DICIONARIO DA LINGUA PORTUGU~A

TEXTOS E VOCABULARIOS
4

LIVRO DAS AVES

I ; , , l I •
I ~ • • •

INSTITUTO NACIONAL DO LIVRO

MINIST~O
. , DA EDU.CACAO
.. . E CULTURA
· : 1966 .
 FRAGME NTO DO "LIVRO DAS AVES"
DE BESTIIS ET ALIIS REBUS - LIBER PRIMUS
col e 1.
''Tm1Lo''
Cap. fflULO
I. .. - 22
Prologus. Prologus alter
I De tribus columbis, quarum Scrlptum
meminit
II De columbae ad Ecclesiam collatione
I, 29 - 32 ( S8bre a alma flel) • III De columbae ad fidelem anlmam com-
paratione
IV De columbae ad praelatum comparatione
V De columbae habentis pedes rubros ad
Ecclesiam comparatione
VI De pennis de arff:ntatis columbae, ad 0)
predicatores co tis I
VII De sapphirino colore a1arum columbae
ad contemplativos collato
VIII De coloribus columbae ad mores collatis
II, 23 - 29 ( S6bre a pomba que evita ser pr&a IX De oculis croceis et cautione columbae
do a~r) ad Ecclesiae cautionem comparati.t
X De colore reliquo columbae mutabili ad
mare turbatum, et de marl ad carnem
comparato
I, 23 - ill, 3 . . . delvayradas propriedadu e nature- XI De diversis columbae proprietati bus
zas que a poonba ha

• 0 que esta nos parenteses indica que o autor aproveita passagem do capftulo correspond
ente do texto latino, embora
se tenha detido, na tradu~Ao. em um capftulo determinad o, no caso, o XI.

... ---- -

col. e I. .TffllLO..
Cap. TmlLO
XII De aqullone et austro ventls
XIII De accipitre quomodo plumescat apan-
dens alas suas ad austrum
III, 4 - IV, 36 , .. do Afor man,o e braoo XIV De duabus accipitrum speciebus
XV De dnmesticorum accipitrum curatione
XVI De accipitris in laeva gestatione
v, 16 - 17 Rapida refe~ncia a alc4ndara XVII De pertica, super quam stat aut sedet
accipiter
V, 1 - 14 . .. deve a poer dua, peyoo, . ..
xvm De accipitrum pedicis seu compedibu s
V, 15 - VI, 13 . . . do avenadre do (Jfor •• •
XIX De loro seu corrigia, et ligamine acci-
pitris
VI, 18 - 23 • , , do8 C08COV6U do QfOf
~

XX De turture et passere
XXI De palma, quomodo et comparatu r
justus
XXII Quomodo ei comparent ur Ecclesia et
anima fidelis
XXllI De ~do turturis, id est fidelis animae
in pnlmn, id est arbore cruds per
fidem passionis. Et quomodo palma
portetur in manu victoris.
vn, 10 - 14 (S6bre o "olar q1Je ela [ttirtor] faz . . . ) XXIV De voce turturis ad nnimam comparata ,
et de tena nostra et aliena
YJI, 5 - VIIl, 35 .. .tractado da T6rtor .• • XXV De turture Ecclesiae, et fideli animae
comparata , et de nido ejus, et de
Christo marito talis turturls
 col. e 1. ..
TITULo' '
•• Cap.
TITlJLo
XXI, 1 - XXII, 16
SObre o cedro do Llbano
XXVI De Libano et cedro m~tlc\s et de pas-
XXII, 17 - XXIn, 20 seribus in ra.mis cedri nidllicantibus
Sohre o herege comparado ao passaro
XXIII, 21 - XXIV, 18 lnst:nvel xxvn Quis per passerem sit m~ tice intelli-
SObre o pas.taro que achou casa en que gendus
morasse, comparado ao convertido xxvm De domo quam passer invenlt ct de
passeris mansuefacti moribus
XXIV, 19 - XXV, 4
SObre o passaro vigilante e o homem
sabedor ( virtuoso ) XXIX De vigilia passeris monachl nuper con-
versi
XXV, 5 - XXVI, 15 SObre o passaro arteiro e sua semelhanc;a
com a ahna XXX Quomodo passer assimiletur animae vi-
tando laqueos
XXVI, 16 - XXVII, 19 SObre o passaro vendido comparado ao
XXXI De passerum duorum et quinque juxta 00
homem vencido pela tentac;ao
Evangelium pretio mystice explicando
XXVII, 20 - XXVIII, 10 Sohre os dois passaros sacrificados com- xxxn De duobus passen"bns ex lege immolan-
parados a ahna e ao corpo do homem. dis pro mundatione a lepta
XXXIII De pelicani natura
XXVIII, 11 - 25 ... tractado da Noytivoo XXXIV De nyticorace, id est noctua
XXXV De corvo
•• ••
IX, 1 - XI, 13 Sohre o galo XXXVI De galli gallinacei natura moraliter
XI, 14 - XII, 32 . .. tractado da Ema . .• XXXVII De struthione, et ejus pennis, quibus
notantur hypocritae, et accipitris ac
Herodii, quibus significantur electi

• • Observe-se que o texto portugu~s ( ordem tradicional, apresentada por PA. e SSN.) ruio oferece a mesma seqiieocia
do texto latino.

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-

col. e 1. ''TrrtJLO•• Cap. TmJLO

xxxvm De vulture, et ejus natura Christo appU-
cata
XIII, 1. .. Sohre a grua XXXIX De gruibus ordine litterato unam praevo-
lantem sequentibus, etc.
. . . - XVI, 32 Sohre o mloto XL De natura milvi ad vitiosos applicata
XVII, 1 - XIX, 36 . . . tractado da Andoriha XLI De hirundinis natura, moraliter animae
poenitenti addicta
. . . tractado da Cegonha .. . XLII De ciconiae natura
xx XLIII De merulae natura moraliter
XLIV De bubonis natura moraliter
XLV De graculi natura moraliter
XLVI De anseris natura moraliter
XLVII De natura ardeae
co
XLVIII De caladrio ave
XLIX De phoenice
L De perdicis natura
LI De coturnice, seu qualea ave
Lil De upapae natura
LIii De otore vel cygno
( Sohre os pavOes que SalomAo mandava LIV De classe Salomonis et Josaphnt
XXIX, 6 - 9
trazer de Tarsis )
. .. tractado do Paaon LV De pavonls natura
XXIX, I - XXXII, 15 LVI De natura aquilae
XXXII, 16 - XXXVI, S6 .. . tractado da Aguya
De como Ezechiel o profeta pos aa,
XXXIV, 8 - XXXV, 23 quatro evangelistaa a coda hua so
semelha~a LVII De ibe seu ibide ave
LVIII De fullca
 I I • I • I • I ••• I I I I • I • • • • I • I • I I I • I • • I • I I • • • • I I I I I •

• • • • • • • • • • • • • • • ~ ••••••••••••••••••••••••••••• t

I da cousa que quer saber quado a fegurada.

vee. En aqueste ·livro mais me trabalho eu
de prazer aos simplezes e aos rudes ca de
dar e d' acrecentar saben~a aaqueles que letra-
5 dos e ~octores son e deytar de mi aguas de
saben~a e de grandes entedimentos come de
vaso cheo, ca diz a Escritura que aquele que ensi-
n~ o ssabedor per ·sas paravoas deyta de sy
aguas come de vaso que esta cheo. • E porta-
10 to eu que este livro traslado de lati en len-
guage no curo poer e ·ele OS desvayrados
sisos e desvayrados entedimentos que os doc-
tores da Theolegia poser6 en espoendo
as outuridades da Escritura Sancta. Ca esto
15 pertMce aaqueles que quere seer leterados en Theo-
legia e pode mais fazer nojo ca prazer, mais
solamente porremos, como dicto he, as proprieda-
des que as aves e alguas outras anima-
lhas am: E assemelha-las-emos aos custu-
20 mes que os homees ~- E primeiramete
falar.emos das vertudes e das naturezas que
as poonbas ~
En desvayrados logares achey desvay-
radas propriedades e naturezas que

1-2. quado a fegurada vee: PA. quando a fegura daues; SSN.

quado a fegura d'avee.
8. paravoas: ms. para us. Embora tal sinal de abreviatura substi-
tua no texto, sistematicamente, a seqiiencia r + vogal ou
vogal + r, resolvemo-nos pela leitura paravoos, · forma cor-
rente na epoca juntamente com paravras. No texto ha a~nas
essa ocorrencia da forma -abreviada, ao lado de paravoa ( XIII,
18; XXXI, 24), paravoas ( XVI, l 1 ) .
14. Esctitura Sancta: PA. escritura santa.
17. porremos: PA. possemos.
dicto: PA. dito.
19. assemelha-las-emos: PA. assemelhalasemos; SSN. asse~elhas
la semos. ·
21. ve~qes : SSN. virtudes.
 -20 -
onba .ha- E portanto me trabalhey,
25 a Po _ ffrey Ramiro, que as posesse
meu irmao
esta obra que eu f"lZ a t eu rogo.
en aqu_ ira natureza da poonba be que
§ Al ~d: cantar geme. Ca a alma fiel
en ogo
30 e sun~:
. 1 que se entende pela poonb a ge-
chanto palos pecados que fez de seu
fe h: :a
mede de seu prazer. § A segunda proprieda -
no ha J el. Ca o que boo e fiel he no
toma amargura ne sanha ne que~m e se
35
cotra ne hilil home. § A terceira propried ade
[q~~ as paonbas ~ . be c]a se beyjii. muyto ameu-
II di. Ca aqueles que boos son sempre .sse deleytii. e
Ibis praz a·aver paz. § A quarta prcpneda de que as poon-
bas an be que voii muytas e en copanba._ _
ca O que boo be sempre sse paga da boa copanba
5 pera aprender sempre del~ boos custum~s E: boas
fa~as. § A quinta proprieda de he ca no vive
per prea d'outras aves come [o] a~r e o falco. Ca
0 que boo be no se pag~ de dizer mal de ~eguu
preando-lbi e tolhendo-lhi sa fama per que vive.
JO i A sesta propriedade he ca sempre e!~lhe os me-
lhores graos pera comer. Ca o que boo he quando
muytas cousas ouve sempre guarda e esco-
Jbe as melhores de que sse possa ajudar quando
lbi for mester. § A sseptima propried ade he ca
15 no come os corpos das animalha s mo~
que chamii. caavrihas. Ca os que boos so n.6 se
deleytii. nos sabores e desejos da came. § A
oytava propriedade he ca faz seu niho na pe-
dra feestrada. Ca o que boo he faz sa folgii.~
21) e pon sa asperan~ nas chagas de Nosso Senhor
Jbesu Christo, ca pela pedra feestrada entedem os
Jbesu Christo chagado assi como diz a Escritura .
§ A nona propried ade he que se asseeta sobrelas
aguas pera veer pela soonbra o a90r ou
28. primeira: SSN. primeyra.
34. toma amargura: PA. e SSN. tern a amargura.
35.
c6tra ni! boo homl!: SSN. . . . nehOu homi!.
36.
[que as poonbas am he ~Ja se beyjii: PA. . . . has am ca se
beyian; SSN. • .. se beyJa.
3, 4. copanha: PA. e SSN. conp.a nha.
9.
preando: PA. e SSN. priando.
20. pon sa asperan~: PA. pauca asperan~.
- 21-
25 outra ave qualquer que lhi possa enpeecer . e que
ante que lhi enpeesca, lhi possa fogir. Ca o que
boo he paga-sse d'estudar pelas Escritura s Sanctas
pera conbocer os enganos do emiigo, e conbo-
oedo-os, que se sabha guardar. § A decima proprie-
SO dade he a natureza da poooa que cria dous
filhos per que ent~emo s [ o] amor de Deus e o amor
do proximo. Ca o que boo he estes dow amores
deve sempre a aver consigo, ca se eles no se pode
salvar. E poJide aquele que ouver aquestes bees
35 a que assemelhamos as naturezas da pooba
pode tomar aas per que voe ao ~o contl!plado
III e cuydando os b6~ que lhi Deus faze e os maos
de que o guardou e a ledi~ perdurav il que lhi
dara, en que regnara co ele pera todo sempre jamais.
Aqui sse segue do A90r manso e bravo.
5 Duas son as maneyras do a~r, hnn
he manso e outro he bravo, pero en des-
vayrados tempos. ~ Aquele que primeiram ete foy
bravo, esse meesmo he depois manso. 0 bra-
vo sol a tomar as aves mansas e o manso
10 sol a tomar as aves bravas. 0 bravo co-
me logo as aves que toma e o ma.so, as que
toma, leyxa-as pera seu senhor. E depois o seu
senhor abre-as e da ao a~r os cora~s delas
a comer. E as outras cousas que as aves no ve..
15 tre tragi! co o esterco deyta-as a loge, ca se
dentro ficasse o esterco apodrent aria as cat'lles
das aves e £aria-as feder. § Pelo a~or bra-
vo que come logo as aves que toma entede-
mos o home maao que se no queda de destroir
!/JJ os boos fectos e os boos cuydos que os homes
boos. e simplezes fazlt e cuydii. .Mais polo
----
31.
- Deus: SSN. Deos.
1. cuydando: SSN. cuytando.
Deus: SSN. Deos.
2. 1hi: PA. !he.
3.
en que regnari: SSN. e que regnari.
7. pera todo sempre jamais: PA. pera todo o sempre ia mats.
8. primeiraml!te: SSN. primeyramente.
he depois manso: PA. ~ depols manso.
17.
19, 20. das : ms. mancha dificultando a leitura da forma.
ho~, homi!s. SSN. homem, homens.
.20.
21. fectos: PA. e SSN. feitos.
mais: PA. mays.
 - 22 -

