Escola E.E.F.M. Raimundo Vera Cruz.

A) O impulso para transformar, mediante

Diretora: Jayme de Lobo Andrade.
Prof.: Wilton Sampaio.
Série: 1º Ano Regular. Turno: Tarde.
Filosofia Pré-Socrática
Ananindeua, ............... de fevereiro de 2024.
Aluno (a): .......................................................................
1ª Questão: Os historiadores da filosofia dizem que e
la possui data e local de nascimento: final do séc. VII
e início do séc. VI a.C., nas colônias gregas da Ásia m
enor. E que o primeiro filósofo foi:
A) Sócrates.
B) Platão.
C) Aristóteles.
D) Tales de Mileto.
E) Heráclito.
2ª Questão: A invenção da palavra filosofia é atribuí
da a um filósofo grego, o qual dizia que a sabedoria p
lena pertencia apenas aos deuses, mas que os homen
s poderiam amá-la, desejá-la, respeitá-la. Trata-se do
filósofo:
A) Tales de Mileto.
B) Platão.
C) Sócrates.
D) Aristóteles.
E) Pitágoras de Samos.
3ª Questão: A água, o fogo, o ar, o indeterminado, o
átomo: estes são alguns dos elementos considerados
pelos pensadores pré-socráticos como o princípio ori
ginal de todas as coisas. Nesse contexto, a ideia de pr
incípio original era expressa, em vocabulário filosófic
o, como:
A) Kairós.
B) Areté.
C) Kósmos.
D) Arkhé.
E) Hypokeimenon.
4ª Questão: A filosofia grega parece começar com
uma ideia absurda, com a proposição: a água é a
origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo
necessário deter-nos e levá-la a sério? Sim, e por três
razões: em primeiro lugar, porque essa proposição
anuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo
lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e enfim,
em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em
estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo
é um.
NIETZSCHE, F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos.
São Paulo: Nova Cultural, 1999.
O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o
surgimento da filosofia entre os gregos?
justificativas, os elementos sensíveis em verdades
racionais.
B) O desejo de explicar, usando metáforas, a origem
dos seres e das coisas.
C) A necessidade de buscar, de forma racional, a
causa primeira das coisas existentes.
D) A ambição de expor, de maneira metódica, as
diferenças entre as coisas.
E) A tentativa de justificar, a partir de elementos
empíricos, o que existe no real.
5ª Questão: Ao deparar-se com a história da Filosofia
e a relação com o conhecimento, encontra-se
algumas indagações filosóficas, tais como: de onde
surgiu o sol, os homens, as montanhas? É possível
afirmar que a coisas surgiram de algum elemento ou
substâncias existentes na natureza? Esse tipo de
perguntas sobre a origem das coisas ou dos seres,
baseando-se no cosmos foi realizada pelos
pensadores:
A) Sofistas.
B) Socráticos
C) Patrísticos.
D) Pré-socráticos.
E) Aristotélicos.
6ª Questão: O mito é um sistema de explicação
fantástica do mundo, expresso em narrativas
fabulosas referentes a deuses, forças da natureza e
seres semidivinos. Por outro lado, a Filosofia
nascente caracteriza-se por:
A) Admitir contradições, fabulações e coisas
incompreensíveis.
B) Narrar a origem das coisas por meio de genealogias
e rivalidades ou alianças entre forças sobrenaturais.
C) Apresentar princípios simbólicos que fornecem
explicações para a realidade universal.
D) Exigir que a explicação acerca da origem cosmos
seja coerente, lógica e racional.
E) Cultivar a imaginação como instrumento mais
propício de interpretação objetiva da realidade.
7ª Questão: “Tales foi o iniciador da filosofia da
physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de
um princípio originário único, causa de todas as
coisas que existem, sustentando que esse princípio é
a água. Essa proposta é importantíssima… podendo
com boa dose de razão ser qualificada como a
primeira proposta filosófica daquilo que se costuma
chamar civilização ocidental.”
(REALE, Giovanni. História da filosofia: Antiguidade e
Idade Média. São Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)
A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus
primeiros filósofos foram os chamados pré-
socráticos. De acordo com o texto, assinale a
alternativa que expressa o principal problema por
eles investigado.
