Cativeiro Assírio

O reino das dez tribos (ou Reino do Norte) foi sucessivamente invadido por
vários reis assírios. Pul impôs um tributo a Menaém de mil talentos de prata
(2Reis 15:19-20; 1Crônicas 5:26) (762 a.C.) e Tiglate-Pileser, nos dias de Peca
(738 a.C.), levou as tribos transjordanianas e os habitantes da Galileia para a
Assíria (2Reis 15:29; Isaías 9:1). Posteriormente Salmaneser invadiu Israel e
sitiou Samaria, a capital do reino. Durante o cerco ele morreu, e foi sucedido
por Sargão, que tomou a cidade, e transportou a grande massa do povo para a
Assíria (721 a.C.), colocando-os em Halá e em Habor, e nas cidades dos
Medos (2Reis 17:3,5). Samaria nunca mais foi habitada pelos israelitas. As
famílias removidas eram levadas para cidades distantes, muitas delas não
muito distante do mar Cáspio, e o seu lugar era ocupado por colonos da
Babilônia e de Cuta, etc. (2Reis 17:24). Assim terminou o reino das dez tribos,
depois de uma duração de duzentos e cinquenta e cinco anos (975-721 a.C.).

A Região de Decápolis na Bíblia

Daniel Conegero

Decápolis era um território mencionado na narrativa bíblica que compreendia

um grupo de dez cidades. A palavra “Decápolis” vem do grego deka, “dez”, e polis,
que significa “cidade”. Logo, Decápolis significa “dez cidades”.
Esse território era consideravelmente extenso, e ficava ao sul do mar da Galiléia se
estendendo para o leste do rio Jordão, avançando até o lado oriental, incluindo a
região concedida à meia tribo de Manassés quando a terra foi dividida (Nm 32:33-
42).

Quais eram as cidades de Decápolis?

As dez cidades originais que formavam a região de Decápolis eram: Citópolis, Pella,
Diom, Gerasa, Filadélfia, Gadara, Rafana, Canata, Hipos e Damasco.

Dissemos que essas cidades eram as “dez cidades originais” pois mais tarde, por
volta do século 2 d.C., outras cidades (aldeias) ao sul de Damasco foram anexadas à
lista de cidades dentro desse território totalizando então 18 cidades.
Diante desta lista, algumas considerações precisam ser feitas:

 Citópolis no Antigo Testamento era conhecida como Bete-Seã, e aparece

mencionada nos livros de Josué, Juízes, 1 Reis e 1 Crônicas.

 Canata é a mesma Quenate do Antigo Testamento, uma cidade cananéia em

Gileade, que também foi chamada durante certo tempo de Noba, conforme o
nome de um de seus conquistadores (Nm 32:42; 1Cr 2:23).

 A Filadélfia citada nessa lista não é a mesma Filadélfia a qual possuía uma
comunidade cristã e que foi uma das sete igrejas do Apocalipse. A Filadélfia
citada no livro do Apocalipse era uma cidade de Lídia, e ficava na Ásia Menor, e
hoje é a atual Alasehir, na Turquia. Essa Filadélfia que pertencia ao território de
Decápolis era a antiga Rabate-Amom, situada 32 quilômetros a leste do Jordão e
atual cidade de Amã, na Jordânia.
 Damasco é a única das cidades de Decápolis que permanece como uma cidade
oficial até os dias atuais. Damasco é amplamente citada na Bíblia, desde o livro
de Gênesis no episódio em que Ló é resgatado por Abraão, até relatos de
eventos que ocorreram durante o ministério do apóstolo Paulo (At 9:25; 2Co
11:33; Gl 1:17)
 Na região de Gadara atualmente existem extensas ruínas conhecidas atualmente
como “Um Qeis”.

Boa parte do território de Decápolis está localizado onde atualmente é o país da

Jordânia. As dez cidades eram envolvidas numa cooperação que visava vantagens
comerciais e, possivelmente, algum tipo de defesa mútua, apesar de não sabermos
exatamente como funcionava essa liga de dez cidades.
Não se sabe se de alguma forma possuíam um tipo de unidade administrativa e
política ou se aparecem agrupadas apenas como uma identificação geográfica e
por fatores com relação à cultura helenística.

A maioria dessas cidades-estados foi construída, ou, em alguns casos, reconstruída

por seguidores de Alexandre, o Grande, e, depois, em alguns aspectos pelos
romanos em aproximadamente 65 e 63 a.C. Assim, essas cidades receberam
liberdade municipal, tendo o privilégio de cunhar moedas, possuir uma corte e
manter um exército.
Decápolis durante o ministério de Jesus
Os Evangelhos relatam que durante seu ministério terreno, Jesus teve alguns
contados com o território de Decápolis. O Evangelho de Mateus nos informa que
multidões vindas de Decápolis seguiam Jesus (Mt 4:25), e Marcos descreve que
Jesus viajou por esse território gentio em muitas ocasiões.
Obviamente o episódio mais conhecido do ministério de Jesus envolvendo a região
de Decápolis foi a libertação de um homem endemoninhado que vivia
atormentado por uma legião de demônios.
Na verdade esse evento nos apresenta um difícil problema textual com relação à
exata localização onde ocorreu tal incidente, isto porque em alguns manuscritos
aparece o termo “gadarenos” (Mt 8:28) enquanto em outros aparece o termo
“gerasenos” (Mc 5:1; Lc 8:26-37).

Considerando as características geográficas dessa região em comparação com o

texto bíblico, Gerasa parece ser a melhor hipótese. É possível também que Gerasa
tenha sido governada pela cidade maior de Gadara, o que pode explicar a variante
textual. O que realmente fica claro é que esse episódio ocorreu numa região
amplamente gentílica e pagã, devido à presença da manada de porcos.