EUTANSIA: TIPOS DE EUTANSIA E SUICDIO ASSISTIDO

Carolina Bezerra 1

RESUMO: Eutansia significa uma tranqila morte, sem dores fsicas e torturas morais que possam sobrevir nas pessoas naturais com idades mais avanadas. A legislao garante viver com dignidade e, portanto, a morte deve, teoricamente, acontecer de um modo natural. Todavia, nem sempre o fim do ser humano ocorre sem sofrimento. Todavia, h proibio da morte ser provocada artificialmente, quer por motivos eugnicos, quer por fins teraputicos. Mesmo que seja para suprir uma inevitvel, longa e dolorosa agonia, no h eutansia no Brasil mesmo com um prvio o pedido do paciente. No h regulamentao legal para o ato que considerado ilcito. Palavras-chave: dignidade, direito vida, doenas que no tem cura, morte, suicdio assistido e vida.

1.INTRODUO

termo

eutansia

muito

amplo

pode

ter

diferentes

interpretaes, mas de forma geral pode ser considerada eutansia quando uma pessoa causa deliberadamente a morte de outra que est mais graa, debilitada ou em sofrimento. A palavra eutansia vem do grego, podendo ser traduzido como boa morteou morte apropriada, sendo proposta por Francis Bacon, em 1623 em sua obra Histria Vitae et Mortis(Tratamento das doenas incurveis). Influenciado pela corrente de pensamento da filosofia experimental dominante na poca, Bacon sustentou a tese de que, nas enfermidades consideradas incurveis, era absolutamente humano e necessrio dar uma boa morte e abolir o sofrimento dos enfermos.

Eutansia forma de antecipao deliberada e intencional da morte, praticada por compaixo por outrem, sendo assim homicdio doloso. Na opinio de Morselli, a eutansia aquela morte que algum d a outrem que sofre de uma enfermidade incurvel, a seu prprio requerimento, para abreviar agonia muito grande e dolorosa. J para Pinan Y Malvar eutansia aquele ato em virtude do qual uma pessoa d morte outra, enferma e parecendo incurvel, ou a seres acidentados que padecem dores cruis, a seu rogo ou requerimento e sob impulsos de exacerbado sentimento de piedade e humanidade . Existem dois elementos bsicos na caracterizao da eutansia: a inteno e o efeito da ao.A inteno de realizar a eutansia pode gerar uma ao (eutansia ativa )ou uma omisso, isto , a no realizao de uma ao que teria indicao teraputica naquela circunstncia (eutansia passiva ).

2.TIPOS DE EUTANSIA

Ortotansia ou Eutansia Passiva Indica a omisso voluntria dos meios teraputicos com o fim eutansico. Os que defendem tal linha de pensamento compartilham da idia de que errado matar, contudo considera correto no empenhar-se demais em manter a vida. Em consonncia com este posicionamento, surge uma idia conhecida com doutrina dos atos e das omisses , consoante a qual h uma relevante distino moral entre praticar um ato que tem determinadas conseqncias tirar a vida de um paciente terminal, por exemplo e deixar de
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Discente do 1 ano do curso de Direito. Das Faculdades Integradas Antonio Eufrsio de Toledo de Presidente Prudente. E-mail@kakazinha_lvx_@hotmail.com Bolsista do Programa de Iniciao Cientfica.

fazer algo, provando as mesmas conseqncias - deixar de ministrar o tratamento adequado a um paciente, o que, consequentemente levar sua morte. Pode se dizer que a razo existente para a aceitao da eutansia
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passiva constitui um alvio para a conscincia tica e individual, uma vez que a

