ameaças.
Naquela mesma noite a
O J u í z o A n
A d v e n t o
n mente sacou seu revólver e matou
^ • • ^ que você pensaria
se descobrisse, ao chegar ao Céu,
que Billy Graham não estava lá?
Além disso, suponhamos que você
soubesse que Adolf Hitler seria o
seu vizinho. Provavelmente, sua
primeira pergunta seria: "Estarei
porventura no lugar errado?" En-
tretanto, caso se convencesse de
estar realmente no Céu, você teria
algumas importantes perguntas a
fazer, não é mesmo?
Imaginemos que você se dirija a
um ser celestial, que esteja passan-
do por ali, e diga:
— Desculpe, mas é permitido fa-
zer perguntas aqui?
— O que é que você deseja saber?
Você então faz a sua pergunta,
mas ele responde:
— Não faça tal pergunta. O Senhor
conhece os que Lhe pertencem.
Daí você desiste, pois realmente
ama ao Senhor. Mas vive eternida-
de afora com dúvidas sobre Gra-
ham e Hitler.
Vamos agora complicar um pouco
mais este enredo. Suponhamos que
você chegue ao Céu e descubra que
o seu próprio filho não está lá! Ao
mesmo tempo, você fica sabendo
que a pessoa que arrastou o seu filho
para o caminho da perdição é tam-
bém seu vizinho! Você volta para a
rua, aborda um anjo, e diz:
— Desculpe, mas posso fazer
uma pergunta?
— Sobre o quê?
Você então lhe conta o seu pro-
blema. Mas ele responde:
— Você não deve perguntar isto.
O Senhor conhece os que Lhe per-
tencem.
A essa altura você não agüenta e
pergunta onde é a saída.
Penso que quando chegarmos ao
M o r reitivermos
Céu s V e n d eperguntas,
n — Pastorosda
seres
Igreja Adventista de College View,
celestiais terão prazer em respon-
Lincoln,
dê-las. Eles Nebraska,
dirão:Estados
"Foi bom ter
Unidos.
t e r i o r a o
O que você pensaria, s e
ao c h e g a r ao Céu,
d e s c o b r i s s e que Hitler
seria s e u v i z i n h o ?
Este artigo m o s t r a a
n e c e s s i d a d e de um juízo
investigativo antes d o
retorno de C r i s t o .
perguntado. Queremos que você
entenda." Deus sempre tratou
Suas criaturas como seres inteli-
gentes.
Uma das razões por que precisa-
mos de um juízo anterior ao adven-
to, é para que você e eu entenda-
mos as decisões que Deus tomou
com relação aos nossos queridos.
Outra razão é silenciar as acusa-
ções de Satanás, o acusador dos ir-
mãos. E uma terceira razão é rei-
vindicar a justiça divina perante o
Universo todo.
Vou tentar demonstrar a neces-
sidade de um juízo anterior ao ad-
vento, ou juízo investigativo, atra-
vés de uma parábola, apresentada
em duas partes. A primeira parte é
intitulada "O Que Aconteceu".
Havia muita agitação na peque-
na cidade de Mill Creek, Illinois,
naquela tarde, em 1845. O juiz da
Oitava Vara de Illinois, David Da-
vis, de Bloomington, acabara de
chegar, acompanhado por vários
advogados itinerantes, inclusive
um chamado Abraão Lincoln. A
presença de Lincoln contribuía pa-
ra a agitação, pois além de ser um
bom advogado, ele contava as his-
tórias mais engraçadas que o povo
jamais havia ouvido.
Já se haviam passado quase seis
meses desde que o tribunal se reu-
nira pela última vez em Mill Creek,
e havia um acúmulo de casos que
deviam ser julgados. O velho Tho-
mas Jacobs era suspeito de ter
ateado fogo na oficina do ferreiro.
Elevelho
o e o ferreiro
Thomas haviam
havia discutido,
feito sériase
oficina do ferreiro ficou reduzida a
cinzas. Testemunhas afirmavam
ter visto o velho Thomas assistin-
do ao incêndio, rindo e batendo
nos joelhos.