mans<> entedemos o prelado boo e de os pecadores e os ·maaos que de Deus anda ·

bf; bravas e mata-as,.
alma, ca assi como[.o ~~hmiso tbo~_al
ass1 o omen oo per seu arredados e en auJ·a fazenda trava e rroe
.aves e posfa~; [ todos aqueles que os conhoce vee
IV exemplo ou per sa preega¢ ~a os segraes 35 a fazer peend[en~]a de seua pecados -e -so . . . .
era servi~ de Deus e depois mata-os, ca os faz sa_ [de Nostro· Senhor], ca son q[uinhoeyros]
~orrer aos deleytos e aos sabores da came per
muytos tormentos que da a ssa oaroe. E assi co- do mudou en melhor deve a poor duas
V
peyoos aos pees da sa alma que chama a Es•
5 mo O ssenhor do a~ abre as aves que el matou critura os desejos · que da voontade sae •
e da-lhi a ·comer os cora¢es delas, assi Nostro . .ea assi como o corpo vay pelo home bu
Senhor pooeroso que be seohor dos a~res e dos que 05
trage abre os seus vetres, ca lhes tolhe os 5 quer, assi a alma pelo cuydo e pelo desejo
vay hu 1hi semelha. E por esso deve-lhi ho-
deleytos e os sabores da came mostnmdo-lhis
men a poer duas peyoos pe; que possa reteer
10 peia Sanda Escritura quantos periigoos e quantas e reffrear, ,que ne cuyde na deseje aquelas cou-
mortes Ibis pade ende nacer se os quisere sas onde ~ pode dano na~r. § f{Oa pey-
seguir. § Di~semos aida _que o que trage o 10 oo he o temor do Juyzo que avera quando apa-
a~ maso tira os cora~ aas aves e reoere todolos seus fectos publicos e ascondu-
da-lhe-los a comer. Ca o que manso e don- dos. f .A outra peyoo he a doo.r dn tormeto
15 do e obediete a Deus he tira de ssi per confisso que Jhi dari polo.mal que fez e yolo b ~ que podera
todolos maaos cuydos en que consentio e no.- faze(. d~eotre tempo ouve e no no quis faz.er.
ca depais torna a eles. § Dissemos aida
que o que trage o a~r manso deyta as tripas · 15 Aqui segue do avessadre do a~.
das aves que toma con o esterco a loge pera
20 no apodrecer o corpo da ave se en ela fi- Ves~~dre poe ao a90r de que o lega quando
casse. Ca aquele que obediete e dondo he aa o · ~ •na alcandara. E porque este
Eigreja deve deytar de seu oora¢ os peca- .ves~~ he hua correya.que-faze de coyro
dos que fez pera se no nebtar deles per ra- da ammal.ha [morta] ent~demos ·per el o
zon d'algilil deleyto ou de prazer que e eles 20 morteficamento
[d · · · · · · · · · · · • •ymento dos
.25 queira aver, ·ca a nenebran~ do pecado con e ~ t:~eyt~-da ~-me .".-. ·[a sseer· ]egad~ . .
11quel deleyto que home hi recebe faz fe- uu boo relil710SO regra d' 1 __
pela] . .: ::. . .....-~ .. . · · · : .
der e avorrecer a alma aaquel que a no cor- . . ... . ..... .. a. .guu
.... ... . . .
po· meteu. § Dissemos aida que aquele ,
que toma as aves com o a~r. ma.so trage-as VI que be v-e aa mao envia ·pera tomar 1 -
_____ave; tolhen-lhi o vessadre· e guard/n-lho.
goa
80 aa mesa de seu· seohor, ca polo boo exem-
plo que o doodo e o obediete da de ssy,
83 . rroe: PA. e SSN. p6e.
34-36 . Formas entre co)ch~tes cf. • PA.
. 24 . [assl o homen b66]: Cf. PA. 35 .
homen: SSN. hom~. . peend[en~]a: SSN. peen~
seus: SSN. seos. ··
2. Deus: SSN. Deos. 11:
5. ssenhor: PA. e SSN. senhor. seus fectos : PA. seus feitos · SSN £
8. seus: . SSN: seos.
19. [mortal Cf. PA. e SSN. ' . S®S ectos.
10. Sancta Escritura: PA. santa escritura. ; :·. ,_ pe~ el_ o morteficamento · SSN
15, 32.
• perilgoos: PA. · perigoos; SSN. perijgos. O . at1;igo · e ·ainda visive) ~ofac'-sl:u/
1
• · · morteficamento.
atingulo apenas_ no interior do deseni:,- dams., neste ponto
Deus: SSN. Deos. 21-23 .; .
17. toma: PA. tomoua · , [do] deleyto da came [ letra.
J?issemos: ms. sinal de abreviatura da silaba final
linha, em tinta da mesma car. .
na entre-
:
. -~ oso . ... regra d'algnn·
came. ~· . seer.
pe~.~.i:ci?~t. i
•
da . hnll boo re-
• SN...... deleyto
 -24 -
Assi o rreligioso depois que senti! del que he b6
obed.iete e que tomara sempre a ssa ordi con
5 proveyto, quando o pode procurar, quando O enviA
pera gaanhar algila cousa t~oral pera miteer
seus frades, solta-lh'o vessadre ca o leixii en sa
voontade pera ir hu quer que melhor poder
procurar a prol do seu moesteiro. Mais quando to
10 mete-lh'o vessadre que ante tragia, ca torna mar
a ssa voontade so maao de seu mayor assi
como ante pera no fazer ne haa COUA de ssa
voootade sen mandado de seu mayor.
Aqui segue dos cascavees do a~or.
15 Cascavees poo aynda ao a~r pera ame-
dorentar as aves a que o Ian~, que as
possa mais agiha tomar. Ca o rreligioso
gue dondo e obediete he a ssa or[diJ, quando
[ha] boa letradura e boa fama que so dow
20 [cascavees] que [tine] e soa muy longe, ca per
.......•.•..•.•.....•... [ coJnho~do de boos e
...................... [pela saJbeo~ [que) ha e pela
• . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [ eges) e os ctistios
VII maaos tira-os e tira-os dos estados maaos
en que vive e trage--os aa mesa de seu senhor,
ca os fez quinhoeiros de todos aqueles bi!es que se
faze na Eigreja de Deus.
5 Aqui sse segue o tractado da Wrtor.
Natura da t6rtor he que se paga d'adar
per Jogares soos e apartados. E pero a-
as vegadas vay aos ortos e aos Jogares
pera colher alguus graos de semetes onde vi-
quando o envili: SSN. quando envili,
5.
7. seus: SSN. seos.
leixi: SSN. leyxi.
mllesteiro: PA. Moesteiro.
9.
11. seu mayor: PA. ser mayor.
15. poi!: PA. poe.
18-.23. Fonnas entre colch~tes cf. PA.
I. tira-os e tira-os: Nlio ha elementos seguros que e:xcluani •
hip6tese de a repeti~o ser intenclonal, expressiva, 44'
4. Eigreja de Deus: ms. Eig'ia deg deus. V. SSN., pag.
oom. lo
7-10. e pero aas vegadas vay aos ortos e aos gOf# pera uaD-
algOQs grlios de .semi!ces onde viva: no texto latino: · • · q
nnrque p0la t6rtor eotedemo, aquel faz
JO va. E r · d ca per O rrolar que e 1a
que esi:a en P7:d:~ o pecador da polos
entedemo, o
pecados que ez,
f e oqdoo que ende recebe no seu
arta 005 Jogares de-
¢ E Pol esso se ap
cora . per que entedemo.r a claustra en que se
15 sertos -e :,oos~eliosos pera fugiri! sos prazeres
~=o e erE! melhor ch?rar os seua pe-
cados [ e te eroE! sas almas m81S a.uessega- ]
das e mais firmes (no amor] de Deus. E pe(Jos
20 grios [das semente8 que ven as vega]das a [t6r-]
tor collier • • • • · • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
ssa viver e .... . • • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
doutores que • • • • · • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
Vlll per que entedemo, os livros en que aquela sabe~
Jaz scrita, assi como os graos das sementes
jaze· esparjudos pelos ortos e pelos agros.
E per tal sabenra que o rreligioso acha e apren-
5 de nos livros dos doctores recebe conforto
e vida, ca aprende en como passe _as tn'bu-
Ja(c)~ e as tepta¢es quando lhi veere e .
en como sabha amar seu Deus e seu proxuno.
§ ~ aynda que a t6rtor faz seu niho
JO en Jogares muy seguros e de gram prazer, ca o
faz nas arvores dos ramos muyto espessos.
En aqueste niho pon seus ovos de que sae: a seu
tempo sew filhos. Pela arvor entedemos a cruz
en que prendeu morte polos pecadores o filho
15 de Deus. Polo nfho entedemos a ssahude e
a salva¢ das nossas almas. Pelos ovos
entiedemo.r a esperan~ da salva~ e da saude
que atedemos. E pelos fill:tos que dos ovos sae
entedemos o anior do nosso Deus e de nosso pro-
doque tamen ad hortuJos pauperwn, et agros cultonnn
descendlt, ut grana seminum colligat, unde vivat. Cf. PL,
XXV, 25, 26-28. Quanto a relacao agrw culton,m J logaru
compa.re-se, adlante: assi como os grioa das sementes Jazi!
esparjudos pelos ortos e pelos ag,N ( vm, 3), que nlo tem
correspondente no tmo latino.
17. seus: SSN. seas.
18-23. Passagem omitida em SSN. Formas entre colchetes cf. PA.
s. esparjudos: SSN. espatjudas.
7. e as t~tac6es: SSN. e Uptac&s.
8, 15, 19, 21. Deus: SSN. Deos.
10. gram: SSN. gran.
19.
colher de nosso prollimo: SSN. do nosso pronmo.

