PRANA VAYUS

Frequências e modos de ser do

movimento interno do Prana
 Nadís
 Dos 72 mil canais citados nos textos 3
são principais e destes ida, o esquerdo,
pingala, o direito e shushmana, o central
são os principais.
 Destes 3, é o canal central, shushmana
que os yogas kundalini se concentram
pelo fato de que se você vibra
shushmana, você vibra todos os três.
Quando vibra todos os três, vibra os
72, e você pode ajustar o sistema
inteiro.
 Prana e nadís
 O Prana entra através de
ambas nadís, ida e pingala,
adquirindo qualidades
opostas, positivo-negativo

 Ascende ao 6°chakra, onde

ambos nadis se conectam
 Descendem ao 5° chakra,
onde voltam a se conectar

 Continuam descendo e se
interconectando em cada
chakra
 Fontes de Prana
 Respiração
 Alimentação

 Impressões sensoriais

 Pensamentos positivos

 Mantra

 Sol e Terra
 Kundalini e prana são diferentes
 Kundalini é uma emanação da própria alma.
 Prana é o movimento e o código de energia através
dos reinos da mente e do corpo.

Muitas manifestações que são desequilíbrios dos

pranas, em um ou outro de seus dez corpos, ou em
alguns dos chakras, são atribuidos equivocadamente
a Kundalini. Muitas curas têm acontecido pelo
rearranjo do prana de uma maneira apropriada.
 As 03 principais Nadís
IDA: transporta a energia “negativa”,
lunar, elimina desperdícios do corpo,
calmante, refrescante, restaura corpo
e mente.

PINGALA: transporta a energia solar

positiva, energizante,calor…
A integração dos polos gera calor e
prana/apana fluem juntos pelo canal
central e estabelecem o fluxo de
Kundalini
 SUSHUMA: canal central da
coluna

Acende como o filamento de uma lâmpada

quando os polos se unem…Kundalini flui e
desbloqueia o potencial Divino da
consciência.

 Com o calor de Kundalini a pineal

transmite “radiação” á pituitária e esta
estimulada junto com a pineal abre o “olho
de shiva” e a décima porta.
 PRANAYAMA
 Através da inalação e retenção do ar, o
prana é dirigido para baixo em direção ao
ponto do umbigo, enquanto apana, através da
exalação e retenção, sobe do chakra raiz
para o ponto do umbigo.
 O encontro destas duas forças cria um calor no
ponto do umbigo. As energias combinadas são
freqüentemente descritas como um filamento
de sushumna, significando que sushumna
brilha como o filamento de uma lâmpada
conectada à fonte de energia elétrica
 Prana Vayus
 Uma vez inalado o prana flui
em 10 frequências diferentes.
 Dessas 05 são as mais

 importantes.

São os prana vayus: prana,

apana, samana, udana, vyana
 Desarmonia dos prana vayus:

- Vayu acumulado fora de sua área

natural
- Escasses de um determinado prana
em sua área defasando a sua função

Resultado: possíveis desordens no

corpo, emoção e mente

Correção: posturas, pranayamas,

alimentação, atitudes
 Diagnóstico

Antiga ciência de “swarodaya”: pela

respiração pode perceber possíveis
enfermidades e riscos

A mistura adequada dos pranas regula estados

de ânimo e pode expandir a capacidade mental
 Prana Vayu
Localização: alto do diafragma à laringe
Funções: funcionamento dos pulmões e
inspiração; orgãos da fala; quando há boa
carga pranica se está pronto para vida;
atitude otimista, confiante.
- Polaridade positiva do Prana.
-- Na inalação e retenção o prana chega ao
umbigo. (na exalação e retenção apana sobe
ao nabhi
 APANA VAYU

Localização: região abaixo do umbigo

Funções: fornece energia para intestinos,
rins,bexiga, genitais.
Energia flui para baixo e deixa o corpo pelo reto e
pés. Elimina toxinas
-Habilidade de saber o que necessita reter e ou

deixar ir.
- Apana é terra, sustenta. Em excesso é
tamásico.
-Em equilíbrio fortalece o sentido de segurança.
 SAMANA
Localização: entre coração e umbigo

Funções: governa a atividade metabólica do

corpo. Assimilação.
Psicológica: ajuda a saber o que assimilar e
o que encaminhar para ser eliminado

Falta de samana: confusão mental e

emocional. Relações confusas. Problemas de
limite.
Equilíbrio: discernimento e clareza mental
 UDANA

Localização:entre laringe e cabeça

Função: move o ar para cima e para fora. Fala,

vômito, atua em todos os sentidos da cabeça.

