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A religio

na pr-histria
Idade da Pedra
(paleoltico / mesoltico)
100.000
a
10.000 a.C.
Vida dedicada sobrevivncia,
sem horizontes maiores para
especulao sobre significado
da vida e origem das coisas.
Mentalidade pragmtica,
orientada para a caa, pesca...
Laos afetivos, hierarquia
familiar, incio tradio social e
religiosa
Crenas:

Ser Supremo, Potncia Superior


do qual dependia a sorte do
homem; no h conceito claro
de divindade
Culto:

Pinturas nas cavernas de difcil


acesso revelam dois centros: a
caa e a maternidade.
Centro: alimentao e
fecundidade, multiplicao da
caa e dos filhos
A cultura do Paleoltico deixou alguns notveis
indcios do que pode razoavelmente ser considerado
como o mais antigo ensaio da humanidade na
concepo de uma divindade. O exemplo mais
marcante desta prova a chamada Vnus de
Laussel. Trata-se da imagem de uma mulher esculpida
em um bloco de pedra, que foi encontrada em Laussel,
no distrito de Dordonha, Frana. Quando encontrada, a
figura ocupou a posio central entre uma srie de
outras esculturas, de modo organizado como a sugerir
que o local de sua localizao era um santurio de
pedra. A Vnus representa uma mulher nua com os
atributos maternais grosseiramente exagerados,
enquanto as caractersticas faciais no so
representadas; a figura possui um chifre de biso na
mo direita.
A Vnus de Laussel pode, portanto, ser
razoavelmente considerada como a mais
antiga representao da idia de
divindade com a finalidade de adorao.
importante notar que a idia
provavelmente resultou da preocupao
do homem paleoltico com o fenmeno de
nascimento como o funcionamento de
um misterioso poder que substitua
os falecidos membros da sua
comunidade por outros recm-nascidos.
A representao de animais grvidos na
arte encontrada em cavernas fornece
provas de importncia similar; ou seja,
que esses povos primitivos e caadores
foram profundamente preocupados com
a reproduo de animais dos quais
viviam. Assim, a concepo original de
divindade estava intimamente
relacionada com uma necessidade bsica
humana
A Deusa do
Parto,
encontrada em
atal Hyk
(Anatlia, atual
Turquia)
Neoltico

10.000
a
5-4.000 a.C.
Incio da vida sedentria e
agrcola; tem mais TEMPO para
reflexo
Necessidade de compreender
significado da vida; relao morte
e renovao (agricultura e criao
de animais).
Sedentarismo traz problemas:
semeadura, colheita, irrigao,
armazenagem, comrcio
Crenas:
Reproduo e renovao e morte.
Problemas do sedentarismo
tambm passam ao religioso: ser
supremo do paleoltico comea
ser encoberto por entidades mais
prximas do homem: foras
atmosfricas, astros (estaes do
ano), fecundao animal e
renovao vegetal
Cultos:
Estatuetas de mulheres com
caractersticas exageradas com
relao maternidade; dolos
(imagens) so precursores do culto da
Grande Me, que benigna, alimenta,
mas tambm cruel, mata, destri.
Sacrifcios com sangue para
comunicar fecundidade s
sementeiras.
Enterro dos mortos em forma de feto; culto aos
ossos e crnios pintados de vermelho como
portadores da vida dos defuntos; usados como
copos; canibalismo = a absoro de uma vscera
ou crebro como forma de absorver o poder vital
do defunto, principalmente se era inimigo.
Ritos funerrios: familiares enterrados na prpria
moradia (continuem fazer parte da famlia),
personagens importantes tem ritos prprios,
monumentos de madeira ou pedra; defuntos
inimigos so queimados (no possibilidade de
sobrevivncia), enterrados distncia, sob
pedras;
Na gruta de Shanidar, no Iraque, um homem
enterrado em meio a coroas de flores de cores
vivas e doces aromas. Na Frana, um jovem
desce cova com ferramentas de pedra e
ossos de animal espalhados em torno dele.
Num abrigo rochoso em La Ferrassie, na
Frana, um homem, uma mulher, duas crianas
e um recm-nascido so enterrados em um
pequeno cemitrio. Na sia Central, uma
criana enterrada com um anel de chifres de
cabra montado na terra em torno de sua
cabea.
Essa pedras pesavam mais de trs toneladas,
fato que requeria o trabalho de muitos homens
e o conhecimento da alavanca. Ao sul da
Inglaterra encontramos CROMLECH (= lugar
redondo), com construes de MENHIR (=
pedra longa = obelisco cravados no cho em
forma vertical); colocados num crculo, em
torno de pedra maior DOLMEN (mesa de pedra
ou galerias cobertas que possibilitavam o
acesso a uma tumba). Esses monumentos de
pedras foram denominados "megalticos,
sendo o mais famoso o de Stonehenge, na
Inglaterra.
Menir do
Cromeleque do
Xerez, em
Monsaraz (sul
de Portugal)
Crescimento dos grupos faz
surgir pessoas especializadas na
prtica de ritos religiosos, para o
bem-estar e cura (xams);
aparecem sacerdotes dedicados
f e culto (a cura para
curandeiros)
Religio dos povos primitivos:

Povos sem documentos escritos


ou arquitetnicos que possam
comprovar sua cultura. Vivem
em nosso tempo com condies
de subsistncia idnticas s
nossa.
Etapas da evoluo cultural:
- cultura primitiva cujo ncleo
a famlia;
- cultura tribal que se concentra
no chefe da tribo (patriarcal)
- cultura agrria na qual a mulher
representa papel importante
(matriarcal)
- cultura urbana
Cultura primitiva: os povos coletores

Vivem do que colhem na natureza:


pigmeu na frica, esquims da sia,
grupos da Austrlia, Brasil...
Religio: acreditam num ser primrio,
transcendente e criador; logo abaixo
dele vem o ser humano.
Concepo do opositor: animal
acehgado ao homem do qual provm
todos os males da humanidade
Relao com os mortos: afetiva, onde se
conserva e transporta os restos mortais.
J haveria ritos de iniciao das crianas
para adultos e tambm oferendas da
primcias.
Crena na retribuio depois da morte.
Tradio familiar, para garantir unidade
do grupo e sobrevivncia dos membros.
Cultura do bumerangue:

a transio para a cultura tribal e o


bumerangue uma arma sofisticada que
retrata a relao com outros grupos.
Ser humano primordial confundido
com o ser supremo. Da morte e
esquartejamento deste nasceria o
universo.
Especial significao tem tudo o que
mostra a renovao da vida: cobra que
solta a pele, fases da lua, animais que
desaparecem no inverno...
O contato direto com o animais gera
conhecimento e identificao (o totem).
Iniciao dos jovens secreta e usa-se
de macerao, circunciso...). Aparecem
dolos de madeira, e modo particular na
frica.
No se percebe culto aos morto, mas so
enterrados em cimos, ou cobertos com
pedra. O significado no claro
Culturas tribais:

Unem-se para maior proteo e


auto-defesa. O poder se amplia:
- homem se atividade depende
mais do homem (caa)
- mulher e atividade mais
agrcola
A cultura patriarcal (nmades, pastores,
domesticao de animais), provavelmente
foi a primeira a surgir.
O pai da tribo quase se confunde com o
Ser Supremo; os chefes mais notveis so
divinizados em cerimnia cvico-
religiosas. Teria nascido aqui o culto dos
antepassados.
O pastoreio e nomadismo pem o homem
mais dependncia dos astros. Nasceria
aqui a cosmogonia e a divinizao dos
astros.
A cultura matriarcal nascem do
sedentarismo, onde a mulher
desenvolveu a cultura de subsistncia a
partir da observao e intuio. Como
ela ficou responsvel pelos animais
domesticados e pelo cultivo da
agricultura sua importncia cresceu.
Soma-se a isto a procriao e educao
dos filhos.
Culto da Grande Me: um culto violento,
relacionado morte e ressurreio. Culto
da sexualidade e ritos de iniciao
sexuais, principalmente da menina
(funo maternal).
Homens renem-se em sociedade
secretas, onde cultivam a memria dos
antepassados masculinos.
Culturas superiores:

No sedentarismo h crescimento da
populao, exigindo maior organizao
social, poltica, religiosa e nascem novas
atividades: comrcio, artesanato...
Conseqncia: hierarquizao do clero,
formalizao dos ritos e especulao
teolgica (pode ter havido distncia
entre as crenas populares e as da
hierarquia)
Nascem religies sofisticadas, servindo
interesses polticos dos imprios que
vo se constituindo.
Mas tambm proliferao de divindades
(populares).
As classe mais cultas vo dar origem a
religies sistematizadas e
desmistificadas do politesmo. Nascem
as grandes religies do oriente