- 26-
- todos ·aqueles que ent~de sill~
20 ximo que deve a aver d filho de Deus
• das almas pela morte o d _
va~
ue na cruz recebeu . E porede _d, amigos, ema•
J
emos o n 1
ibo da tbrtor e dema emos os o-
vos que see no niho e o n
ib que see na ar•
° d
d poer no livro da cruz to a
25 vor, c;i - eve::;_osnossa saude e da nossa salva96.
~ ~c;° de cora~ demadarmos [lograre] mos
os filhos que sail dos ovos ca a?'aremos Deus
e ·nossos proximos, e assi [conpnm]os todos o_s
80 rece tos e todos OS mada[dos1 que son escntos -
~a 1/ de Deus e •no[s seus propbeta~]. § Dissero
els]
sabed[ores que a tbrt]or depois que perd~
[~: companheyro nunca mais pau]sa ~n ramo ve e
. .... a arvor en que . . . seu runho . ..
[ maJS
35 . . . semelba] .. • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
....... .............. ................. ...........
IX os sanctos o galo ao preegador que se move per
ento pelas preega9()t?S que faz. § E por
ent endim h- _ Ii diz
t diz a Sancta Escritura en uu vro que em
j~b: ,que deu ao galo entedimento? Come se
todo9 aqueles que entlldi!: PA. todos aqueles entend.en.
20. Deus: ms. sinal da abrevjatura da silaba final na entrelinha,
21.
em tinta da mesma d>r. . 20-X, 3.
no UOl'o da cruz: PL. XXV, 25, 41-42: in Ilg~ cruc1S.
25. Jograremos: ms. sinal de abreviatura da silaba fmal na entre•
27.
Jinba. em tinta dn mesma d>r.
27-35. Fo~as entre colcMtes cf. PA.
28, 31. Deus: SSN. Deos.
Dissero ... semellia: SSN. Dissero ... os sabedores.. . tor
31-35.
depois que llerde ... ramo verde. . . .. . morum qualita., astringit. Saepe enim aliis officiunt quae aliis
31. Cf..PL,,XXV, 25, 42-48, parte final do ~ turture Eccles!ae.
et fideli animae comparata, et de nido eJUS, et de Christo
marito ta1is turturis": Notum etiam comrluri~us esse. re?r
natunun turturis esse talem, ut si seme socium ~msent,
absque socio semper eat. Christus est sponsus Ecclessae, ".'el
cujuslibet fidelis anim!le, Ascendens C~tus _ in arborem
cruels undique nidum contraxit. Ascendam, mqmt, In palmam
(Cant. VII), id est crucem, et: Cum e:raltatus fuero ~nla
traham ad meipsum (Joan. XII). Mortu?5 e~t Chnstus
e:upectat eum Ecclesia, vel quaelibet fldelis amm_a, do~ec
relfeat, et castae socletatis interim legem servat. Red1t saep1?5
ad arborem frenquentat, nidum, videt effusionem san~IS,
judicium videlicet mortis, dum haec attend.it, gemi~. Similit~r
quaelibet anima fidelis saepius ad memoriam reduc1t mysten•
um crucis, attend.it pretium sanguinis, quae, dum attente co~-
siderat, multip_licatis gemitibus mentem ad lamenta vocat..
IX. O confronto com o texto latino leva-nos a crer que poucas
linhas se perderam do inlcio do tractado do Galo.
1. sanctos: PA: santos.
- - - --.--:-
4I \llt\111
~
Ur v"' ,
{.I .JL- >fECA 20403
5 dissesse: as obras que o galo faz, por que son tii cer-
tas que niica sse erra, assi come se fossi! feytas
d'alg!la creatura que enti!dimento ouvesse? Ffaz
a Escritura demanda [no] pera dar a ;nteder que O ga-
lo aja entedjmento, mais porque as obras que
10 faz nOca as erra e ta certas so come se as
fezesse algoa creatura que entl!dimento ouve-
sse. § E certa a cousa he que todo esto ha o
galo de Deus per cujo entedimento obra todalas
creaturas que enti!dimento am e aquelas aida
15 que sse no move se no per sas vertudes natura-
es que am, ca todo conhocer e todo mover no
pade seer sen Deus. § E porque as obras do ga-
lo que ditas so, semelba-sse co as obras do pree-
gador, ports.to pelo galo entedemos o pree-
20 gador. § Ca assi como o galo e en certas
horas e desvayradas da noyte da sas vo-
zes desvayradas, assi como dicto be, assi o pree-
gador deve a ffazer departimento antr'as
. . . . . dos pecadores a que preega, e outra
12. . todo esto: PA. toda esto.
13," ' . .. de Deus per cujo ... : PA. . .. de Deus cujo ...
Cf. PL, XXXVI, 33, 30-39: Quasi enim hora.s noctis discer-
nere est peccatorum merita dijudicare, quasi boras noctis
discemere est actionum tenebras apta increpationis voce corri-
pere. Gallo itaque intelligentia desuper tribuitur, quia doctori
veritatis, discretionis virtus ut noverit, qulbus, quid, quando,
vel quomodo inferat, divinitus ministratur. Non enim una
eademque cunctis exhortatio convenit, quia nee cunctos par
prosunt. . . . 44-47: .Pro qualitate igitur aui:)ientium formari
debet sermo doctorum, ut et sua singulis tribuat, et tamen a
communis aedificationis arte nunquam recedat. ... 57-34, 14:
Habemus et aliud, quod de galli hujus intelligentia considerare
debemus, quod videlicet profun~oribus horis noctis valentiores
ac productiores edere cantus solet. Cum vero matutinum jam
tempus appropinquat, leviores ac minutiores omni modo voccs
format. In quibus galli hujus intelligentia, quid nobis innuat
considerata praedicatorum discretio demonstrat, qui cum
iniquis aclhuc mentibus praedicant, altis e_t magnis vocibus
aeterni judlcii terrores intir?ant, quia videlicet quasi in pro-
fundae noctis tenebris c ~ t . Cum vero jam auditorum
suorum cordihus veritatis lucem adesse cogn06CUDt, clamoris
sui magnitudinem, in lenitatem dulcendini9 vertunt, et non tam
illa quae sunt de paenis terribilia, quam ea quae sunt de,
praemiis blanda proferunt.
· 22. dicto: PA. dito.
L

fazer ao fornigador. E outra
25 preega ~ deve a E outra aaqueles que se deleyta
ao . .. · .... · .. · · do. E assy segund o
no . • • · ·; · · · · · · · · · [des]vayrados, deve fazer
· .. · .... .. .. · .. " assy como o galo
· ....... ..... (.. ~~d:] he ja preto de 1~
30 ..... • ...... ] q
.. . [ameude e ma ['is .... ...... . ass1 como d1to ... ]
d di do Ju~o come das phs do inferno
x m~ d!zia quido preegava a~~ueles Ji~e enco- des-
;~Ibis dos ~dos mortaes vtvtam. 8lS
a dizer cousas saborosas e deleytosas
5 dos b~s e da gloria que atend6 e esto deve a fa.
zer ti ameudi quanto enteder que se mais
ache i aaquel que be luz verdadeyra_ que alumea
todoFos bomls que no mOdo s6. E asn como
0 galo quando quer citar sacude as aas e fer-se
10 co elas e esperta-sse mais, assi o ?36
preegad ~r
ante que preegue primeir amlte s afaz pera viver
b6 e sanctamMe per bo6s custumes e per boas obros.
Assi quido ele repreender os outros en sa pree-
ga90 d'obras ou de custumes, no lhi possii dizer
15 o que o apostolo Sa Paulo diz dos preegad ores ma-
aos naquef logo en que diz( e): porque ensinas en ta
preega90 que no ~ i><>is tu furtar queres?
E assi lbi pode dizer cada hiiii: porque preegas
aos outros que vivii ~. pois tu mal viver queres?
ID E assi o preegador se fer primeir amlte co sas aas
ante que preegue, ca sse esfor~ e s'aviva pera faur
sempre be e pera dar bo6 exemplo de ssy sempre
aaqueles a que preega. Assi que quando eles vire que o
preegad or mete en obra o que preega, eles se esper•
25 ti e s'avivi pera correger os seua erros e pera fa.
zer aquelas boas obras que lb'eles viro fazer
e depois preegar. Mais onde avera o pree-
gador ti grande entedimento se Ibo Deus no der?
Ca assi dize os sanctos: en vaao trabalh a a len-
~26. E oulra ao ••. : PA. E outra .••
26-!7. 1e deleytl oo . .. do: PA. se deleyt1 •• •
28. desvayradoa: PA. desvayradas.
28-31. Formu enlre colchAtes cf. PA.
12. sanctam~te: PA. santamente.
16. dlz: pA. dlzen.
29. sancto.: PA. santos.
en vlio: PA. en vio.
-29 -
oo ~a do reegad or se dentro n6 for
co ele a gra-
1
.:. -~~ .. -~·~~~~~::::::::::::: -~~~ .[.~~ ct':a~ ~~:i
.. .... .. ... ... .... ....... ... ..•. [pelo galo) . ....... .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . assi
35 .... . .. . .... . • • • • • • • • • • • • •· ... ...... .. ... .. as que de
.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [as aa)s pera see
XI e,perta re pera fazer Mas obras ne pera fazeren'as
fez.er ao, outros, mais aml st meesmos
e deleytii-sse nos pra.zeres do mOdo. Aquestes
no demostrii as boras de noyte a sseu., sujey-
5 tos, assi como faz o galo aaqueles en cuja vi-
la vive, ca no acwa os pecados daquele s por
cujas almas deve dar razo a No,tro Senhor, ne
se trabalh a de saber seu.J estados e as vi-
das que faze e se sse maMes ti e se sse comun-
10 gii se al no boa vez no ano assi como mii-
da o direito. E portato peyores so que os galos,
ca os galos faze seu officio co verdad e e es-
tes co infinta e con falsidade.
Aqui sse come~ o tractad o da Ema.
15 A ema he hQa ave que porque ha pena
pouca e o corpo grande no se pode per
voar al~ muyto de terra, assi como o a-
29-XI, 5. Cf. PL, XXXVI, 35, 19-26: Potat etiam de gallo did,
quod sunt qwdam Ecclesiae praelati, qu.ibus a Deo intelligentia
datur; nee tameD jun& intelligentiam a Deo libi datain aliquid
operantu r. Non seipsos alis exdtant, nee alios monent, ut ad
bene operand um surgant. Seiptos amant, et sic otio et volup-
tati vacant. Horas noctis slcut gallus non annuntia nt, qui&
culpas delinque ntium non accusant.
31-36. Formu ent:re colcMtes cf. PA.
6. no: PA. Di.
14. sse com~: PA. se com~
17 ... Cf. PL, XXXVD, 38, 34-35: Bene ergo In berodlo et accipitn:
electoru m persona significatur, qui quandiu in hac vita IUDt,
sine quantuJo cunque culpae contagio esse non pmsunt, sed
cum eis parum quid inest quod deprimit , multa virtut bonae
actionis suppetit , quae illos in supema sustollit. EcoDtra rio
hypocrit a, et si qua facit pauca quae levmt, perpetra t multa
quae gravent. Neque enim Dulla bona agit hypocrit a, sed
quibus ea ipsa deprima t multa pezvena committit. Paucae
igitur pennae struthionis corpus DOD sublevan t, qula parvum
bonum hypocrit ae multitud o pravae actlonis gravat.
 -30-
- . 31-
. falco que an os corpos pequenos
;~/~:af:uytas. E [par]tato o aar [aju-] ' to no hii. § Disseron ... .. .... ..... . . ...... ... ... .
leixa os ovos [que porJ ••.••••• •••••• ••• ••• ••.. ••
ro da-[os]pera [voaren muyto ..... ca ha o corpo] ..... :J() que fiql.16 frios e s[en] caentura
na .... • • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · • . . . .. .. escaeceu o logo . . .. . . . . . ( ~~~~ · ;~;~ · d~ j · : : :
ca. UAprende pela] . • · · · · .. · .... · .. · · · · · · · · · · · ·:" · . . . . . .. OS . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . .. . .. . .. ... . . . . ..
. ipocritas [que fazen] • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
0 sson ca a [entend] . • • • • · • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ........ .... .. ..... ...... ..... ... ....... ... ......
XII '. faze, no he verdadeyra, ca no he boa por- 35 ········· .... ·······. ·· ···· · . . · ··· · · ··· ··· · ··· ···
que no ooncorda con as boas obras que
.... .... ........... .. ... .... .............. .......
mostra. § E outrossi a ema faz senbran- XIII boos custumes. § Dissero aynda que tiit[o]
te que pode voar pela pena que trage e no po- voii alti pe,a poder melhor veer a., terras
5 de, ca a pena he pouca e o corpo he grande a que quere yr. Ca o prelado quanto faz melhor e
mais alta vida tiito melhor pode veer
e pesado e portato ta _pouca pena non
pode sosteer no aar ta grande corpo, ca a 5 e melhor correger a vlda dos sew sojeyto[s].
pena he. pouca e rara e passa-a ligeyra- § Dissero aynda que aquela grua que he cab-
mi!te o aar e por esso no a pode soffrer. del das outras quiido algoo perigoo vee b[ra]-
ada pera sse guardarem as outras daquel perig[o]-
10 . § Mais as outras aves que an a pena mu- o e quando enrouquece entra outra en seu
yta e espessa e o aar non a pode passar 10 Iogar. E per esto entendemos que o prelado ·
e an os corpos leves, soffre-as o aar en deve a sseer cabdel dos outros. sew sojeytos,
sy e voam sobr'ele. Ta be assi aqueles que boos indo ante eles per vida e per boos custumes.
son e faze obras firmes e raygadas en Deus Deve [ mostrar] e preegar a carreyra das
15 e por Deus no nas pode passar o vHo da viiii boas obras aaq"'!les que son sew sojeytos.
gloria que entedemos pelo aar. Mais ante sse 15 E assi como quando a grua per que sse as out[ras]
assenhori dele e pre~n•o pouco e meten'o 1
guyan enrouquece entra outra en seu l[o]-
so seus pees, o que no pode fazer aqueles que as sas gar, assi o prelado quando he necio e no sab[e]
obras faze pela gloria do mildo e no por amor preegar a paravoa de Deus ou _per algoa n .....
... . . ou per outro enbargo qual[quer]
ro :de• Deus, ca tato he o ssenhorio que o veto da -----
gloria viii toma sobr'eles que os mete so ssy. 28 . DisseroD: PA. diseron.
Ca .as penas que trage; per que entendemos Cf. De muthtone, et eftu pennu, qulbcu notantur ~ .
as obras que faze, son raras e mal fon- et accipitrv, ac Herodll, qulbcu 8'gnlflcantur electl: _P~
XXXVII, 37, 25-39, 47, que por excessivamente extenso dei-
dadas, e por esso no se pode sosteer no xamos de transcrever.
25 aar per que se entede o veto da gloria viia. 31. escaeceu o logo: PA. escaeceu e logo.
Mais dece a ffondo, ca taaes [obras non] 32. • •• os • •. : PA. ... .