Também tinha havido uma luta
no bar, entre Henry Whitney e
Ebenezer Bates. Whitney final-
Ebenezer a sangue frio. Alguns di-
ziam que Ebenezer havia provoca-
do a briga, e que Whitney apenas
se defendera, mas outros estavam
do lado de Ebenezer, e diziam que
se tratava de assassinato puro e
simples.
Finalmente, havia o caso de Jes-
se Adams. Ele havia entrado na ci-
dade, um dia, fora direto ao banco
e apontara um revólver ao caixa,
exigindo todo o dinheiro. Embora
tivesse conseguido fugir do local,
fora alcançado a 24 quilômetros de
distância pelo xerife e mais um po-
licial. Desde então, permanecera
na prisão local.
Além destes casos mais espeta-
culares, havia as disputas rotinei-
ras sobre divisas de propriedade,
débitos e execuções de hipoteca,
processos por difamação, e o caso
de um homem chamado Silas Fos-
ter, que era acusado de ter rouba-
do porcos.
Havia sido anunciado que o tri-
bunal se reuniria na semana se-
guinte, e o povo trouxe suas de-
mandas legais. Os advogados co-
meçaram a trabalhar imediata-
mente nos casos que lhes foram
designados, e quando a data mar-
cada chegou, o tribunal itinerante
se reuniu. A cidade inteira se aglo-
merou no fórum, e durante os in-
tervalos vários grupos discutiam
acaloradamente os prós e contras
de cada caso. Os advogados exa-
minaram e reexaminaram os ca-
sos, provocando apartes em várias
oportunidades. Lincoln possuía
uma habilidade especial para fazer
com que a verdade surgisse, e nos
casos que defendeu, até mesmo o
promotor acabou admitindo que
ele estava certo. A medida em que
o povo via e ouvia as evidências,
mais e mais se convencia de que se
estava fazendo justiça.
Os casos foram trazidos perante
o tribunal um após o outro. Os ju-
rados se retiraram para decidir, e
vis
voltavam
padoacabou
ou inocente.
com
de sentenciar
um Quando
veredicto
os
o juiz
culpa-
— cul-
Da-
dos e absolver os inocentes, a cida-
de ficou satisfeita. Na última ma-
nhã que o juiz e seus advogados
passaram na cidade, houve um en-
forcamento. Henry Whitney fora
julgado culpado de homicídio. E o
tribunal itinerante prosseguiu via-
gem para a cidade seguinte.
Esta é a parábola intitulada "O
Que Aconteceu". Voltemos à mes-
ma história outra vez, e vejamos
agora "O Que Não Aconteceu".
Havia muita agitação na peque-
na cidade de Mill Creek, Illinois,
naquela tarde, em 1845. O juiz da
Oitava Vara de Illinois, David Da-
vis, de Bloomington, acabara de
chegar, acompanhado por Abraão
Lincoln e vários outros advogados
itinerantes. Já se haviam passado
quase seis meses desde que o tri-
bunal se reunira pela última vez
em Mill Creek, e havia um acúmu-
lo de casos que aguardavam julga-
mento.
O velho Thomas Jacobs era sus-
peito de ter ateado fogo na oficina
do ferreiro. Tinha havido luta no
bar, entre Henry Whitney e Ebene-
zer Bates. Bates estava morto. Jes-
se Adams estava na prisão aguar-
dando julgamento por ter assaltado
um banco. E havia uma porção de
outras disputas menores.
O juiz Davis anunciou que o tri-
bunal se reuniria imediatamente.
A cidade toda se aglomerou no fó-
rum. O juiz bateu o martelo no púl-
pito e declarou: "Thomas Jacobs,
inocente; Silas Foster, inocente;
Henry Whitney, culpado, e será
enforcado ao amanhecer; Jesse
Adams, inocente. O júri está en-
cerrado."
O promotor ergueu-se de um sal-
to. "O senhor não pode fazer isto!"
exclamou ele. "Quem o senhor
pensa que é? O senhor não pode
absolver estas pessoas sem um jul-
gamento regular, nem condená-las
sem provar que são culpadas."
