12º Ano

A Religião
como Modo de
Habitar e
Transformar o
Mundo
1.4. Mito e Cultura
Perceções diversas do termo “mito”
Segundo o Tratado de História das Religiões de
Mircea Eliade, entre os polinésios, várias histórias
são contadas sobre o principio dos tempos e como
tudo teria surgido. Contudo, para muitos não passam
de narrativas de um determinado povo, que ao ser
confrontadas com as teorias, hipóteses atuais e
descobertas cientificas acerca das origens, passam a
ser chamadas de narrativas mitológicas.
 Perceções diversas do termo “mito”
Fazendo-nos assim questionar se
essas narrativas não passam de
saberes arcaicos que foram
superados por comprovações
cientificas ou apenas ficções de
caracter literário assim como de
entretenimento.
 Perceções diversas do termo “mito”
• Se percorrermos os dicionários modernos,
concluímos que o termo mito no seu uso
contemporâneo, uma aceção
preponderante que o aproxima daquilo que
é efabulação, imaginação, ilusão, ideia que
não corresponde à realidade.
 Perceções diversas do termo “mito”
• Em textos diversos, mito pode ser definido como forma de
enunciação, como a razão filosófica, dogma religioso, a
verificação cientifica, a documentação historiográfica.

• Por outro lado, um pensador como Roland Barthes, no célebre

ensaio Mitologias (1957), reuniu um conjunto de “imagens” ou
objetos do século XX que, na sua ótica, transportam e condensam
os valores, as ideologias, as crenças de um determinado tempo
social.
Ícones das “mitologias contemporâneas”
Sob o ponto de vista antropológico, o mito
tende a apresentar-se como uma narrativa
acerca da origem, o mito é “imaginação
constituente”na expressão do especialista
em história e cultura da Grécia Antiga, Paul
Veyne.
 As narrativas mais determinantes são
cosmogonias, teogonias, e antropogonias
– respetivamente, mitos que narram a
origem do mundo, dos deuses e dos
humanos.
 No tempo em que Deus criou todas as coisas,
criou o sol.
E o sol nasce, morre e volta sempre.
Criou a lua.
E a lua nasce, morre e volta sempre.
Criou as estrelas
e as estrelas nascem, morrem e voltam sempre.
Criou o homem.
E o homem nasce, morre não volta mais.

Oração com origem na região do Baixo Vale Nilo, versão portuguesa de Armando
Silva Carvalho.
Segundo Mircea
Eliade:
O mito narra uma história sagrada;
relata um acontecimento que teve lugar
num tempo primordial.

Dito de outra forma, o mito conta

como, graças a seres sobrenaturais,
certa realidade passou a existir.
Segundo também Mircea Eliade:
É esta irrupção do sagrado que funda
realmente o mundo e o tornou naquilo
que ele é. Mais ainda é por causa das
intervenções dos seres sobrenaturais
que o ser humano é o que é: mortal,
sexuado e cultural.
Eliade não privilegia, como acontece com outros especialistas em mitologia,
o universo dos mitos gregos. Ele dá duas razões para esta opção:

1º Razão
A Grécia Clássica é um caso singular, já
que se trata de uma cultura que se
caracteriza pela emergência de uma
ampla consciência crítica do mito.
2º Razão
A mitologia grega não foi transmitida
por qualquer comunidade crente que se
tenha disseminado no espaço ou tenha
chegado até os nosso dias.
 Podemos, assim entender melhor porque são tão importantes
as mitologias nas tradições da humanidade.
Na medida em que respondem às experiencias
mais críticas e às interrogações mais essenciais
das comunidades humanas, não espanta que as
religiões tenham encontrado, nas linguagens
míticas, um recurso importante para narrarem
ao longo curso da história humana que
transportam.
Importância das mitologias nas grandes tradições humanas

Revelação Tempo mítico

das origens
Modelos
exemplares

Valor
Rituais
existencial
 Importância das mitologias nas grandes
tradições humanas
Revelação das origens
Enquanto revelação das origens,
num quadro narrativo ou num
suporte visual, o mito “dá a ver” o
sentido da existência de algo (o
mundo, a humanidade, uma
sociedade, uma cidade, uma
técnica, um artefacto, etc.).
Cultures
O tempo mítico tem características
próprias. Ele está fora do tempo da
história humana. “No princípio”,
“Naquele tempo”, são expressões, que
naquele contexto, não visam a
evocação de algo que aconteceu no
passado- não se reduz a uma fábula
 Importância das mitologias nas grandes
tradições humanas
Valor existencial Modelos exemplares
Na ótica de Mircea Eliade, o mito, Fornecer modelos exemplares para as
para além de conhecimento e ação, diversas ações humanas, é uma das
tem também um valor existencial, principais finalidades da atividade
articula-se a uma experiencia mitológica.
religiosa.
Importância das mitologias nas grandes
tradições humanas
Rituais
Na esteira de Eliade, podemos
dizer que o mito se atualiza nos
rituais. O ritual não é apenas
comemoração. Tem uma dimensão
performativa – “faz o que diz”. O
rito renova aquela força das
origens.
5 fatos importantes
sobre o mito, com
base nas sepulturas
dos
Neandertalenses
O mito lida com o desconhecido…
Muito Obrigada!!!
Participantes:
• Amara da Veiga
• Edson Moreira
• Izilene Cardoso
• Márcia Nogueira
• Melissa Dias
CREDITS: This presentation template was created by Slidesgo, including icons by Flaticon and
infographics & images by Freepik