pode muyto durar . ..... .... ... .. . .... ... .. .... . . . xm. As cols. XIII e XIV oiio constam do fac-slmile publicado por
SSN. 0 f6lio apreseota-se cortado ao meio DO sentido vertical,
dele restaodo apeoas a 1.a e a 4.a coluoas.
19-20. [porJtiito a aar [ajuJda-[osJ: PA . ... o aar aiuda os. 1-2. que tat[o] ... voi: PA. que ... voi.
20-21. (voaren muyto . . . ca ha o corpoJ • • . ruu PA. voaren muyto 2. alti: PA. alto.
. .. ca ho o co .. . 4. veer: PA. veeer.
20-24. Formas entre colcMtes cf. PA • 8. pera sse guardarem: PA. pera se guardaren.
13. Deve- [mostrar): Cf. PA.
9. 1offrer: PA. so&er. 16-17. l[o]gar: PA. lugar.
18. pees: PA. peees. 18 . .• Cf. PL, XXXIX, 41, 8-42: Quae autem alias antecedit, si rauca
23-24. foodadiu : PA. fundadas. fa~ fuerit, tune alia succedit, quia praelatus si verbum Dei
.26-31 . Formas entre colcMtes cf. PA. subjectis DOD praedicet, vel praedicare nesciat, cum raucus
 -32-
outro entrar en seu logar
20 .' que el[e non conpria
· ·:: :: .' .' .· .' .': ·[o)
: : .. . . . ... aynda que grandes noytes aquela]
c~ -p~a·1· d~~~- ~~~- ·c~~i.:::: :::::::::: :::
25 [a noite] per velas e da ... . • • . • • • • . • • • .... .
.. . [no]yte en que vele ........ ........ ... . .
..... . [que] ha <le velar p ..... .. .. . .... .. . .
. . . ... .. . .. ~do de terra ...... ... ... . .... .
. . . . . se pocler ..... . ... ... • • • • •. • • • • • • • • .. .
SO q_uado caer .. . .. . . . .. ... · .... · . · .. · .. .. .
.' .' .' . [se] vee alguu [peri] ..... ..... .. ... .. .
XIV ....... ··· · · · · · ·· · · ·· · ·· · · · · · · · · · · · · · · · • · ••
}CV ... . .... ... . . . . . . .. ...•.... . . ... ..•...•• .• •
XVI nas casas crlam e no sO ousados c6tra n~
gila outra ave que mansa no seja. Ca aque-
fult, nec:esse est ut alius succedat. Si autem nox accesseri~
f11a, quae praecedit, cum aliis ad terram descendens, locum
qu!etis petit; tune mnul omnes ad custodlam sui viJtillas
ordinant, ut rellquae sttmius somni quietem sumant. l'os-
lRllDW autem per vigiles lntelligere quoslibet discretos fratres,
qui oommuniter frabibus temp<>ralia provident, et de singulis
rpecialiter curam habent. Ad obsequia &abum pro posse suo
vi~nt, ut ab eu incursus daemonum, et a<:ce$SUS saeculariw n
~ n t prudenter. Grues vero, quae ad hoc elinguntur , ut
pro aliis vigilent, ln pede a terra suspenso lapillum tenent,
timente!I ne si qua earum dormiat, Japsus a pede lapillus
cadat. Si autem cadat, evigilans clamat. Lapis, est Chrlstus;
pes, mentls affectus. Slcut enim alfquls pedibus incedit, sic
mens suls affectibus quasi pedibus aci optata tendit. Si qui.,
igitm ad custodiam sui vel fratrum vi2ilat, lapillum in pede,
id est Christum in mente portet. Dfud autem swnmope re
caveat, ne si In peccato dormierit, lapillus e pede deddat, Id
est Christus a mente recedat. Si autem ceciderit, per confes-
slonem clamet, ut dormientes excitet, id est fratres tam pro se
auam pro eorum excessibus ad vigilantiam circwmpec:tionls
invitet. Aetatem ln illi, color prodit. Nam In senectute nigres-
cunt. Hie enim color in senectute seni competit, cum pro
peccatis plangendo gemit. Cum enim quae male gesslt, senex
commemorat, in senectute oolorem mutat. Mutat enim amorem
priltinae delectationis in dolorem contritionis. Ecce qualiter
per naturam volucrum doceri potest via religiosorum.
19-31. Formu enbe colch~es cf. PA.
.20. outro entrar en seu: PA. outro en seu.
.25. per velas: PA. per velar.
XVI. 0 oon&onto com o texto latino leva-oot a crer que poucas
Unlw se perderam do lnicio do "tractado" do mloto.
1-2 . negoa: PA. nenhna.
- SS-
Jes que son moles e fracos cotra as ~ta~-
a-
ssi como de suso dissemos• trabalhan·Se'¥""d,"'
I!·
5 ganar os simplizes e os bavecas pe,a
[tr]aze-los daqucles maaos custumes que eles
[a]m. E assi como o mioto n6 sse coyta
muyto en voar, mais voa pouco e pou-
co a sseu sabor, assi aquestes luxunosos
10 q~ sse entendl! pelo mioto trabalhan-se
d enganar per paravoas doces e mansas
os que aclia simplezes e bavecas e per sew
[l]ousinhares toman'os de ti maa~s
custumes como eles son. E porque O mio-
15 to sempre sse deleyta en comer as caavri-
has das _animalhas que acha, porende
O!I luxuno!o s que sse per eles entede sempre
sse deleyta nos prazeres e nos sabores
da came. Dize aynda que o mioto ... . .. . .
20 [ m z alti ameudi derredo[ r das
co · as e] dos a~ugues pera prear alga ...
. . . . . rua sea Ian~e· f[or]a ou sea
... . . . [mal parada . .... emos]
... •.• ... .. os goosos que no ... . . .
2S sew vetres e de taes diz o a .. . .
ilo que o seu ventre he seu de
e cousa que tito [hoJ••• •••••••
.2-.'.32. Fonna., entre colch~tes cf. PA.
12. simplezes: PA. simplfzes.
13. [l]ousinhar es: PA.... ousinbares.
19-32. Cf. PL, ~. ~1, 48-42, 10: Est lgitur milvw mollis vfribus,
:1°squ~ Slgnificat. quos mollities voluptatls tentat. Cadavert-
us milvus vesatur, quia camalibus desideriis volu osi
delectantur. Milvus enim carnes rapien, est, d 1:C:
vol~ptuo,a quaerens. Circa coquinas et macella • ~
vollta~ ut si quid crudae camis ab els projidatur foras
velociter rapiat. Per hoc autem milvus eos nobis lnnui~
quos cura ventris sollicitos reddit. Qui igitur hujusmodi
s~t, volul?tuosa quaerunt, macella &equentant, et c»-
quinis ~ t . Milvus timidus est in magnis, audax in
minimls; silvestres volucres rapere non auilet, domesticis
autem Ins!~ solet, lnsidiatur pullis ut eos rapiat, et
incautos repent velodus necat. Sic moll.es et valuptuosi ~
pullos rapiunt, quia simplidore:s et providos Silis modbus
aptant, et ad perversos usus protraliunt . Super eos Iente
volando incautos deciplunt, dum eos blandis sennonibu , adu-
lan~ sedu~t. Ecce quomodo volucres, quae ratione carent.
perttos homines, et ratione utentes per uempla pervasu
operatfonis sibl cavere docent. '
.2.5.
dJz o a ... : PA. diz o •••
 - . 34 - - 35 -

E v6s ue estas- proprieda [des] ...... .. .. ....... .. .. .... ...... ..... ...........
pc~edes e[ntender] • · · · · · · · · · · · ...... .. .... .. .... ... ..... ... .......... .. .... ..
· .es - h razo fensina] os homees ... . . ... .... ......... .. ... .... .... ... ... ... ... .
30 (iue no a tedimento[nl> se guardaren] .. ...
r]azom e en .. [ e reflecer ] • • • • • • • XVIII conprir toclas aquelas cousas que lhis maodii 05
...... feytos Vus ..... .
s~ p:eJalsdos _assi gdrandes come pequenas come me-
tractado da Andoriha yaus. ., 0 sero ayo a que ha gram cuycla-
XVII Aqui sse segue o do e conhocimento pera fazer seu niho e pera •
Df iz] [sancto Isidro] que o 5 seus filhos. Pelo niho que faz tii firme e con cnar
.... · .. · ::::::: .... [nov]o toma ta gram cuydndo en~demo.r a esperan~ firme
·· ·· ········ ·· na terra mais voiido e bl! fundada que ha o que faz verdadeyra ede
on fe da payxon e da morte de Nosso S e ~ ~
5 --.-::::::: : ::::::~ parque o braad~ da andorihn se Jbeau Chruto. E pela gram fem/!99 que ha en criar sew fi.
·: ... .. .... . [braJado de queyxume d algu~ que vive
: ..... . . .. .... ..... fporende peln] ancforiha eot~emo.t 10 lhos entl!demo.t que o que esta en verdadeyra pee-
............ . . ........... .......... . ..... . . como a d/!~ deve sempre dar co gram femen~a ta} ex-
emplo de ssy per que os outros que o virl! Iouve
..... . ............ .... . .. • • • • • · · · · · · · · · · · • • • • na terra Deus e fa~ taes obras quaes el faz. § Dissero
10 . .. ..... . ... . ...... peede~
ayndn da andoriha que ha conhocimento na-
: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : .... .... .. • • • • • • • • • . [e] leJ'os ter .
............ ....... .. . .. . .... .... al~asse pera os 15 tural pera fazer se~ niho en Iogares firmes
............ . . ....... . ..... ..... cuyda, e eles deseja [assi] .. .... .... as casas e no en logares que
.• • •••.•••• . • ••• • •.. • • § Dissero ayoda que a ao- ligeyramete posse caer, ol! en Jogar muyto
afto en que lhi o veto ligeyramete poderia enpee-
lS fdoriha) . .... .. . .. ........... braada ~uyto~ ca o que cer. E per esto entedemo.t que os que faze verdadey-
... .. .... ... .. .. .... .. .. . [peeo]den~ faz, deleyta-sse
20 ra peend~ no se deleyta nos b!es daqueste
............ [en queJsse queyxa a Nostro Senhor
...... fque lbi] ... .... . ou por que lhi per mado que se passii ligeyramlte, mais nos Mes
. ..... ... .... . . ... ... . fez.era ou po[r] . .. . . : . ... da gloria do parayso que sempre durii, e os que 05 an
D_?_ nos pode _perder per sobervha ne per veto de
20 ........ .. . .. ..... .. ..... ... e d.o p~rgatorio vaa gloria, asn como perde• os nihos as aves
. . . . .... . . .. .. ..... . .. .. ... . .. dissero . . ..... .. .
25 q,~ o~ poe ~uyto al~ pelos vetos que os der-
·· ··· · ·· ··· ···· ···.·····ou vo[a] ........... .... . riba ligeyramete. § DISsero aynda da an-
[dorinha] ... . . . he ... . ...... ca [nen]hua oul:J'a
28. proprieda[des] : PA. proprias. ave .. .. ... .. .......... .. . . ..... .. ....... esto
29. ... es podedes entender: PA. . . . podedes. entender. • • ■ • • • ••••
• •• •• • •••• • •••• •••• •• •••• •••• •• ••••

1. sse segue: PA. se ssegue.