O povo da cidade apoiou o pro-
motor, gritando: "Ele está certo.
Como é que o juiz sabe quem é cul-
pado e quem é inocente?"
Lincoln levantou a voz a fim de
ser ouvido apesar do tumulto:
"Vocês não confiam no juiz? O juiz
conhece aqueles a quem absolve.
Ele vem acompanhando as coisas
desde que voltou a Bloomington.
Ele tem anotado tudo cuidadosa-
mente,
mete
Maserros."
odispõe
povodeficou
provas,
ainda
e não
mais
co-
contrariado. "O juiz pode ou não
ter provas", objetaram eles. "Mas
nós não temos provas. Não é sufi-
ciente simplesmente alegar ter
provas. Os casos precisam ser exa-
minados abertamente antes de ser
dada a sentença. Todo o tribunal, e
não apenas o juiz, precisa exami-
nar as provas."
Os advogados itinerantes conti-
nuaram tentando desesperada-
mente convencer o povo de Mill
Creek de que o juiz era digno de
confiança. Mas o povo insistiu em
afirmar que a confiança deve se
basear numa compreensão inteli-
gente das razões que levaram o
juiz a tomar suas decisões.
Na última manhã que o juiz e
seus advogados passaram na cida-
de, houve um enforcamento. O juiz
é que foi enforcado.
Não parece claro isto? Deus de-
seja solucionar este grande confli-
to de modo tão transparente, que
mesmo Satanás e seus anjos, e os
ímpios de todos os tempos se cur-
vem juntamente com os remidos e
confessem que Deus tem sido justo
(ver Filip. 2:10 e 11). Os que esti-
verem em Seu reino, mesmo que
algum de seus queridos esteja au-
sente, não terão dúvidas ou inda-
gações permanentes, mas dirão de
coração: "Grandes e admiráveis
são as Tuas obras, Senhor Deus,
todo-poderoso! Justos e verdadei-
ros são os Teus caminhos, ó Rei
das nações]" Apoc. 15:3.
Alguns têm a idéia de que o pro-
pósito de um juízo de investigação
anterior ao advento, é dar a Deus
tempo para examinar os livros e
decidir quem irá para o Céu. Deus
poderia resolver essa questão nu-
ma fração de segundo. O verdadei-
ro propósito
não é simplesmente
do juízodecidir
investigativo
quem
se salvará; é revelar a respeito de
Deus e Seu povo algo que precisa
ser revelado para todo o Universo.
Não há espaço aqui para se fazer
uma exegese detalhada de Daniel
7, 8 e 9, bem como do livro de Apo-
calipse, a fim de delinear a doutri-
na do juízo investigativo. Mas
Deus nunca faz qualquer coisa de
tamanho significado sem o revelar
aos Seus servos, os profetas (ver
Amos 3:7). Podemos, portanto, es-
perar que o juízo investigativo seja
ensinado nas profecias. Se Daniel
7, 8 e 9 forem estudados como um
todo, percebendo que são profe-
cias paralelas cobrindo o mesmo
período, não haverá dificuldade
em ver o delineamento profético
de um juízo de investigação ante-
rior ao advento. O primeiro anjo de
Apocalipse 14 anuncia, antes do
advento, que "é chegada a hora do
Seu juízo". Não diz que está che-
gando ou que chegará, mas que "é
chegada".
Um dos objetivos de tal juízo é
revelar as pessoas que aceitaram o
convite de Cristo e que, conforme
descrito em Mateus 24:13, perse-
veraram até ao fim. E durante este
juízo que precede o advento, não
somente o povo de Deus é defendi-
do mas também são feitos prepara-
tivos para que o caráter de Deus
seja reivindicado perante todo o
Universo.
Quando Jesus morreu na cruz,
Ele adquiriu o direito de perdoar a
todos, no mundo todo. Mas nem
todos são perdoados. Assim, du-
rante o juízo que precede o adven-
to, é justificada a decisão de Deus
em perdoar aqueles a quem per-
doou. E durante os mil anos que se
seguirão ao retorno de Cristo (ver
Apocalipse 20), Deus será justifi-
cado por não ter perdoado aqueles
que não foram perdoados.
