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1) Explicite o que a moral e seu carter histrico.

. Por moral entendemos um conjunto de normas e regras destinadas a regular as relaes dos indivduos numa Comunidade social dada, o seu significado, funo e validade no podem deixar de variar historicamente nas diferentes sociedades. Assim como umas sociedades sucedem a outras, tambm as morais concretas, efetivas, se sucedem e substituem umas s outras. Por isso, pode-se falar da moral na antiguidade, da moral feudal prpria da Idade Mdia, da moral burguesa na sociedade moderna, etc. Portanto, a moral um fato histrico e, por conseguinte, a tica, como cincia moral, no pode conceb-la como dada de uma vez para sempre, mas tem de consider-la como um aspecto da realidade humana mutvel com o tempo. Mas a moral histrica precisamente porque um modo de comportar-se de um ser - o homem - que por natureza histrico, isto , um ser cuja caracterstica a de estar-se fazendo ou se autoproduzindo constantemente tanto no plano de sua existncia material, prtica, como no de sua vida espiritual, includa nesta a moral. 2) O que Vsquez diz sobre a origem da moral e quais as concordncias e discordncias com aquilo que afirma o texto de Lima Vaz, estudado no exerccio 01. Vsquez defende que a moral s pode surgir quando o homem supera a sua natureza puramente natural, instintiva, e possui j uma natureza social: Isto , quando j membro de uma coletividade. Como regulamentao do comportamento dos indivduos entre si e destes com a comunidade, a moral exige necessariamente no s que o homem esteja em relao com os demais, mas tambm certa conscincia, por limitada e imprecisa que seja desta relao para que possa comportar de acordo com as normas ou prescries que o governam. 3) Quais as principais caractersticas da tica grega (sofistas socrtico-platnica e aristotlica)? Os problemas ticos so objeto de uma ateno especial na filosofia grega exatamente quando se democratiza a vida poltica da antiga Grcia e particularmente de Atenas, com o triunfo da democracia escravista sobre o domnio da velha aristocracia com a democratizao da vida poltica, com a criao de novas instituies eletivas e com o desenvolvimento de uma intensa vida pblica, deram origem filosofia poltica e moral. As idias de Scrates, Plato e Aristteles neste campo esto relacionadas com a existncia de uma unidade democrtica limitada e local (o Estado-cidade ou polis), ao passo que a filosofia dos esticos e dos epicuristas surge quando este tipo de organizao social j caducou e a relao entre o indivduo e a comunidade se apresenta em outros termos. 4) Descreva as caractersticas Modernas. Entendemos por moderna a tica dominante desde o sculo XVI at os comeos do sculo XIX. Embora no seja fcil reduzir as mltiplas e variadas doutrinas ticas desde

perodo a um denominador comum, podemos destacar a sua tendncia antropocntrica em contraste com a tica teocntrica e teolgica da Idade Mdia, que atinge o seu ponto culminante na tica de Kant. Na tica antropocntrica, o homem aparece, portanto, no centro da poltica, da cincia, da arte e tambm da moral. Ao se transferir o centro de Deus para o homem, este acabar por apresentar-se como o absoluto, ou como o criador ou legislador em diferentes domnios, incluindo nestes a moral. Na tica de Kant, tomase como ponto de partida da sua tica o factum (o fato) da moralidade. o fato indiscutvel, certamente, que o homem se sente responsvel pelos seus atos e tem conscincia do seu dever. Mas esta conscincia obriga a supor que o homem livre. Pois bem, dado que o homem como sujeito emprico determinado casualmente e a razo terica nos dizem que no pode ser livre, preciso admitir ento, como um postulado da razo prtica, a existncia de um mundo da liberdade ao qual pertence o homem como ser moral. 5) Descreva as caractersticas Contemporneas Inclui-se na tica contempornea no s as doutrinas ticas atuais, mas tambm aquelas que, embora tenham surgido no sculo XIX, continuam exercendo o seu influxo em nossos dias. Tal o caso das idias de Kierkegaard, Stirner ou Marx. Apresenta-se, no plano filosfico, como uma reao contra o formalismo e o racionalismo abstrato kantiano, sobretudo contra a forma absoluta que este adquire em Hegel. Tambm reage contra o universalismo abstrato e em favor do homem concreto, em favor do reconhecimento do irracional no comportamento humano, contra a fundamentao transcendente (metafsica) da tica e em favor da procura da sua origem no prprio homem. Os ramos principais nos quais se orientam as doutrinas fundamentais contemporneas no campo da tica so: O existencialismo de Kierkegaard e Jean-Paul Sarte; O anarquismo moderno de Max Stirner; O pragmatismo de Ch. S. Pierce, W. James e J. Dewey; E a Psicanlise fundada por Sigmund Freud.