Disfunção: voz irregular; dificuldades de emitir

notas musicais.

Equilíbrio: Projeção e criação através da palavra

 VYANA

Localização: flui por todo o corpo; é como um tecido

conectivo sutil
Funções: coordenação e movimento geral de músculos e
articulações por todo o corpo

Psicológica: dá tanto ao corpo quanto aos pensamentos

um sentido de integridade, viscosidade ao corpo pranico.

Disfunções: desconexão entre partes do corpo.

mente fragmentada e inquieta; idéias dispersivas
 Tatwas e Gunas
 A consciência pura está além da manifestação.
 Manifestação é densificação progressiva.
 Do uno indiferenciado surgem distinções. Os
tatwas são etapas de densificação e
diferenciação. Expressam dimensões da
energia universal e humana.

No Tantra existem 31 tatwas. Cinco deles:

Terra – Agua – Fogo – Ar – Espaço ou Éter
O equilíbrio desses 05 tatwas trazem
integração e harmonia para o corpo físico,
pranico, emocional e mental e formam a base
para ir além da mente.
 Os 05 tatwas
 Tudo que existe é formado pelos cinco
elementos
 AKASHA – espaço, éter
 VAYU – ar, vento - TEJAS – fogo
 APA – água -
 PRITHVI – terra
 Cada um destes princípios representa uma força primária que
pode ser aplicada ao mundo físico inanimado, nossa biologia
viva e o funcionamento da mente.
 akasha
 Princípio da potencialidade, de onde
surgem todas expressões da natureza.
 O vazio silencioso do espaço, é a
origem de todos os outros elementos.
É onde surgem as experiências
sensoriais.
 É o campo unificado em que se
expressam todas as forças conhecidas
da natureza.
 Tatwa Vayu
O espaço dá origem ao segundo elemento, o ar, que
representa o princípio do movimento que governa
as movimentações das galáxias, o transporte de
bioquímicos e a atividade das partículas
subatômicas.

Quando a força do movimento flui suavemente

dentro de sistemas vivos, a energia e as informações
circulam livremente, dando suporte a cura e a
evolução.
 Tatwa Tejas
O terceiro elemento, fogo, é o princípio da transformação e do
metabolismo.

As reações nucleares nas estrelas, bem como a produção de

energia nas células, são governadas por este elemento. Esta força
regula o metabolismo no corpo e deve estar em nível ótimo de
funcionamento para realizar sua missão de produzir energia.

Como uma usina nuclear ou o fogo na lareira, há um nível ideal

de atividade que permite que a energia seja utilizada de forma
eficiente.
 Apas
O quarto elemento, a água, representa as forças
de atração e coesão.

As força gravitacional entre os planetas, as

forças coesivas de uma molécula são
manifestações do princípio água.

Dentro dos sistemas biológicos a água é a

matéria-prima do caldo vivo em que fermenta a
química do corpo.
 PRITHVI
Finalmente, o princípio terra é expresso como a matéria do
universo físico.

Os físicos modernos nos garantem que apesar de aparência

de solidez fornecida por nossos sentidos, toda matéria é em
última análise imaterial, composta de energia condensada.