O que disse Jesus sobre o juízo
que antecede o advento? Tanto a
Sua parábola da rede como a do
trigo e do joio indicam um tempo
de decisão antes de ser dada a re-
compensa final. Mas Sua alusão
principal ao juízo que antecede o
advento está em Mateus 22. Leia o
capítulo todo para ver o contexto.
Os versos 2 a 7 narram a história
do povo judeu, e
aversos
eles
salém,
gelho
sala
feito
seria
do
8no 70o de
abanquete
até
ano
10
levado convite
aindicam
destruição
aos
ficou
nossa
que divino
gentios.
repleta
de
oera. a
evan-
Jeru-
"E
de
Os
convidados". O que são as bodas?
Apocalipse 19 nos fala de um tem-
po, imediatamente anterior à volta
de Jesus, em que Ele Se une a Sua
noiva, a igreja, e as bodas e a festa
nupcial têm lugar. A parábola de
Jesus, portanto, se refere aos
eventos finais que antecedem a
Sua volta.
Nos dias de Cristo um indivíduo
rico, especialmente um rei, envia-
va não apenas um convite de casa-
mento mas também uma veste
nupcial para o convidado vestir. Is-
to solucionava uma porção de pro-
blemas. Imagine receber um con-
vite para o casamento do filho de
um rei hoje! Qual a primeira coisa
que a esposa diria? "O que é que eu
vou vestir!?"
Este tipo de problema, portanto,
estava resolvido naquele tempo.
Não importava se o convidado era
rico ou pobre, se morava num pa-
lácio ou numa choupana. Todos os
que recebessem um convite para
as bodas do filho do rei, também
recebiam uma veste nupcial. Até o
mais pobre convidado poderia pa-
recer um milionário.
Obviamente, o rei fez uma enor-
me despesa para providenciar a
veste nupcial. Se alguém apareces-
se nas bodas sem tal veste, isto se-
ria considerado um insulto ao rei e
a seu filho, e por extensão, o reino
todo se sentiria agredido. Assim,
nos dias de Jesus duas coisas fa-
ziam parte de um casamento im-
portante: um convite e uma veste
nupcial.
Com este fato em mente, note-
mos o que diz o verso 11: "Entran-
do, porém, o rei para ver os que es-
tavam à mesa, notou ali um ho-
mem que não trazia veste
nupcial". Evidentemente, o rei en-
trou para investigar, para exami-
nar os convidados antes que as fes-
tividades começassem. E desco-
briu este homem sem a veste nup-
cial. Em Apocalipse 3 notamos que
aqueles que não possuem as vestes
da justiça de Cristo são infelizes,
miseráveis, pobres, cegos e nus.
Este homem, portanto, não estava
vestido com a veste apropriada.
Ele estava nu! Ou quando muito,
estaria vestido com trapos imun-
dos, pois a nossa justiça se asse-
melha a trapos da imundícia.
Observe o que o rei disse ao hós-
entraste
ele
pede,emudeceu."
noaqui
versosem
12:
O veste
rei
"Amigo,
o chamou
nupcial?
como
de
E convite
"amigo"! Não são isto boas novas?
Deus não está interessado em ver
quantas pessoas Ele pode deixar
fora do Céu; Ele está procurando
ver quantas pessoas Ele consegue
trazer para dentro. Ele disse:
"Amigo, houve algum mal-enten-
dido? Você deve ter recebido um
convite, pois está aqui. Mas teria
havido algum engano quanto ao
vestido? Você tem algo a explicar?"
O rei lhe deu uma oportunidade.
Tratou-o com dignidade. Mas as
Escrituras dizem que ele emude-
ceu. Ele nada tinha a dizer. So-
mente então ordenou o rei aos ser-
vos: "Amarrai-o de pés e mãos, e
lançai-o para fora, nas trevas; ali
haverá choro e ranger de dentes.
Porque muitos são chamados, mas
poucos escolhidos." Mat. 22:13 e 14.
O que Jesus está procurando nos
ensinar nesta parábola? Em pri-
meiro lugar, todos somos chama-
dos à ceia das bodas do Cordeiro.
