IDB CENTRAL

ESTUDO PANORÂMICO DO NOVO

TESTAMENTO

PANORAMA DA CARTA AOS HEBREUS

Valdivino Rodrigues
 INTRODUÇÃO
1) Hebreus faz parte das epístolas Gerais.
2) As epístolas gerais foram escritas durante
um tempo de perseguição e apostasia.
3) São chamadas de Epístolas Gerais por não
serem de natureza particular, mas geral.
 4) O intuito dos autores era preservar a
unidade da fé cristã e encorajar cada crente
nos tempos difíceis.
5) A carta aos Hebreus é uma carta fortemente
fundamentada no A.T.
6) A epístola é poética e cheia de citações da
Septuaginta.
7) Ela não começa como carta, mas termina
como uma.
 AUTORIA: ANÔNIMA

Autores sugeridos através dos anos:

Lucas, Barnabé, Silas, Filipe e até Áquila e
Priscila.
Lutero sugeriu Apolo, homem que combina
com o estilo e o conteúdo do livro: forte no
conhecimento do A.T. e muito eloquente.

Uma hipótese é que Paulo escreveu a epístola,

mas de propósito escondeu sua autoria devido
ao preconceito dos judeus contra ele.
OS PONTOS DE VISTAS CONTRÁRIOS A
AUTORIA DE PAULO SÃO:
 Não apresenta a teologia de Paulo que é fortemente
apresentada em suas epistolas, a doutrina da
justificação pela fé;
 Paulo sempre diz que sua revelação veio direto de
Cristo, enquanto o autor diz ter recebido o
evangelho dos que foram testemunhas oculares.
 As citações do A.T. são retiradas da Septuaguinta e
não da Bíblia hebraica.
"Apenas Deus sabe com certeza quem
escreveu a epístola".
(Origenes de Alexandria)
DATA E CONTEXTO
Foi escrita durante a segunda geração do período
apostólico, final dos anos 60 d.C., entre 67 e 69
d.C.
“Como escaparemos nós, se não atentarmos para
uma tão grande salvação, a qual, começando a ser
anunciada pelo Senhor, foi-nos depois confirmada
pelos que a ouviram;
Testificando também Deus com eles, por sinais, e
milagres, e várias maravilhas e dons do Espírito
Santo, distribuídos por sua vontade?” Hb. 2;3,4
As instituições judaicas ainda estavam em
operação e o Templo ainda existia.
DE MODO GERAL
Hebreus trata da batalha que ocorre ao trocar um
sistema religioso por outro.
 DEIXAR O JUDAÍSMO POR CRISTO;
 O RITUAL PELA REALIDADE;
 O PRÉVIO PELO DEFINITIVO;
 O TEMPORÁRIO PELO PERMANENTE;
 EM SUMA, O BOM PELO MELHOR.
 LOCAL DA ESCRITA
PROVAVELMENTE, ITÁLIA

Saudai todos os vossos guias, bem como

todos os santos. Os da ITÁLIA vos
saúdam.
Hebreus 13:24
A CARTA FOI ESCRITA PARA O POVO DE
ORIGEM JUDAICA
Quando um judeu deixava a fé de seus
antepassados, era visto como um apóstata, e muitas
vezes era punido com uma ou mais das penas
seguintes:

• PRIVAÇÃO DO DIREITO DE HERANÇA

PELA FAMÍLIA;
• EXCOMUNHÃO DA CONGREGAÇÃO DE
ISRAEL;
• PERDA DE EMPREGO;
• PERDA DE BENS;
• TORMENTO MENTAL E TORTURA FÍSICA;
• RIDICULARIZAÇÃO PÚBLICA;
• PRISÃO;
• MARTÍRIO.
 Esse judeu poderia renunciar a Cristo e voltar ao
judaísmo que lhe oferecia:
• o rico patrimônio dos profetas;
• o proeminente ministério dos anjos na história do
antigo povo de Deus;
• a associação com Moisés, o ilustre legislador;
• a glória do sacerdócio de Arão;
• o sagrado santuário que Deus escolheu para nele
habitar entre seu povo;
• a aliança da lei concedida por Deus por meio
de Moisés;
• os utensílios divinamente escolhidos no
santuário e o magnífico véu;
• os serviços no santuário, especialmente o
ritual do grande dia da Expiação (Yom Kippur,
o mais importante dia do calendário judaico).

Eles diziam: Nós temos tudo isso. O que

vocês têm?
A epístola aos Hebreus é uma resposta à pergunta:
"O que vocês têm?"
Em uma palavra, a resposta do autor é: CRISTO.
Em Cristos, temos:
• Aquele que é maior do que os profetas;
• Aquele que é maior do que os anjos;
• Aquele que é maior do que Moisés;
• Aquele que é maior do que Josué;
• Aquele cujo sacerdócio é superior ao de Arão;
• Aquele que serve em melhor santuário;
• Aquele que apresentou melhor aliança;
• Aquele que é o antítipo dos utensílios típicos e do
véu;
• Aquele cuja oferta de si, feita uma vez por todas, é
superior aos repetidos sacrifícios de bois e cabritos.
 
