BALCÃO DE
REDAÇÃO
TEMA 16 – 2021 | Período de 17 a 23 de maio
AS FORMAS DA LIBERDADE NO SÉCULO 21
ORIENTAÇÕES PARA O ALUNO
A coletânea a seguir apresenta o ideal de liberdade como pas-
sível de muitos questionamentos, incluindo a sua própria existência.
Sempre pautadas pelo contexto em que estão inseridas, as escolhas
são menos arbitrárias ou subjetivas do que somos levados a imagi-
nar. Ainda assim, há, dentro das limitações preexistentes ou impos-
tas, uma margem para o exercício de alguma liberdade que, não
raro, é pautada em desigualdades ou desencadeia novas opres-
sões. À luz dessas considerações, leia os textos, buscando associá-
-los ao seu repertório prévio, e desenvolva a proposta de redação.
TEXTO 1
Decálogo de Millôr Fernandes
1. Só existe um modo de ser livre: ser o opressor.
2. O escravo quase sempre é colaborador de sua escravidão.
3. A Constituição, que institui que todo homem tem direito à liber-
dade, não conhece o homem-padrão. Ele tem que ser obrigado
à liberdade.
4. A liberdade absoluta só existe em momentos-limite, quando não
se tem mais nada a perder.
5. A satisfação de nosso ego (liberdade) só é alcançada em de-
trimento de algum outro (ou de muitos outros) ego. Portanto a
liberdade mesmo utópica só poderá ser a média da satisfação
de todos os egos. Uma insatisfação. Uma mediocridade.
6. Deve-se exigir toda liberdade dos que estão acima. E ser lenien-
te na exigência de contrapartida dos que estão abaixo. Mas o
contrário é mais factível.
7. O carcereiro não pode vigiar o prisioneiro o tempo todo. O en-
carcerado pode fugir a qualquer descuido. Donde o prisioneiro
ser (filosoficamente) mais livre do que o carcereiro.
8. As prisões mais sujas, todos sabem, são as mais livres.
9. Ninguém pode nos dar liberdade. Mas qualquer um pode tirar,
a começar pelos pais, trazendo-nos ao mundo em condições
inadequadas.
10. Com liberdade total o mais forte domina o mais fraco em nome
de sua liberdade, o mais inteligente espezinha o mais ignorante
em nome de sua inteligência, o mais belo seduz mais em detri-
mento do fisicamente destituído. Franklin, ao fazer o lema da Re-
volução Francesa, “Liberdade, Igualdade e Fraternidade”, usou
o elemento conciliador e humanístico Fraternidade para sugerir
um equilíbrio impossível no paradoxo Liberdade x Igualdade.
FERNANDES, Millôr. In: MILTON, John. “Areopagítica: discurso pela
liberdade de imprensa ao parlamento da Inglaterra”. Rio de Janeiro:
Topbooks, 1999. (orelha). Disponível em: <https://www.sesc.com.br/
portal/site/palavra/dossie/artigo/r(exist)ir+e+preciso>.
Acesso em: 27 abr. 2021. (Adapt.).
www.poliedroeducacao.com.br
PRÉ-VESTIBULAR
PV
TEXTO 2
Debate sobre a liberdade positiva e a
liberdade negativa
[…]
Uma questão recorrente no debate sobre a liberdade é a dis-
tinção, muitas vezes controversa, entre liberdade negativa e liberda-
de positiva. Tal distinção ora se revela como um tema de acirrada
disputa entre teóricos, ora se apresenta apenas como um pano de
fundo para as suas posições; mas o fato é que adentrar o debate
contemporâneo sobre a liberdade passa pela diferença entre uma
definição positiva e uma definição negativa de liberdade.
[…]
Em Dois conceitos de liberdade (1959) Isaiah Berlin desenvolve
o argumento em que trata a liberdade de uma maneira dicotômica.
É importante ter em mente que Berlin não está fazendo análise lin-
guística ou semântica dos dois conceitos de Liberdade […].
As duas acepções contrastadas por Berlin são a liberdade em
seu sentido positivo, caracterizada como “autodomínio”, e a liber-
dade em seu sentido negativo, concebida como “não interferência”.
Inicialmente, poderíamos resumir as diferenças entre as duas con-
cepções da seguinte forma: a liberdade negativa corresponderia a
“estar livre de”, enquanto a liberdade positiva corresponderia a “es-
tar livre para” (Berlin, 2002, p. 233-236). Enquanto a noção negati-
va está preocupada em evitar interferência nas ações dos indivíduos,
a noção positiva preocupa-se com questões relacionadas à natureza
e ao exercício do poder.
[…] acreditamos na relevância da tipologia de Berlin como
uma ferramenta normativa importante a que podemos recorrer para
situarmos os diferentes pensamentos políticos e articularmos diferen-
tes dimensões de um entendimento sobre a liberdade. […]
ELIAS, Maria Lígia G. Granado Rodrigues. “Isaiah Berlin e o debate
sobre a liberdade positiva e a liberdade negativa”. 8º Encontro da ABCP,
Gramado-RS. Disponível em: <https://cienciapolitica.org.br/system/files/
documentos/eventos/2017/02/isaiah-berlin-e-debate-sobre-liberdade-
positiva-e-liberdade.pdf>. Acesso em: 27 abr. 2021. (Adapt.).
TEXTO 3
A vida não é uma história
[…]
Em termos práticos, os que acreditam na narrativa liberal vivem
sob a luz de dois mandamentos: criar e lutar pela liberdade. A cria-
tividade pode se manifestar na escrita de um poema, na exploração
da sexualidade, na invenção de um novo aplicativo, ou na descober-
ta de uma substância química até então desconhecida. A luta pela
liberdade inclui tudo o que liberte as pessoas de repressões sociais,
biológicas e físicas, seja fazendo demonstrações contra ditadores
brutais, ensinando meninas a ler, descobrindo uma cura para o
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BALCÃO DE REDAÇÃO – TEMA 16 – 2021

