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A dupla relao: leitura e o imaginrio como valores culturais

Gicele Faissal de Carvalho1

Resumo: O presente artigo tem como objetivo apresentar experincias e reflexes no trabalho com literatura, com a finalidade de melhorar a qualidade do ensino e da aprendizagem, num movimento articulado com o trabalho da gesto, estabelecendo a dupla relao leitura e imaginrio como valores culturais. Prope-se uma reflexo sobre a prtica pedaggica, sempre focando o incentivo leitura na prtica social, enfatizando o prazer de ler e valorizando situaes de envolvimento do leitor com a histria no estmulo leitura comum, permitindo a interao com o imaginrio. Segundo pesquisa de Baudelot, Cartier, e Detz (1999), a relao do leitor com a obra afetiva, ela se manifesta pela sua identificao com a histria, com os personagens, prolongando ao mesmo tempo nas leituras, experincias ou questionamentos pessoais. Palavras-chave: Leitura; Criatividade; Valores; Cultura.

do Ensino Fundamental, oportunizando a todas elas o contato prazeroso com o texto literrio, buscando a familiaridade com a leitura ativa e criativa e o despertar do imaginrio como valor cultural. Ressalta tambm os aspectos educacionais, psicolgicos, criativos e culturais que permeiam os trabalhos em que a literatura desempenha o papel norteador. Neste sentido, focaliza se o papel do gestor como estimulador de prticas pedaggicas que promovam o interesse pela leitura, e a participao dos professores e todos os atores envolvidos na comunidade escolar em projetos educativos visando a melhoria da qualidade do ensino pelos caminhos da leitura. EDUCAO E LEITURA EM TEMPOS DE MUDANA O ensino no apresenta sinais de melhoria qualitativa, como pode ser observado a partir dos resultados obtidos pelos 2.199.214 de concluintes e egressos do ensino mdio, participantes da oitava edio do Exa393

INTRODUO Esse artigo fundamenta-se em observaes feitas em vrios ambientes de uma escola da rede particular em Terespolis, cidade serrana do estado do Rio de Janeiro, durante atividades realizadas em salas de aula e na biblioteca. Mostra algumas experincias em que a literatura infantil foi o roteiro das atividades realizadas com crianas das sries iniciais

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me nacional do Ensino Mdio (ENEM), em 2005, que obtiveram mdia de desempenho de 39,41 na parte objetiva e de 55,96 na redao. Alm disso, o Brasil tambm no apresentou um bom resultado no Programa Internacional de Avaliao de Alunos (PISA). Segundo o especialista Marcos Bagno (1995, p. ), doutor em Lingstica da USP, as notas baixas no Pisa so resultado da maneira equivocada com que a escola encara o ensino de Lngua Portuguesa:
Pesquisas apontam que o grande foco do ensino de lngua portuguesa est na gramtica, pois a maior parte dos professores dedica setenta por cento de suas aulas s normas, quando a nfase deveria ser na leitura e na escrita.

a compra anual de livros no didticos per capita por adulto alfabetizado de 0,66%; 61% dos adultos alfabetizados tm muito pouco ou nenhum contato com livros; De cada 10 no-leitores, 7 no tm condies de adquirir livros; 73% dos livros concentram-se apenas nas mos de 16% da populao; Mdia de leitura anual: Brasil (1,8 livro/habitante), Inglaterra (4,9 livro/ habitante), EUA (5,1 livro/habitante), Frana (7 livro/habitante).

Citando o artigo de Ana Maria Machado sobre o mau resultado do Brasil no Pisa. Para ela, "o fato que a escola brasileira no sabe mesmo ensinar a ler. E a sociedade no d a mnima importncia para isso". No artigo, ela fala sobre o sucesso do USSR, um programa ingls que envolve as famlias no incentivo leitura. E elogia o projeto do MEC "Literatura em Minha Casa", que, segundo ela, vai tornar o governo federal o maior comprador de livros do mundo, feito digno de figurar no livro dos recordes2 Segundo a fonte Cmara Brasileira do Livro em 2001, o cenrio brasileiro est assim delineado:

A escola, por sua vez, no tem se apresentado como um espao institucional onde a leitura, o estudo e a pesquisa vm se realizando dinamicamente por todos aqueles que fazem parte da comunidade seja por falta de interesse ou por falta de conhecimento de sua importncia. H algum tempo tem se apontado a necessidade de ampliao dos espaos de leitura nas escolas, onde as discusses e possveis desdobramentos possam proporcionar atividades de integrao e reflexo sobre o grande poder da literatura como processo civilizatrio e educativo, como forma de vincular as pessoas ao mundo, sendo ponto de chegada e ponto de partida, pois completa em si uma jornada de trabalho de desenvolvimento de idias e

Fonte: http://www.educational.com.br . Acesso em 11 de dezembro de 2005.