2. D[iz] ... : PA. D ...
Cf. PL, XLI, 42, 17-26: Unde Isldorus: "Hirundo, inquit, 2. pequenas: ms. pequen~. ConecAo na entrelinha em tinta de
2 ... ~r diferente. PA.· pequeno,.
dicta est quod cibos non swnat residens, sed in aere haerendo
capiat escas, et edat; garniJa est avis, et per tortuosos orbes 16. [assi]: Cf. PA.
et flexuosos circuitus pervolans, et in nidis construendis edu- .. . as casas: PA. . . . casas.
candisque fetib11.1 solertissfma, habens etiarn quiddam praes- 25. muyto alti: PA. muy alti.
dum, quod delapsura sint deserat, nee appetat culm.iria; ab 2.6 ••• CE. PL, XLI, 43, 6-9: Hirundo ab aliis avibus non impetitur
aliis quoque avibus non fmpetitur, nee unquam praeda est, nee unquam praeda est; rapaces enim aves nunquam hlrundi~
maria transvolat, iblque hieme commoratur" . nem rapiunt, quia contriti corde nunquam daemonibus praeda
2--22. Formas entre colehetes cf. PA. fiunt.
6.• [bra]ado: PA.... ado.
ent~demos: ms. sinal de abrevfatura da silaba final na entre- 26-27. ms. na entrelinha em tinta de d,r diferente a f. ave. Dehamol
7.
liaha. em tinta da mesma ~r. de considera-la em vista da auseticia de contexto.
12. ~ : OU alca-sse? 27. Formas entre ool~es cf. PA.
14-15. an{dortha]: PA. an ... 28. . . . esto: PA... .
18. por que lhi per. , . ; PA. por qu_e lhi
 - S8 -
.......................
so ::::::::::::::: :: ....... ...... .......... .. . . .
.. ..... .... ... ........ ....... ... ...... ..... ..
... .. ...... .. .... ..... ......... ... ....... ....
...... .... .... ......... .. ....... ............ .
35 ......... . . .. .... ....... . .... . ...• . •.. .. .. •..
.................. ... ...... ... ... ............
XIX terras onde sse p~o parque so ja caentes.
E esto he O que diz o prophets Isayas en pessoa de
Nostro Senhor, queyxando-sse do seu poboo ae Isra-
el bu diz: a t~rtor e a andor iha e a cegoo-
S nha oonhoceron o tl!po da ssa "'.Hoda, e o p<>-
boo de Israel no oonhoceu mt. E per esto en-
t{demos que o que esbi en verdadeyra peendl!~
que sse entede pela andoriha que passa o mar,
ca deseja a ssayr e a ffogir aa.s amarguras
10 e aas torvas daqueste mundo e vay deman-
dar Jogares en que viva en amor de Deus e de
seu proximo dementre dura o [ffrio e a] ........ .
na clas t~estades e das .•. .. ................•• •
E quando quedar aque ...... .. ...... . .. . .. . .. .
JS per que sse entl!dA as tl!pta~s e as . ... ...... . .
na~: pelos homl!s do mundo ... ... .. . .. . .... [sa]
consciencia. folgada e assessegada [en que]
vive co amor de Deus e crece cada dia de ver-
tude en vertude pelas boas obras que· faz ata
onde sse partio: PA. onde se partio.
I.
1. esta: PA. estaa.
Cl. PL, XLI, 43, 12-26: Cum enim hiems ingruit et &igus
12 ...
accedit, tune Justus ad calorem charitatis transit, lblque pa-
tienter exspectat, donec frlgus tentationi.s a mente recedat.
Novlt pla av:!, annuntiare adveotus sui testimonio veris
initlum. Revertitur hirundo post &igus hiemis, ut annuntiet
lnltlum veris. Similiter justus post Irigus nimiae tentationis
revertitur ad temperantiam mooeratae meotis, ut qui frigus
tentatlonis evaserat, ad aestatem, id est dilectionis calorem
moderate per ascensus boni operis accedat. Haec est igitur
natura hlrimdinis, Id est animae J)Ot!nitentis, quae semper
quaerlt veris initium, quia in omnibus tenet discretionis et
tem~tiae modum. Ecce qualiter simplex avls eos mstruil,
quos ab initio dlvina providentia dlscretos fadt.
ll-.1!5. Formas entre colch~tes cf. PA.
14. quedar a que .•• : PA. quedar a .. •
18. vive: PA. vlven.
19. peJas boas obras: PA. pelas obras.
19-~. JJIJ, mancha de tinta correspondente, sem duvida, a ilwninura
do folio segwnte, de que nio se tem conhecimento.
- 37 -
20 que sse vay pern a [glorfa do] parayso pera [que]foy fecto
h{ 0 non ha frfo nl! fn]verno, malt veriio
{que sempre dura non hay] torva 0 ~ do-
or ne {gimido] ~ . ...... [nen] enveja
[nen] . •, • , • • • • • •, • .. .. .. . . .. .. . . amor
25 e prazer que sempre ... . e con(prim]ento de todo
. .... ca todos aqueles que by . . . . . dese
. . ... .... .. . . ... . . ... ... . ... . . . E . . . . .. .. .
... .. ........ ..... ................. ...... ...
.... ....... ......... ...... ....... ..... ... ..
30 ... .... ............. ....... .......... ......
......... .... ......... ... .. ............ ....
....... ....... ........ .... .... ..... .........
....... ........ ..... ..... ..................
............ ... ............................
35
XX Aqui sse come~ o tractado da Cegonha
D . . ... ... ..... ... ... .. . ... ....... ores que
. ...... .. . . . . ................ . .co ... .. .b . . .
. .. ... . .. ....... .. ...... ... . .. .. . J E .. .. . .
20. loy fecto: PA. foy felto.
xx. Cf. "De clcooiae natura", PL, XLII, 43, 2.8-44, 8: CkoDiae
v~tae sunt a sono quo crepltant dconlae, quern sonum o.ris
potius esse comtat quam vocis, quia eum quatlente rostro
faciunt. Hae verls nuntlae, ~ t i s comJtes, serpentlum bastes,
maria transvolant, in A.9Jam collecto agroine pergunt. Cornicel
duces eas praecedunt, et lpsae quasi exerdtu.t prosequuntur.
Eximia illi.s circa filios J>lew. Nam usque adeo nldos impeme
fovent, ut a.ulduo lncubltu pluma., exuant. Quantum autem
!~PUS impen~ede~t in fetlbus educand.is, tantum et ipsae
mVIcem a pulli., sws aluotur. Clconiae sonum orl.t pro voce
quatiente rostro faclunt. Illos autem praetendunt qui cum fletu
et stridore dentium quod male gesserunt ore promunt. Hae
sunt ountiae veris, qula caeteris demonstrant temperantlam
conversae mentis. Societatis sunt comltes, quia libenter habi-
~~t .inter fratres. Dlcitur etiam de clcoola quod sit serpeotlbus
llllllltca. Serpe.ntes. runt perv~ cogitatioues, sive perversi
fratres, quos acorua rostro percutit, dum justus pravas cogita-
tiones restringit, vel perveno, fratres pungent! invectiolle re-
prehendit. Maria transvolantes, in Asiam collecto agmlne per-
gunt. Asia interpretatur elevata. Maria igitur tramvolant, et in
Asiam pergunt qui spretis mundi tumultibus ad altiora ten-
dunt. Exiinla illis circa filios pletas, ut aniduo incubitu roper
eos plumas eruant. Assiduo inrubitu super pu11os ciconiae plu-
mas exuunt, quia dmn praelati subjectos uutriunt, superfluitatis
et levitatis a se plumas evellunL Quantum autem tempos
impenderint in fetibus educandis, tantum et ipsae iDw:em
 -38 -
. . .. . . ... . .... .. .. ...... .
5 este en • • · · · · · · · · · . .... . ... .
zerr · · ~· ·c~t~ . i.::::::::::::::··········
ii~
mas 1
do inferno · · · · · · · · · · · · · · ···•[·do
" ·invemo]
· · ·· ·· · ...
···
a tremer . .. · .. " " "· · · · ·" ·
10 f O.::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
a . .. . .
. . . do . . ... · · ·· · · · · ·· · · · · · .. .. ... ..... . . . .
ca aquestes que ... . .. .. . .... .... .... ... . . .
15 reg a vida ma ... . .. .. .. . ... . . . .. . . ..... . .
e ensina aos outros .... . . .... . . . . ... . ...... .
aqmueesurlesaqu[eoss]e ... .. .. .. .... . . .. ...... ... . .
ld . ...... . . .. . . . . .. .. .. .. .. . . . .
e
O verao · • • • · • • · • · • •" ' ' ..... • . . • •. • . •.
ro :~~~ ~· ···· ·· ···
............ ·· ··~......
....... ·········
... ..... ·····.....
·····.. ··...·
.. .. . ... . .. .. . . .. . . .. . . .. .. . . . . . .. . . . .. .. . .
. .. .. .. . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .. . .. . . ... . .
... ......... .... .... .. ......... .... ..... ...
25 .... ...... ..... .. ... ...... ..... ....... .....
XXI oderio dos maaos princepes como possa enpe-
~cer aos poboos. Mais Deus todo poderoso que
uilis al tur Quandiu pulli earum indigent, tandiu ciconlae
~
di
D U ~debent, quia, quandiu erudiri Indigent
bo doctrinae debent eos alere praelatl. S ter
&:;;s;iu•
~-~ verraelatos suis Jaboribus fovere debent, ut eis mi-
::SJent iiecessaria quibus indigent. Turtur. igitur, et clconia,
t hirundo illos reprebendunt qui Christum In carnem
:dvenisse DOD credunt. et judicium Domini futurum non
pemmescunt.
PA.: D . .. . .. ores que .. . . entende . .. ... mu e tanto
1-.25. h do Inferno . .. . . a tremer . . . .. do lnuerno
C: ···~
~~
· que regen a uida . . . . . e ensinan aos
aque es que • e . . . . . e m esurados . . • . . o uerAo
~ ·fo~u entre colch~tes, cf. PA.
Cf '"De Libano et cedro Mysticfs. Et de passeribus in ramls
XXJ. cedri nidificantlbus", PL, XXVI, 26, 1-49, provavel corres-
pondente ao inicio do "tractado" sObre o Llbano ~~~aro
ue hoje falta no texto portugu&: In bona sl5~•ca one
Dbanus et oec1rus quandoque ponuntur, si~t•• ~
canticorum pe! Salomonem dicltur: Speclu ~,- •
'ta,::,s
electua ut cedri ( Cant. V). Libanus est mons Phoeniclae
teaninus Judaeae contra septentrlonem. Arbores lllius
ceritate specie et robore caeterarum silvarum ligna praece un ·
Per m~ntem Libani aane intelligere poasumus eminentlam
virtutum. Terminus est Judaeae contra septentrlonem, ne
diabolus mentes vere confitentium intret per tentationem.
-S9- ·,
faz brita[r] estes cedros do Libano, ca brita
os ricos deste mundo deles per poderio deles
5 per vendita, brita-los-ha per poderio quando os
Iara ta hom.ildosos come o bezerro do Liba-
no. E no monte do Libano criam os bezerros
pera os sacrificlos. E portato esto quer dizer que
Dew per seu poderio britara algllus rricos, ca
10 tito 1hJs dara da vertude d'omildade pera mor-
tivigar e britar sa came qu, se fossem mester
morreria por Jhe,u Chruto como el morreu por eles
na cruz. Er britara OS outros co vinga~
quando dara sent~~ de morte sobreles per que
15 vaan ao fogo do inferno. ~ Diz o outor
que o cedro quando o talha que proveyta pera muy-
tas cousas. Bl! assi o ffilho de Deus, que he nosso
cedro, quando foy corto per testemoihos falsos
e per a~utes e pelos clavos con que foy pre-
Arbores illlw procerltate, specie et robore aliaJ arbores
praeceDunt, dum quaelibet fldeles anlmae proceritate deslderil,
specie cast:ltatiJ, robore peneverantlae o.lias antecedunt. Per
cedrum lntelliglmus ChriJtum. Haec est cedrus alta Libaru.
confonnato hyssopo, qui, cum esset sublimis, factus est
humlli,. De his dictum est per Prophetam: Saturabuntur
llgna campl, et cedrl Ubanl q1J1U plantaolt, l1Uc paaeru nldlfl,.
ciibunt ( P.al. cm). Pas,eres sunt praedicatores. Pulll sunt
IJ qui verbo praedicat:IODis sunt procreatl; nidus, quletae
mentis locus. In hoc ergo cedro nidificant, qui tranquille
vivendo, de aetema beatitudine non desperant. Sunt cedrl
Libani quas plantavit Domlnus. Cedri libani ,unt divites
hujus mundL Passeres runt coenoblorum rectores; pulli, dis-
cfpuli; nidus, officfnarum locus. In his cedris passeres nidifi-
cant quia rectores animarum In possessiom"bus divitum
coenobia locant, ibl passeres clamare DOD cessant. ut sibi a
Deo escam quaerant. A Deo sibi escam quaerunt, qui verbis
divini eloquii quasi cibo satiari volunt. Die ac nocte clami-
tant, quia pro suis benefactoribus toto nisu mentis Demn
rogant. In Dido tranquillae mentis pennas contemplationis
nutriunt. quibus ad praedictam cednmi, quanto citius possint.
advolare contendant. Circa ligna Li"bani volitant, quia vitam
seu mores vivorurn sublimlum scire desiderant. Ex his lignis
Libani Salomon fercuJum feclsse legitur (Cant. ill), quia
Ecclesia de viris sublimlbus et lnfatigabib"bus aedificatur.
Sunt cedri quas non plantavit Dominus. Non plantavit in
propria vohmtate, non dilatavit cupiditllje. Omnu autem
plantatio, quam non plantaoU Pater mew coelatu, eradlca-
bltur (Matth. XV). Hae cedri Libani sunt divites SUJ>etbi.
In his nidi.Eicant herodii et accipltres ( P,al. CilI), Id est
Jfuro; raptores. Nidos comporiunt. quia in possessionibus divitum
raptores munitiones construunt. Pulli sunt complices raptOTUID
seu ministri.
1-2.
enpeecer aos poboos: PA. enpeecer os poboos.
 - 41-
la lan~da do seu Iado, 15 este cedro, o pecador, vingando-sse del. Enton-
ro gado na cruz e pe roveytoso ca remlio cc o queyma no fogo perduravil do inferno.
muyto nos foy :uy Pmorte e pelo seu san-
o m do t?<1o ~ cliz In Domino confido quomodo dicitis anime mee transmigra
el assi no evagelho:
guy re~osoio do triigo semei na terra se mor-
j mote slcut passer. Aq~i fala o prophet~ David
bereges que alzi! que so menbros cfa E1greja.
dos