sua prtica no implica a violao de preceitos morais especficos. Todavia, uma tica que consiste em preceitos especficos descritos por regras morais s quais todos so passveis de obedincia deve estabelecer uma ntida distino moral entre atos e omisses? Se examinarmos o preceito No matar e o interpretarmos como simples proibio de se tirar vida de um ser humano, no fica difcil no violar tal preceito; poucos dentre ns so assassinos; porm no to fcil impedir a morte de seres humanos. Muitas pessoas morrem por falta de alimentao ou de assistncia mdico-hospitalar, e se pudermos ajudar e no o fizermos estaremos permitindo que morram. A partir deste prisma, aplicar o preceito contra tirar a vida s omisses faria com que viver em conformidade com ele se transformasse numa marca de santidade ou de herosmo moral, em vez de ser o mnimo exigido a todo indivduo moralmente decente. No Cdigo Penal Brasileiro, a eutansia passiva se enquadraria como crime previsto no artigo 135, intitulado omisso de socorro; uma vez que no h meno especfica a tal prtica em nosso aparato jurdico. Segundo este artigo, crime deixar de prestar assistncia,quando possvel faz-lo sem risco pessoal, criana abandonada ou extraviada, ou a pessoa invlida ou ferida ao desamparo ou em grave e iminente perigo; ou no pedir, nesses casos, o socorro da autoridade pblica; sob pena de deteno de um a seis meses, sendo esta aumentada da metade se da omisso resultar leso corporal de natureza grave e triplicada, se resultar a morte. Distansia A distansia (origina-se do grego dis, mal, algo mal feito, e thnatos, morte) etimologicamente o contrrio da eutansia. Consiste em atrasar o mais rpido possvel o momento da morte usando todos os meios, proporcionados ou no, ainda que no haja esperana alguma de cura, e ainda

que isso signifique afligir ao moribundo sofrimento adicionais e que, obviamente, no conseguiro afastar a inevitvel morte, mas apenas atrasa-l umas horas ou uns dias em condies deplorveis para o enfermo. Uma experincia indiscutivelmente lcita desde que realizada, como ltimo recurso, num doente onde a teraputica convencional tenha falhado. Sua existncia enquanto doente extremamente sofrida e dolorosa, portanto os mdicos se utilizam determinados medicamentos para que essas dores sejam aliviadas de forma a serem definitivamente eliminadas. Por se tratar de altas doses de remdios, juntamente com o alvio do sofrimento, vem uma antecipao de sua morte. E a distansia tambm chamada de intensificao teraputica, e tambm de obstinao teraputica. Eutansia Voluntria Os defensores da eutansia voluntria afirmam que a mesma apenas tem ocorrncia quando, para o que h de melhor no conhecimento mdico, uma pessoa est a sofrer de uma doena incurvel e dolorosa, no se podendo dizer, em tais circunstncias, que o fato de algum optar por uma morte rpida configure uma escolha irracional. Asseveram que a legalizao da eutansia, permitindo aos pacientes a possibilidade de deliberarem se a sua situao ou no suportvel estaria muito mais em concordncia com o respeito pela liberdade individual e pela autonomia. Eutansia no-voluntria Entre os vrios tipos de eutansia existentes, de extrema importncia falar da eutansia no-voluntria, que seria causar a morte de um ser humano incapaz de tomar decises entre a vida e a morte. Seriam os bebs deficientes ou que sofram de doenas ditas e incurveis e as pessoas que j perderam a capacidade de compreender o problema em questo, por motivo do acidente, doena ou velhice, sem que tenham mencionado anteriormente a eutansia. A aceitao eutansia no-voluntria traria medo e insegurana s pessoas, as quais, incertas quanto ao futuro, temeriam chegar a um ponto em que a deciso sobre suas vidas ficasse nas mos de outra pessoa, passando a no

mais confiar nos seus prprios mdicos. Na Holanda, por exemplo, dados do governo holands, onde a eutansia, apesar de no ser legalizada, aceita pelos tribunais, registram que um grande nmero de idosos teme que, em alguma fase de suas vidas, seus tratamentos tornem-se inviveis economicamente para o governo. Eutansia Involuntria A eutansia involuntria sendo aquela ocorrida sem o consentimento do indivduo por que: ele optou pela vida e mesmo assim mataram ou pelo motivo de no lhe terem feito esse questionamento embora fosse capaz de respond-lo, torna se evidente a sua procedncia. Mesmo apenas sendo considerado eutansia os casos em que o motivo da morte o desejo de impedir o sofrimento. Espcies de eutansia: Eutansia espontnea ou libertadora: aquela em que o enfermo incurvel provoca a morte por seus prprios meios ou pede a outro que o faa. Esse tipo de eutansia se d quando o paciente acometido por uma doena incurvel, exposto a um grande e temeroso sofrimento. Nota-se que esse o clssico conceito de Eutansia, e por isso, subdividi-se em: a) Ativa: aquela ocasionada atravs de uma conduta; h aqui

uma ao deliberada com o objetivo de ocasionar a morte; b) tratamento; c) d) Voluntria: ocorre quando a morte se d a pedido do paciente; Involuntria: ocorre quando a morte provocada contra a Passiva: consiste na ao negativa ou na interrupo de um