De qualquer modo, os planetas, rochas, árvores, corpos,

órgãos, células e organelas que formam a substância da
vida diária existem e são governados pelo princípio terra.
 Gunas
 Os 05 tatwas envolvem 03 tipos de
comportamento: satwa, rajas e tamas.
Expressam a condição da consciência .
 Os Tatwas influenciam a mente que pode fluir
predominantemente em um dos Gunas.
 Mente em satwa: clareza,pureza,conexão com
o atmam, efetividade.
 Mente em rajas – poder e vontade, força para
ganhar autoridade onde quer que possa ver,
sentir e viver.
 Mente em tamas – desconhecimento,
automatismo, ocupação com necessidades
basicas
 TATWAS-CHAKRAS-EMOÇÕES…
Prithvi – Muladhara – Apana – partes sólidas do corpo , depressão, avareza,
ganância (lobh), firmeza- Tamas – “ambicione” moksha
Apas – Swadhistana- produz(secreções) e elimina líquidos- culpa,
ilusão,crueldade,afetuosidade, luxúria, criatividade, Kama(lascívia) -
Rajas/Tamas – servir com pureza(sem buscar nada) o sexo oposto
Agni – Manipura- Visão – Digestão - desejo de controle,medo, vergonha,
raiva -Krodh (ira) Rajas- Use a vontade para ter disciplina
Vayu – Anahata- Vitalidade e saúde das células, circulação e flexibilidade-
indecisão, ansiedade, esperança, perdão – Moh(apego) Satva/Rajas –
anseie pelo infinito
Akasha – Vishuda – contenção do ser- comando de si, honra,
despreocupação, contentamento – Ahankar (auto importância) – Satva –
se entregue totalmente ao Infinito
 BANDHAS
fecho; compressão
Prana flui no corpo e na aura
 Apana flui para fora do corpo realizando uma purificação
 São o positivo e o negativo da força vital. Se esses dois vayus
existem em equilíbrio e se unem cria-se um novo fenômeno
 Essa combinação de prana e apana induz a calma, a neutralidade
e a força vital fluirá de uma forma diferente da comum.
 Se abre o fluxo de energia no canal sushuma. Conforme esse
fluxo se estabelece Shakti Kundalini fluirá.
 Isso aparece primeiro como clareza, concentração, e a medida
que a energia flui por todos os chakras se experiência o êxtase e
a supra consciência para além das ilusões.
 Todas as práticas são para catalizar esse processo. O ápice do
trabalho energético é unir prana e apana. Os bandhas servem a
esse propósito.
 JALANDHARA –
Tração para cima que abre a porta aos néctares secretados no
cérebro
 JALA refere-se ao cérebro e aos líquidos ali secretados;

 DHAR – Tração para cima; porta aberta...

 Alonga a medula espinhal e traz energia ao tronco cerebral

 Limpa os bloqueios da coluna entre as partes superior do

diafragma e a base do crânio facilitando o fluxo da energia
para o cérebro.
 Aplicar sempre, mesmo que suavemente durante
pranayamas pelas narinas.
 Quando não se faz jalandhara nos pranayamas o fluxo de
energia pode ser bloqueado no pescoço e uma pressão pode
se acumular no coração, por traz dos olhos, na parte interna
dos ouvidos e no cérebro.
 Contenção das energias do centro lunar ( cabeça); sela as
energias geradas nas partes superiores; previne mudanças
de pressão pelos exercícios;beneficia tireóide e para tireóide
 UDDIYANA BANDHA
VOAR PARA CIMA
 Atravessa o portal energético/psicológico do
abdome para o tórax. De funções reativas e
menos conscientes.

Para funções mais flexíveis e conscientes.



Sempre estômago vazio e sem ar nos pulmões.

Puxa a região acima do umbigo, incluindo o

diafragma, para dentro e para cima, eleva o

peito, pressiona suave a coluna toráxica inferior
e lombar para frente.

Efeitos: retarda envelhecimento;aumenta e



preserva energias no centro e plexo solar; fogo

 MULA BANDHA
FECHO DA RAIZ
 Coordena e equilibra as energias que fluem no reto,
orgãos sexuais e nabhi.
 Redireciona a energia sexual excedente para
criatividade e reparação corporal
 Eleva apana até o ponto do umbigo.
 03 fases de contração: esfincter anal – músculos
sexuais (como interronpendo o fluxo da urina) – baixo
ventre e nabhi
 É chave mestra para unir prana/apana, que geram
tapas e abre sushmana.
 Inicia transformação do denso em sutil.
 Estimula o fluido cérebro espinha.]
 Junto com o Nabhi é chave para a execução dos asanas
  MAHA BANDHA

