QUESTÕES ILUMINISMO:
a) Pascal
1. (Ufv) O Marquês de Pombal, ministro do rei D. José
I (1750-1777), foi o responsável por uma série de
reformas na economia, educação e administração do
Estado e do império português, inspiradas na filosofia
iluminista e na política econômica do mercantilismo,
cabendo a ele a expulsão dos padres jesuítas da
Companhia de Jesus dos domínios de Portugal.
O Marquês de Pombal foi um dos representantes do
chamado:
a) Despotismo Esclarecido.
b) Socialismo Utópico.
c) Socialismo Científico.
d) Liberalismo.
e) Parlamentarismo Monárquico.
2. (Cesgranrio) Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram
diversas transformações culturais na Europa
ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica
corretamente uma dessas transformações:
a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos
séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no
empirismo e no naturalismo.
b) o movimento reformista, no século XVI,
caracterizou-se por uma unidade de pensamento e
práticas nos diversos países nos quais se difundiu.
c) a Contrarreforma, expressa no Concílio de Trento,
entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir
de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais
da Santa Inquisição.
d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no
racionalismo, criticou os fundamentos do poder da
Igreja, apoiando os princípios do poder monárquico
absoluto.
e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do
século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a
manutenção dos monopólios como geradores de
riqueza da sociedade.
3. (Faap) "A população, quando não controlada,
aumenta numa razão geométrica. A subsistência
aumenta apenas em proporção aritmética... Isso
significa um controle forte e constante sobre a
população, provocado pela dificuldade de
subsistência. Essa dificuldade deve recair em alguma
parte e deve necessariamente ser fortemente sentida
por grande parte da humanidade......"
O autor desse texto só pode ser:
b) Karl Marx
c) Adam Smith
d) Ricardo
e) Malthus
4. (Fatec) As grandes revoluções burguesas do século
XVIII refletem, em parte, algumas ideias dos filósofos
iluministas, dentre as quais podemos destacar a que
a) apontou a necessidade de limitar a liberdade
individual para impedir que o excesso degenerasse em
anarquismo.
b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o
qual nada mais é do que a somatória do poder dos
membros da sociedade.
c) visou defender a tese de que apenas a federalização
política é compatível com a democracia orgânica.
d) mostrou que, sem centralização e dependência dos
poderes ao Executivo, não há paz social.
e) procurou salientar que a sociedade industrial
somente se desenvolverá a partir de minucioso
planejamento econômico.
5. (Fuvest) Sobre o chamado despotismo esclarecido é
correto afirmar que
a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias
europeias, tendo por característica a utilização dos
princípios do Iluminismo.
b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela
sustentação e difusão das ideias iluministas elaboradas
pelos filósofos da época.
c) foi uma tentativa bem intencionada, embora
fracassada, das monarquias europeias reformarem
estruturalmente seus Estados.
d) foram os burgueses europeus que convenceram os
reis a adotarem o programa de modernização
proposto pelos filósofos iluministas.
e) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de
algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as
estruturas vigentes.
6. (Fuvest) "Um comerciante está acostumado a
empregar o seu dinheiro principalmente em projetos
lucrativos, ao passo que um simples cavalheiro rural
costuma empregar o seu em despesas. Um
frequentemente vê seu dinheiro afastar-se e voltar às
suas mãos com lucro; o outro, quando se separa do
dinheiro, raramente espera vê-lo de novo. Esses
hábitos diferentes afetam naturalmente os seus
temperamentos e disposições em toda espécie de
atividade. O comerciante é, em geral, um
empreendedor audacioso; o cavalheiro rural, um
tímido em seus empreendimentos..."
(Adam Smith, A RIQUEZA DAS NAÇÕES, Livro
III, capítulo 4)
Neste pequeno trecho, Adam Smith
a) contrapõe lucro a renda, pois geram racionalidades
e modos de vida distintos.
b) mostra as vantagens do capitalismo comercial em
face da estagnação medieval.
c) defende a lucratividade do comércio contra os
baixos rendimentos do campo.
d) critica a preocupação dos comerciantes com seus
lucros e dos cavalheiros com a ostentação de riquezas.
e) expõe as causas da estagnação da agricultura no
final do século XVIII.
