Sócrates e Platão

O início da Filosofia
Professora: Camilla Samira de simoni Bolonhezi
A Busca pela Verdade: objetivo da
Filosofia
 RAZÃO
 PENSAMENTO
 LÓGICA
 OBSERVAÇÃO DOS FATOS
 RELAÇÃO: AUTOR/TEXTO/CONTEXTO.
 BUSCA PELAS CAUSAS FUNDAMENTAIS DAS COISAS.
 FILOSOFIA: LÓGICA
 MITO: AUSÊNCIA DE LÓGICA
 MÉTODO DA FILOSOFIA
 CARÁTER CRÍTICO
 RACIONALIDADE
 CONCLUSÕES
 RESPEITO AO ARGUMENTO RACIONAL
 INEXISTÊNCIA DE PRÉ-CONCEITOS
 GENERALIZAÇÃOI
HERÁCLITO
 QUAL A ORIGEM DO UNIVERSO?
 HERÁCLITO: O UNIVERSO É COMPOSTO DE OPOSTOS. A VIDA E A MORTE. A GUERRA E A PAZ. O
QUENTE E O FRIO. O ALTO E O BAIXO. O BELO E O BIZARRO.
 É POR MEIO DA GUERRA ENTRE ESSES PARES QUE A HARMONIA SE REALIZA NO MUNDO. É DESSA
OPOSIÇÃO QUE NASCE A ORGANIZAÇÃO.
 PRINCÍPIO DO FLUXO ETERNO: “ENTRAMOS E NÃO ENTRAMOS NO MESMO RIO. SOMOS E NÃO
SOMOS. A MUDANÇA COMO CARÁTER ESSENCIAL DA NATUREZA, DAS COISAS, DO UNIVERSO, DO
SER”.
 A GUERRA ENTRE OPOSTOS. É DA TENSÃO ENTRE OS OPOSTOS QUE A ORDEM SURGE NO MUNDO.
 OS PARES DE OPOSTOS FORMA UM SÓ SER. A MULTIPLICIDADE NA UNIDADE.
 SABEDORIA É DECIFRAR A NATUREZA.
PARMÊNIDES
PENSAR E SER SÃO A MESMA COISA.
DEVEMOS USAR O PENSAMENTO PARA
CHEGAR A VERDADE.
O SER É E DEVE SER:

IMÓVEL
UNO
PLENO
INDIVISÍVEL
ETERNO
 PRINCÍPIO
DO SER: O SER É E NÃO PODE NÃO SER,
O NÃO SER É E NÃO PODE SER.
 VIA
DA VERDADE: POR MEIO DO INTELECTO
PODEMOS CONHECER A DIFERENÇA ENTRE O SER E
O NÃO SER.
 VIA
DA OPINIÃO: NÃO SE DEVE CONFIAR NOS
SENTIDOS. APESAR DE DEMONSTRAREM QUE TUDO
MUDO, O SER É IMUTÁVEL.
O SER DEVE SER ETERNO, UNO, INDIVISÍVEL,
PLENO, IMUTÁVEL.
SÓCRATES
 “A VERDADEIRA SABEDORIA CONSISTE EM
RECONHECER NOSSA PRÓPRIA IGNORÂNCIA”

 “CONHECE-TE A TI MESMO”.
 “Só sei que nada sei”.
 OS PRÉ-SOCRÁTICOS: FOCO EM CONHECER A NATUREZA.
 SÓCRATES: FOCO EM COMPREENDER O HOMEM. DÁ INÍCIO A FILOSOFIA ÉTICA.
 É PRECISO SAIR EM BUSCA DA VERDADE.
DIÁLOGO: MEDICINA SOCRÁTICA DA ALMA

 É POR MEIO DELE QUE PODEMOS LIVRAR A ALMA DA DOENÇA DO ERRO E DA

IGNORÂNCIA.
 PARA PRATICAR O DIÁLOGO DEVEMOS SEGUIR OS SEGUINTES PASSOS:
1. EXORTAÇÃO
2. INDAGAÇÃO
3. IRONIA
4. MAIÊUTICA
A FILOSOFIA E O AMOR!
Amor não está desligado da dor!
AMOR
 SENTIMENTO
 FÉ
 INTERPRETAÇÃO DO CORPO A TRANSFORMAÇÃO QUE ELE SOFRE
 O AMOR(COISA DO CORPO) NADA TEM A VER COM A MORAL(INTELECTIVA)
 PORÉM, O AMOR É REFERÊNCIA PARA A MORAL
 JÁ QUE NÃO AMA FAÇA COMO SE AMASSE – KANT – AMOR PRÁTICO, DECISÃO DE
AGIR.
 GENEROSIDADE – DIFERENTE DE AMOR, IMITA ELE, SEM O SENTIMENTO – EXEMPLO
DOAÇÃO.
 AMOR - FAZ PELO SENTIMENTO. EXEMPLO DOAÇÃO.
AMOR + MORAL

 VOCÊ SÓ PENSA NA PESSOA; A DESEJA;