 Os 03 bandhas juntos.
 Praticar sempre sem ar nos pulmões.
 Desperta poder curativo do corpo.
 Efeitos benéficos sobre a pressão
baixa,cólicas menstruais, má digestão,
tendência a preocupações excessivas e
fantasias.
 Fortalece glândulas, nervos e chakras
 Granthis
 Brahma Granthi - região do Muladhara Chakra
(elemento Terra). Brahma é o Senhor da Criação e o
Muladhara Chakra é o chakra da criação material
(reprodução), do pé no chão, da auto-preservação, da
atuação no mundo físico, da saúde física. 
 Brahma Granthi é o nó do samsara, do mundo dos
nomes e das formas.
O Muladhara chakra está relacionado às glândulas
supra-renais (adrenalina!) e ao Apana (elemento Terra),
que rege a função da eliminação e circula em fluxo
descendente.
 Brahma granthi
 Trabalho, dinheiro, saúde. Identificação com a
criação, com o ego, com seu corpo e com jogo da
Maya. Brahma Granthi nutre o apego ao mundo
e aos seus aspectos mais densos.
Brahma Granthi está relacionado com Kriya
Shakti, o poder de agir.
 O poder de agir enquanto identificado com a
sobrevivência restringe a perspectiva sobre a
vida. Vive com predomínio do Guna Tamas.
 Brahma Granthi
 O desbloqueio desidentifica o homem do seu
egocentrismo. Superar o Brahma Granthi aumenta a
estabilidade, determinação, a objetividade, a
coragem, o cuidado com a saúde, a prosperidade
material.
 Ganesha está relacionado a este Granthi, na
medida em que o deus com cabeça de elefante
simboliza nosso próprio poder de dissiparbloqueios
do passado, abrir nossos caminhos, vencer os
medos, superar obstáculos e crescer.
 Desbloqueio do Brahma granthi
 Mula Bandha – une prana-apana e retira os
03 primeiros chakras da “inatividade” do
muladhara através do agni do
manipura.Isto penetra o primeiro portal.
 Inicia um novo modo de se relacionar com
as impressões sensoriais.
 Meditações e Kriyas que estimulam o
nabhi.
 Vishnu Granthi
Vishnu Granthi, o nó que se localiza na região do Anahata
Chakra (elemento Ar) que é o chakra da afetividade, dos
sentimentos, do amor. 
Vishnu é o aspecto divino relacionado com o Amor que
transmuta a emoção em devoção (amor universal).
O Anahata chakra está relacionado à glândula timo e ao prana
vayu (elemento Ar), que rege as funções pulmonar e cardíaca,
e circula em fluxo ascendente (ao contrário de Apana),
gerenciando tudo aquilo que é absorvido (em todos os
sentidos).
 Vishnu Granthi
Este segundo nó faz com que o homem selecione os
objetos a serem amados (meus filhos, meus amigos,
meus pais, minha casa, meu carro, etc.) e cria apego por
estes objetos.
A religiosidade emocionalizada é obstáculo. Vishnu
Granthi pode ser desbloqueado por Iccha Shakti, o poder
de desejar. Quando regido por Maya e sob o impulso da
Guna Rajas, o homem cria desejos e necessidades
segundo seus instintos e seus apegos. Quando o desejo
se sutiliza é mumukshutwam, o anseio pela liberação.
 Desbloqueio de Vishnu granthi
 Udiyana move a energia para entrar nesse
portal.
 Escuta os sons “intocados”.Anahat – srutis
 Romper o Vishnu Granthi leva a uma
interação afetiva livre; amor incondicional.
 Amar indistintamente, expressando plena e
equilibradamente as emoções e
dissolvendo suas couraças afetivas e
relacionais.
 Shiva Granthi
Shiva Granthi (ou Rudra Granthi), localiza-se na
região do Ajña Cakra.
Ajña é o chakra se relaciona à reflexão sobre à
Unicidade. A sensitividade, a intuição.

Shiva é o deus hindu dos ascetas, do Yoga e da

meditação. Simboliza nosso próprio poder de
transformar nossa vida e transmutar toda a
sombra em Luz ; e também simboliza a conexão
com nosso interior, com nosso centro.
 Shiva Granthi
Rompido Shiva Granthi surge a visão da Realidade
Absoluta. Sattwa Guna é o impulso que permeia
este nível.
A principal técnica para auxiliar no rompimento dos
Granthis, é Bhastrika (o Fole), que além de ser um
pranayama (trabalho respiratório e energético), é
uma poderosa kriya (técnica de purificação).
Jñana Yoga ( o Yoga do Conhecimento e da
Sabedoria) e Raja Yoga (o Yoga da meditação) são
os caminhos mais indicados para trabalhar e superar
este Granthi.
 Shiva Granthi
 Shiva Granthi fechado gera intelectualidade vazia.
Perder-se no caminho em função da aquisição de siddhis
(poderes psíquicos) quando isto desequilibra o ego e a
mente, é um obstáculo do Shiva Granthi.
Este Granthi é desbloqueado por Jñana Shakti, o poder
de conhecer.
O desejo pela liberação, pela consciência da Unidade,
despertado no rompimento do segundo Granthi, faz com
que o homem use sua mente e intelecto para questionar e
refletir sobre esta Unidade.