7. (Mackenzie) Assinale a alternativa em que
aparecem as principais ideias de Jean Jacques
Rousseau em sua obra O CONTRATO SOCIAL.
a) Cada homem é inimigo do outro, está em guerra
com o próximo e por esta razão cria o Estado para sua
própria defesa e proteção.
b) O Estado é uma realidade em si e é necessário
conservá-lo, reforçá-lo e eventualmente reformá-lo,
reconhecendo uma única finalidade: sua prosperidade
e grandeza.
c) O governante deve dar um bom exemplo para que
os súditos o sigam. Através da educação e de rituais,
os homens de capacidade aprenderiam e transmitiriam
os valores do passado.
d) Que as classes dirigentes tremam ante a ideia de
uma revolução! Os trabalhadores devem proclamar
abertamente que seu objetivo é a derrubada violenta
da ordem social tradicional.
e) A única esperança de garantir os direitos de cada
indivíduo é a organização da sociedade civil, cedendo
todos os direitos à comunidade, para que seja
politicamente justo o que a maioria decidir.
8. (Mackenzie) O Despotismo Esclarecido, regime de
governo adotado em alguns países da Europa no
século XVIII, caracterizava-se por:
a) equilibrar o poder da burguesia financeira com a
nobreza feudal.
b) impor o poder parlamentar sobre o poder
monárquico.
c) tentar conciliar os princípios do absolutismo com as
ideias iluministas.
d) difundir monarquias constitucionais em todos os
reinos europeus, segundo os princípios liberais.
e) atribuir ao povo a participação no poder político.
9. (Mackenzie) Sobre o iluminismo, é correto afirmar
que:
a) defendia a doutrina de que a soberania do Estado
absolutista garantiria os direitos individuais e
eliminaria os resquícios feudais ainda existentes.
b) propunha a criação de monopólios estatais e a
manutenção da balança de comércio favorável, para
assegurar o direito de propriedade.
c) criticava o mercantilismo, a limitação ao direito à
propriedade privada, o absolutismo e a desigualdade
de direitos e deveres entre os indivíduos.
d) acreditava na prática do entesouramento como
meio adequado para eliminar as desigualdades sociais
e garantir as liberdades individuais.
e) consistia na defesa da igualdade de direitos e
liberdades individuais, proporcionada pela influência
da Igreja Católica sobre a sociedade, através da
educação.
10. (Puc-rio) Assinale a opção em que se encontra
corretamente identificado um dos preceitos
fundamentais da Fisiocracia:
a) "O ouro e a prata suprem as necessidades de todos
os homens."
b) "Os meios ordinários, portanto, para aumentar
nossa riqueza e tesouro são o comércio exterior."
c) "Que o soberano e a nação jamais se esqueçam de
que a terra é a única fonte de riqueza e de que a
agricultura é que a multiplica."
d) "Todo comércio consiste em diminuir os direitos de
entrada das mercadorias que servem às manufaturas
interiores (...)"
e) "As manufaturas produzirão benefícios em dinheiro,
o que é o único fim do comércio e o único meio de
aumentar a grandeza e o poderio do Estado."
11. (Uece) Identifique, nas sentenças a seguir citadas,
aquela que expressa o pensamento de Montesquieu:
a) "É uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha
o poder, tende a abusar dele. Para que não haja abuso,
é preciso organizar as coisas de maneira que o poder
seja contido pelo poder".
b) "(...) é preciso (...) encontrar uma forma de
associação que defenda e proteja a pessoa e os bens
de cada associação, de qualquer força comum, e pela
qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando
assim tão livre quanto antes."
c) "O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao
cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados.
Não se pode obter tais resultados a não ser por um
Poder Democrático."
d) "A única maneira de erigir-se um poder, capaz de
defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns
contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder
e força a um só homem."
e) “O homem é o único animal racional, porém, o único
que comete absurdos”.
12. (Uel) "A Declaração dos Direitos do Homem e do
Cidadão teria grande repercussão no mundo inteiro.
'Este documento é um manifesto contra a sociedade
hierárquica de privilégios nobres, mas não um
manifesto a favor de uma sociedade democrática e
igualitária. Os homens nascem e vivem livres e iguais
perante a lei, dizia seu primeiro artigo; mas também
prevê a existência de distinções sociais, ainda que
somente no terreno da utilidade comum'..."
Assinale a alternativa que identifica um dos artigos da
Declaração que prevê a distinção a que o texto se
refere.
a) "A propriedade privada é um direito natural,
sagrado, inalienável e inviolável."
b) "Os cidadãos de conformidade com suas posses
devem contribuir com as despesas da administração
pública."
c) "A garantia dos direitos do homem e do cidadão
necessita de força pública que deve ser instituída em
benefício de todos..."
d) "A lei só tem direito de proibir as ações que sejam
prejudiciais à sociedade."
e) "Ninguém pode ser molestado por suas opiniões,
mesmo religiosas, desde que sua manifestação não
perturbe a ordem pública...".