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questionamentos. A literatura nos proporciona a oportunidade de viver chegadas e partidas "como os dois lados da mesma viagem", idia apresentada na msica Encontros e Despedidas de Milton Nascimento. Antenor Gonalves Filho (2000) sustenta uma reflexo sobre o poder da palavra e a palavra do poder, expressos na literatura e na qual se procura explorar o que ela pode conter enquanto instncia educativa e formadora de valores de cultura, porm vemos que os avanos da tecnologia e os hbitos sociais tm proporcionado mudanas significativas na vida humana, especialmente no que se refere socializao. As posturas individualistas afastam, dia-adia, o homem das suas relaes sociais. E nesse contexto, se questiona como proceder diante da tarefa de educar sem que haja interao. na interao dos sujeitos que acontece a educao, na inter-relao dos saberes onde as trocas de experincias e vises de mundo oportunizam a formao do homem. "No no silncio que os homens se fazem, mas na palavra", dizia Paulo Freire ( apud GONALVES FILHO, 2000, p.12) Educar para transformar, mote das discusses contemporneas, se apresenta como um desafio que tem como aliado o cenrio literrio, sobretudo nos diferentes tipos de leituras:

ler para investigar- quando proporcionamos uma leitura crtica que d ao aluno a oportunidade de refletir sobre as questes implcitas no texto (sociais, polticas, morais, culturais); ler para conhecer- os contedos que fazem parte do seu cotidiano e que tornam possvel a compreenso da sua realidade; ler para discutir- na discusso que se sustentam as bases de argumentao, to relevantes na comunicao e na troca de experincias, quando os conhecimentos se ampliam; para criar e recriar textos- desenvolvendo a oralidade na autonomia do pensamento e a oportunidade de transportar a sua histria para o texto compreendendo-a melhor; ler para formar e transformar- momento em que a educao se d na transcendncia das linhas dos livros.

Os leitores procuram as suas prprias histrias nos textos literrios e de uma forma potica ou fantasiosa, encontram caminhos que os levam novas reflexes e explicaes para seus questionamentos. Educao e leitura so realidades que necessitam de novas atitudes. As mudanas educacionais, sociais, polticas e cientficas, nos levam a refletir sobre a educao das crianas, sobre a educao do educador, sobre a formao dos cientistas, enfim, sobre a formao de um ser humano que no
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queira mais viver sob a hegemonia dos sistemas impostos hierarquicamente. Educao d poder e conscincia ao ser humano de sua situao dentro das esferas familiar, escolar, social e planetria, atribuindo-lhe um papel histrico na construo do mundo. E como registrar sua historicidade sem a oportunidade de ler e criar, de ler e provocar inventividade, de ler e transpor as linhas do livro, deixando o imaginrio levar as emoes a uma nova interao da leitura, associando-a as suas experincias de vida ou as suas expectativas de mudana? Essa a importncia que deve ser atribuda literatura como matria formadora humana, na transposio dos valores reais da educao proclamados nas intenes dos textos. O IMAGINRIO NA BUSCA DA IDENTIFICAO Quando l a criana deixa sua imaginao funcionar sem regras. um momento de identificao com personagens, com a sua histria, com seus conhecimentos e valores. Por muito tempo e ainda hoje, algumas escolas excluram e excluem a leitura prazerosa ligada s experincias de vida e curiosidade do leitor em relao cultura geral, privilegiando uma leitura obrigatria, sem significados, provocando desinteresse e falta de estmulo aos leitores.
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Gianni Rodari (1982) defende assim seu ponto de vista:


No , portanto, de se admirar que a imaginao nas nossas escolas, ainda seja tratada como a parente pobre, em desvantagem com a ateno e com a memria; que escutar pacientemente e recordar escrupulosamente constituem at agora as caractersticas do modelo escolar o mais cmodo e malevel (RODARI, 1982, p.9).

