Homero, educador da Grécia.

Os poemas homéricos não têm interesse apenas pelo valor intrínseco dos mesmos. É
importante considerar a influência que exerceram na sociedade sendo esta tão grande que
não se consegue compreender a cultura grega sem ter conhecimento destas obras.
Romanos traduzem a Odisseia para latim e é a obra que usam para educar os seus filhos.
Com o Império Romano, a Odisseia e a Ilíada voltam a ser as obras do Ocidente. Heródoto
considera Homero e Hesíodo, os pais da religião que deram os nomes aos deuses, as suas
formas, assim como os seus atributos.
Estes dois poemas formam a mentalidade e a cultura de uma sociedade. Há testemunhos
escritos sobre a importância de Homero, como, por exemplo, Sócrates.
Estes poemas épicos eram transmitidos oralmente e escutados em ocasiões festivas por
aedos e rapsodos. No século VI a.C um, filho de Pisístrato tirano de Atenas, deu ordem de
que fossem recitados na íntegra os poemas por rapsodos que se revezavam no festival das
Panateneias.
O homem perfeito na Grécia antiga era o que era "kolós kai agathos" que significa “belo e
bom” sendo que a recitação da Ilíada e da Odisseia vai ao encontro deste ideal de homem.

Perspetivas da obra homérica:

 Platão, na República: dá como opinião corrente no seu tempo que Homero fora o
educador da Grécia, sendo um modelo em termos de administração e educação
humana, para aprender com ele a regular toda a vida, segundo as normas do poeta.
Estes poemas, no entanto, não teriam lugar na pólis perfeita uma vez que em
matéria de poesia, segundo Platão, só se deviam admitir na cidade, hinos aos deuses
e encómios a varões honestos;
 Aristóteles afirma na Poética que na Ilíada e Odisseia, está o embrião da tragédia e
em Margites (um poema atribuído a Homero, que se perdeu) o da comédia;
 Estrabão considerava que Homero era mestre de todos, mesmo em Geografia;
 Pausânias refere-se constantemente a Homero como autoridade suprema em
qualquer assunto;

Utilidade dos poemas homéricos:

 O texto homérico serviu até para apoiar reivindicações territoriais, como no caso da
pretensão de Atenas sobre a ilha de Salamina no século VI a.C;
 Os sofistas viam na Ilíada e na Odisseia, uma espécie de enciclopédia;
 Os filósofos e mestres helenísticos caem no exagero de as interpretar,
alegoricamente vendo nas epopeias um manual de filosofia;
A influência destes livros sobre a cultura grega, latina e ocidental abrange-se nos
seguintes domínios:

 Religião: Heródoto considera que Homero foi um dos pais da religião nome e forma
aos deuses, integrando-os no imaginário da Grécia antiga;
 Poesia: São um modelo direto ou indireto de toda a poesia épica subsequente e
influem consideravelmente na lírica. Os processos literários que usam como os
epítetos, os símiles, a apóstrofe o lançara narrativa in medias res, precedendo a de
proposição e invocação, não mais desaparecem das epopeias;
 Língua: Embora compostos numa linguagem artificial, os termos homéricos podem
sempre encontrar-se em qualquer poesia de outro género, sobretudo no elegíaco e
lírico;
 Costumes e ideias: Por exemplo, o respeito pelas normas da súplica e de
hospitalidade que se manteve em toda a antiguidade grega. É sabido que Alexandre
trazia sempre consigo os poemas homéricos numa bolsa de ouro, queria imitar
Aquiles e só lamentava não ter um cantor igual para o celebrar;