13. (Uerj) "Não se veem, porventura (...) povos
pobres em terras vastíssimas, potencialmente férteis,
em climas dos mais benéficos? E, inversamente, não
se encontra, por vezes, uma população numerosa
vivendo na abundância em um território exíguo, até
algumas vezes em terras penosamente conquistadas
ao oceano, ou em territórios que não são favorecidos
por dons naturais? Ora, se essa é a realidade, é por
existir uma causa sem a qual os recursos naturais (...)
nada são (...). Uma causa geral e comum de riqueza,
causa que, atuando de modo desigual e vário entre os
diferentes povos, explica as desigualdades de riqueza
de cada um deles (...)"
(SMITH, Adam. Apud HUGON, Paul. "História
das Doutrinas Econômicas." São Paulo: Atlas, 1973.)
O texto anterior evidencia a preocupação, por parte
de pensadores do século XVIII, com a fonte geradora
de riqueza. As "escolas" econômicas do período -
Fisiocracia e Liberalismo - apresentavam, contudo,
discordâncias quanto a essa fonte.
Os elementos geradores de riqueza para a Fisiocracia
e para o Liberalismo eram, respectivamente:
a) terra e trabalho
b) agricultura e capital
c) indústria e comércio
d) metal precioso e tecnologia
e) indústria e artesanato
14. (Uff) O Iluminismo do século XVIII abrigava,
dentre seus valores, o racionalismo. Tal perspectiva
confrontava-se com as visões religiosas do século
anterior. Esse confronto anunciava que o homem das
luzes encarava de frente o mundo e tudo nele
contido: o Homem e a Natureza. O iluminismo era
claro, com relação ao homem: um indivíduo capaz de
realizar intervenções e mudanças na natureza para
que essa lhe proporcionasse conforto e prazer.
Seguindo esse raciocínio, pode-se dizer que, para o
Homem das Luzes, a Natureza era:
a) misteriosa e incalculável, sendo a base da
religiosidade do período, o lugar onde os homens
reconheciam a presença física de Deus e sua obra de
criação;
b) infinita e inesgotável, constituindo-se um campo
privilegiado da ação do homem, dando em troca
condição de sobrevivência, principalmente no que se
refere ao seu sustento econômico;
c) apenas reflexo do desenvolvimento da capacidade
artística do homem, pois ajudava-o a criar a ideia de
um progresso ilimitado relacionado à indústria;
d) um laboratório para os experimentos humanos, pois
era reconhecida pelo homem como a base do
progresso e entendimento do mundo; daí a fisiocracia
ser a principal representante da industrialização
iluminista;
e) a base do progresso material e técnico, fundamento
das fábricas, sem a qual as indústrias não teriam
condições de desenvolver a ideia de mercado.
15. (Unaerp) Baseados no Iluminismo,
particularmente no pensamento de Voltaire, os
soberanos da Prússia, Rússia, Áustria, Espanha e
Portugal procuraram adequar as estruturas
econômicas de seus países:
a) A uma política autoritária, com medidas de caráter
liberal com grande participação popular.
b) Ao capitalismo que começava a se impor com
nitidez.
c) Às ideias da Ilustração, oriundas da burguesia,
concretizando-as com sua efetiva participação.
d) À modernização mediante grande desenvolvimento
comercial e alto índice de urbanização.
e) A uma política modernizadora, de caráter liberal e
participativo.
16. (Puccamp) Dividimos a história em eras, com
começo e fim bem definidos, e mesmo que a ordem
seja imposta depois dos fatos - a gente vive para a
frente mas compreende para trás, ninguém na época
disse "Oba, começou a Renascença!" - é bom
acreditar que os fatos têm coerência, e sentido, e
lições. Mas podemos apreender a lição errada.
(Luiz Fernando Veríssimo. "Banquete com os
deuses")
Contextualizando historicamente o movimento da
Renascença a que o texto se refere, é correto afirmar
que o Renascimento
a) destacou-se por introduzir a observação da natureza
e a experimentação como métodos básicos do
conhecimento científico e na reconstrução das teorias
aristotélicas modernas.
b) caracterizou-se por conciliar, no século XVI, os
princípios liberais e as necessidades emergentes da
população mediante a análise dos mecanismos sociais
do capitalismo.
c) foi um importante elo no processo de libertação da
razão, que culminou, no século XVIII, na filosofia
iluminista e na constituição da moderna sociedade
burguesa e capitalista.
d) foi responsável pelo surgimento de ideias que
colocavam o conhecimento racional no ápice e pela
constituição de uma linha bem nítida entre a razão e a
fé, no século XVII.
e) teve um importante papel na defesa de uma nova
religiosidade entre os homens que, somada à
racionalidade, poderia resultar num mundo
progressista e mais justo.