Atravs do seu trabalho, ele nos mostra que os setores mais poderosos da sociedade realmente no tm nenhuma inteno de privilegiar a imaginao e a criatividade, pois no desejam que as pessoas aprendam a pensar, j que o pensamento criativo seria a arma mais eficaz de transformao do mundo e, portanto, uma ameaa ordem social conhecida, estabelecida e vantajosa para eles. A maneira de conduzir o trabalho com a leitura pode ser vantajosa ou no. No caso afirmativo, a ampliao do campo cultural vai ser desenvolvida de acordo com o conjunto de valores que forem agregados ao conhecimento. Embora atuando mais fortemente na infncia, o imaginrio, que representa a histria de vida do indivduo, constitui-se um forte aliado na busca da identificao junto literatura. As histrias trazem significados que imagem do leitor revelam passeios fantsticos pelo reino da fantasia onde tudo pode acontecer.

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No livro O menino que aprendeu a ver, Ruth Rocha (1997) nos apresenta uma histria cujo personagem foi associando cada palavra decifrada ao mundo que o rodeava, ao mesmo tempo que se inseria enquanto ser criativo. Muito antes de decodificar os nomes que Joo passou a ler, ele j os tinha marcado na sua histria de vida, nas suas brincadeiras, nas suas curiosidades e descobertas e todas as palavras antes vividas no seu imaginrio, puderam ser decodificadas e tornadas reais. Em, O papel roxo da ma, de Marcos Bagno (1995), a menina Rosa, alimenta o seu imaginrio quando transcende os sentidos de viso, audio e tato ao pegar o papel roxo da ma, e travar com ele um dilogo cheio de mistrios e descobertas. Textos literrios criativos acenam para a liberao do imaginrio do leitor, estimulando a sua participao na histria. Alm disso, o exerccio da ludicidade, implcito no ato de ler e imaginar, permite a leitura de mundo e expande a capacidade da criana para compreender e interpretar sua histria, realizando sonhos, (trans)formando valores e atualizando experincias. A CULTURA, A IMAGINAO E A CRIATIVIDADE NA PRTICA PEDAGGICA O espao escolar (ainda) aquele que disponibiliza a cultura formal e que deveria oportunizar a dinmica de informaes nas relaes internas e externas.

Aqui insere-se o trabalho da gesto escolar. Uma escola gerida de maneira autoritria no contribui para a construo efetiva da participao de todos os membros da comunidade escolar na definio das polticas que regulam os espaos de convivncia coletiva e na elaborao dos projetos pedaggicos e administrativos. Partindo de livres interpretaes da realidade de cada um, a troca de informaes aumenta e as mentalidades (trans)formamse, permitindo que o processo educacional seja viabilizado nessa constante inter-relaes de saberes. Alm disso, valoriza-se tambm outras fontes de sabedoria, sobretudo aquela relacionada histria oral, repassada pelas lideranas comunitrias, pelas pessoas mais velhas, pela "gente antiga", conferindo um grau de sabedoria gerada principalmente pela experincia de vida. A construo da leitura no espao escolar merece cuidados especiais por parte do professor. O livro de literatura um objeto rico e cheio de oportunidades para o leitor, na constante busca de cultura e apreenso de valores, por isso precisa ser analisado na sua forma e no seu contedo. Moreira e Silva (2000) apresentam a afirmao de Giroux e Simon:
Pode parecer remota a relao entre cultura e pedagogia aplicada sala de aula. A cultura organizada em torno do prazer e da diverso, enquanto a pedagogia definida principalmente em termos instrumentais. A

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cultura situa-se no terreno do cotidiano, ao passo que a pedagogia geralmente legitima e transmite a linguagem, os cdigos e os valores da cultura dominante. A cultura apropriada pelos alunos e ajuda a validar suas vozes e experincias, enquanto a pedagogia valida as vozes do mundo adulto, bem como o mundo dos professores e administradores da escola (MOREIRA; SILVA, 2000, p. 97)

livre a interpretao subjetiva. A funo criativa da imaginao pertence ao homem e condio necessria da vida cotidiana, manifestando-se nas brincadeiras infantis quando combina na simples recordao de impresses vividas, suas curiosidades, e descobertas, construindo uma nova realidade, possibilitando a interferncia do imaginrio num dilogo ativo com a cultura, modificando a dinmica educacional. E o que cultura? Para Werneck (2003), admitindo-se a existncia da cultura em todos os aspectos da vida social, como produto da ao humana, esta explicita seu carter processual, contnuo e mutante. a revelao dinmica decorrente do agir humano. Muniz Sodr (apud WERNECK, 2003) entende que:
Cultura o conjunto dos instrumentos de que dispe a mediao simblica (lngua, leis, cincia, artes, mitos) para permitir ao indivduo ou ao grupo a abordagem do real.Os instrumentos ditos culturais so "equipamentos" coletivos ou grupais postos disposio de todos (WERNECK, 2003, p.85).