câncer ou construindo uma nave espacial. [...] Infelizmente, a liber-
dade e a criatividade humanas não são o que a narrativa liberal ima-
gina. Até onde vai nosso entendimento científico, não existe mágica
por trás de nossas escolhas e criações. [...]
A narrativa liberal me instrui a buscar a liberdade de me expres-
sar e me realizar. Mas tanto o “eu” quanto a liberdade são quimeras
mitológicas tomadas dos contos de fadas dos tempos antigos. O
liberalismo tem uma noção particularmente confusa do “livre-arbí-
trio”. Humanos, obviamente, têm um arbítrio, têm vontades, e às
vezes estão livres para realizar seus desejos. Se por “livre-arbítrio”
você entende a liberdade de fazer o que desejar – então, sim, hu-
manos têm livre-arbítrio. Mas se por “livre-arbítrio” você entende a
liberdade de escolher o que desejar – então não, humanos não têm
livre-arbítrio.
[...]
Constatar isso pode nos ajudar a ser menos obsessivos quanto
a nossas opiniões, sentimentos e desejos. Não temos livre-arbítrio,
mas podemos ficar um pouco mais livres da tirania de nossa von-
tade. Humanos normalmente dão tanta importância a seus desejos
que tentam controlar e moldar o mundo inteiro de acordo com esses
desejos. Em busca da realização desses desejos, humanos voam até
a Lua, travam guerras mundiais e desestabilizam o ecossistema. Se
entendermos que nossos desejos não são manifestações mágicas de
livre escolha, e sim o produto de processos bioquímicos (influencia-
dos por fatores culturais que também estão fora de nosso controle),
poderemos nos preocupar menos com eles. É melhor compreender
a nós mesmos, nossa mente e nossos desejos que realizar qual-
quer fantasia que pipoque em nossa cabeça. E, para entender a nós
mesmos, um passo crucial é reconhecer que o eu é uma narrativa
ficcional que os intricados mecanismos de nossa mente estão o tem-
po inteiro fabricando, atualizando e reescrevendo. Em minha mente
existe um contador de histórias que explica quem eu sou, de onde
venho, para onde vou e o que está acontecendo agora. Assim como
porta-vozes que dão sua versão distorcida das últimas turbulências
políticas, o narrador interior repetidamente entende as coisas erra-
do, mas raramente, se é que alguma vez, o admite. E assim como o
governo constrói mitos nacionais com bandeiras, ícones e paradas,
minha máquina de propaganda interna constrói um mito pessoal
com memórias valorizadas e traumas de estimação que quase nunca
se parecem com a verdade.
[...]
HARARI, Yuval Noah. “Sentido: a vida não é uma história”. In: 21 lições
par o século 21. Disponível em: <https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.
php/5151942/mod_resource/content/2/21-Li%C3%A7%C3%B5es-Para-o-
S%C3%A9culo-21-by-Yuval-Noah-Harari.pdf>.
Acesso em: 27 abr. 2021. (Adapt.).
PROPOSTA DE REDAÇÃO
Após a leitura e análise dos textos, escreva uma dissertação
argumentativa sobre o tema As formas da liberdade no
século 21. Nela, defenda um ponto de vista claro que seja susten-
tado por meio de raciocínios lógicos consistentes e exemplos a eles
conectados, primando pela coesão e coerência. Além disso, cumpra
os seguintes critérios:
• dê um título ao texto;
• evite muitas paráfrases ou cópia de trechos dos textos da cole-
tânea para não zerar a sua redação;
• respeite o mínimo de 24 e o máximo de 30 linhas.
Boa produção!
Professora Andressa Tiossi

Orientações para o professor

A coletânea, de modo ligeiramente abstrato, estimula a interpretação textual de diferentes gêneros e suscita reflexões sobre o ideal de liberdade. Os
textos propostos levam a indagações sobre os limites da liberdade e as consequências de acreditarmos no fato de que ela é limitada, ou ilimitada.
O recorte temático contempla a atualidade e possibilita diferentes perspectivas de abordagem que podem ser pensadas coletivamente, em aula, por
meio das questões: o que entendemos por liberdade? Por que tendemos a acreditar que nossas escolhas são livres mesmo quando olhamos ao redor
e notamos padrões de comportamento? Quais as influências atuais responsáveis por moldá-los? A discussão sobre o conceito de liberdade precisa
estar sempre associada ao contexto em que vivemos para que os planejamentos de texto rendam relações consistentes nas dissertações. Desse modo,
os alunos encontrarão argumentos que poderão ajudá-los também em outros temas.

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