17. (Ufv) O século XVIII é conhecido como o "século
das luzes". Durante aquele período, as realizações no
campo da filosofia, das letras e da ciência
alimentavam esperanças de que a razão humana
pudesse remodelar as instituições sociais e políticas,
eliminando as injustiças e as superstições. Por
DESPOTISMO ILUSTRADO entende-se:
a) o novo conjunto de ideias filosóficas, políticas e
sociais que emergem durante os séculos XVII e XVIII
como crítica ao Estado absoluto.
b) um estilo de governo, em voga entre os "reis
filósofos" do século XVIII, que pretendia reformar
"pelo alto" as instituições consideradas antiquadas.
c) o mesmo que liberalismo, defendendo a ampliação
dos direitos civis e liberdades políticas dos cidadãos.
d) a eliminação, na filosofia e na ciência, de toda
explicação ou argumento de fundo religioso, mágico
ou metafísico.
e) as formas de governo características de países do
Oriente como a Pérsia, a Índia e a China.
18. (Pucrj 2015) Em meados do século XVIII, diversas
monarquias europeias se modernizaram com base
nos ideais iluministas para um programa de reformas
que assegurasse uma administração mais racional e
eficiente do Estado. Embora afirmassem agir em
nome da “maior felicidade dos povos”, estes
permaneciam excluídos da tomada de decisões
políticas.
Considerando as relações entre a cultura iluminista e
as reformas promovidas pelos “soberanos
esclarecidos”, analise as afirmativas a seguir.
I. Os soberanos reformadores concentraram seus
esforços no desmantelamento de privilégios fiscais e
no redimensionamento dos poderes eclesiásticos,
como no caso de Frederico II na Prússia e de D. José I e
de seu ministro Pombal em Portugal.
II. Os filósofos iluministas forneceram o tema da razão,
da boa administração e da pública felicidade aos
projetos absolutistas dos monarcas e o da liberdade à
oposição antiabsolutista.
III. Os opositores do reformismo monárquico eram
juristas e magistrados tradicionalistas, a nobreza
fundiária e o alto clero, ameaçados pela dissolução da
sociedade de ordens promovida pelos soberanos
esclarecidos.
Assinale:
a) se somente a afirmativa I estiver correta.
b) se somente as afirmativas I e II estiverem corretas.
c) se somente as afirmativas I e III estiverem corretas.
d) se somente as afirmativas II e III estiverem corretas.
e) se todas as afirmativas estiverem corretas.
19. (Fgv 2012) Leia o fragmento.
Na segunda metade do século XVIII, a preocupação
com o “bem governar” era um imperativo tanto para
a manutenção do monarca, de modo a que não se
fortalecessem outras pretensões de legitimidade,
quanto para a conservação do próprio regime, da
monarquia absolutista, pois tratava-se de evitar que
certas ideias correntes, como governos elegíveis e
parlamentos poderosos, tomassem corpo. (...) o
despotismo esclarecido varia de país para país,
dependendo de cada processo histórico e de sua
abertura ao movimento de ideias da ilustração (...)
Antonio Mendes Junior et al. Brasil História: texto e
consulta, volume 1, Colônia.
Sobre o fenômeno histórico em referência, no caso de
Portugal, é correto considerar que
a) o atraso econômico português gerava dependência
política e militar, colocando em perigo inclusive o
império colonial português, e nesse processo
ocorreram as reformas pombalinas, que
representaram um maior controle português sobre o
Brasil.
b) as autoridades monárquicas portuguesas se
anteciparam às ondas revolucionárias do mundo
atlântico e criaram metas de aumento da participação
das diversas classes sociais nas instâncias de poder, o
que gerou o primeiro parlamento na Europa moderna.
c) coube ao Marquês de Pombal o apontamento de um
acordo estratégico com a Inglaterra, concretizado com
o Tratado de Methuen, que permitiu a independência
econômica de Portugal e regalias para a mais
importante colônia lusa, o Brasil.
d) as ideias iluministas foram abominadas pelas
autoridades portuguesas, assim como pelas elites
coloniais e metropolitanas, pois representavam um
forte retrocesso nas concepções de liberdade de
mercado, defendidas pelo mercantilismo.
e) o contundente crescimento da economia de Angola,
por causa do tráfico de escravos e da produção de
manufaturados, e da economia açucareira no Brasil,
foram decisivos para a opção portuguesa em transferir
a sede da Coroa portuguesa para a América.