A) A ética, enquanto investigação racional do agir
humano.
B) A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte.
C) A epistemologia, como avaliação dos
procedimentos científicos.
D) A cosmologia, como investigação acerca da origem
e da ordem do mundo.
E) A filosofia política, enquanto análise do Estado e
sua legislação.
8ª Questão: Ao longo dos séculos de sua existência,
a civilização grega viu não apenas o surgimento da
filosofia como também suas transformações e as
mudanças de enfoque de suas investigações.
Assinale a opção que caracteriza a forma de
investigação predominante no período pré-socrático.
A) Desenvolvimento de doutrinas voltadas para os
exercícios da alma e para a realização do bem-estar
individual.
B) Enfoque nas questões humanas, sua capacidade de
conhecer, de bem agir e engajar-se na cidade.
C) Sistematização dos conhecimentos dos
predecessores, organizando-os e compartimentando-
os.
D) Busca de uma explicação racional para a totalidade
da realidade, seu princípio básico e ordenação.
E) Produção de argumentação racional e sistemática
para sustentar a impossibilidade de alcançar a
verdade.
9ª Questão: “Mais que saber identificar a natureza
das contribuições substantivas dos primeiros
filósofos é fundamental perceber a guinada de atitude
que representam. A proliferação de óticas que deixam
de ser endossadas acriticamente, por força da
tradição ou da ‘imposição religiosa’, é o que mais
merece ser destacado entre as propriedades que
definem a filosoficidade.”
(OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Pré-socráticos: a
invenção da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. p. 24.)
Assinale a alternativa que apresenta a “guinada de
atitude” que o texto afirma ter sido promovida pelos
primeiros filósofos.
A) A aceitação acrítica das explicações tradicionais
relativas aos acontecimentos naturais.
B) A discussão crítica das ideias e posições, que
podem ser modificadas ou reformuladas.
C) A busca por uma verdade única e inquestionável,
que pudesse substituir a verdade imposta pela
religião.
D) A confiança na tradição e na “imposição religiosa”
como fundamentos para o conhecimento.
E) A desconfiança na capacidade da razão em virtude
da “proliferação de óticas” conflitantes entre si.
10ª Questão: Muito já se disse acerca das relações
entre mito e filosofia. Há aqueles, como o inglês
Francis Macdonald Cornford, que, ainda que tenham
suas diferenças, há vínculos do mito na filosofia.
Porém, ao contrário desta teoria da continuidade,
estudiosos do assunto, como Jean-Pierre Vernant,
defendem a ruptura entre mito e filosofia.
Considerada esta última hipótese, pode-se afirmar
que a ruptura entre mito e filosofia se dá porque:
A) O mito é uma narrativa cosmológica que busca
explicar a origem do cosmos e de todas as coisas
através de juízos lógicos e racionais; enquanto que a
filosofia tem por fundamento a imaginação fantástica
e literária da tradição.
B) O mito é uma narrativa teogonia ou cosmogonia
fantástica que procura explicar, acriticamente, a
origem do cosmos e de todas as coisas existentes no
mundo; enquanto que a filosofia nasce como uma
cosmologia explicativa do princípio ou substância
primordial e originaria do cosmos, tendo por
fundamento de seu discurso juízos lógicos, racionais
e rigorosos.
C) O mito procura explicar de forma abstrata, lógica
e racional a realidade "misteriosa" do cosmos;
enquanto que a filosofia tem por característica ser
acrítica, lendária e fantasiosa, tendo por base a
tradição milenar das crenças e imaginações literárias
culturais.
D) O mito tem por característica ter uma visão
crítica, descritiva e analítica do cosmos; enquanto
que a filosofia se caracteriza em ser narrativa, acrítica
e fantástica.
E) O mito está impregnado do desejo humano de
afugentar a insegurança, os temores e a angústia
diante do desconhecido; enquanto que a filosofia
procura explicar a realidade de modo subjetivo, tendo
por fundamento a crença na revelação sobrenatural
dos deuses e mensageiros divinos.
Boa Atividade!
1ª Atividade de Filosofia do 1º Bimestre de 2024.
Série: 1ª Ano Regular. Turma: ......... Turno: Tarde.
Relação de Alunos(as):
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