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15/12/2010 Scrates e Plato - Precursores do Espiritismo 1

(Org. por Srgio Biagi Gregrio)


Ttulo da Palestra


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Scrates e Plato Precursores do Espiritismo
Introduo
O objetivo deste estudo mostrar que a
idia esprita j existe h muito tempo.
Na Antigidade clssica grega pudemos
perceber o claro dessas verdades
eternas.
Perguntaramos: quem foi Scrates? E
Plato? Em que as idias de Scrates e
de Plato se assemelham s do
Espiritismo?


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Scrates e Plato Precursores do Espiritismo
Contexto Histrico
Na China, o taosmo j tratava da arte de viver.
Na Grcia, o logo e o ratio esto sempre em ao.
Antes de Scrates, indagava-se sobre o Cosmo.
Scrates muda o eixo da filosofia: o homem volta-se
para dentro de si mesmo: ironia e maiutica.
Plato, discpulo de Scrates, d continuidade ao
mtodo socrtico, aperfeioando-o.
Depois de Plato, veio Aristteles...


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Scrates e Plato Precursores do Espiritismo
Scrates (470-399 a.C.)
Filiao: Sofronisco (escultor) e Fenarete (parteira).
Vida familiar: desposou Xantipa trs filhos (?)
Vida poltica: tomou parte em trs campanhas militares.
Carter: pacincia, simplicidade e domnio de si prprio a
toda a prova.
Ensinamento: gora (praa pblica) misso divina de
educar daimon
Base de sua filosofia: Conhece-te a ti prprio, apoiado
pela maiutica.


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Scrates e Plato Precursores do Espiritismo
Plato (427-334 a.C.)
Filiao: Ariston (pai) e Perictione (me)
Nome: Aristocles recebeu o apelido de Plato, que em
grego significa de ombros largos.
Trajeto: discpulo de Scrates. Depois da morte de seu
mestre, empreendeu vrias viagens. Retornou a Atenas,
em 387 a.C., e fundou a academia.
Base de sua filosofia: teoria das idias, ou como se
desenvolve o conhecimento.
Obras escritas: A Repblica, As Leis, O Poltico.


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Scrates e Plato Precursores do Espiritismo
Princpios Comparados: Deus
Para Scrates, Deus uma inteligncia
onipresente, onisciente, onipotente,
absolutamente invisvel ao homem.
Para o Espiritismo, Deus a inteligncia
suprema, causa primria de todas a coisas.
Para crer em Deus suficiente lanar os
olhos s obras da sua Criao. No h
efeito sem causa. Se o efeito inteligente a
causa tambm o .


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Para Scrates, na unio da alma ao corpo, a alma se
macula, e s reconquista sua pureza pela libertao do
corpo.
Para Plato, a alma a essncia do corpo, e tem a
natureza das idias. imortal.
Alma racional (alma-cabea); Alma passional (alma-
peito); Alma apetitiva (alma-ventre).
Para o Espiritismo, a alma o Esprito encarnado. Para
progredir no mundo material, une-se ao princpio material
do grmen, e sofre todas as limitaes que a matria
impe ao Esprito imortal.
Scrates e Plato Precursores do Espiritismo
Princpios Comparados: Alma


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Scrates e Plato Precursores do Espiritismo
Princpios Comparados: Reencarnao
Para Plato, se a alma, quando penetra o corpo, no
busca manter sua pureza, quando morre o corpo, no
retornar ao mundo das idias, mas estar sujeita
transmigrao para outro corpo de homem ou animal
(metempsicose), segundo as predilees que tenha
manifestado.
Para o Espiritismo, a alma, quando no atinge sua
evoluo espiritual completa, entra no mundo espiritual
denominado de erraticidade, e espera por uma nova
oportunidade de voltar a este mundo. A reencarnao
num corpo material uma conseqncia da impureza da
alma.


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Scrates e Plato Precursores do Espiritismo
Princpios Morais Comparados: Justia
Para Plato, h: sabedoria (Alma racional); coragem
e fortaleza (Alma passional); temperana (Alma
apetitiva).
A justia engloba todos esses tipos de alma.
A pena para a injustia a expiao ou a purificao
da alma.
Para o Espiritismo, a Lei de Amor, Justia e
Caridade resume todas as demais Leis Naturais.
O Cdigo da Vida Futura pode ser resumido em:
arrepender-se, sofrer e reparar o mal (injustia).


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Para Scrates e Plato, a riqueza um
grande perigo. Todo homem que ama a
riqueza no ama nem a si, nem o que est
em si. O apego aos bens materiais perda
da alma.
Para o Espiritismo, a riqueza uma prova
mais difcil do que a pobreza, porque pode
provocar o apego aos bens materiais, e
dificultar o acesso aos bens espirituais.
Scrates e Plato Precursores do Espiritismo
Princpios Morais Comparados: Riqueza


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Scrates e Plato: pelos frutos que se
reconhece a rvore.
Espiritismo: encontra-se textualmente repetida
nos Evangelhos;
Scrates e Plato: A virtude no se pode ensinar;
ela vem por um dom de Deus queles que a
possuem.
Espiritismo: evoca os esforos para conquist-la.

Scrates e Plato Precursores do Espiritismo
Princpios Morais Comparados: Mximas


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Em 31 de maro de 1848 originou-se um marco
importante na histria do Espiritismo: o Fenmeno
de Hydesville.
Em 18/04/1857, com o lanamento de O Livro dos
Espritos, Kardec fornece ao mundo o embrio da
Doutrina dos Espritos.
Nos mais de 150 anos que se sucederam
codificao, muitas obras espritas vieram luz
para elucidar os vrios aspectos da Doutrina.
Scrates e Plato Precursores do Espiritismo
Codificao do Espiritismo


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Uma idia no vem tona de uma hora para a outra.
preciso preparar os nimos.
A idia esprita j fora veiculada ao longo do tempo.
Chegara o momento em que tudo o que estava velado
deveria vir luz.
nesse momento que surge Allan kardec para nos
organizar o edifcio da f crist, corrodo pelo
dogmatismo religioso.
Scrates e Plato Precursores do Espiritismo
Concluso


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Scrates e Plato Precursores do Espiritismo
Bibliografia Consultada
BRUN, J. Scrates. Lisboa, Dom Quixote, 1960. (Coleo
Mestres do Passado, n. 9).
KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 39.
ed., So Paulo, IDE, 1984.
KARDEC, A. O Livro dos Espritos. 8. ed., So Paulo,
FEESP, 1995.
SANTOS, M. F. dos. Dicionrio de Filosofia e Cincias
Culturais. 3. ed., So Paulo, Matese, 1965.

Texto em HTML:
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precursores-espiritismo.htm