O que é Mito?

Primeiramente deparei-me com o seguinte arcabouço teórico proposto pelo professor Anastácio
para responder a essa questão: O que é Mito:

Bom, diante do sentimento que tive ao refletir afirmações como:

O mito tem para nós, a autoridade de um fato natural. Mythos: “palavra, discurso, assunto de
discurso, narrativa, rumor, novidade, mensagem, diálogo, conversa, conselho, ordem,
prescrição, resolução, decisão, projeto. Após Homero: fábula, lenda, narrativa não histórica”
Bailly, 2000, p1303.

O mito conta uma história sagrada, “portanto verdadeira”. Ele relata um acontecimento
ocorrido no tempo primordial, o tempo fabuloso do “princípio”. Narra como, graças as façanhas
dos Entes sobrenaturais, uma realidade que passou a existir, seja uma realidade total, o cosmo,
ou apenas um fragmento, uma ilha, uma espécie vegetal, um comportamento humano, uma
instituição. O mito fala apenas do que realmente ocorreu, do que se manifestou plenamente, os
personagens dos mitos são os Entes sobrenaturais. Os mitos revelam, portanto sua atividade
criadora e desvendam a sobre naturalidade de sua obra. Descrevem as diversas e algumas vezes
dramáticas irrupções do sagrado no mundo, o que fundamenta o mundo e o converte no que é
hoje. E em razão das intervenções dos Entes sobrenaturais que o homem é o que é hoje, um ser
mortal, sexuado e cultural.

Compreender a estrutura e a função dos mitos nas sociedades tradicionais não significa apenas
elucidar uma etapa na historia do pensamento humano, mas também compreender melhor uma
categoria dos nossos comteporaneos.

Características do mito:

Mitos são narrativas tradicionais: apresentam a forma narrativa, são transferidos de uma geração
para o próximo (normalmente sendo impossível saber quem “inventou” um determinado rito)
(KIRK, 1984,p57)

Mitos remetem a fatos do passado: recontam eventos de muito tempo atrás (In illo tempore –
um tempo “fora” do tempo humano) “Era uma vez” “Once upon in time”; inflectem a idéia de
que no passado remoto as coisas eram fundamentalmente diferentes (Eliade 1963);

Mitos são verdadeiros: apresentam-se como narrativas que contam “o que realmente
acontecem” raramente são reconhecidos pela própria sociedade como “meros mitos” julgados
no interior da ou de uma cultura, mitos são relatos verdadeiros de como as coisas aconteceram
para que atualmente sejam de uma maneira.(Ricoeur,2006,p248)

Mitos freqüentemente explicam, justificam instruem ou avisam, em suas versões etiológicas

(explicações das coisas, causas) para o surgimento de determinados fenômenos, podem oferecer
a justificativa para certos ritos ou instituições sociais, podem ensinar e admoestar por meio de
exemplos positivos e negativos sobre a conduta social (KIRK,1984,p58).

A evolução intelectual na Grécia que vai de Hesíodo a Aristóteles.

Pareceu – nos seguir no essencial duas orientações: em primeiro lugar estabelecer-se uma
distinção clara entre o mundo da natureza, o mundo humano, o mundo das forças sagradas,
sempre mais ou menos mesclados ou aproximados pela imaginação mítica, que as vezes
confunde esses diversos domínios, as vezes opera por deslize de um plano a um outro. Às vezes
estabelece entre todos os setores do real um jogo de correspondências sistemáticas através de
crenças e práticas religiosas.

Autores antigos importantes na evolução do sentido dessa palavra (Detienne,1992):

 Os poetas Homero, Hesíodo onde o mythos não é problematizado;

 Xenófanes, Parmênides, Hecateu fazem uso crítico da fala do mito;
 Píndaro, Heródoto,Tucídides: há uma trasnformação da palavra, o seginificado Mythos
passa a ter uma marca negativa, onde há “fatos” que foram moldados conforme o
termpo;
 Platão utiliza o mito como propostas teoréticas dando desenvolvimento dos sentidos do
Mito.

Diante do exposto, presumo que mito seja o relacionamento que o homem concatena entre seus
sentidos de realidade com o advento das coisas incompreensíveis, trazendo através do histórico
social cultural a perpetuação de um imaginário fundado em crenças sobrenaturais e paradigmas
apropriados para dado momento no tempo e ocasião.