A cidade como objeto de estudo: diferentes olhares sobre o urbano Maria Josefina Gabriel Sant'Anna A cidade ocidental moderna

tem sido pensada sob distintas matrizes tericas, com diferentes graus de abstrao e de generalizao. Busca-se aqui formular um breve panorama de algumas das diversas concepes que marcam o pensamento sobre a cidade. Trata-se, portanto, de um recorte, o que implica na eleio de alguns paradigmas, na excluso de outros e ainda na impossibilidade de contemplar todos os autores e tendncias. A cidade segundo os clssicos: Marx, Weber, Durkheim Para Marx (1818-1883) e Engels (1820-1895), a cidade ocidental moderna constitui o local da produo e reproduo do capital, produto da sociedade capitalista, e, portanto, parte integrante de processos sociais mais amplos. Ela expressa a misria e a degradao da classe operria, denunciadas com contundncia em A situao da classe trabalhadora na Inglaterra (Engels, 1845), retomadas posteriormente em O Capital (Marx, 1867). Para os autores, "a histria de qualquer sociedade at nossos dias a histria da luta de classes" (Manifesto Comunista/1848); deriva da a concepo do papel histrico e estratgico que eles imputam cidade industrial no sculo XIX, como locus da luta de classes. Bero da burguesia e de sua ascenso revolucionria, a cidade tambm o espao onde se evidencia a explorao dos trabalhadores e onde, dialeticamente, tal explorao ser superada, por meio da revoluo operria. A cidade capitalista nessa perspectiva tem concretude histrica. diferente, nesse sentido, a tica de Weber, (1864-1920), que concebe a cidade como tipo-ideal, demarcando um outro campo terico. Interessa ao autor explicitar a origem e o desenvolvimento do capitalismo moderno e da racionalidade que o atravessa em todas as suas esferas, destacando o papel que a cidade desempenha na emergncia desses processos. Sua reflexo mais sistemtica sobre a cidade est em The City (1922), posteriormente incorporada obra Economia e Sociedade sob o ttulo de A dominao no-legtima (tipologia de cidades). Nesse texto, Weber rene um conjunto de estudos sobre a Antigidade, sobre a tica protestante e o esprito do capitalismo e sobre a moral econmica das grandes religies. Esse conjunto de estudos mostra a inteno do autor de pesquisar a poltica econmica urbana, tal como se desenvolveu na cidade medieval, o que visava compreender o papel da cidade no desenvolvimento do capitalismo moderno. Na sua forma tpica ideal, a cidade caracteriza-se por constituir-se como mercado e por possuir autonomia poltica. A cidade medieval ocidental a que mais se aproxima de seu tipo ideal de cidade. Para encerrar os clssicos, preciso mencionar Durkheim (1971), que se interessa indiretamente pela cidade, graas ateno que concede morfologia social. Toma como referncia para a anlise da sociedade a disposio, em determinado territrio, de uma massa de populao de certo volume e densidade, concentrada nas cidades ou dispersa nos campos, que, servida por diferentes vias de comunicao, estabelece diferentes tipos de contato. , portanto, no contexto da anatomia da sociedade, em seus aspectos marcadamente estruturais, que a cidade surge como substrato da vida social, acumulando e concentrando parcelas significativas da populao. Os preceitos tericos e o alto grau de abstrao e de generalidade presentes no pensamento dos clssicos da Sociologia opem-se abordagem largamente empiricista que marca a Escola de Chicago. A Escola de Chicago: o nascimento da Ecologia Urbana