20. (Uerj 2012) O Iluminismo é a saída do homem do
estado de tutela, pelo qual ele próprio é responsável.
O estado de tutela é a incapacidade de utilizar o
próprio entendimento sem a condução de outrem.
Cada um é responsável por esse estado de tutela
quando a causa se refere não a uma insuficiência do
entendimento, mas à insuficiência da resolução e da
coragem para usá-lo sem ser conduzido por outrem.
Sapere aude!* Tenha a coragem de usar seu próprio
entendimento. Essa é a divisa do Iluminismo.
IMMANUEL KANT (1784)
*Expressão latina que significa “tenha a coragem de
saber, de aprender”.
In: BOMENY, Helena e FREIRE-MEDEIROS, Bianca.
Tempos modernos, tempos de sociologia. São Paulo:
Ed. do Brasil, 2010.
No contexto da expansão capitalista no século XIX,
uma das ideias centrais do Iluminismo, de acordo com
o texto, está associada diretamente à valorização da:
a) superioridade técnica
b) soberania econômica
c) liberdade política
d) razão científica
21. (Pucmg 2010) O pensamento fisiocrático na
França pretendia:
a) a concessão de plena liberdade para o exercício de
atividades econômicas, resumida na expressão “laissez
faire”.
b) a manutenção das condições econômicas e políticas
estabelecidas na França no período mercantilista.
c) a instituição do liberalismo político, combinado com
a fixação, pelo Estado, de rígidas regras para as
atividades econômicas.
d) o fim do socialismo utópico de Fourier e formação
do proletariado de Karl Marx na Inglaterra do século
XIX.
22. (Fatec 2008)
 "Artigo 6 - A lei é a expressão da vontade geral; todos
os cidadãos têm o direito de concorrer, pessoalmente
ou por seus representantes, à sua formação; ela deve
ser a mesma para todos, seja protegendo, seja
punindo. Todos os cidadãos, sendo iguais a seus
olhos, são igualmente admissíveis a todas as
dignidades, lugares e empregos públicos, segundo sua
capacidade e sem outras distinções que as de suas
virtudes e de seus talentos".
("Declaração dos direitos do homem e do
cidadão", 26 de agosto de 1789.)
O artigo acima estava diretamente relacionado aos
ideais
a) socialistas que fizeram parte da Revolução
Mexicana.
b) capitalistas que fizeram parte da Independência dos
EUA.
c) comunistas que fizeram parte da Revolução Russa.
d) iluministas que fizeram parte da Revolução
Francesa.
e) anarquistas que fizeram parte da Inconfidência
Mineira.
23. (Pucrj 2006) Em 1784, Kant assim caracterizou o
Iluminismo:
A saída do homem de sua minoridade, do qual
é ele próprio o responsável. Minoridade, isto é,
incapacidade de se servir do seu entendimento sem a
direção de outrem (...) Tem a coragem de te servires
do teu próprio entendimento. Eis aí a divisa do
Iluminismo.
Tendo como referência o texto apresentado, é
correto afirmar que:
I - para os iluministas, o entendimento humano era
viabilizado pela razão e pelo saber científico.
II - a "divisa do Iluminismo" representou, entre outros
aspectos, a extinção dos regimes monárquicos, no
mundo europeu da época.
III - a "coragem de se servir de seu próprio
entendimento" foi associada à concepção da liberdade
como um direito universal do homem.
IV - a "saída do homem de sua minoridade"
correspondeu, na prática, à defesa do ideal de uma
civilização livre de quaisquer práticas religiosas.
Assinale a alternativa correta.
a) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
b) Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
c) Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas.
d) Apenas a afirmativa IV está correta.
e) Todas as afirmativas estão corretas.
24. (Fatec 2006) Adam Smith, teórico do liberalismo
econômico, cuja obra, "Riqueza das Nações",
constitui o baluarte, a cartilha do capitalismo liberal,
considerava
a) a política protecionista e manufatureira como
elemento básico para desenvolver a riqueza da nação.
b) necessária a abolição das aduanas internas, das
regulamentações e das corporações então existentes
nos países.
c) a propriedade privada como a raiz das infelicidades
humanas, daí toda a economia ter de ser controlada
pelo Estado.
d) a terra como fonte de toda a riqueza, enquanto a
indústria e o comércio apenas transformavam ou
faziam circular a riqueza natural.
e) o trabalho como fonte de toda a riqueza, dizendo
que, com a concorrência, a divisão do trabalho e o livre
comércio, a harmonia e a justiça social seriam
alcançadas.