vontade do paciente, ou ainda, quando o paciente sequer manifestou sua concordncia ou discordncia relativa Eutansia; eutansia no Voluntria se d quando a dor, o fsico, as condies neurolgicas, ou seja, o sofrimento do

paciente impede que o campo de conscincia da pessoa consiga discernir sobre o que realmente est decidindo e acaba por consentir na morte. Eutansia eliminadora: A eutansia eliminadora ocorre nos casos em que a morte provocada com o fim de eliminar o paciente do seio da famlia e do convvio social, independentemente de estar o mesmo prximo da morte ou no. Ocorre com pessoas portadoras de doenas mentais; trata-se da eliminao daqueles seres apsquicos e associais absolutos, disgenticos, monstros de nascimento, idiotas graves, loucos incurveis, entre outras enfermidades congneres. Eutansia econmica Os defensores da modalidade da eutansia econmica baseiam-se no binmio custo-benefcio; na idia de que as pessoas portadoras de doenas prolongadas, em tratamento, so pacientes extremamente dis pendiosos e que a manuteno desses no interessa a uma sociedade capitalista. A eutansia econmica atinge aqueles doentes em situao de vulnerabilidade, que acabam por serem vtimas da desigualdade social, do preconceito e das questes financeiras.

2.1 SUICDIO ASSISTIDO

Alguns estudiosos tm observado que os comete suicdio constituem, em relao aos que tentam apenas, grupos diversos de pessoas. Mais homens consuma o suicdio que as mulheres, porm, estas ultrapassam aqueles quanto sua tentativa. Nos suicdios consumados, a idade mdia das vtimas mais elevada que nas tentativas. Outro dado dos estudiosos que o suicdio

fenmeno dos grandes centros urbanos, sendo consideravelmente inferiores s taxas que apresentem as comunidades rurais. O fato de no ser considerado crime no significa que o suicdio seja indiferente para o direito. Ofende-o interesses morais e demogrficos do Estado, somente no sendo punvel pela absoluta inutilidade e injustia da pena, mesmo na forma tentada, o suicdio ilcito.

3. CONCLUSES

A eutansia no Brasil crime, trata-se de homicdio doloso que, em face da motivao do agente, poderia ser alado condio de privilegiado, apenas com a reduo da pena. Laborou com acerto o legislador penal brasileiro, no facultando a possibilidade da eutansia. Ocorre, todavia, que na prtica a situao bem diferente, pois envolvem alm do aspecto legal, o aspecto mdico, sociolgico, religioso, antropolgico e entre outros. Embora muito remota pelos princpios humanos e cristos da sociedade, a eutansia, caso seja legalizada no Brasil, se estar admitindo uma forma de burlar o crime de auxlio ao suicdio pela modalidade libertadora, burlar o homicdio pela modalidade piedosa e finalmente burlar o infanticdio e at o aborto criminoso pela modalidade eugnica ou econmica. A vida nosso bem maior, ddiva de Deus. No pode ser suprimida por deciso de um mdico ou de um familiar, qualquer que seja a circunstncia, pois o que incurvel hoje, amanh poder no s-lo e uma anomalia irreversvel poder ser reversvel na prxima semana. Afinal, se a sociedade brasileira no aceita a pena de morte, bvio que esta mesma sociedade no aceita que se disponha da vida de um inocente, para poupar o sofrimento ou as despesas de seus parentes. Enquanto for crime a eutansia, sua prtica deve ser punida.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

FACULDADES INTEGRADAS ANTONIO EUFRSIO DE TOLEDO. Normalizao de apresentao de monografias e trabalhos de concluso de curso. 2007 Presidente Prudente, 2007, 110p. MENEZES, Evandro Corra. Direito de matar, 2. ed.So Paulo: Biblioteca Jurdica Freitas Bastos ,1977. SZTAJN, Raquel. Autonomia privada e direito de morrer: eutansia e suicdio assistido, So Paulo: Cultural Paulista, 2002.185 p. AMARAL, Marina Sanches Lopes. Conflito de interesses entre familiares na conduo da eutansia: espcies de eutansia, Presidente Prudente-SP, 2006.22p. TELINE, Emerson Luiz. A eutansia e a sua polmica mundial: tipos de eutansia, Presidente Prudente-SP, 2002.23p. S, Maria de Ftima Freire. Direito de morrer, 3.ed. Belo Horizonte:Del Rey,2001.66p.