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Pesquisa mergulha até o Neolítico

para encontrar origens da
desigualdade entre homens e
mulheres
Estudo identifica a mobilidade feminina para o entorno
do seu parceiro masculino como uma das chaves para o
surgimento de sociedades patriarcais

Tumba de uma mulher de status elevada e origem forasteira em um sítio arqueológico alemão da
Era do Bronze.
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RAÚL LIMÓN
13 ABR 2021 - 11:54 BRST

MAIS INFORMAÇÕES
A arqueologia é uma ciência difícil: muitas
perguntas para poucas pistas. Entretanto, o
estudo da pré-história pode oferecer chaves
fundamentais para compreender problemas
graves do presente. A pesquisadora Marta
Nos rastros da
‘Sodoma’ que Cintas-Peña, da Universidade de Sevilha
desapareceu (Espanha), com o apoio do plano de pesquisa
misteriosamente
no norte da Marie Sklodowska Curie, da Comissão
Argentina Europeia, mergulha na origem da
desigualdade entre homens e mulheres
consciente de que, como afirma, “é um
processo social e cultural criado que
consolidou um sistema injusto”. Para
retroceder esse caminho, Cintas-Peña
A caçadora que estudou a origem dessa mácula e encontrou
reescreveu a
pré-história um elemento que poderia ter sido decisivo: a
mobilidade da mulher para o entorno do
homem (“patrilocalidade”), que começa a
ficar evidente de forma relevante na
Península Ibérica a partir da Era do Cobre,
entre 3.200 e 2.300 anos antes de Cristo.
Vikings ‘queer’,
transculturais e
bastante
inclusivos

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Leonardo García Sanjuán, catedrático de Pré-História e

Arqueologia da Universidade de Sevilha e coautor do estudo,
pendente de publicação e que faz parte do projeto descrito
no site Projectwomam.com, explica que “a patrilocalidade é a
regra residencial pela qual as mulheres, quando se casam,
vão morar na aldeia ou povoado do marido, uma ação típica
de sociedades patriarcais”. “Esta prática”, explica, “é muito
relevante no estudo da origem primordial do patriarcado
porque, ao sair de suas famílias e de suas próprias aldeias e
partir para a dos seus maridos, as mulheres ficam
descontextualizadas de seu marco familiar e do apoio de seus
parentes e amigos, o que as torna muito mais vulneráveis à
opressão por parte do marido e da sua família”.

Para confirmar esta prática e fugir de interpretações

enviesadas por paralelismos etnográficos (atribuir papéis
passados em função de comportamentos culturais atuais),
Cintas-Peña analisou a totalidade dos dados de isótopos de
estrôncio disponíveis atualmente para este período na
Península Ibérica. Esse conjunto de dados fornece
informações sobre 476 indivíduos procedentes de 26 sítios
arqueológicos diferentes. Conforme explica a arqueóloga,
este sistema, através da comparação da marca isotópica da
região e da marca isotópica dos restos ósseos, permite
determinar se um indivíduo foi enterrado no mesmo lugar
onde viveu, abordando assim sua mobilidade.

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