Pecado capital

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Os conceitos incorporados no que se conhece hoje como os sete pecados
capitais tratam de uma classificação de condições humanas conhecidas
atualmente como vícios, que precedem o surgimento do cristianismo, mas que
foram usadas mais tarde pelo catolicismo com o intuito de educar os
seguidores, de forma a compreender e controlar os instintos básicos do ser
humano e assim se aproximar deDeus.

A lista final, apresentada no Século XIII, é a versão aprimorada de uma

primeira versão, datada do Século IV. Todo esse esforço em descrever defeitos
de conduta tinha um motivo: facilitar o cumprimento dos Dez
Mandamentos[1]. Assim, a Igreja Católica classificou e selecionou os pecados
da seguinte forma: a tríplice concupiscência que é a raiz dos pecados capitais;
pecados capitais que são os pais dos outros vícios; pecados veniais que são
perdoáveis sem a necessidade do sacramento daconfissão e os pecados mortais Representação dos sete pecados capitais
por Bosch.
que são merecedores de condenação por ferirem os dez mandamentos de
Deus.[2] A partir de inícios do século XIV a popularidade dos sete pecados
capitais entre artistas da época resultou numa popularização e mistura com a cultura humana no mundo inteiro.

Índice
Os sete pecados capitais
Gula
Avareza
Luxúria
Ira
Inveja
Preguiça
Soberba
Nome em Latim
Comparação com os demônios
As 7 Virtudes Humanas
Teoria dos 7 Pecados
Segundo Evágrio do Ponto
Segundo Papa Gregório I
Segundo Tomás de Aquino
Dante Alighieri e o Malebolge
Heresia
Mentira
Papa Bento XVI
Ver também
Referências
Os sete pecados capitais

Gula
A gula é o desejo insaciável por comida e por bebida. Segundo tal visão, a gula também está relacionada com o egoísmo humano:
querer adquirir sempre mais e mais, não se contentando com o que já tem, uma forma de cobiça. A gula seria controlada pelo recurso
à virtude da temperança

Avareza
A avareza ou ganância é o apego excessivo e descontrolado aos bens materiais e ao dinheiro.Pois o avarento prefere os bens materiais
ao convívio com Deus. Neste sentido, o pecado da avareza conduz à idolatria, que significa tratar como se fosse Deus algo que não o
é. É considerado o pecado mais tolo, por se firmar em possibilidades.

Luxúria
A luxúria é o desejo passional e egoísta por todo o prazer corporal e material. A luxúria é definida, por vezes, como desejo perante o
prazer sexual mal administrado, embora incorpore outros tipos de desejo, como o da comida, o da bebida e o da superioridade em
relação aos demais. Por este entender, a luxúria está também bastante relacionada com a gula, a soberba e a avareza, pois, através de
ambas, o pecador deseja adquirir o prazer. Também pode ser entendida em seu sentido original: “deixar
-se dominar pelas paixões”.

Ira
Conhecida também por cólera, é o sentimento humano de externar raiva e ódio por alguma coisa ou alguém. É o forte desejo de
causar mal a outro, e um dos grandes responsáveis pela maior parte dos conflitos humanos no transcorrer das gerações. Sua virtude é
o Perdão.

Inveja
A inveja (do latim invidia) 'é o desejo exagerado por posses, status, habilidades e tudo que outra pessoa tem e consegue. É
considerada pecado porque uma pessoa invejosa ignora suas próprias bênçãos e prioriza o status de outra pessoa no lugar do próprio
crescimento espiritual. O invejoso ignora tudo com que foi abençoado e que possui, para cobiçar o que é do próximo.

A inveja é frequentemente confundida com o pecado capital da avareza, um desejo por riqueza material que pode ou não pertencer a
outrem. Na forma de ciúme, a inveja é proibida pelosDez Mandamentos da Bíblia.

Preguiça
Do latim acedia. A pessoa com este pecado capital é caracterizada pela Igreja Católica como alguém que vive em estado de falta de
capricho, de esmero, de empenho, em negligência, desleixo, morosidade, lentidão e moleza, de causa orgânica ou psíquica, que a leva
a uma inatividade acentuada.

Soberba
A soberba (do latim superbia) é conhecida também como vaidade ou orgulho. Está associada a orgulho excessivo, arrogância e
vaidade. A Soberba consiste em ser superior a todos, isso fez com que Lúcifer se sentisse mais alto que o próprio Deus.

Em paralelo, segundo o teólogo São Tomás de Aquino, a soberba era um pecado tão grande que ficava fora de série, devendo ser
tratada em separado dos restantes pecados e merecendo atenção especial. Aquino tratava a questão da vaidade como sendo um
pecado em separado, mas a Igreja Católica decidiu unir a vaidade à soberba, acreditando que neles havia um mesmo componente de
vanglória, o que levaria ao seu estudo e ao seu tratamento conjuntos.

Nome em Latim
1. Soberba, em latim superbia
2. Avareza, em latim avaritia
3. Luxúria, em latim luxuria
4. Inveja, em latim invidia
5. Gula, em latim gula
6. Ira, em latim ira
7. Preguiça, em latim acedia
Com as iniciais destas palavras latinas, formava-se o termosaligia, utilizado como referência aos pecados capitais como um só.

