RESGATE EPISTEMOLÓGICO

LINHA DO TEMPO
PENSAMENTO PENSAMENTO
MÍTICO MODERNO

PLATÃO HURSSEL
ESSÊNCIA ESSÊNCIA
IMUTÁVEL DESCARTES MUTÁVEL
EXPERIÊNCIA MEDIATA EXPERIÊNCIA IMEDIATA
KANT

PARMÊNIDES X MUNDO SENSÍVEL – DAS COISAS CÓGITO ERGU SUM CONSCIÊNCIA

HERÁCLITO - APARÊNCIA / DEVIR FISSURA EPSTEMOLÓGICA INTENCIONAL
MUNDO INTELIGÍVEL – DAS IDÉIAS SUJEITO COGNOSCENTE SUJEITO TRANSCENDENTAL
“ O NÃO-SER É SER – AÍ
E O É É NÃO-SER - PURO INTELECTO SEM RAZÃO PURA CRÍTICA À RAZÃO PURA PURA ABERTURA
INTERFERÊNCIA DOS SENTIDOS
DEVIR “ O NÃO-SER É UM FALSO
SER, AO INVÉS DE UM
PURO NADA”!
 RESGATE EPISTEMOLÓGICO
• DO PENSAMENTO MÍTICO AO RACIONAL
• DESCARTES SÉC. XVII (1596 – 1650)
• E O PENSAMENTO MODERNO;
 RESGATE EPISTEMOLÓGICO
• DESCARTES SÉC. XVII (1596 – 1650)
• SUJETO PENSANTE E OBJETO PENSADO;
• MÉTODO CARTESIANO;
 RESGATE EPISTEMOLÓGICO
• PENSAMENTO REPRESENTATIVO
• Esse tipo de pensamento não vai às coisas na sua
realidade própria, mas se dirige ao discurso que a
cultura de uma sociedade elaborou sobre o mundo.
(HEGEL EM “A Fenomenologia do Espirito”)
 RESGATE EPISTEMOLÓGICO
SÉC. XIX – EXPLOSÃO EPISTEMOLÓGICA

DARWINISMO

PSICANÁLISE

POSITIVISMO

SÉC. XIX
MATERIALISMO HISTÓRICO
-SOCIAL

FENOMENOLOGIA
 RESGATE EPISTEMOLÓGICO

DIMENSÃO DIMENSÃO
ÔNTICA ONTOLÓGICA
FECHADO EM SI ABERTURA

• “ PARA HEIDEGGER É PRECISO ELABORAR UMA INTERPRETAÇÃO

ONTOLÓGICA DO EXISTIR HUMANO EM GERAL, ISTO É, UMA
INTERPRETAÇÃO QUE DIGA RESPEITO ÀS ESTRUTURAS QUE CONSTITUEM O
SER DO HOMEM ENQUANTO EXISTENTE” (Novaes Sá, 2010)

• BUSCA PELO SENTIDO DO SER – FENOMENOLOGIA HERMENÊUTICA

 RESGATE EPISTEMOLÓGICO DARWINIS
MO

PSICANÁLISE

LINHA DO TEMPO
POSITIVIS
MO SÉC.
PENSAMENTO PENSAMENTO XIX MATERIALISMO
HISTÓRICO -
MÍTICO MODERNO SOCIAL

FENOMENOL
OGIA
PLATÃO HURSSEL
ESSÊNCIA ESSÊNCIA
IMUTÁVEL DESCARTES MUTÁVEL
EXPERIÊNCIA MEDIATA EXPERIÊNCIA IMEDIATA
KANT

PARMÊNIDES X MUNDO SENSÍVEL – DAS COISAS CÓGITO ERGU SUM CONSCIÊNCIA

HERÁCLITO - APARÊNCIA / DEVIR FISSURA EPSTEMOLÓGICA INTENCIONAL
MUNDO INTELIGÍVEL – DAS IDÉIAS SUJEITO COGNOSCENTE SUJEITO TRANSCENDENTAL
“ O NÃO-SER É SER – AÍ
E O É É NÃO-SER - PURO INTELECTO SEM RAZÃO PURA CRÍTICA À RAZÃO PURA PURA ABERTURA
INTERFERÊNCIA DOS SENTIDOS
DEVIR “ O NÃO-SER É UM FALSO
SER, AO INVÉS DE UM
PURO NADA”!