A Escola de Chicago inaugura uma reflexo indita ao tomar a cidade como seu objeto privilegiado de investigao, tratando-a como varivel isolada, o que em si no constituiria um mrito, mas o que renderia Escola os crditos da criao da Sociologia Urbana como disciplina especializada. A validade dessa reverncia discutvel. Para Castells, essa sociologia que advoga a idia da existncia de um urbano per se, no uma cincia, e sim uma ideologia. Essa crtica, mesmo procedente, no invalida a importncia dessa abordagem que se orienta pelos conceitos da ecologia humana. A teoria de Robert Park, ilustre representante da Escola, sobre a ecologia humana e as reas naturais pressupe uma analogia entre o mundo vegetal e animal, de um lado, e o mundo dos homens, de outro. Utiliza os conceitos de competio, processo de dominao e processo de sucesso, para explicar tal similaridade. A cidade apreendida por meio de um referencial de anlise analgico que tem por base a ecologia animal, da identificar a Escola de Chicago como Escola Ecolgica. Louis Wirth, outro autor de destaque da Escola, afirma que a cidade produz uma cultura urbana que transcende os limites espaciais da cidade, afirmao totalmente inovadora. A cidade atua e se desdobra para alm de seus limites fsicos, atravs da propagao do estilo de vida urbano, e torna-se o locus do surgimento do urbanismo como modo de vida. O empirismo que marca a abordagem da Escola - que transforma a cidade de Chicago em um "laboratrio social"- resulta do interesse de buscar solues concretas para uma cidade catica marcada por intenso processo de industrializao e de urbanizao, que ocorre na virada do sculo XIX para o XX. Seu crescimento demogrfico espantoso, seu imenso contigente imigratrio, seus guetos de diferentes nacionalidades geradores de segregao urbana, sua concentrao populacional excessiva e suas condies de vida e de infra-estrutura precarssimas, favorecem a formulao pela Escola da idia da cidade como problema, que dificulta a articulao de um pensamento com maior grau de abstrao acerca da cidade. A sociologia francesa: o urbano capitalista Para os socilogos franceses (bem como para os norte-americanos fundadores da eloqentemente intitulada "new urban sociology", C. Wright Mills e Floyd Hunter, para citar apenas os mais influentes), o urbano deveria ser compreendido como espao socialmente produzido, assumindo diferentes configuraes de acordo com os vrios modos de organizao socioeconmica e de controle poltico em que est inserido. Ganha importncia a interao entre as relaes de produo, consumo, troca e poder que se manifesta no ambiente urbano. Esse enfoque expressa o descontentamento dos neomarxistas franceses com a idia defendida pela Escola de Chicago de que haveria um urbano per se, a partir do qual era possvel explicar toda uma srie de fenmenos sociais (Valladares e Freire-Medeiros, 2001). Assim, no final da dcada de 1960, Castells, Lojkine, Ledrut e Lefebvre propem novos marcos para a renovao da reflexo sobre a cidade. Com tal enfoque, politiza-se a questo urbana e surgem novas questes: os movimentos sociais urbanos, os meios de consumo coletivo, a estruturao social do territrio na sociedade capitalista e o papel do Estado na urbanizao (Gonalves, 1989, p. 71). Lojkine (1981) discute a questo do Estado na sociedade de capitalismo avanado, com base na hiptese de que a urbanizao, como uma forma desenvolvida da diviso social do trabalho, um dos maiores determinantes do Estado do Bem-estar Social. Analisa o papel do Estado na urbanizao capitalista, a relao da poltica urbana e suas dimenses com a luta de classes e a questo dos movimentos sociais urbanos diante do Estado.

