Divisa: "Pregando o reino de Deus, e ensinando 

com toda
a liberdade as coisas pertencentes ao Senhor Jesus Cristo,
sem impedimento algum" (Atos 28.31).
• Ensinar foi uma
responsabilidade passada
aos pais pela Torá (Dt 6.1).
• Ensinar foi uma
responsabilidade passada
aos pais pelos sábios (Pv
22.6).
Divisa: "Pregando o reino de Deus, e ensinando  com toda
a liberdade as coisas pertencentes ao Senhor Jesus Cristo,
sem impedimento algum" (Atos 28.31).
• Pregando o Reino de Deus.
• “Façam discípulos”. Isso é
feito pela pregação (Mt.
28.19).
• “Ensinando-os”. Isso é feito
como resultado da
integração pelo batismo.
• Ensinar era uma atividade
própria de Jesus (Mt 7.29).
Divisa: "Pregando o reino de Deus, e ensinando  com toda
a liberdade as coisas pertencentes ao Senhor Jesus Cristo,
sem impedimento algum" (Atos 28.31).
• A igreja do 1º século vivia
sob os ensinos (doutrina-
instrução) dos apóstolos (At
2.42).
• A igreja se viu pressionada a
não ensinar (At 4.18 “Nem
ensinassem no nome de
Jesus”).
Divisa: "Pregando o reino de Deus, e ensinando  com toda
a liberdade as coisas pertencentes ao Senhor Jesus Cristo,
sem impedimento algum" (Atos 28.31).
• O tema da pregação e do
ensino da igreja deve ser de
coisas concernentes ao
Reino.
• Quanto à pregação podemos
dizer que a igreja deve ser
kerigmática, isto é,
proclamadora.
Divisa: "Pregando o reino de Deus, e ensinando  com toda
a liberdade as coisas pertencentes ao Senhor Jesus Cristo,
sem impedimento algum" (Atos 28.31).
• A LIDERANÇA deve explicar na
comunidade o que é e o que não
é o Reino.
• O que é o Reino de Deus? C. H.
Dodd disse que “O reino de Deus
(...) é, na realidade a ordem
transcendente do tempo e do
espaço que irrompeu na história
por meio de Jesus”.
• “A característica mais distintiva
sobre o ensino de Jesus foi a
presença do Reino” (Dodd).
Divisa: "Pregando o reino de Deus, e ensinando  com toda
a liberdade as coisas pertencentes ao Senhor Jesus Cristo,
sem impedimento algum" (Atos 28.31).
• O Reino de Deus é passado, é
presente e é futuro. O Reino é
passado porque Deus reinou
naquele tempo; é presente
porque Deus reina neste tempo;
o Reino de Deus também é futuro
porque “a libertação final virá a
ocorrer somente na consumação
dos tempos. Em um sentido real,
o Reino de Deus veio e entrou na
história na pessoa e na missão
de Jesus” (Ladd).
Divisa: "Pregando o reino de Deus, e ensinando  com toda
a liberdade as coisas pertencentes ao Senhor Jesus Cristo,
sem impedimento algum" (Atos 28.31).
• Para que as pessoas entendessem o
Seu ensino Jesus precisou
contextualizar o Reino, isto é,
precisou ensinar o Reino de Deus em
linguagem e figuras conhecidas das
pessoas do seu tempo. Dessa forma
Jesus passou a fazer comparações a
respeito do Reino.
• O Reino é semelhante a uma
semente produtiva. Jesus disse que
o Reino dos céus era semelhante “a
um homem que semeou boa
semente no campo” (Mt 13.24).
Divisa: "Pregando o reino de Deus, e ensinando  com toda
a liberdade as coisas pertencentes ao Senhor Jesus Cristo,
sem impedimento algum" (Atos 28.31).
• O Reino é semelhante a uma árvore
que se espalha. Jesus disse que o Reino
é comparado “a um grão de mostarda,
que um homem plantou no seu campo”
(Mt 13.31). E que sendo “a menor de
todas as sementes, crescida... se faz
árvore...as aves do céu vêm aninhar-se
nos seus ramos” (v.32).
• O Reino é semelhante a uma
substância que deixa influência. Disse
que o Reino “é semelhante ao fermento
que uma mulher tomou e escondeu em
três medidas de farinha até ficar tudo
levedado” (Mt 13.33).
Divisa: "Pregando o reino de Deus, e ensinando  com toda
a liberdade as coisas pertencentes ao Senhor Jesus Cristo,
sem impedimento algum" (Atos 28.31).
• O Reino é semelhante a um bem de
imenso valor. Disse que o Reino “é
semelhante a um tesouro oculto no
campo, o qual certo homem, tendo-o
achado, escondeu, e transbordante de
alegria, vende tudo o que tem e
compra aquele campo” (Mt 13.44).
• Para Paulo o Reino é bem diferente de
coisas que atribuímos a ele. Paulo
escreveu aos Romanos o que o Reino
não é e o que o Reino é: “Porque o
reino de Deus não consiste em comer e
beber, mas em justiça, paz e alegria no
Espírito Santo” (Rm 14.17).