25
quan_ 0 gr ficara e nnca dara fr-
to no for seflhe yr~ muyto fruyto fa- 20 E sson menbros pow-es e trabalha pera tirar
uyto. E sse or m med~ Poys entom 05 boos fiees pera ssl dizendo que eles ti!E! o camiho
ra. Esto diz el '!i'o syuando )besu Christo foy morto. de Jhesu Christo e no os outros. E pori! o propheta ensina
he o cedro talhafilh deqDetU a muytos deu gram os fices de Dew como respoda aos ereges e dlz
A morte do O assy: Confio en Deus que he mote af~do sobre
d aos infernos. E ao tercer dia 25 todolo~ outros motes. Pois como dlzedes v6s
SO proveyto. El eceu orte a vida sobio aos
resuscitou•se de m aa mha alma e me conselhades que me tome
n~a a' todolos que , • • •
ceos. En esto deu Te':ee r todos resuscitados aa vossa seyta? Se o eu feur seerey tal come
. . . . . gosta qu_d aj° § Que [pres]taria aos ho- 0 passaro que he cousa leve e no he estavil.
Pelo nome deste po.ssaro que he en si cousa
[de morte a vi • e[ste mundo] (he) soffrere
35 [mens) sanctos · · · · · 8 ro }eve e no estavil entedem o, [a lin]haldade
. .... ....... ....... .. [hQQ) home. P[era v]os ......
• eran- de resurgir? E que pres- • • • , , • ••••••• ••• •••• •••• • ••• • • ••• OS [motes]
XXII se no ouvesse esp r- · certo no fosse per sober-
taria ao homen de resur~ir :ortal e viver sen [vha] ... ... ..... .. ...... . [ent]ed em[os a] alteza da
ue avia de seer nQca 18 . .. ... .. ....... . . . ...... .. ....... ....... os nono
~yta ne baa par imperpetun? Ben assy 35 . .. . ... . . .. .. .. .. .... . ... . .... •. en que v6s no
lh- cedro que Deus chantou
5 segndo seme a~ 0 d
na sa fe quando o o m Qdo tira leva-o .
pera os XXIII creedes que el me fez e me criou e mi deu
bu tooos an gram proveyto. E diz o ou- logar bu folgue. E pare diz o outor, assy
ceos cedro que Deus no chantou for talha- falando destes ereges, que ento voa e passa
tor que se O
do seera de gram proveyto per que entedemo s o N'!L'!A• r--
o erege ao mote quando o que estava en homil-
• fazia ne bQQ boo fruyto no mndo. 5 dade se levita cotra Dew per sobervha. Er pode-
10 dor que no
Qtumdo Deus brita e talha per alg Qa coyta, . soffre mos dizer en outra guysa que per este passaro en-
de is muy be O carrego da peenae ;a na E~gre- tedemos cada hilil erege e infiel. Pelo mo-
·a PJe Deus. E esto se faz quando Deus bnta o ~- te que he alto entedemos a alteza do enten-
!Jro, o sobervhoso, pelo seu poderio. Este Deus brita dimento do erege sobervhoso. E diz que se algu-
10 um enpe~ en este mote brita a nave, que
proveytoso: m,. profeytoso. Co~lo na entrelinh a ern tinta
tato quer dizer que ento voa o p:usaro acima
21. deste mote quancfo o erege nega a omildosa
da mesDUl car. PA. proufeytoso.
.24. grio: PA. graao.
todolos que •. . gosti: PA. todolos • • • gostan. 17-18. In domino ... sicut passer: Cf. PL, XXVII, 27, ~27: In
32-83 . . Domino confido, quomodo dlciti.t anlmae meae, Trannnlgra
-32-XXII, 1. Cf PL XXVI 27 7-11: Descend ens enim ad inferos cai:-
~ abduxlt ::aptivitatem; surgens a mortuis, et d
ad coelos, spem resurgen_di m?Jienti bus dedit. Qui enim
ens 27.
30-33.
fn montem ftCllt paaer? (P,ol. X)
se o eu fe-zer: PA. se o eu faur.
prodesset misere vivere., mbulatio nibus concuti, ad enremum Formas entre c:olcb~es d. PA.
30 ... Cf. PL, XXVIl, 27, 27-33: Sub puseris oomine daignat ur
mori, nisi sequeret ur spes resurgen di?
resuscitados [de mom a vida]: PA. resuscita dos . • • • te instabilit as mentis in quoh'bet homine. Est enim puaer avil
inconsta ns et instabilis, et ideo designat mobilita tem mentis.
a vida. Porro per montem intelligim us elationis altitudinem. Quasi
Formas entre oolch6tes cf. PA.
passer enim in montem tnnsmig rat, qui de vaDe hnmilita tis
sanctos: PA. santos. mentem in superbia m levat.
aoffrer6: PA. he aoffreten. 32~. per sober[vh a] . .. • [ent]Adem[os a]: PA. per sober .. .
7, fl. gram: PA. gran. tendemo s a.
 -42-
filho de Deus e nega que Jheru Christo
enoorna~m doh - E portito o propbeta respon-
no he Deus e ome. cotra a He de Christo e diz que
15 de a?s ere~es dt~ sf: ca el en Deus confia, ca
se no ~ fia seu pooerio ne toma ne hoa
diz ~ue no c°:67Jlse~uas, pero que sejii muytas,
glona na! r~ e aazo de pecado de sobervha
parque so ca1on
ue muyto avorrece ~ Dew.
20
6· 1Z
O propheta David
. chou casa en que morasse.
que o passaro a ritualmente demostra a rrazo
E ste [!J5:i~ed~ento
O
do home que be fundado
O
e vertud es de fe e d'a1aerii~ e de caridade. Es-
25 en _
te ent-edimento tal dema a_ casaf enfqytaue more -
ch aquela casa que nuca oy e per mao
d'~m: 0 parayso. E porlS diz o
filho de Deus no
evangelho assy: Na casa do meu padre muy-
30 tas moradas ha. A passara que soya voar de
ramo en ramo ag[ora voa ca das] matas
~ a [casa]. Por que en ... .. •• • • •· ·· · .. ·
andavi [en]voltos .. • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
do mildo [agora] • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
85 alma ea ...... ........ .. .. .... . .... . . . .
que bomen do ... • • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
XXIV ro que era ante coberto de penas leves, per que
entedemos o home que era metudo nos
cuydados do mado, bora anda ja conprido e
coberto de penas de vertudes e dos preceptos
5 de Deus. Pois este sobe aos ceeos e po hy
0 seu niho. Deus da materia de que sse fa~a
0 niho. 0 filho de Deus Padre vestio-sse do
28. esperitualmente: PA. espiritualmente.
so. passara: Idem XXV, 9. As fonnas pORara, pas80ro ( cols.
XXII ... XXVIII), pardal (XXVI, 17, 18, 19, XXVIl, 6, 7)
correspondem sempre ao lat. pORer. Veja-se a prop6sito J.
CoROMINAS, DCELC, s.v. pafaro e SERAFW DA SILVA NETO,
Fontu do Latlm Vulgar, Acaclemica, Rio, 1956, pigs. 155-161.
Fonnu entre colchetes cf. PA.
31-34.
31 .. . Cf. PL, XXVIII, 27, 47-58: Passer qui de ramo ~ ramW?
volare noverat, nunc de silvis ad domum volat. Ste mu!~,
qui saecull diversis actibus inhaerebant, nunc mentem in
domum manufactam quae in coelis est, levant. Passer, qui
vestiebatur Jevibus plumis, id est saecularibus curis, DUDC
incedit pennatus virtulibus et praeceptis.
34. • • . do m11do (agora] ... : PA. . •. do rondo ... gora . • •
- 43 -
ffeo da carne nossa quando encarnou na
Virga Marla e assy o nibo he posto en alto lo-
10 gar quiido o filho de Deus enquanto bomen
pos o seu corpo sobre todolos sanctos e angos
Onde todo aquel que pon todo seu oora~ ·
e sa asperan~ nas chagas e na payxo do
filho de Dew, este faz o seu niho nos fu-
15 racos da pedra, ca esta pedra he Jhe.ru Christo
Este Jbuu Christo he chamado o alto cedro do ·
Libano, semelh_avil ao ysope en que 05 pas-
saros, os sew f1ees, faze 01 seu.r n ihos.
Vigilavl et foetus s!l sicut passer solitariu.t
ro en tecto. Diz aqui a glosa sobr'este
vesso que o passaro arteyro voa de ra-
mo a ramo en alto, por tal que no caya no
la~o. Be assy o home sabedor voa per alte-
za de vertudes que no possa caer nos la~s
25 do dyaboo. E chamii-lhi solitario o hiiii per
razo da vertude da caridade que ha, que faz de
muytas cousas baa. Vigiey e [soo ta]f fecto
come o passaro senlheyro na casa. Entom
acba o passaro logar pera ficar na casa de
:xJ Deus e da sa ffe, quando aquel que primeyramete era
[movedi90] e no [estavi]l na fe de Deu.r no queda
de vigia[r como ou como] no [caae o a~r]
tiito [quer dizer e demostrar] que cada h[uQ] . ... .
a vigiar . .. . ................ ....... ... .. ..... .. . .
85 .. . . .. ......... . .. .. .... .... . .... . ...... . . . .. .. . .
8. ffeo da came: Cf. PL, XXVIII, 27, 55: feno camis.
11. sanctos: PA. santos.
14-15. furacos: ms. turacos. Cf SERAPIM DA SILVA Nrro Fontu do
Latlm Vulgar, edi~. cit., pag. 111. •
~cos. da pedra: PA. turaoos de pedra.
19-20. V1gilavt •.. tecto: Cf. PL, XXIX, 28, 5-6: Vlgllaoi, et factu,
,um neut pa.uer 1olltari1U in tecto. ( P,al. CL)
21. vesso: ms. vesse. Corre~~ na entrelinha em linta da mesma
clir. •
24. vertudes: PA. virtudes.
21. Vigiey e (soo ta]l fecto: PA. Vigiey e see tal feito.
28 .• . Cf. PL, XXIX, 28, 6-9: Locum manendi in domo fidei passer
~venit, et qui prius ~bilis fuerat, ne ab accipitre iatur,
vtgilare non cessat. Ste a quolibet fideli agitur, ne a,:bolo
raptw t~eatur. Vigilat stoi pe:r custodiam, vigilat proximo
per doctrinam.
31. fe de Deus: ms. de na entrelinha em linta da mesma c6r.
31-33.
Formas entre colch~ es cf. PA.
32. (como ou como]?
 -45-