 PORESSE AMOR HÁ CONSERVAÇÃO DE
EXCLUSIVIDADE DE CORPOS;
 ELECOSTUMA DESAPARECER COM OS ANOS; NA
DIFICULDADE; VOCÊ MUDA O AMOR, MAS COM O
TEMPO VOCÊ CONTINUA FIEL PELA MORA,
IMITAÇÃO DO COMPORTAMENTO DE QUEM AMA.
EROS
 EM SÓCRATES, UM DEUS E UM SENTIMENTO.
 “AMARÉ DESEJAR” SÓCRATES – SE ACABAR O DESEJO
O AMOR ACABA.
 DESEJO – NOS FAZ BUSCAR O QUE NOS FALTA.
 AMORÉ SEMPRE UM DESENCONTRO – ENTRE
ENCONTRAR O DESEJO, DEIXAR DE AMÁ-LO, E AMAR
OUTRA COISA QUE VOCÊ NÃO TEM.
RECIPROCIDADE
 DIFICILMENTE PERCEBEMOS O AMOR NAQUILO QUE TEMOS E PERCEBEMOS QUANDO
PERDEMOS, POIS O DESEJO VOLTA.
 PAIXÃO 24H POR DIA – GERAM OSCILAÇÕES AFETIVAS QUE TE SUBMETEM A REAÇÃO
DO AMADO. QUE MUDA DE HUMOR, PENSAMENTO... SE SUBMETER A ESSE AMOR É
PERIGOSO - AMOR APEGO É TERRÍVEL, CAUSA MALES. POIS A PESSOA NÃO SE
APEGA, OSCILA, E VOCÊ SE SUBMETE A UMA LÓGICA INCONTROLÁVEL. TALVEZ A
PESSOA NÃO TE AMA NA MESMA PROPORÇÃO E É TERRÍVEL. A PESSOA MUDA
TANTO QUE AMAMOS ALGO FRAGMENTADO.
 QUANDO É CORRESPONDIDO, TRAS SATISFAÇÃO, PROPORCIONA MOMENTOS DE
GANHO E FELICIDADE. MAS ESSA É A EXCESSÃO.
 “OU VOCÊ PASSA UMA VIDA SEM SE APEGAR, OU SE APEGANDO. VOCÊ PODE
ESCOLHER ENTRE O TÉDIO E ENFADO DE UMA VIDA SEM GRAÇA, OU AS AGRURAS E
TRISTEZAS DE UMA VIDA MARCADA POR SENTIMENTOS QUE CORROEM ATÉ
SANGRAR!” Clóvis de Barros
PLATÃO
 PLATÃO
 HÁ UM FLUXO INTERMINÁVEL DE COISAS QUE SEMPRE MUDAM
(MUNDO SENSÍVEL / HERÁCLITO)., MAS QUE SÃO APENAS UM
REFLEXO DE UM MUNDO VERDADEIRAMENTE REAL ONDE NADA
MUDA, ONDE A VERDADE TEM SUA MORADA, ONDE O SER É
(MUNDO INTELIGÍVEL / PARMÊNIDES).
 COMO ASCENDER AO MUNDO DAS IDEIAS?
 POR MEIO DO DIÁLOGO / DIALÉTICA.
 É PRECISO PASSAR DA EXPERIÊNCIA PRÁTICA MÚTAVEL, SÍMBOLO
DA OPINIÃO PESSOAL, PARA O MUNDO DAS IDEIAS QUE É
PERMANENTE E SÍMBOLO DA VERDADE, ATINGÍVEL SOMENTE PELO
INTELECTO.
 GRAUS DO CONHECIMENTO
1. SIMULACRO – RELATOS MITOLÓGICOS.
2. OPINIÃO – LIGADO À EXPERIENCIA SENSÍVEL
(VARIÁVEL).
3. RACIOCÍNIO DISCURSIVO – APREENSÃO DE OBJETOS
MATEMÁTICOS.
4. IDEIA – ESPISTEME – CIÊNCIA, ISTO É, O SABER
VERDADEIRO.
 DIALÉTICA
1. A ARTE DE CONDUZIR UMA DISCUSSÃO PARA REVELAR
CONTRADIÇÃO;
2. O MÉTODO FILOSÓFICO/CIENTÍFICO PARA
DESENVOLVER O CONHECIMENTO POR MEIO DE
PERGUNTAS.
3. MÉTODO PARA QUE A ALMA POSSA COMPREENDER
CONCEITUALMENTE A REALIDADE
4. O MÉTODO PELO QUAL A ALMA SUPERA A DIVISÃO DO
MUNDO SENSÍVEL E ENCONTRA O SER.
PARA PLATÃO A FILOSOFIA
É UMA EDUCAÇÃO DA
ALMA PARA COMPREENSÃO
DA VERDADE E O AGIR
POLÍTICO.
O MITO DA CAVERNA
REFERE-SE À SITUAÇÃO DO HOMEM
QUE DEVE ULTRAPASSAR SUA
CONDIÇÃO INICIAL DE IGNORÂNCIA
RUMO AO CONHECIMENTO
FILOSÓFICO.
Platão – O Mito da Caverna
ARISTÓTELES
ARISTÓTELES
CRÍTICA AO DUALISMO
PLATÔNICO, À TEORIA DAS
FORMAS/IDEIAS.
ARISTÓTELES