Escolas que despertam futuros e produzem professores e alunos mais felizes e bem qualificados esto intensamente envolvidas com o conhecimento. Neste contexto vemos a importncia das atividades pedaggicas estarem associadas a projetos que permitam a participao da comunidade escolar, com a participao e o envolvimento de todos na busca da qualidade educacional. A utilizao, nas aulas, de metodologias como a dramatizao, leitura e releitura de textos ou histrias, exerccios autobiogrficos, tcnicas como a clarificao de valores e os enfoques socioafetivos, como sugerem Puig (1998) e Arajo & Aquino (2001), podem ser um caminho para demonstrar a autonomia dos professores, pautada na gesto democrtica. Deixar que a criana descubra nas palavras a sua capacidade perceptiva, o senso criativo, a sua historicidade, pelos caminhos da literatura, no tarefa simples, requer dos profissionais que atuam no campo literrio, que deveria permear todas as disciplinas, uma atitude de respeito ao inconsciente de cada leitor, deixando
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Interferindo no convvio social e atuando sobre os sujeitos, a cultura o produto das noes repassadas nos saberes transmitidos pelos meios de comunicao, que nos dias atuais tem na programao da televiso (desenhos, noticirios, novelas, pro-

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gramas de variedades) sua principal fonte de referncia, pelo convvio social, incluindo os acontecimentos familiares, pela literatura e por outras manifestaes expressivas da produo humana. Esses "saberes" modificam hbitos, pensamentos e posturas, agregando valores ou contra-valores ao sujeito, construindo, ento, novos conhecimentos, que vo sendo processados para o seu aprimoramento intelectual, social e moral. No Brasil, durante muitos anos, a discriminao social, se apoiava entre outros fatores na posse do diploma de bacharel, de doutor, contra o analfabeto, o iletrado. A letra era usada para dominar, para controlar a vida dos que no sabiam ler. A organizao social da cultura sempre foi direcionada para marcar posies de poder e classe social, no entanto, boa parte das classes pobres, tem uma forte e rica herana cultural popular. A cultura popular registrada e difundida atravs de contos, mitos, crendices, repentes, cantigas, compem um acervo literrio que no pode ser relegado, mas sim legitimado por ser historicamente construdo ao longo da nossa formao, alimentando nossa histria, a histria do Brasil. A valorizao da leitura como um dos meios de apropriao cultural nos remete a uma reflexo sobre as dificuldades de aprendizagem na escola. O contexto atual

se apresenta com pouca e at mesmo ausncia de oportunidades para experimentar atividades onde a imaginao tenha lugar de destaque em contra partida encontra-se presente freqentemente a imposio do gramaticismo, dificultando a prtica da reflexo da criao e da escrita por parte do aluno. Qualquer educador, pai, professor, bibliotecrio, pedagogo etc., quando leva o livro criana tem o mesmo objetivo - criar nos pequenos o hbito de ler para que a literatura seja uma forma de enriquecimento cultural. Quanto mais e melhor uma criana l, mais ela gosta de ler; quanto mais hbil na leitura, mais autonomia tem para buscar os livros como fonte de conhecimento, informao e prazer. A literatura , sem dvida, uma das formas de recreao mais importantes na vida da criana por manipular a linguagem verbal, pelo papel que desempenha no seu crescimento psicolgico, intelectual e espiritual, pela riqueza de motivaes, de sugestes e de recursos que oferece ao imaginrio. A atuao do imaginrio, proporcionada pela literatura, na sua prpria experincia de vida atravs est assim descrita por Lygia Bojunga (apud MIGUEZ, 2000):
Um dia eu dei pra transformar coisa curta: transformava uma dor em vrgula; virava um alvio em ponto de exclamao; transformava uma esperana em ponto de interrogao. Gostei. Me senti
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meio feiticeira.Achei to bom poder transformar o que eu sentia em histria que eu resolvi que era assim que queria viver: transformando. Foi por isso que eu me virei em escritora (MIGUEZ, 2000, p.82).

