E.E.E.

M PROFESSOR ALCIDES CUNHA

Nome: _______________________________________ Turma:___ Data:__/__/__
Avaliação de Literatura
1. (UNESP) As questões a seguir tomam por base um texto do poeta simbolista
brasileiro Alphonsus de Guimaraens (1870-1921).
Eras a sombra do poente
"Eras a sombra do poente Eras tudo, tudo quanto
Em calmarias bem calmas; De suave esperança existe; Manto dos
E no ermo agreste, silente, pobres e manto
Palmeira cheia de palmas. Com que as chagas me cobriste.

Eras a canção de outrora, Eras o Cordeiro, a Pomba,

Por entre nuvens de prece;
Palidez que ao longe cora
E beijo que aos lábios desce.
Eras a harmonia esparsa
Em violas e violoncelos:
E como um voo de garça
Em solitários castelos.
A crença que o amor renova...
És agora a cruz que tomba
À beira da tua cova.”
Pastoral aos Crentes do Amor e da Morte,
1923. Em: GUIMARAENS, Alphonsus de.
Poesias. Rio de Janeiro: Org. Simões, 1955. v.
1, p. 284.

O texto em pauta, de Alphonsus de Guimaraens, apresenta nítidas características do

simbolismo literário brasileiro. Releia-o com atenção e, a seguir, responda:
a) Aponte duas características tipicamente simbolistas do poema e, com base
em elementos do texto, comprove sua resposta.
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2. (UFRGS) Uma atitude comum caracteriza a postura literária de autores pré-

modernistas, a exemplo de Lima Barreto, Graça Aranha, Monteiro Lobato e
Euclides da Cunha. Pode ela ser definida como:
a) a necessidade de superar, em termos de um programa definido, as estéticas
românticas e realistas.
b) pretensão de dar um caráter definitivamente brasileiro à nossa literatura, que
julgavam por demais europeizadas.
c) a necessidade de fazer crítica social, já que o realismo havia sido ineficaz nessa
matéria.
d) uma preocupação com o estudo e com a observação da realidade brasileira.
e) aproveitamento estético do que havia de melhor na herança literária brasileira,
desde suas primeiras manifestações.
3. Por que o Pré-Modernismo não chegou a constituir uma verdadeira escola
literária?
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4. (U.F. Rio Grande) O Modernismo Brasileiro, através de seus autores mais

representativos na Semana de Arte Moderna, propôs:
a) o apego às normas clássicas oriundas do neoclassicismo mineiro.
b) a ruptura com as vanguardas europeias, tais como o futurismo e o dadaísmo.
c) uma literatura que investisse na idealização da figura indígena como ancestral do
brasileiro.
d) a focalização do mundo numa perspectiva apenas psicanalítica.
e) a literatura como espaço privilegiado para a expressão dos falares brasileiros.

Leia o poema de Cruz e Souza a seguir e responda às próximas questões:

Cárcere das almas

Ah! toda a alma num cárcere anda presa,

Soluçando nas trevas, entre as grades Ó almas presas, mudas e fechadas
Do calabouço olhando imensidades, Nas prisões colossais e abandonadas,
Mares, estrelas, tardes, natureza. Da Dor no calabouço, atroz, funéreo!

Tudo se veste de uma igual nobreza Nesses silêncios solitários, graves,

Olhando a alma entre grilhões as que chaveiro do Céu possui as chaves
liberdades para abrir-vos as portas do Mistério?!
Sonha e, sonhando, as imortalidades
Rasga no etéreo o Espaço funéreo!

5. No soneto “Cárcere das Almas” percebemos com nitidez a dicotomia

existencial do poeta angustiado, ser humano conflitado entre:

a) transitoriedade da fama e glória terrena e a contemplativa perplexidade do

sobrenatural.
b) as imagens dolorosas de um passado tenebroso e as perspectivas grandiosas de
um futuro promissor.
c) a atitude mística de contemplação passiva da vida e o anelo de participação nas
atividades terrenas.
d) os anseios libertários do seu eu íntimo e as pressões torturantes do seu eu social.
e) a busca instintiva e profana do prazer temporal e a satisfação espiritual de uma
existência introspectiva e mística.
6. Como sabemos que o poema “Cárcere das Almas”, escrito por Cruz e Souza,
configura um soneto?
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7. (UFRGS 2012) Observe a figura abaixo:

A Semana de Arte Moderna, realizada em São Paulo em 1922, representou um marco

na cultura brasileira. Tarsila do Amaral trouxe a público, em 1928, a obra Abaporu,
que passou a ser representativa do Manifesto Antropofágico. Esse manifesto:
a) defendia a migração de europeus para diminuir a importância dos brasileiros.
b) propunha a "deglutição" da cultura europeia remodelada e devidamente enraizada
à terra brasileira, sintetizada na conhecida frase "Tupi or nor tupi, that's the question".
c) exalava a cultura europeia e o transplante cultural e artístico do Velho para o Novo
Mundo.
d) valorizava a presença da cultura estrangeira no Brasil e também a manutenção de
padrões arcaicos.
e) justificava a mentalidade subserviente e o sentimento de inferioridade do brasileiro
em relação aos europeus.