25. (Fgv 2003) "O homem nasce livre, e por toda a
parte encontra-se a ferros. O que se crê senhor dos
demais, não deixa de ser mais escravo do que eles (...)
A ordem social é um direito sagrado que serve de
base a todos os outros. Tal direito, no entanto, não se
origina da natureza: funda-se, portanto, em
convenções."
(J.J. Rousseau, Do Contrato Social, in "Os
Pensadores". São Paulo, Abril Cultural, 1978, p. 22)
A respeito da citação de Rousseau, é CORRETO afirmar:
a) Aproxima-se do pensamento absolutista, que
atribuía aos reis o direito divino de manter a ordem
social.
b) Filia-se ao pensamento cristão, por atribuir a todos
os homens uma condição de submissão semelhante à
escravatura.
c) Filia-se ao pensamento abolicionista, por denunciar
a escravidão praticada na América, ao longo do século
XIX.
d) Aproxima-se do pensamento anarquista, que
estabelece que o Estado deve ser abolido e a
sociedade, governada por autogestão.
e) Aproxima-se do pensamento iluminista, ao conceber
a ordem social como um direito sagrado que deve
garantir a liberdade e a autonomia dos homens.

26. (Fatec 2003) O iluminismo surgiu na França, no
século XVIII, e se caracterizava por procurar uma
explicação racional para todas as coisas.
É correto afirmar que
a) a filosofia iluminista preocupou-se com o estudo da
natureza, por isso, acreditava-se em Deus e no poder
da Igreja para chegar a Ele.
b) seus pensadores eram divididos em dois grupos: os
filósofos e os economistas, sendo estes últimos
defensores de uma economia totalmente
supervisionada pelo Estado.
c) os déspotas esclarecidos, monarcas e ministros
europeus adeptos de ideias iluministas, modernizaram
seus Estados abandonando o poder absoluto.
d) para corrigir a desigualdade social era preciso
modificar a sociedade, dando a todos liberdade de
expressão e de culto, além de proteção contra a
escravidão, a injustiça, a opressão e as guerras.
e) um de seus maiores pensadores foi Montesquieu,
que escreveu o Contrato Social, no qual criticava a
Igreja e defendia a liberdade dos homens.
27. (Pucrj 2002) Analise as afirmativas abaixo
referentes ao Iluminismo:
I - Muitas das ideias propostas pelos filósofos
iluministas são, hoje, elementos essenciais da
identidade da sociedade ocidental.
II - O pensamento iluminista caracterizou-se pela
ênfase conferida à razão, entendida como inerente à
condição humana.
III - Diversos pensadores iluministas conferiram uma
importância central à educação enquanto instrumento
promotor da civilização.
IV - A filosofia iluminista proclamou a liberdade como
direito incontestável de todo ser humano.
Assinale:
a) se apenas a afirmativa II estiver correta.
b) se apenas as afirmativas I e IV estiverem corretas.
c) se apenas as afirmativas II e III estiverem corretas.
d) se apenas as afirmativas I, II e IV estiverem corretas.
e) se todas as afirmativas estiverem corretas.
28. (Fgv 2001) Sobre as descobertas científicas do
século XVII, é correto afirmar que:
a) romperam com sistema hermético, de Galileu
Galilei, impondo um modelo experimental para
verificação dos fenômenos naturais;
b) recuperaram o modelo aristotélico de universo,
rompendo, portanto, com a concepção propagada pela
Igreja medieval de corpos celestes estáticos;
c) romperam com sistema hermético, de Galileu
Galilei, impondo um modelo experimental aristotélico
para verificação dos fenômenos naturais;
d) a partir do modelo experimental, romperam com o
sistema hermético de Aristóteles sustentado pela
Igreja Medieval;
e) recuperaram o modelo aristotélico de cosmos,
rompendo, portanto, com a concepção propagada pela
Igreja medieval do universo em movimento.
29. (Pucrj 2001) No decorrer da segunda metade do
século XVIII, em nome do princípio da liberdade,
ocorreram, tanto em sociedades europeias quanto
americanas, variados movimentos políticos.