los, pois a criatividade trabalha com materiais colhidos da realidade. criativa a mente que trabalha, que sempre faz perguntas, que descobre problemas onde os outros encontram respostas satisfatrias, que recusa o codificado, e no se deixar inibir pelo conformismo. E como as prticas pedaggicas vm sendo realizadas para estimular a criatividade o no o conformismo? Elas estimulam o pensar, provocam a reflexo e o questionamento? Germes da imaginao criativa, refora Vygotski (apud RODARI, 1982, p.139), manifestam-se nas brincadeiras dos animais: assim, manifestam-se ainda mais na vida infantil. Se a criatividade to importante no desenvolvimento das habilidades e competncias do educando, o professor deve promov-la, pois no mais ele que transmite o saber pronto. Ele sim um adulto pronto a desenvolver em si mesmo hbitos de criao, da imaginao, de construo em uma srie de atividades (produo pictrica, plstica, dramtica, musical, afetiva, moral, ldica, lgica, lingstica), abordando todos os aspectos cognoscitivos. Em uma escola que tenha essa prtica pedaggica, o educando no mais um consumidor de cultura e valores, um criador

A imaginao necessria at para se refazer o caminho de volta. Quando as histrias imaginrias so narradas pelas crianas, possuem variados graus da coerncia interna: algumas so desconexas, outras articuladas promovendo o pensamento reflexivo. Estas construes fantsticas preparam a "estrada" para a construo do pensamento lgico, crtico e autnomo. Rodari (1982) apresenta a perspectiva de Dewey sobre a funo da imaginao: A funo prpria da imaginao a viso de realidades e possibilidades que no se mostram nas condies normais da percepo sensvel. Seu objetivo penetrar claramente no remoto, no ausente, no obscuro. No s a histria, a literatura, a geografia, os princpios das cincias, mas tambm a geometria, e a aritmtica contm uma quantidade de argumentos sobre os quais a imaginao deve operar, para que possam ser compreendidos (RODARI, 1982, p.142). Todos podem ser criativos, se no quiserem viver em uma sociedade repressiva, em uma famlia repressiva, em uma escola repressiva. possvel uma educao pela "criatividade", quando permitimos que o pensamento seja divergente, quando proporcionamos um ambiente rico de estmu400

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e produtor de valores e de cultura. Segundo Rodari (1982):


No passado falava-se de criatividade referindo-se quase sempre s atividades expressivas e ao jogo, praticamente em oposio s outras experincias, tais como a conceituao matemtico-cientfica ou a pesquisa histrico-geogrfica. O fato de que mesmo pessoas empenhadas e bem dispostas releguem o papel da criatividade aos momentos de menor empenho talvez a melhor prova de que o sistema desumano em que vivemos tem como um de seus principais objetivos a represso das potencialidades criativas da humanidade (RODARI, 1982, p.141).

pode transmitir sabedoria ou loucura, direcionando o homem em seu processo de formao. Por isso, considera-se que a literatura seja uma fabricadora de sentidos e os escritores, fabricantes de fantasias que deixam refletir no imaginrio do ser social, sua ideologia, estimulando-o a se encontrar nela, a se identificar por meio de seu juzo de valor. Toda obra literria possui contedos de valor a serem transmitidos ao leitor, que se revelam na compreenso da realidade, decorrentes das vrias leituras que se possam fazer da conduta humana, e no da obra fechada em si mesma. Antenor Gonalves Filho (1992) citando Max Weber apresenta sua posio na seguinte afirmativa:
O destino de uma poca cultural que "provou da rvore do conhecimento" ter de saber que podemos falar a respeito do sentido do devir do mundo, no a partir do resultado de uma investigao, por mais perfeita que seja, mas a partir de ns prprios que temos de ser capazes de criar este sentido. Temos de admitir que "cosmo-vises" nunca podem ser o resultado de um avano do conhecimento emprico, e que, portanto, os ideais supremos que nos movem com a mxima fora possvel, existem, em todas as pocas, na forma de uma luta com outros ideais que so, para outras pessoas, to sagrados como o so para ns os nossos (GONALVES FILHO, 1992, p.113).