 Dessa forma, o autor apresenta a
superioridade de tudo o que Jesus fez em
todas essas coisas.
 DESTINATÁRIOS
- Judeu-cristão.
-Judeus não-palestinos.

As advertências encaixam-se melhor nos

cristãos que estavam correndo o risco de
recair nas práticas do judaísmo.
 PROPÓSITO = EXORTAÇÃO
“Rogo-vos, porém, irmãos, que suporteis a
palavra desta exortação; porque
abreviadamente vos escrevi.”
Hebreus 13:22

O autor demonstra ter responsabilidade

pastoral por esse grupo de pessoas.
 AS ADVERTÊNCIAS DOS SEGUINTES
ASSUNTOS
a) As consequências inevitáveis de negligenciar a
salvação. (Hb. 2:1-4)
“Portanto, convém-nos atentar com mais
diligência para as coisas que já temos ouvido,
para que em tempo algum nos desviemos
delas...
 Porque, se a palavra falada pelos anjos permaneceu
firme, e toda a transgressão e desobediência recebeu a
justa retribuição,
Como escaparemos nós, se não atentarmos para uma
tão grande salvação, a qual, começando a ser
anunciada pelo Senhor, foi-nos depois confirmada
pelos que a ouviram;
Testificando também Deus com eles, por sinais, e
milagres, e várias maravilhas e dons do Espírito Santo,
distribuídos por sua vontade?” Hb. 2:1-4
b) Eles deveriam ser mais diligentes.

cuidadoso, aplicado, atencioso, dedicado, zeloso.

transgressão e desobediência recebeu a justa
retribuição,
não haverá escapatória para quem negligenciar.
 c) A perda do repouso de Deus (Hb. 3.7),

“Portanto, como diz o Espírito Santo: Se ouvirdes

hoje a sua voz,
Não endureçais os vossos corações, Como na
provocação, no dia da tentação no deserto.”
d) A desqualificação para o repouso (Hb. 4:1),

“Temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a

promessa de entrar no descanso de Deus, suceda
parecer que algum de vós tenha falhado.”
 e) A impossibilidade do retorno de uma apostasia
consciente (Hb. 6.4-6)
Porque é impossível que os que já uma vez foram iluminados,
e provaram o dom celestial, e se fizeram participantes do
Espírito Santo,
E provaram a boa palavra de Deus, e as virtudes do século
futuro,
E recaíram, sejam outra vez renovados para arrependimento;
pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus,
e o expõem ao vitupério.
f) A inexistência de uma provisão para o pecado
deliberado e consciente (Hb. 10.26-31).
“Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de
termos recebido o conhecimento da verdade, já não
resta mais sacrifício pelos pecados,
Mas uma certa expectação horrível de juízo, e ardor
de fogo, que há de devorar os adversários.
Quebrantando alguém a lei de Moisés, morre sem
misericórdia, só pela palavra de duas ou três
testemunhas....
 De quanto maior castigo cuidais vós será julgado
merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por
profano o sangue da aliança com que foi santificado, e
fizer agravo ao Espírito da graça?
Porque bem conhecemos aquele que disse: Minha é a
vingança, eu darei a recompensa, diz o Senhor. E outra
vez: O Senhor julgará o seu povo.
Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo.”
INTIMAMENTE LIGADOS A ESTES ASSUNTOS
SÃO SUAS EXORTAÇÕES:
A - Estejam alertas, para que não se desviem (Hebreus 2.1-4 4
B - Tenham cuidado, para não perderem a fé (Hebreus 3.7,
Hebreus 4.)
C- Prossigam, não dando lugar a qualquer retrocesso (Hebreus
5.11 Hebreus 6.20)
D- Aproximem-se, não dando lugar a qualquer afastamento
(Hebreus 10.19-39);
E- Não deixando a nossa congregação, como é costume de
alguns, antes admoestando-nos uns aos outros, (Hebreus 10:25).
 ENTRANDO NA CARTA
Hebreus contém três divisões principais.
1ª) Em Jesus, o poderoso Filho de Deus, é declarado
a plena revelação de Deus à humanidade, maior que
os profetas, que os anjos, Moisés e Josué.
Advertência solene das consequências de abandonar
a fé ou do endurecimento do coração pela
incredulidade.
2ª) A segunda divisão apresenta Jesus como o
sumo sacerdote, cujas qualificações, caráter e
ministério são perfeitos e eternos.
Advertência para quem permanecer
espiritualmente imaturo ou mesmo "cair" depois
de se tornar participante de Cristo.
3º) A divisão final admoesta enfaticamente os
crentes a perseverarem na salvação, na fé, no
sofrimento e na santidade.

SEGUNDA PARTE,
PRÓXIMO DOMINGO!