Comparação com os demônios

Em 1589, Peter Binsfeld associou cada um dos pecados capitais com seus respectivos demônios seguindo os significados mais
usados. De acordo comBinsfeld's Classification of Demons, esta comparação segue o esquema:

Asmodeus - Luxúria
Belzebu - Gula
Mamon - Ganância
Belphegor - Preguiça
Azazel - Ira
Leviatã - Inveja
Lúcifer - Orgulho

As 7 Virtudes Humanas
A Igreja católica considera que todo ser humano é, em essência, bom. Por isso, para cada um dos 7 pecados, também tem uma virtude
oposta a ele, que são:

1. Soberba – Humildade
2. Avareza – Generosidade
3. Luxúria – Castidade
4. Inveja – Caridade
5. Gula – Temperança
6. Ira – Paciência
7. Preguiça – Diligência

Teoria dos 7 Pecados

Segundo Evágrio do Ponto

De acordo com o livro Sacred Origins of Profound Things (Origens Sagradas de Coisas Profundas), de Charles Panati, o teólogo e
monge grego Evágrio do Ponto (345 – 399) teria escrito uma lista de oito crimes (culpas) e "paixões" humanas, em ordem crescente
de importância (ou gravidade):

1. Gula (desequilíbrio da alimentação)

2. Avareza (ganância, desequilíbrio do ter)
3. Luxúria (desequilíbrio do prazer que o luxo traz, normalmente ligado ao sexo)
4. Ira (desequilíbrio da emoção)
5. Melancolia (depressão, desequilíbrio da autoestima para baixo)
 6. Preguiça (desequilíbrio do descanso)
7. Orgulho (desequilíbrio da autoestima para cima)
8. Vanglória (vaidade, desequilíbrio da humildade)
Para Evágrio os pecados tornavam-se piores à medida que tornassem a pessoa mais egocêntrica, com o orgulho ou soberba sendo o
suprassumo dessa fixação do ser humano em relação a si mesmo. Isso o afastaria do espírito, que é sua origem em Deus.

Segundo Papa Gregório I

No final do século VI o Papa Gregório I transformou o texto avulso numa recomendação oficial da Igreja, reduzindo a lista a sete
itens, juntando "vaidade" e "orgulho" (ou "soberba"), e trocando "acídia" (ou "preguiça") por "indolência" e "melancolia" por
"inveja". Para fazer sua própria hierarquia, o pontífice colocou em ordem decrescente os pecados que mais ofendiam ao
amor:

1. Orgulho
2. Inveja
3. Ira
4. Indolência
5. Avareza
6. Gula
7. Luxúria

Segundo Tomás de Aquino

Mais tarde, outros teólogos, entre eles, Tomás de Aquino analisaram novamente a gravidade dos pecados e fizeram mais uma lista.
No século XVII, a igreja substituiu "melancolia" – considerado um pecado demasiadovago – por "preguiça".

A lista de Tomás de Aquino dos pecados capitais era:

Vaidade
Inveja
Ira
Acídia
Avareza
Gula
Luxúria
Os pecados são diretamente opostos àssete virtudes, que pregam o exato oposto dos sete pecados capitais.

Dante Alighieri e o Malebolge

Dante Alighieri não estava ligado formalmente à Igreja. Mas foi quem de fato popularizou o conceito. Em sua obra-prima, A Divina
Comédia, descreveu os diferentes círculos do Inferno e os associou a cada um dos sete pecados capitais. Na primeira parte da Divina
Comédia, Inferno, Dante teve que descer os nove andares do chamado Malebolge (um Inferno em funil). Cada um era dedicado a um
pecado, e quanto mais baixo mais graves eram. Os pecados eram: Soberba, Avareza, Luxúria, Inveja, Gula, Ira, Preguiça, Heresia e
Mentira.

Heresia
Culto a demônios. A heresia seria a crença em qualquer outro deus se não Deus, que seriam vistos como demônios. Um herege não
tinha fé em Deus, fazendo da heresia um pecado que levava a alma diretamente ao Inferno. Toda e qualquer religião, culto ou crença
que não contempla o Deus Judaico-Cristão é considerada pelos cristãos como herege.

Mentira
Distorcer a verdade. A mentira é um pecado gravíssimo, pois uma pessoa pode mentir por diversos motivos, a maioria pecados. Um
mentiroso não cumpre um dos seus deveres para com Deus: a confissão.

Papa Bento XVI

Segundo Bento XVI, além da Saligia, os humanos teriam desenvolvido sete pecados capitais modernos. Eles são:

1. Pressa: uma pessoa apressada não tem tempo para Deus. A Pressa origina Ira e causa acidentes.
2. Manipulação genética: isso seria "brincar de Deus", algo inaceitável.
3. Interferir no Meio Ambiente: adicionar imperfeições na Criação de Deus.
4. Causar pobreza: retirar dinheiro dos outros por Avareza.
5. Ser muito rico: causa desigualdade social, o que é inaceitável pois todos são iguais perante Deus.
6. Usar drogas: interferir em seu organismo.
7. Causar injustiça social: preconceito ebullying, em sua maioria.
O Vaticano divulgou essa lista ainda neste século,sendo eles os pecados capitais do Século XXI.

Ver também
Doutrina católica sobre os Dez Mandamentos
Pecados sociais

Referências
1. mundoestranho.abril.com.br/(https://mundoestranho.abril.com.br/religiao/quem-definiu-os-sete-pecados-capitais/)
Quem definiu os sete pecados capitais?
2. Canção Nova (24 de setembro de 2010).«Pecado» (http://wiki.cancaonova.com/index.php/Pecado) . Wiki Canção
Nova. Consultado em 11 de fevereiro de 2015.

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