Henri Lefebvre, outro expoente dessa vertente francesa, traz um novo enfoque sobre a cidade, concebendo-a como o reino da liberdade e do novo urbanismo. Mesmo reverenciado como um dos maiores tericos do marxismo contemporneo, Lefebvre tem suas ltimas obras criticadas, no campo da discusso urbana, tanto por Castells (1977) quanto por Ledrut (1976). Argumentam que o autor expulsa o marxismo do campo das lutas de classe para o da "cultura", formulando assim uma concepo ideolgica do urbano. Pode-se, em defesa de Lefebvre, dizer que na sua tica o urbano no representa apenas a transformao, pelo capitalismo, do espao em uma mercadoria, mas tambm a arena potencial do cotidiano vivido como jogo, como festa (1970). Considera simplista "a concepo que coloca, de um lado, a empresa e a produo e, de outro, a cidade e o consumo", o que no permite desvendar a verdadeira dimenso do espao (1990), numa clara aluso s crticas de Castells e Ledrut. A cidade na viso latino-americana A dcada de 1960 inaugura tambm a reflexo latino-americana sobre urbanizao e desenvolvimento em "pases perifricos". Anbal Quijano, Jos Nun, entre outros, elegem a teoria da marginalidade e da pobreza como seu principal foco de ateno. Esse paradigma, que sempre fornece explicaes veladamente funcionalistas desigualdade socioeconmica, ser por isso criticado por estudiosos urbanos brasileiros. Sociologia urbana no Brasil Enquanto nos Estados Unidos e na Europa, a dcada de 1960 inaugura um confronto entre uma sociologia urbana de cunho ecolgico e uma "nova sociologia" preocupada com o urbano de forma mais abrangente, no Brasil, essa mesma dcada marca o prprio surgimento da sociologia urbana como disciplina especializada. Apesar de esforos isolados de pesquisa e reflexo sobre pequenas comunidades urbanas desde fins dos anos 1940 (inspirados, sobretudo, por antroplogos americanos como Donald Pierson e Charles Wagley), a sociologia brasileira s aparece de fato e de direito, como uma "cincia do urbano", com a publicao, em 1968, do livro Desenvolvimento e Mudana Social: formao da sociedade urbano-industrial no Brasil, de J. B. Lopes, a primeira grande tentativa de reflexo sociolgica sobre a relao entre desenvolvimento industrial, falncia do modelo patrimonial e urbanizao (Valladares e Freire Medeiros, 2001). O trabalho de Lopes, bem como os estudos latino-americanos, motivaram os socilogos brasileiros da dcada de 1960, que, entretanto, rejeitaram criticamente o paradigma da marginalidade. Pesquisas pioneiras, como as de Francisco Oliveira, de Paul Singer, de Maria Clia Paoli, de Manoel Tostes Berlink, demonstram que a marginalidade resulta no de um problema de integrao social, mas de uma questo estrutural: a preservao da pobreza ocorre atravs de mecanismos institucionais que nada tm de "marginais" ao sistema. Instala-se, ento, uma ruptura com as concepes anteriores sobre migrao e marginalidade e se traz tona o papel desempenhado por formas nocapitalistas de produo na acumulao do capital. Como resultado, as noes de "espoliao urbana" (Kowarick, 1979) e de "periferizao" orientam novas pesquisas. Ganha destaque a dimenso poltica da urbanizao e proliferam os estudos sobre a dupla espoliao sofrida pelas classes populares: como fora de trabalho subjugada pelo capital e como cidados submetidos lgica da expanso metropolitana que lhes negava o acesso aos bens de consumo coletivos (Valladares e Freire, 2001). Quanto aos clssicos da Sociologia, foi o pensamento de Marx que mais influenciou a produo sobre a cidade, quer por meio da sociologia urbana francesa, quer na viso crtica da teoria da marginalidade.

No que se refere Escola de Chicago, sabe-se que ela exerceu grande influncia entre os pensadores brasileiros. Sua herana foi marcante, seja fundando, curiosamente, os estudos de comunidade prprios da Sociologia Rural, que tm na obra de Antonio Candido Parceiros do Rio Bonito (1964) seu exemplo emblemtico, seja na Antropologia Urbana que at hoje trabalha com os mtodos e alguns conceitos da Escola de Chicago, como por exemplo a noo de "zona moral" de Park. Por sua vez, os preceitos da sociologia urbana francesa marcaram os anos 1980 como pano de fundo terico e como incio dos estudos sobre as contradies urbanas, sobretudo o estudo da grande novidade temtica da dcada: os movimentos sociais urbanos. Hoje os estudiosos urbanos continuam importando paradigmas, mas permanece o empenho de investigar e de explicar as particularidades da realidade urbana brasileira. A temtica da globalizao, por exemplo, est presente nos estudos sobre as metrpoles brasileiras. A discusso sobre dual city, uma cidade de estrutura social polarizada, dual, em que o espao dos ricos contrape-se ao dos pobres, resultante da globalizao das economias urbanas, no deixa de motivar os pesquisadores urbanos, mas h uma preocupao com os limites da aplicabilidade de tal noo. O que se nota como peculiar reflexo contempornea sobre a cidade que ela se torna cada vez mais ampla e multidisciplinar incrementando o leque temtico da Sociologia Urbana.