dos e vigiade, ca o dyaboo 30 cae o passa[ro no] la90 quaodo o diaboo ha po-
XXV gos seede tempera vos como o leon cer- derio sobrela alma do homl!, ou quaDdo os ho-
vosso eomiigo cerca- e comha se podera comer mOOs an prazer no [pra]zer [e no sa]bor [desta
ca a mata pera cat~tfortes ciitra e1 per fe. vfda] que he carnal [ou] ..... . .. o erege en a
as vossu a1mas, 5e
.. ..... ... .. [algaa] ............... . ento he
5 Animll o05tra t la ueo venii-
sicut passer erepta 1;5tu
. Jaqueus contnc s
1n et 005 liberati sumus.
35 . .... .. • • •• • · · · •· · · · · · •· • • •• •• •,• . . . ... alma
.... .......... ... ... ......... .. ... ........ .
tium: d 1' 0 que he a a1ma nossa
Diz o outor este ivr do nns obras :XXVI
Iha il aa passara quan 08 pern Deus. Onde esto no se faz pelo nosso po-
seme v d' eyxemplo d'o.rteyrice. derio mais pela gra~ de Deus. E portato diz
10 que ela obra ~er~: si e vee-sse muy- 0 propheta que toda a oossa ajuda he DO nome de
Quiido a nossa . s . . e de tal cosiira~ co-
to ameudi de ta~
me esta, o cora\'v
To homen previsto faze-sse
se guarae do la90 que 5
Dew. Diza glosa sobr'este vesso - Anima noma et coetera .
diz que a alma DOSSa bora he ta1 come o pas-
bedor e arteyro que saro, ca segado como o passaro esquiva o la90
sa • eyra Oode diz o ou- quanto pode, bi! ass! a nossa alma e os sanctos fuge
15 lhi pM e arma na lcarrs o' primeiro la90 dos ca~- ao prazer do miido que he tal come o la90.
tor que . SOD trete ar t~mpta~o engaoosa do E portiito diz que o la90 era ti duro come o ffer-
dores diz que d laQO he O engano sotil dos
10 ro britado he, no diz roto he como a estopa
diaboo, 00 ~~yrooola90 he o prazer e o sabor
ereges. - [que]quebra. Aqui sse mostra a fforteleza do boo e da
ue os bomi!s am e toma ~ vi'da car-
ro ::to
d
Eites la90s, deles soD postos nos se~e-
deles nas carreyru, deles nos capos.
boa. E portiito diz: e D6s livres somos, ca toda
a nossa ajuda he no nome de Deus que nlgiiii
DO pode veneer, que fez o ceo e a terra e
p:~~emedeyros entMemoJ a vida ~dyto 15 todalas cousas que [e:] eles son.
estreyta. Pela carreyra entMemos a Vl a .
25 mi!os estreyta. Pelo ciik en~demos a vida
•
Diz no evagelho o ffilho
de Deu.t que dous pardaes que os dii por
do mudo muy solta. Pe vida .m.uyto es- hua mealha e (por) cinque pardaes dam por hilii
tre andii] os boos e os religiosos. Pela
[mt: estreita]andii os casados. Pela muy d~scar- dipondio. Per estes pardaes eDtendo os ho-
~eyrada ao[dii os] fomigadores. E pori! ento 2JJ mes que Do son estavis e andii vaguejando
polo miido. 0 dipoDdio tiito val come duas
,__ - • Con-in na entrelinha em tinta da mealhas e cada huQ deles he de pequeno peso.
2.. COIDO o aeun: ms. ""~· 1eo ....-
~ • c&. PA._ c;i;,e ~ n.28, 21-23: Anima nostra sicut
115 praesentis {>lacet, seu dum baereticus blanditii, deceptum
5-7. : : ; : -~ ; : ; ~ d: laqueo venantium. Laqueus contritw
fovet. Sed Jaqueus rumpitur, et passer liberatur, si, abjectis
est, et nos llberati sumus (P,al. CXXID),
camalibus desiderils, anima ad Deum converutur; hoc autem
'2(). os bomE• am: PA. os boml!s an. u- oon fit per nostram potentiam, sed per gratiam.
2.6-2.8. Pela vida muyto es[treyta andl] os bMs e 05 re - ·
Pela [mf<>S estreita a]ndl os casados. PA. Pe~ ui~~_,~__uyto 4. anima nostra et coetera: PA. anima nostra etc.
bOOs rellcriosos Pela may, estreita ~ • os 6. como o passaro: PA. come o passaro.
estreyta .. ,OS xxx"' 28 . 31-35· HI Jaquel ponuntur In 7. sanctos: PA. sa.otos.
casados. Cf. PL! , •s-• · t arctior vita· via est
semita, In vi.a, ID campo. ,::uuta es '9-10. Heno: PA. ferro.
• llglosl.
lata vita· campw, spatiosa. Per arctaro et arduaxn rdeviam 13 . nossa ajuda: PA. DOSSa uida.
per Jat.:U et rectam conjugati, per spatlosaro et 14. que fez o ceo: ms. fez o o oeo. Primeiro o riscado.
voluptuosl gradluntur. da 17. que os di por boa mealba: PA. que os an por bna mealba.
Pela muy descarreyrada: UlJ, rnuy na entrellnba em tlnta 18. cinque pardaes: PA. por cinque pardaes.
28.
mesma c6r. PA. Pela descarreyrada. 21, 2.2. dipondio, mealha.s: Cf. PL, XXXI, 28, 47-49: l>lpondfl,m
D-34. Formas entre colcb~es cf. PA. retinet, ex duobus a.ulbw constat, utrumque tamen parvi pondms
29 .. . Cf. PL, XXX, 28, 35-41: Laqueus passerem captum tae est.
dum diabohu mentein possidet, vel dum ifulcedo vi
 -46-
d dos os ~ssaros palo
Onde ento sola Iha
ven quando os pecadores
clipondio e Po _mea ~o cliaboo ~ seerem
25 se vede e se so1ufgam do inferno perduravil por
entados no ogo
a tonn te es que sse passii e que sse
~tas cousas u~n de pequeno valor. E pero diz
i:
va ag~a q e bQQ destes passaros no escaes-
no avage o qu erdadeyramete a misericordia daquel
SO ce a Deus, ca "ovsempre est.a.i.
aparelba d a pera re-
q~ nos re=dores pera peenden9ll, E portato diz
~. _r_ -~s. -~ . . .... avagelho. Mais sodes vos e
· ] estes rlAssaros. Esto disse
[non aque1e · · · · · r- . . esta nos da beverag~ esperitual o nos la-
35 [seus disciplos] ca os 1ustos mais
: : : : : : : ...... [os pecadores onde] quando
os ·ustos dii e leixii as sas voontades ~ quan-
XXVII to !o modo an polo amor de Deus, e~to pos-
suyrii no parayso as cousas perduravis que
al6 so, porque leixaron as cousas ~o mundo .
5 que sse muda e que se passii. MIUS algtias due que per·
estes dous pardaes ented~ o corpo e alma.
E pelos v pardaes ente~de: os V sisos do cor-
que son o veer, o ouvir, o gostar, o chey-
ra:,, 0
tanger. It~ diz Jhesu Christo: Dous passaros no
10 nos dii por hiia mealha? E bOO d_eles n? ~e-
ra sobrela terra se meu padre? DIZ -aqtn Sa
Jheronimo: Se animalhas que son de pequeno
valor no vel! a terra que o Deus no sabha,
v6s que sodes pcrduravis no ~evedes temer .
15 ne dovidar que ajades de viver sen a provison e
sen a mercee de Deus. E portiito diz o filho de peus
no avigelho: Non queyrades temer os que mata
0 corpc> ca non pade matar as almas dos
homes.
20 Mandou Moyses
no Testamento que se algiiii fosse limpho
-32---XXVll--
, -5-. Cf. PL, XXXI, 28, 54-59: Vo, autem, inquit, ~_!,tu pauet~
pluru utu (Matth. X). Hoc de discipulis UUJt, 5un~ 1-:-
majoris pretii. Dum enim justi se et 5U:1 p_ro Dommo ~
praesenti saeculo tribuunt, in futura beatitudine pro tram1•
torils et commutabilibus aetema possidebunt.
34. [non aquele]: PA. nan aquele.
34-38 . Formu entre colch~tes cf. PA.
2-3. POSIUyri: PA. posuyrl.
5. e que se passi: ms. qus na entrelinha em tlnta da mesm&<
c6r.
10 . por boa meaTha: PA. por hon mealha.
- 47 -
da gaffidade que offerecesse dow passaros. E
bQQ deles avia de sacrifico.r o sacerdote en
bOO vaso de barro sobreJas aguas vivas.
25 O outro passaro avia-o de tiger do sanguy
do passaro sacrificado e deyta-lo a voar livre-
m~te. Estes dous passaros son o corpo e a
alma do bomB. 0 vaso do barro que quebra
toste he a nossa cxzme cativa que cedo ha de
SO morrer. & aguas vivas demostrii a scien-
cia da Escritura de Deus Sancta. Ca tal agua come
va dos pecados. Ento offerece[mos n6s a Deus]
dous passaros quando lhi damos [e consagramos]
35 os nossos corpos e [as nossas almas. Aque-]
lo que diz q[ue hoo passaro] . ..... ... ... . . ... .
XXVIII e torcian-lhi a cabe~a cotra as penas e vertiam
o sanguy, pero que a cabe~ no era partida do
pes~o, demostra-nos que assi devemos n6s
britar cxzme nossa per peenden~ e per astee-
5 ~. que todavia no lhi tolhamoa a vida. Aque-
lo que diz que o outro passaro leyxii ir livre-
m~te demostra que depois que n6s vecermos
as cobii~s maas carnaes ento a alma
nossa voara aos ceos co peruu de boa co-
10 templa~m.
Aqui sse segue o tractado da Noytivoo.
Noytivoo be hua ave que se paga
das teevras e da escuridade da noy-
te. Aquesta mora nos paredeeyros e nas ca-
83-86. Formas entre colch~tes cf. PA.
33-XXVIII, 5 Ento offerecemos ... . .. [as nossas almas. Aque]lo que dlz .. •
a vida: PA. Enton offerecemos .. . as nossas almas daquele
que diz •. . a uida. Cf. PL, XXXII, 29, 20-26: Dnos piweres
offerimus, cum corpus et animam Deo consecramus. Quod
vero unus passer immolabatur, retorto ad pennnlas capite
ita ut sanguis effunderetur, nee tamen caput a collo abrum:
peretur, designat quod ita caro nost:ra affilgenda est per
abstinentiam, ut non poenitus exstinguatur a vita.
7. v~cermos: ms. sinal de abreviatura da sllaba final na entre•
linha, em tinta da mesma d>r.
 - 48 -
§ Aquesta ave no se
I -@ -

nome do soo da voz espantosa que da.

