O problema da verdade

 “E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará”

 Mas o que é a verdade?

Verdade – Grego, Latim e Hebraico

 Verdade como alétheia

- manifestação do que é realmente ou do que existe realmente tal como se manifesta ou se
mostra.
- qualidade própria das coisas.
- o que elas manifestam é sua realidade e não a mera aparência.
Verdade – Grego, Latim e Hebraico

 Verdade como veritas

- precisão, rigor, exatidão, fidelidade.
- linguagem como narrativa dos acontecimentos
- verdade não se refere às próprias coisas e aos próprios fatos, mas à linguagem
Verdade – Grego, Latim e Hebraico

 Verdade como emunah

- relaciona-se com a presença de alguém e a espera de que o que foi prometido irá se
cumprir.
- crença fundada na esperança e na confiança de uma promessa (futuro)
- revelação divina e profecia.
 Verdade - Drummond
A porta da verdade estava aberta,
mas só deixava passar
meia pessoa de cada vez.
Assim não era possível atingir toda a verdade,
porque a meia pessoa que entrava
só trazia o perfil de meia verdade.
E sua segunda metade
voltava igualmente com meio perfil.
E os dois meios perfis não coincidiam.
Arrebentaram a porta. Derrubaram a porta.
Chegaram a um lugar luminoso
onde a verdade esplendia seus fogos.
Era dividida em duas metades,
diferentes uma da outra.
Chegou-se a discutir qual a metade mais bela.
As duas eram totalmente belas.
Mas carecia optar. Cada um optou conforme
seu capricho, sua ilusão, sua miopia.
 Carlos Drummond de Andrade ANDRADE, C.
D. Poesia completa. Rio de Janeiro: Nova
Aguilar, 2002.
Verdade na Grécia Antiga

 Sócrates - A partir do reconhecimento da ignorância, trata pela razão, a verdade que temos
em nós.
 Platão: a idéia é mais do que um conhecimento verdadeiro: ela é o ser mesmo, a realidade
verdadeira, absoluta e eterna, existindo fora e além de nós, cujos objetos visíveis são
apenas reflexos.

 Alegoria da Caverna
 Aristóteles e a lógica formal: silogismo
Verdade na Grécia Antiga

 Sofistas - A verdade é resultado da persuasão e do consenso entre os homens

 Protágoras - "O homem é a medida de todas as coisas, do ser daquilo que é, do não-ser
daquilo que não é". Quer dizer: todo conhecimento depende do indivíduo que conhece; o
aspecto do mundo não é sempre o mesmo; não há verdade nem erro”
Verdade na Idade Média

 Agostinho: A apreensão da verdade pelo homem pode dar-se de duas maneiras. A primeira
é a apreensão puramente intelectual das verdades eternas e princípios primeiros, o que
acontece por meio da iluminação divina. A segunda maneira é a aquisição das verdades
contingentes, que se dá por meio dos sentidos. À apreensão das verdades eternas e
necessárias, Agostinho chama Sabedoria (sapientia), e a das verdades contingentes, chama
ciência (scientia)
 Tomás de Aquino: Sua teoria do conhecimento pretende ser, ao mesmo tempo, universal
(estende-se a todos os conhecimentos) e crítica (determina os limites e as condições do
conhecimento humano). O conhecimento verdadeiro s uma "adequação da inteligência á
coisa"

Verdade na Idade Moderna

 Racionalismo - Descartes
 “Cogito ergo sum”
 “De sorte que, após ter pensado bastante nisso e de ter examinado cuidadosamente todas
as coisas, cumpre enfim concluir e ter por constante que essa proposição, eu sou, eu
existo, é necessariamente verdadeira todas as vezes que a enuncio ou que a concebo em
meu espírito.”
Verdade na Idade Moderna

 Racionalismo - Descartes
“Desde os meus primeiros anos de vida, aceitei como verdadeira uma quantidade de falsos
conceitos, e o que construí depois, sobre princípios tão inseguros, só poderia ser muito
duvidoso e incerto; de modo que se fazia necessário que eu decidisse seriamente me desfazer
de todas as opiniões recebidas até então e recomeçar a partir dos alicerces, se quisesse
instituir algo de sólido e permanente nas ciências...(...)
Verdade em Foucault

 O poder confere significado às instituições, porém, estas só o exercem através dos sujeitos
que são seus portadores. Não se pode localizar o poder nisto ou naquilo, pois Ele é ação.
essa nova concepção de poder a busca da quebra da sua centralidade, além de mostrar que
Ele não somente reprime, mas também produz efeitos de verdade e saber

 A verdade científica