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jaciele.gahu @aluno.unip.br
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Pergunta 1 1 em 1 pontos
Criado a partir de certas condições históricas, o Código de Ética Pro�ssional (CEP), de 1993,
forneceu a coexistência de uma base normativa elementar acessível à categoria pro�ssional
e uma orientação teórica e valorativa que expressa o nível mais avançado alcançado pela
pro�ssão naquele momento. Portanto, o CEP contém um dever ser e uma projeção ideal do
que poderia ser no sentido das possibilidades éticas ali indicadas. Espera-se que assistentes
sociais sejam competentes, que exerçam uma postura democrática e que sejam
comprometidos com a defesa de direitos e com as entidades pro�ssionais e os movimentos
sociais.
BARROCO, M. L. S.; TERRA, S. H. Código de Ética do/a Assistente Social comentado. Conselho
Federal de Serviço Social-CFESS (org.). São Paulo: Cortez, 2012 (adaptado).
I. Assistentes sociais têm como competência prestar assessoria aos movimentos sociais em
matéria relacionada às políticas sociais, no exercício e na defesa de direitos.
II. O CEP, como um componente do projeto pro�ssional, indica os princípios, deveres,
direitos e proibições que orientam a conduta de pro�ssionais do Serviço Social.
III. Na relação entre assistente social e usuário, é garantido o direito de opinião pessoal e
pro�ssional, ainda que con�ite com algum princípio do CEP, tendo em vista a defesa da
democracia e do pluralismo.
Pergunta 2 1 em 1 pontos
Pergunta 3 0 em 1 pontos
Embora sejam usados em conjunto e muitas vezes como sinônimos, os conceitos de ética e
moral são diferentes entre si, tanto no que diz respeito ao signi�cado quanto à origem
etimológica das palavras:
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Pergunta 4 1 em 1 pontos
Pergunta 5 1 em 1 pontos
Pergunta 6 0 em 1 pontos
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O plágio é daqueles fenômenos da vida acadêmica a respeito dos quais todo escritor
conhece um caso, sobre os quais há rumores permanentes entre as comunidades de
pesquisa e com os quais o jovem estudante é confrontado em seus primeiros escritos.
Trata-se de uma apropriação indevida de criação literária, que viola o direito de
reconhecimento do autor e a expectativa de ineditismo do leitor. Como regra, o plágio
desrespeita a norma de atribuição de autoria na comunicação cientí�ca, viola
essencialmente a identidade da autoria e o direito individual de ser publicamente
reconhecido por uma criação. Por isso, apresenta-se como uma ofensa à honestidade
intelectual e deve ser uma prática enfrentada no campo da ética. Na comunicação cientí�ca,
o pastiche é a forma mais ardilosa de plágio, aquela que se autodenuncia pela tentativa de
encobrimento da cópia. O copista é alguém que repete literalmente o que admira. O
pasticheiro, por sua vez, é um enganador, aquele que se debruça diante de uma obra e a
adultera para, perversamente, aprisioná-la em sua pretensa autoria. Como o copista, o
pasticheiro não tem voz própria, mas dissimula as vozes de suas in�uências para fazê-las
parecer suas.
DINIZ, D.; MUNHOZ, A. T. M. Cópia e pastiche: plágio na comunicação cientí�ca.
Argumentum, Vitória (ES), ano 3, v. 1, n.3, p.11-28, jan./jun. 2011 (adaptado)
Resposta b.
Selecionada: A expectativa de que todo escritor acadêmico reconheça a
anterioridade criativa de suas fontes é rompida na prática do plágio.
Pergunta 7 1 em 1 pontos
Analise:
I. Elaborar, implementar, executar e avaliar políticas sociais junto a órgãos da administração
direta ou indireta, empresas, entidades e organizações populares;
II. Encaminhar providências e prestar orientação social a indivíduos, grupos e à população;
III. Planejar, executar e avaliar pesquisas que possam contribuir para a análise da realidade
social e para subsidiar ações pro�ssionais.
Podemos a�rmar que as assertivas acima dizem respeito ao código de ética do assistente
social, constituindo algumas(uns) das(os):
Pergunta 8 0 em 1 pontos
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Pergunta 9 0 em 1 pontos
I. Embora sejam usados em conjunto e muitas vezes como antônimos, os conceitos de ética
e moral são sinônimos, tanto no que diz respeito ao signi�cado quanto à origem
etimológica das palavras.
II. Ética vem do grego ethos, literalmente signi�ca morada, refúgio. Em termos �losó�cos
está ligada a modo de ser, caráter, natureza e índole.
III. A palavra moral tem origem no termo latino morales, que signi�ca relativo aos costumes,
princípios e valores.
Pergunta 10 1 em 1 pontos
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