A LITERATURA E A QUESTO DOS JUZOS DE VALOR Muitas vezes o termo valor est correlacionado ao aspecto econmico, porm sua utilizao tambm pode significar o que vale para o homem e que est implcito nos seus bens morais e culturais. Max Weber, j nos advertia em algum lugar de sua obra (apud FILHO, 2000, p.90) dizia que a pretenso de que o conhecimento deve ser "isento de valores" , em si, um juzo de valor. Assim sendo, caberia a questo que explicita quais os juzos de valor implcitos em um estudo sobre a literatura, pois ela no tem uma proposta de neutralidade. Mesmo sem ter a pretenso de ensinar, acaba nos ensinando e muito. Esse ensino

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A AQUISIO DE VALORES CULTURAIS PELO IMAGINRIO S libertando o imaginrio da criana pela literatura que ela descobrir as vrias possibilidades de conhecer e interpretar a vida, as pessoas e o mundo. O processo de reflexo crtica, de autoconhecimento e identidade, que a leitura permite, em um ato individual e espontneo se revela na expresso de prazer e de liberdade. Alm disso, a leitura possibilita a descoberta de si mesmo, atravs do jogo de palavras e personagens que se confundem com a vida do leitor e que ampliam as possibilidades de aquisio de valores culturais pelo imaginrio. Werneck (2003, p.34), apresenta a viso de Edgar Morin, que afirma que o imaginrio participa da construo de todo o conhecimento, e na infncia que so percebidos os preconceitos, atitudes e valores expressos nas relaes sociais e sobretudo nas relaes familiares, principalmente pela fora dos vnculos afetivos a estabelecidos. A influncia desses valores nas manifestaes comportamentais do indivduo gradual e se revelam na sua forma de ver e agir no mundo.

do estado do Rio de Janeiro, com alunos de uma turma de 2 srie. Durante uma aula de Contos, na biblioteca da escola, a professora apresentou um ba bem decorado, com um acervo bastante variado, de livros de literatura infantil, para estimular a curiosidade, deixando que as crianas explorassem seu contedo livremente de acordo com seu interesse individual ou coletivo. Aps a explorao inicial, as crianas destacaram alguns ttulos que foram percebidos de grande interesse, e logo aproveitados pela professora para iniciar um trabalho. Brincadeiras e brinquedos para meninos e meninas foi o tema abordado aps a discusso surgida a partir do ttulo destacado - A Cinderela das bonecas, de Ruth Rocha (2004). Contada a histria, a professora questionou sobre os tipos de brincadeiras que as crianas gostavam e percebeu a dicotomia entre "brincadeiras de meninos" e "brincadeiras de meninas". Props, ento, uma atividade em que os meninos e as meninas pudessem participar em conjunto. As meninas trariam as bonecas bem arrumadas e os meninos enfeitariam os carrinhos das bonecas para um desfile, a ser apresentado para os alunos da Educao Infantil. Durante os preparativos da atividade, ocorreu que a me de um dos meninos questio-

UMA EXPERINCIA PEDAGGICA A atividade que ser aqui relatada foi vivenciada no ano de 2005, em uma escola particular de Terespolis, cidade serrana
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nou os objetivos da mesma se colocando contra a realizao da tarefa de "enfeitar carrinho de boneca", uma vez que, segundo ela, colocava seu filho em uma situao constrangedora e numa posio ridcula. Ainda segundo os pais, seu filho estava se sentindo envergonhado. A situao descrita revela as limitaes impostas pelo preconceito e pelos condicionamentos impostos por modelos vigentes que sufocam a liberdade de opinies e aes. O imaginrio social est impregnado por atitudes e valores que diferenciam gneros, raas e posies sociais, prejudicando o desenvolvimento da personalidade da criana e alimentando a sua incapacidade para se aventurar a conhecer e experimentar o novo. Uma outra experincia, realizada com a turma de 3 srie, desta mesma escola, utilizando o livro Aviozinho de Papel, de Ricardo Azevedo (1994), possibilitou a todos o contato com diferentes valores culturais pelos caminhos da literatura. O texto potico e carregado de situaes onde o imaginrio infantil pode viajar e encontrar suporte para dialogar com lembranas ou realidades captadas pelas vivncias dos leitores. A histria de um aviozinho, lanado de uma janela por um homem e o seu percurso apresenta uma trajetria permeada de situaes repletas de idias, lembranas e sentimentos, facilmente reconhecidas no cotidiano das crianas e a chegada do avio ao seu destino.