Para ele ao criar um mundo das ideias

separado do mundo sensível, Platão
duplica o problema.
No mínimo temos 3 mundos (X, Y e Z, e
se pensarmos na relação externa entre
eles ainda há um W e outros
indefinidamente).
 A VISÃO ARISTOTÉLICA DO MUNDO
SUBSTÂNCIA = MATÉRIA + FORMA
A REALIDADE É UM CONJUNTO DE SUBSTÂNCIAS CONCRETAS.
A SUBSTÂNCIA É FORMADA POR DOIS ELEMENTOS DISTINTOS:
MATÉRIA E FORMA, PORÉM ELES NÃO ESTÃO DISSOCIADOS.
O INTELECTO HUMANO POR MEIO DA ABSTRAÇÃO PERCEBE A
DIFERENÇA ENTRE OS DOIS PRINCÍPIOS.
TODAS AS COISAS SÃO REARRAANJOS DE MATÉRIA E FORMA.
 O SER PARA ARISTÓTELES
 O SER SE DIZ EM VÁRIAS FORMAS. Assim há um problema do “ser”a
resolver.

1. Essência e acidente: “o triângulos tem três lados mas sua cor é

acidente”.
2. Ato e potência: A criança é criança em ato, mas também é homem em
potência. Quando a criança se torna homem é porque realizou seu
potencial de ser homem.
3. Necessidade e contingência: é a explicação que corresponde a dada
essência e acidente. Por exemplo: Neymar é necessariamente um ser
humano e, por contingência, ele jogou no Santos.
DIZER O QUE É UMA COISA ENVOLVE QUATRO CAUSAS

1. EXEMPLO DE UM VASO DE CERÂMICA:

2. CAUSA FORMAL – sua forma literalmente,
FORMATO.
3. CAUSA MATERIAL – a matéria de que é feita:
barro, tinta, pedra.
4. CAUSA EFICIENTE - o artesão que fabricou o vaso.
5. CAUSA FINAL – enfeitar, guardar coisas.
Aristóteles concebeu a Filosofia como grande
sistema de conhecimento dividido em três
partes:
1. conhecimento prático - ética e política.
2. conhecimento produtivo - poética o
teorias.
3. Conhecimento físico - mundo natural,
matemática, quantidade, número.
 O conhecimento
prático é dividido
em ética e
política.
A ética é o estudo da virtude.
Aristóteles pensa que a virtude pode ser
ensinada por meio da repetição e
estabelece um conceito importante a
virtude: o justo meio.
Por exemplo: a virtude da coragem não é
nem temer a tudo e nem nunca temer. A
virtude é a sabedoria da Coragem na
medida certa.
Aristóteles em seu livro A política afirma:

“o homem é um animal
político”
 O homem só se realiza
na sua natureza
essencial no convívio na
relação com os seus
pares na cidade.
O conhecimento produtivo é dividido
entre a poética e retórica.
O conhecimento teórico é dividido
entre: ciência natural, física,
astronomia e Biologia.
 Psicologia.
Filosofia primeira: que é dividida em
arqueologia ontologia e teologia.
a sua teoria do conhecimento ele afirma que a
experiência do conhecer ocorrem em graus:

1. Sensação
2. Memória
3. Experiência
4. Arte
5. Teoria
Santo
Agostinho
 O pensamento filosófico de Santo Agostinho se constrói a partir da
influência de duas fontes o neoplatonismo de plotino e os
ensinamentos bíblicos de São Paulo e do Evangelho de São João o
platonismo é tido como uma antecipação do cristianismo Agostinho
defende a posição de que a filosofia platônica seria uma
preparação da alma e até um conhecimento útil para que se possa
ter a compreensão da Verdade que foi revelada por Jesus Cristo
pesar disso a filosofia platônica colocada como sabedoria mundana
em suficiente e limitada então é preciso crer em primeiro lugar
para que possamos virar entender assim Santo Agostinho vai
afirmar que a verdadeira e legítima ciência é a teologia que há na
Sabedoria das coisas divinas que os esforços dos homens devem se
focar A teoria de Agostinho: como a mente humana é falível,
mutável, e imperfeita, poderia compreender a verdade que é
eterna, infalível e perfeita?
São Tomás de Aquino
O esforço da filosofia de Tomás de Aquino é mostrar que
o pensamento de Aristóteles é compatível com a
revelação Cristã tão grande era sua admiração por
Aristóteles que são Tomás referência Ele simplesmente
como filósofo contudo também era profundo conhecedor
da filosofia objetivo da filosofia de Tomás de Aquino A
combater os hereges em seu próprio terreno o campo da
razão por ter uma obra extremamente vasta
analisaremos alguns pontos em comum entre elas que
são sobre o ente é a essência suma contra os gentios
sobre a verdade e a fundamental obra Suma Teológica.