Tudo que precisamos fazer é acei-
tar o convite. Jesus providenciou tu-
do. Quando inclinou a cabeça e mor-
reu, Ele adquiriu o direito de per-
doar a toda e qualquer pessoa nasci-
da neste mundo. Precisamos apenas
aceitar o Seu perdão. Estamos todos
convidados para as bodas.
E o vestido nupcial? Apocalipse
19 descreve a ceia das bodas do
Cordeiro: "São chegadas as bodas
do Cordeiro, cuja esposa a si mes-
ma se ataviou, pois lhe foi dado
vestir-se de linho finíssimo, res-
plandecente e puro. Porque o linho
finíssimo são os atos de justiça dos
santos" (versos 7 e 8).
Quais são os atos de justiça dos
santos? Qual é a justiça dos santos?
Jeremias 23:6 nos diz que o Senhor
é a nossa justiça. Portanto, toda e
qualquer justiça vista nos santos é
obra do Senhor, não é? Isto nos faz
lembrar do duplo aspecto da justi-
ficação: primeiro, a justificação
operada por Cristo em nosso fa-
vor, na cruz, ao estender-nos o
convite; em segundo, a justiça de
Cristo em nós, operada na vida
através do poder do Espírito San-
to, e representada pela veste nup-
cial. Ambas são pela fé. Ambas
vêm dEle.
Assim, o rei, ao examinar os
convidados, notou que um homem
não possuía a veste nupcial. Ele
evidentemente queria aceitar o
veste nupcial.
interessado
sem,em no
Este
irentanto,
para
homem
o Céu,
aceitar
estava
masa
não tinha interesse em aceitar a
justiça de Cristo, demonstrada na
vida a fim de honrá-Lo. "Guia-me
pelas veredas da justiça por amor
do Seu nome." Sal. 23:3. Há algo
mais importante do que conseguir
entrar no Céu, e isto é honrar e
glorificar o Rei e Seu Filho.
Assim, no juízo que antecede o
advento, o Rei vem examinar os
convidados e encontra um homem
sem a veste nupcial. Ao que tudo
indica, o Rei verifica pelo menos
duas coisas no juízo investigativo:
em primeiro lugar, Ele verifica se
o convite foi aceito ou não; em se-
gundo, se a veste nupcial foi aceita
e vestida.
Apocalipse 3:5 utiliza a mesma
figura: "O vencedor será assim
vestido de vestiduras brancas, e de
modo nenhum apagarei o seu no-
me do livro da vida; pelo contrário,
confessarei o seu nome diante de
Meu Pai e diante dos Seus anjos."
Deus deseja que não apenas aceite-
mos ao convite celestial, mas que
também sejamos vencedores, atra-
vés de Sua graça. E isto é o que
significa vestir a veste nupcial.
Assim, Ele vem examinar os
convidados a fim de revelar peran-
te todo o Universo os que não ape-
nas aceitaram o convite, mas se
tornaram também vencedores por
meio do Seu poder.
Você agora poderia dizer: "Bem,
não estou me saindo muito bem,
pois caio e erro cada dia." Seria
bom você se lembrar de que a vitó-
ria é responsabilidade de Deus e
não sua. O convite para as bodas é
gratuito, e a veste nupcial tam-
bém. A obediência é pela fé em Je-
sus. Não é algo que conseguimos;
é algo que recebemos através de
um relacionamento contínuo com
Cristo. Vestir a veste nupcial é
simplesmente aceitar o que Deus
oferece.
A santificação é uma dádiva, tal
e qual a justificação, e muitos cris-
tãos ainda estão esperando ouvir e
entender estas boas novas. Alguns
de nós temos nos esforçado ardua-
mente para tentar obedecer, para
tentar obter a vitória. Esquecemo-
nos de que não se compra um pre-
sente. E o vestido nupcial é de gra-
ç a — é um presente do Rei.
Está você interessado, não ape-
nas no convite para as bodas do
de
evangelho,
nupcial?
graça,Ambos
hoje.
mas lhe
também
• são oferecidos
na veste