A ilustrao, feita pelo autor do livro, foi influenciada pelo pintor surrealista belga Magritte, o que oportunizou a pesquisa sobre este movimento artstico e literrio de origem francesa e uma releitura de obras de grandes mestres como Salvador Dali e Mir. CONSIDERAES FINAIS A literatura infantil no alimenta apenas a alma dos pequenos pelos mltiplos caminhos do imaginrio, atinge tambm jovens e adultos, resgatando a criana que deve permanecer em todos para continuarem olhando o mundo com mais afeto. Tonucci (1997) apresenta um poema de Gianni Rodari que representa bem o que foi exposto acima:
Um dia num campo de ovelhas Vi um homem de verdes orelhas Ele era bem velho, bastante idade tinha S sua orelha ficara verdinha Sentei-me ento a seu lado A fim de ver melhor, com cuidado Senhor, desculpe minha ousadia, mas na sua idade De uma orelha to verde, qual a utilidade? Ele me disse, j sou velho, mas veja que coisa linda De um menininho tenho a orelha ainda uma orelha-criana que me ajuda a compreender O que os grandes no querem mais entender Ouo a voz de pedras e passarinhos Nuvens passando, cascatas e riachinhos Das conversas de crianas, obscuras ao adulto

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Compreendo sem dificuldade o sentido oculto Foi o que o homem de verdes orelhas Me disse no campo de ovelhas (RODARI, apud TONUCCI, 1997, p.13).

Artigo recebido em: 31/01/2006. Aprovado para publicao em: 15/12/2006.

The double relation between reading and imaginary as cultural aspects Abstract: The aim of this article is to present experiences and thoughts about working with literature, establishing the double relation between reading and imaginary as cultural aspects. We propose a reflection upon the pedagogical practice, emphasizing the pleasure of reading and giving importance to situations when the reader gets involved with the story, stimulating the common reading, allowing interaction with the imaginary. According to Baudelot Cartier and Detz's research (1999), the relationship between the reader and the text is affective - it can be seen through his/her identification with the story and characters prolonging at the same time at reading practice, experiences or personal questions. Keywords: Reading; Creativity; Values; Culture.

O texto de literatura infantil hoje um objeto real, com uma linguagem verbal e ou visual que realiza uma reviso de mundo, na perspectiva da infncia, apresentando-lhe valores e conceitos para serem avaliados, criticados e reformulados, tendo ainda a propriedade de informar. Coloca a criana a par do que ela tem o direito de saber, refletir e discutir, facilitando sua compreenso e apresentando novas perspectivas para as vrias situaes que lhe afligem. Formar crianas leitoras num mundo materialista onde o consumo exagerado de suprfluos predomina e imperiosamente sobrepe-se ao ato de ler, to significativo para a construo de uma sociedade que necessita resgatar os valores ticos, morais e culturais, um compromisso da escola que deve promover uma educao de qualidade, resgatando um direito que de todos, o de saber ler e utilizar-se da leitura para sua insero social num mundo mais justo e cheio de oportunidades para aqueles que conquistaram o saber pelo sabor das leituras. No aproveitar a grande aventura de trabalhar com as crianas atravs da literatura, significa uma grande perda de tempo e de oportunidade para descobrir a essncia de cada um de ns.
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La doble relacion: lectura y el imaginario como valores culturales Resumen: Este artculo tiene como objetivo presentar experiencias y reflexiones en el trabajo con la literatura, estableciendo la doble relacin lectura e imaginario como valores culturales. Se propone una reflexin sobre la prctica pedaggica enfatizando el placer de leer y valorizando situaciones de involucramiento del lector con la historia en el estmulo a la lectura comn, permitiendo la interaccin como el imaginario. Segn la investigacin de Baudelot, Cartier y Detz (1999), la relacin del lector con la obra es afectiva, ella se manifiesta por su identificacin con la historia, con los personajes, prolongandose al mismo tiempo en las lecturas, experiencias o cuestionamientos personales. Palabras clave: Lectura; Creatividad; Valores; Cultura.

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Sobre a autora: 1 Gicele Faissal de Carvalho Especialista em Educao Infantil, Centro Universitrio Serra dos rgos (UNIFESO). Pedagoga. Professora do Curso de Pedagogia do UNIFESO. Aluna ouvinte do curso de Mestrado em Educao, Universidade Catlica de Petrpolis (UCP). Orientadora: Dra.Vera Rudge Werneck Endereo Postal: Rua Aguape, n.131. Bairro de Ftima, Terespolis, RJ. CEP: 25.960-630.

Gest. Ao, Salvador, v.9, n.3, p. 393-405, set./dez. 2006

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