sas que no son cubertasd noy[te] . . ... . ... que Ca palio Jhi dizi! porqu e faz pavor e espan-
to pa]ga -sse budos
15 paga da luz e voando ~enh or J[hes u Chris S to aaqueles que o ouve quao do no esta perce
comb.a, E parque N°::°sse
eote[ ode as]
ores
teevra
fez
s.
e previstos dele. § Dos palios diz a Escri -
dos pecad ores per/j salvar os pecad tura Sancta que os mand ava trage r rey Salo-
Ca Oeus Padre P [or ue a]ynd a Nosso Senhor mon da cidad e de Tarsis pera a cidade
morre r, E Pa [oqt] r'os i·ustos que enti(i [emo s] de Jherusall!. E porqu e per Tarsis se enti!d
e
=
nn seu filho
Jhesu
Ch..,"'o morou
n,n
....
1 cubertura ca . . ..... 10 aqueles que dema nds os gouvh os e 05
pra-
pelas paredes [sen .cubertura ..... .. . . .. . zeres do mOdo. E per Jherusall'! aqueles que de-
ni! receberi! . . . . . . . . . . ... .. .. ..... . .. . .
· · mandii paz das almas e dos corpos. Po-
mi!to e . . • • · · · · · ·· · · ·
.. ..... .... rende pelos paiios que tragiii de Tarsis a Jhe-
25 nhor [Jhesu] ..... ..... ..... .. ..
rusall! ent&lemos os preegadores do av-
0 tractado do
Paaon. homes
XXIX Aqui sse come~a 15 angelho de Jhesu Christo que preegii aos
diz Sancto Isidro, leva o como sse partii dos gouvh os e dos praze res
.
0 paio, ass1 como -
do mado pera poclere vur aa gloria do paray
comha: PA. de noyte . .. combo. so en que averii paz e Jedi~ e praze r pera to-
de noy[te] · · · Jtclt~t es cf. PA.
16-17.
16-25. Fonnas entre PA 8 ntre os lustos. do sempre e sobre todo temp o si! fin e sen
21. a[nt]r'os ~V 30 SO-SI, 5: Habita t nyticorax In rulnls 20 termbo. Dos paiios disseron os sabe-
2.2 ••• Cf. PL, Chrbtus nasci voluit de populo Jud11eorum.
luw nill ad ove, qua11 perletunt domw dores que an as ea.mes ti duras que no po-
parietum, quia .
Non ,um, inquit, m S d Christus opprim ltur a ruinls, quia de apodrecer tli agiha come as came s das
Inael (Matt h./Y_) . L:cem refugit qula vanam gloriam de- outras animalhas que as an moles e adur
occidltur •
testahrr et
Ji~ 8
ctm enlm Iepro s~ curare t, ut nobis exem-
t._ dare dixlt leproso: Vlde, nemln l, duem as pode cozer fogo ni! caentura d'estamago
tur ab lmpll.r
plum hhumiU~)tis D h~c luce dicitur : Aufere
(J\fatl . VIl
XXXVIU) id est praesentis vitae gaudla . Ipse
'b'lls qu'ae IUumlnat omnem homln em XXX de ne hua anim alha por grand e que seja.
lu,: .fU4 (Jo .
tgltur refugi t Ca as mete s e as voontades dos boos pre-
autem est ~ux ;:~ ~~m (Joan I). Lux
Olllllent'?1JiJ':tn veritas refugit munda nae gloriae vanlta tem. In egadores que a verda de da fe obram e pree-
lucem, escas quaerit, quia peccat ores in corpus ga, no nas pode quey mar fogo de cobii ~
nocte . vo I r:dica ndo convertit. Moral iter autem nyttconu:
Eccles1 ae P . . ult nobis• sed eum qui • inter ho- 5 ne caentura de luxuria. § Dissero aida
00 n quemlibet JUStum mn ca
d ab intuitu hominum se, in qu~tu .m potest , que o paiio ha o braad o muyto espatoso,
mines egens, fu 't uia human ae laudls gloria m non muyto sse espat a os pecad o[re) s quan do o pree-
:~:~~,'\3;~:"1.:: ~icli:!r: Nonne !uJ: lmpil tutlng uetu~ ,
Lu~m ~cit
nee ,pkndtbll flamma lgnl.t ejw? (Job XVIII~: eutin gw;r,
gador os amea ~ co as peas do ilerno
praesentis vitae prosperitat~m. Sed I~ lmpu na~.
e do purgatorio ou con a justi ~ de Deus
ec oufl'o
ula futura e vitae prospe ntas cum ips~ tennlralium ~e- 10 que verra sobr'eles en este mudo ou no
q lendebit flamma ignis ejus. Ignem diCJt tempo exten~ r, pelas maldades en que vive e de que sse no que-
potest as
j'deriorum fervorem. Flamm a est decor, vel ro aynd a que o paiio
uae de intemo ejus ardore proced iL Sed non splend~b~t, re partir. § Disse
as penb1 t.
qula In die erltus ornnis exterio r decor, et potest aoda simplezmete, ca no mostra nem
i oct vlgilat dum peccat orum
~~ evitat. Habita t in ruinis pariet
tenebr as attend ens,
um, dum. mun~
eo~
hiia lou~ ylha en seu andar. Porende
Esd m noctlis
defectwn conslderat, et exspectat ~ - e exemp
I
quaerit, quia peccantium vitam recogi tans, VII, cols. 459-46 9 (De Aoibw ): ~PAVO,
nomen de sono
justorum mentem, et vitam pascit. putret udinem va
vocis habet, cujus caro tam dura est, ut
28. cubertura: PA. cuberta. sentia t, nee facile coqua tur".
24 . . .. m~to e: PA. ..• mento. 6. dele: PA. destes.
2. loglarom
SANTO IsmoRo, EtymoXII 7. Sancta : PA. santa.
Sancto: PA. santo. como: PA. come.
como diz Sancto Isidro: cf• • cap. 16.
Llbri XX, in MIGNE, vol 82, Paris, 1850, livro
 -50-
5 l'ee ador que se pelo palio entende,
1 0
I? g d 'cto be deve mostrar en todas
ass1 como 1
' - ·d
sas obras omildade. § Dissero a1 a
que o paao
_ ha cabe~ de sel'p&te, ca o pree-
ti'd
dol' deve guardal' todo1os sen os
p
20 ue Deu.t pos en seu corpo e .o ent~·unen to
q oontade pera niica consenm nem
e a v . -tra Deus
fazer ne hua cousa que seJa co
e corra sa alma ne en dano de negon,
e ento guardara sempre o sseu estado a-
25 ssi como a serpete gu8J'da semrre a ssa
cabe~. § Dissero aida que ~ paao ha
algiia[s] das penas das aas 1a quanta ver-
melbas. Ca O preegadol', quando sse al~a pe-
las aas do seu enti!dimento pera cuydal' e
30 c6teprar en como o ffilho de Deus quis seer
. home pera salvar os pecadores pela mor-
te que por eles soffreu. todo sse banha e
deleyta en aquel sanguy que do . seu corpo
sayo [e] quis leyxar verter. E nss1 per sa y-
35 magina~ fica todo tito daquel sanguy que
do seu corpo sayo per que salvou o mundo.
XXXI § Dissero aida que o paiio ha coa longa
e en cada biia pena da coa ha muytos olhos.
Ca O preegador deve preegar que a vida pres-
tumeyra que devemo.s a ave, no outro mu-
5 do he muy longa, ca be se tennho ne huii
e ha muytos olhos, ca pais que e ele formo~.
podemo.s veer e enteder quantos son os pen-
goos en que os homes cae demetre e este
mudo vive se for voontade de Deus. E pe-
10 las coores muytas que na coa do paiio a-
parece, entedemo.s muytas e desvayradas
vertudes que os preegadores averii naquela
cllcto he: PA. dito he.
16.
11. alda: PA. aynda.
18-19. preegador: PA. pegador.
.23. sa: P.A. sua.
muytos olhos: ms. mancha dificultando a leitura das 1et:ru
2.
-o, o- d C
~11
que a vida: ms. que he ui a. orre..,..o
s. n~d d da -fi•
tinta da mesma ~r. Mantivemos a unifonm a e
do artigo sem h no texto; PA. que he vida.
formo,: ms. , na entrelinha, em tinta da mesma c r.
6.
- 51 -
v~da prestumeyra da gloria do parayso en que
vivera pera todo sempre. § Devedes aida a e-
15 tender, v6s que ouvides a natureza do paiio
que o paiio qua~do olouvii al~a a coa e
esso dize os memhos ao paiio: faz a rroda
por
foz a rroda. E el ento al~ e estede toda 'sa
coa e anda derredor demostrando-sse da
20 baa parte e da outra, ca conhoce per sa v ertu-
de natural que a coa bera a parte do seu cor-
po que mais fremosa he. E por esto o prela-
ao, que de seu officio he tehudo de preegar a
paravoa de Deus, quando o louvli en sa pe-
25 ssoa alg(lus alousinhadores al~ii as sas
metes e os seu8 cora~oes per viiii gloria e rre-
dondii as sas penas e poo-nas per orde que
hOa sobrepoja outra, ca cuydii pela viili
g]oria a que sse al9aron pelo Iousinbo( s) que lhi
30 disseron que, quanto dissero e fezeron, todo foy
dicto e feyto muyto ordiadam ete. § E por-
que quando o paiio al~ a coa pelo Jouvor
que lhi dize aparece a parte prestumeyra do
sen corpo desnuada e descoberta, muy Jay-
85 da e muy torpe e muyto escarnida, assi
o preegador quiido sse al~ per viiii gloria
XXXII pelos lousinhos que lhi dissero aqueles que o vee
ou ouve que sse deleytii en ta) gloria qual rece-
beu pelo louvor viiiio que os homes del
disseron, tM-no por louco e por viiiio e
22-31. Quer-nos parecer, pelo contexto e pelo con&onto com a
versiio latina - nesse caso acompanhada muito de perto -
que o copista se deixou influenciar pela distbcia a que ficou
de alguns verbos o sujeito o prelado e pela presen~ de
alJ!ufll alcullnhadcru como sujeito de outros. Cremos que
assim deveria estar: E por esto o prelado, que de seu officio
he tehudo de preegar a paravoa de Deus, quando o louvll
en sa pessoa algOns alousinhadores ~ o 10 tnlu e o ,eu
cor~6 per vai gloria e rredonJa as sa.s penas e pO-nas per
ord~ que hna sobrepoja outra, ca CUIJda pela vii gloria a
que sse a~ou pelo lousinho que lhi disseron que quanto
dissero e fezeron, todo fov dicto e feyto muyto ordladamente.
Cf. PL, LV, 53, 31-35: Nota etiam quod pavo, dum laudatur,
caudam erigit, quando praelatus quillbet adulantium laudibw
per vanam gloriam mentem levat. Pennas in orcllne ponit
entrelinba em quia quidqui~ doctor agit, se ordinate fecwe credit.
l>"- 31. dicto: PA. dito.
a
2. que sse deleytli: Cf. XXXI, 22-31, nota.
 - 52 -
5 riin e escamed dele come d'omen de ma-
ao recado e de maao entedimMo. § E por-
ende faz mester ao paiio que traga a coa a-
merguda pera cobrir con ela a prestumeyra par-
te de seu corpo que he ta layda e tii. torpe.
10 Ca o preegador que he doctor dos poboos a que
preega e de que deve tomar todolos outros
exemplo, deve a cobrir todalas sas obras
que fezer e que disser da bomildade, ca
sen bomildade no ha cousa que be possa re-
15 ceber.
Aqui sse segue o tractado da Aguya.
Da aguya disseron os sabedores que
ha a vista muy clara e andando
voando muyto alti sobrelo mar ou sobre
20 outra agua qoolquer dece a tomar os peyxes
que vee andar so a agua. E pero mostrii aida
os sabedores que a a vista muyto aguda. Di-
ssero que flea os olbos nos rayos do sol e no
nos toma ende ta forte e ta .agudo be
25 o lume de ssa vista. § E dissero ainda que a
XXXIII aguya para os olbos dos seus filhos cotra os
rayos do sol e, se sse envergonhii deles e no nos
pode soffrer, avorrece-os e deyta-os de ssy, ca
os no te por seus filhos. Mais se flea be os o(l)-
5 lhos nos rayos do sol e no nos torna deles,
ama-os e cria-os e te-nos por seus filhos. E porede
os sanctos pela aguya, que clara vista ha e de ta
logo espa~ do aar per que anda voando dece
aa terra pera tomar prea en que sse mii.tenba,
10 entede os homes de grande entedimento que fala-
ron das cousas celestiaes, que so muyto arre-
dados das vistas dos homes, e que falaro en co-
XXXIV moo filho de Deus prendeu came da Virge Sancta Maria,
que he cousa a que o entedimento natural do homen
9. torpe: ms. fort'. PA. forte.
.ll. exemplo: PA. exemplos•
13. que fezer e que disser: PA. que fezer que disser.
19. alti: PA. alta.
2. nO nos: ms. , na entrelinha, em tinta da mesma c6r.
11-U'.. arredados: PA. arredadas.
1. Sancta: PA. santa.
bc
-53-
00 pode tiiger. E portiito o prapheta Ezechi-
el, querendo dar a entender que estado t~ na
5 glorla de Deus os quatro evangelistas, pos
semelhan~a a cada hon segundo aquelas
cousas que vio de que aviam de falar.
De como Ezechiel o profeta pos aas
quatro evangelistas a cada htia sa
10 semelhan~a:
XXXV Ca a San Mathetis pos seme-
lhan~ d'omen, porque antr'os
outros falou mais aberta-
mete da encama~ do fi-
5 Ibo de Deus e escreveu o Ii-
age daqueles homes de que avia de nacer.
§ A Ssii Marcos pos semelhan~ de Jeon,
porque entedeu polo Spiritu Sancto que avia de
falar da resurrey~ per que el appareceu e da
10 terra, assi como el disse depois que resurgio, dado
e outorgado me o poder nos ceos e na terra.
Ca assi dize do leo que he rey e senhor das outras
animalhas porque he mais esfor~do e ma-
is valete ca ne hna das outras.
15 § A Saa Lucha pos sem-elbii~a de boy por-
que antr'os outros eviigelistas falou mais
abertamente en como o filho de Deus fez sacrifi~
de ssy na cruz a Deus Padre por salvar os horn~.
E esto he o que deve fazer o sacerdote, ca no tepo an-
20 tigo fnzia sacrifi~ dos boys e das outras anima-
lhas polos pecados do poboo. E dep6s a morte
do fllbo de Deus faze sacrifi~ do seu corpo mee-
smo, outrossi por salvamento dos homes.
§ A San Johane evagelista pos semelba-
8-10 . De como ... semelhan~: ms. escrito a vermelho, letra de
talhe maior como nos titulos dos "tractados".
XXXV.
0 texto latino alude as semelhan~ que Ezechiel associou
aos Evangelistas. Apenas interpreta e desenvolve a rela~o
entre Jolio e a aguia.
l. Ca a: PA. En a.
8, 25. Spiritu Sancto: PA. spiritu santo.
9. resurrey~: PA. ~ -
10. assi como: ms. auf na entrelinha em tinta da mesma c&-.
 - 54 - - 55 -

25 91 d'aguya, ca entedeu polo Spiritu Sancto qu como dicto he. E pela pedra entedemo s
evagelho de Jhe.ru Christo en que avia de falar ~ no 30
tres pessoas e d'iia substa~ e de como a pes- e Tbesu Christo, ca assi como a casa que se funda so-
brelo gram penedo he mais firme ca ou-
soa do filho avia de receber came e fazer-se ho- tra, assi todalas cousas que se fundii so-
me e aparecer antt'os homes e mostrar
brelos dictos e sobrelos fectos de Nosso Senhor Jhesu
80 pelas obras que f~zia_ que era Deus verdadeyr o. 35 Christo so mais finnes e mais certas ca nem
E estas cousas era_ ta altas que entedimen to d'o- bQas outras. § E porede ento o homen . .. ..... .
men no poderia enteder se no fosse alume-
ado pela gra91 de Deus. Ca a aguya a que O seme-
lhou Ezechiel o propheta voa mais alti e vee
35 de mais loge ca as outras aves. § E assy
como a aguya dece do aar en que anda vo-

XXXVI ando muyto alti e ve aa terra per razo

da prea en que sse mate, assi aqueles que son
de muyto alto entedimet o leixii a cuy-
dar nas cousas muyto altas en que sse pri-
5 meyramete deleytavii, pela megua na-
tural do corpo que an, v~~ a cuydar en estas
cousas teporaes se que no pode viver. § Ou
podemos aida dizer que aqueles que primeyra-
mete cuydaro na pessoa do filho de Deus
10 ante que came recebesse, o entedimen to -
- que ento andava muyto alti, porque cuy-
dava cousas que erii sobre sa vertude e sobre
seu poder - veero-no abayxar e amerger
do cuydo muyto alto en que cuydava que o
15 filho de Deus era ygual a sseu padre en po-
der e en saber e en querer, fezero-Do cuy-
dar en como quis seer creatura o que criara
todalas cousas, e en como tomou came
en que podesse morrer o que segudo deviida-
20 de no podia morrer. § Dissero aida
da aguya que depois que envelhece encur-
va-xi-lhi o bico porque lhi creceu muyto
e DO no pode abrir porque o de cima jun-
ta-sse COD o de ffondo e enbarga-a en
25 comer e por esso fica fraca e magra e
seendo en este estado demada algua . 30.
dicto: PA. dito.
34.
pedra a que a_gi.ice seu bico e assi cobra sobrelos di t b
feitos. cos e so relos fectos: PA. sobrelos ditos e sobrelos
o que perdeo. § Pe~ aguya entedemo s
o home boo e de grande_en tedimento , assy
~-
36. ~em hnas: PA. nenhQas
da que provavelmente se ;e e
6. estas: ms. , na entrelinha em tinta da mesma car. 6-9 aguia deve ser acrescim~ d:°:aedxto portugu& a respeito
: tennmo do "De utor. Cf. PL LVI 55
15. sseu padre: PA. seu padre. a~uila quilibet justus ~~a/quil ae": Petra est Cbristus'
..23 . n6 no pode: PA. novo pode. se,psum Christo per ho~ a pe~ rostrum acuit, d~
operationem conformem reddit.