Entre eles podemos identificar:
I - As lutas de independência das Treze Colônias
inglesas, defensoras do estabelecimento da autonomia
política e da extinção do escravismo.
II - As rebeliões de colonos do Brasil, direcionadas não
só para a efetivação da independência como também
para a eliminação dos preconceitos de raça e de cor.
III - As ações de revolucionários franceses, promotoras,
entre outros aspectos, da defesa da liberdade de
expressão e de organização.
IV - Os protestos de grupos indígenas no Vice-Reino do
Peru, viabilizadores da implantação da liberdade
religiosa e da extinção dos impostos cobrados pela
Igreja Católica.
V - As revoltas escravas no Haiti, caracterizadoras de
uma ação revolucionária voltada, simultaneamente,
para a conquista da independência política e da
igualdade social.
Estão corretas as afirmativas:
a) I e III.
b) I e IV.
c) II e IV.
d) II e V.
e) III e V.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES:
O texto abaixo, de John Locke(1632-1704), revela
algumas características uma determinada corrente de
pensamento.
"Se o homem no estado de natureza é tão livre,
conforme dissemos, se é senhor absoluto da sua
própria pessoa e posses, igual ao maior e a ninguém
sujeito, por que abrirá ele mão dessa liberdade, por
que abandonará o seu império e sujeitar-se ao domínio
e controle de qualquer outro poder?
Ao que é óbvio responder que, embora no estado
natureza tenha tal direito, a utilização do mesmo é
muito incerta e está constantemente exposto à
invasão terceiros porque, sendo todos senhores tanto
quanto ele, todo homem igual a ele e, na maior parte,
pouco observadores da equidade e da justiça, o
proveito da propriedade que possui nesse estado é
muito inseguro e muito arriscado. Estas circunstâncias
obrigam-no abandonar uma condição que, embora
livre, está cheia de temores e perigos constantes; e
não é sem razão que procura de boa vontade juntar-se
em sociedade com outros estão já unidos, ou
pretendem unir-se, para a mútua conservação da vida,
da liberdade e dos bens a que chamo de propriedade."
(Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991
30. (Enem 2000) Analisando o texto, podemos
concluir que se trata de um pensamento:
a) do liberalismo.
b) do socialismo utópico.
c) do absolutismo monárquico.
d) do socialismo científico.
e) do anarquismo.
31. (Enem 2000) Do ponto de vista político, podemos
considerar o texto como uma tentativa justificar:
a) a existência do governo como um poder oriundo da
natureza.
b) a origem do governo como uma propriedade do rei.
c) o absolutismo monárquico como uma imposição da
natureza humana.
d) a origem do governo como uma proteção à vida, aos
bens e aos direitos.
e) o poder dos governantes, colocando a liberdade
individual acima da propriedade.
32. (Uerj 1999) "Não se veem, porventura (...) povos
pobres em terras vastíssimas, potencialmente férteis,
em climas dos mais benéficos? E, inversamente, não
se encontra, por vezes, uma população numerosa
vivendo na abundância em um território exíguo, até
algumas vezes em terras penosamente conquistadas
ao oceano, ou em territórios que não são favorecidos
por dons naturais? Ora, se essa é a realidade, é por
existir uma causa sem a qual os recursos naturais (...)
nada são (...). Uma causa geral e comum de riqueza,
causa que, atuando de modo desigual e vário entre os
diferentes povos, explica as desigualdades de riqueza
de cada um deles (...)"
(SMITH, Adam. Apud HUGON, Paul. "História
das Doutrinas Econômicas." São Paulo: Atlas, 1973.)
O texto anterior evidencia a preocupação, por parte
de pensadores do século XVIII, com a fonte geradora
de riqueza. As "escolas" econômicas do período -
Fisiocracia e Liberalismo - apresentavam, contudo,
discordâncias quanto a essa fonte.
Os elementos geradores de riqueza para a Fisiocracia
e para o Liberalismo eram, respectivamente:
a) terra e trabalho
b) agricultura e capital
c) indústria e comércio
d) metal precioso e tecnologia
33. (Pucmg 1999) O Iluminismo representa a visão de
mundo da intelectualidade do século XVIII, NÃO
podendo ser apontado como parte do seu ideário:
a) combate às injustiças sociais e aos privilégios
aristocráticos.
b) fortalecimento do Estado e o cerceamento das
liberdades.
c) o anticolonialismo e o repúdio declarado à
escravidão.
d) o triunfo da razão sobre a ignorância e a
superstição.
e) o anticlericalismo e a oposição à intolerância
religiosa.
34. (Fgv 1999) Na segunda metade do século XVIII
alguns monarcas europeus adotaram princípios do
Iluminismo buscando reafirmar, a partir destes, seus
poderes absolutos. Considerando essa afirmação não
é correto afirmar que:
a) Entre esses déspotas esclarecido estava Frederico II,
seguidor de Voltaire, que permitiu a liberdade de culto
na Prússia;
b) Os monarcas mais destacados desta corrente foram
Frederico II (Prússia), Catarina II (Rússia) e José II
(Áustria);
c) Catarina II (Rússia) não apenas manteve os direitos
dos proprietários da terra sobre os servos como
permitiu aos primeiros o direito de condenação à
morte dos segundos;
d) Em Portugal, o Marquês de Pombal, ministro de
José I, foi o responsável pela perseguição à nobreza e
ao clero buscando fortalecer o poder real;
e) José II (Áustria) foi o mais descompromissado dos
monarcas na aplicação dos princípios iluministas.
35. (Pucrj 1999) Assinale a opção em que se encontra
corretamente identificado um dos preceitos
fundamentais da Fisiocracia:
a) "O ouro e a prata suprem as necessidades de todos
os homens."
b) "Os meios ordinários, portanto, para aumentar
nossa riqueza e tesouro são o comércio exterior."
c) "Que o soberano e a nação jamais se esqueçam de
que a terra é a única fonte de riqueza e de que a
agricultura é que a multiplica."
d) "Todo comércio consiste em diminuir os direitos de
entrada das mercadorias que servem às manufaturas
interiores (...)"
e) "As manufaturas produzirão benefícios em dinheiro,
o que é o único fim do comércio e o único meio de
aumentar a grandeza e o poderio do Estado."
36. (Pucmg 1999) O liberalismo, enquanto uma
doutrina fundamentalmente racionalista, se opõe,
EXCETO:
a) ao jugo da autoridade.
b) ao respeito cego pelo passado.
c) ao império do preconceito.
d) aos impulsos do instinto.
e) ao domínio do individualismo.
37. (UFPR 2010) A respeito do iluminismo,
movimento filosófico que se difundiu pela Europa ao
longo do século XVIII, considere as seguintes
afirmativas:
1. Muitos filósofos franceses, entre eles Montesquieu,
Voltaire e Diderot, foram leitores, admiradores e
divulgadores da filosofia política produzida pelos
ingleses, como John Locke com sua crítica ao
absolutismo.
2. Quanto à organização do Estado, os filósofos
iluministas não eram contra a monarquia, mas contra
as ideias de que o poder monárquico fora constituído
pelo direito divino e de que ele não poderia ser
submetido a nenhum freio.
3. A descoberta da perspectiva e a valorização de
temas religiosos marcaram as expressões artísticas
durante o iluminismo.
4. Em Portugal, o pensamento iluminista recebeu
grande impulso das descobertas marítimas.
Assinale a alternativa correta.
A) Somente a afirmativa 1 é verdadeira.
B) Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
C) Somente as afirmativas 1, 2 e 4 são verdadeiras.
D) Somente as afirmativas 3 e 4 são verdadeiras.
E) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.
38. (UFF 2010) O escritor e filósofo francês Voltaire,
que viveu no século XVIII, é considerado um dos
grandes pensadores do Iluminismo ou Século das
Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de
manter acesa a chama da razão:
“Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão,
ainda renascem algumas cabeças da hidra do
fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero
e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o
monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a
verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se
permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender
um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão
suas tochas? No que me tange, acredito que a
verdade não deve mais se esconder diante dos
monstros e que não devemos abster-nos do alimento
com medo de sermos envenenados”.
Identifique a opção que melhor expressa esse
pensamento de Voltaire.
A) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não
é um sábio, pois corre um risco desnecessário.
B) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse
sempre se impõe sobre os seres humanos.
C) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade
deve munir-se da coragem para enfrentar o
obscurantismo e o fanatismo.
D) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do
passado e por isso a razão não precisa mais estar
alerta.
E) A razão envenena o espírito humano com o
fanatismo.
GABARITO
1. A 14. B 27. E
2. A 15. B 28. D
3. E 16. C 29. E
4. B 17. B 30. A
5. E 18. B 31. D
6. A 19. A 32. A
7. E 20. D 33. B
8. C 21. A 34. E
9. C 22. D 35. C
10. C 23. B 36. E
11. A 24. E 37. B
12. A 25. E 38. C
13. A 26. D