INSTITUTO SUPERIOR POLITÉCNICO EVANGÉLICO-GAMALIEL

EM ANGOLA

TEOLOGIA MODULAR

A RESPONSABILIDADE DOS PAIS NA EDUCAÇÃO CRISTÃ DOS

FILHOS NO LAR: UM CASO NO MUNICÍPIOS DE PORTO AMBOIM
NA PROVÍNCIA DE CUANZA-SUL NO PERÍODO DE 2019/2023

DOMINGOS CONHECE JOÃO & ROSA FAUSTUDO FRANCISCO

ORIENTADOR: Me, ESTEVÃO SAMUEL

 ESTRUTURA DO TRABALHO

INTRODUÇÃO

CAPÍTULO I – CAPÍTULO II –
FUNDAMENTAÇÃO MARCO
TEÓRICA
METODOLÓGICO

CAPÍTULO III-APRESENTAÇÃO, ANÁLISE

E INTERPRETAÇÃO DOS RESULTADOS
 Introdução
O presente trabalho aborda o tema: A Responsabilidade dos Pais na
Educação Cristã dos Filhos no Lar: Um caso no Municípios de Porto Amboim
na Província de Cuanza-Sul no período de 2019/2023 - um núcleo muito
importante para o crescimento e desenvolvimento de crianças cujos valores e
responsabilidades partem do âmbito familiar, ampliando-se na sociedade. E,
principalmente, no contexto escolar em termos de cognição; ou seja, base
fundamental para que futuramente a sociedade seja contemplada com cidadãos de
facto qualificados e preservadores da ética profissional.
Nessa perspectiva, a família, como o primeiro contacto que a criança tem para
o seu desenvolvimento biopsicossocial, forma as primeiras experiências de vida do
ser humano, por meio de ensino, de costumes, de tradições e de cultura repassada
aos seus membros. Valorizar esses princípios de trabalho pela família torna-se
relevante, os pais ou responsáveis precisam perceber o efeito que isso produzirá na
educação dos seus filhos e a contribuição que estes darão a sociedade.
Entrando no assunto de educação de filhos devemos entender o que
basicamente ela é. Educação de filhos é educação de almas. O coração da criança é
o alvo de educação. Se o coração de uma criança é treinado, as acções da vida de
um adulto serão influenciadas pelas acções de uma pessoa se conhece seu coração
(Pv. 20:11). Por essa importância dada ao coração de uma pessoa a educação de
filhos deve indicar o treinamento do coração (Pv. 4:23).
 A família é importante no processo do ensino e da socialização da
criança. Isso depreende dedicação dos pais na observação dos valores
insubstituíveis como amor, a presença materna e paterna, a disciplina na
formação dos filhos, etc. Cada criança tem sua própria capacidade de
aprendizado relacionada à faixa etária. É fundamentalmente importante
entender que pais e filhos aprendem uns com os outros, queiram ou não.
Situação Problemática
Partindo da situação problemática, elaborou-se como problema científico
o seguinte: Qual é a responsabilidade dos pais na educação cristã dos filhos
no lar?
Objectivos
 Objectivo Geral Criar estratégias que visam A Responsabilizar os Pais
na Educação Cristã dos Filhos no Lar:
 Objectivos Específicos:
 Diagnosticar a situação actual nas congregações Monte Sinai, Casa
Branca e sé-catedral sobre a responsabilidade dos pais na Educação cristã
dos filhos no lar.
Compreender o nível actual de entendimento dos pais na responsabilidade da
Educação cristã dos filhos no lar. 4
 Perguntas Científicas
Partindo do objectivo geral, foram formuladas as seguintes perguntas científicas:
1. Quais são os fundamentos teóricos e metodológicos que sustentam a necessidade
da responsabilidade dos pais na educação cristã dos filhos no lar?
2. Qual é o nível actual de entendimento da necessidade da responsabilidade dos
pais na educação cristã dos filhos no lar?
3. Que estratégias a utilizar para elevar o grau de conhecimento em relação a
responsabilidade dos pais na educação cristã dos filhos no lar?
Tarefas científicas
1. Fundamentar os referentes teóricos que sustentam a necessidade da
responsabilidade dos pais na educação cristã dos filhos no lar.
2. Diagnosticar o estado actual do nível de conhecimento sobre a responsabilidade
dos pais na educação cristã dos filhos no lar.
3. Elaborar um quadro teórico que descreve a responsabilidade dos pais na educação
cristã dos filhos no lar.

5
 CAPÍTULO I – FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA

1.1. Definição Dos Conceitos Operacionais

Pais: A palavra na língua grega é pater que significa pai “masculino”, mas também
pode ser entendida como pais (homem e mulher).
Alguns autores dizem que Paulo queria dizer pai-homem, outros dizem que ele
queria dizer ambos os pais. Eu fico com a primeira opção, a de que a intenção do
autor bíblico era de dar ao pai homem a responsabilidade pela educação dos filhos
Educação: Etimologicamente, a palavra educação se origina da forma verbal latina
(educare) (conduzir para fora). Isso significa que a educação deve ser uma
actividade com critério e contínua, no entanto, seu objectivo é promover mudanças
nas vidas das pessoas, como alertou Paulo a Timóteo, seu filho na fé:
E ao servo do Senhor não convém contender, mas, sim, ser manso para com todos,
apto para ensinar, sofredor; instruindo com mansidão os que resistem, a ver se,
porventura, Deus lhes dará arrependimento para conhecerem a verdade e tornarem
a despertar, desprendendo-se dos laços do diabo, em cuja vontade estão presos. (2
Tm 2:24-26). 6
 Todo o conteúdo precisa ser elaborado com muito critério, com o educador
cristão desempenhando sua tarefa educacional com apreço e dedicação e
buscando a resposta do Senhor. O ouvinte ou aluno, então, reconhecerá que o
educador está se esforçando em se prepararpara buscar as vidas para Cristo,
como o apóstolo Paulo afirmou: “Meus filhinhos, por quem de novo sinto as
dores de parto, até que Cristo seja formado em vós” (Gl 4:19).
A responsabilidade daquele que faz a obra de Deus é grande, porque toda a
visão que a comunidade vai ter da Igreja vai depender da mensagem que é
proclamada e de como as pessoas estão sendo convencidas a se arrepender de
seus pecados. O processo da educação cristã deve ocorrer visando este
propósito e, ainda, oferecendo eventos planejados que levem o liderado à
maturidade de Cristo, baseada com autenticidade nas Sagradas Escrituras, e na
dependência do Espírito Santo, visando a glória do Deus todo poderoso.
Lar: é o canto onde os membros da família anseiam por estar, onde
alimentam-se de afecto e encontram o conforto do acolhimento na esposa, no
marido, nos filhos, nos pais e, eventualmente, nos parentes que moram juntos.
Desta feita Heink (2003), definiu o lar como um teto para abrigar-nos do vento.

7
1.2 Pilares da Educação Aplicados à Educação Cristã
A educação deve ocupar cada vez mais espaço na vida das pessoas, no entanto, numa
sociedade dita pós-moderna em que se vive, a comunidade cristã não deve menosprezá-la,
pois as possibilidades de aprender devem estar disponíveis nas igrejas evangélicas. Por isso
que aqui se aborda sobre os quatro Pilares da Educação, os quais devem estar presentes de
forma eficaz na vida de quem frequenta tal comunidade, que são: Aprender a conhecer,
aprender a fazer, aprender a conviver, aprender a ser. Portanto, para Delors (1998), o aprender
a conhecer indica de se ter interesse, dar abertura para o conhecimento, que verdadeiramente
liberta a pessoa da ignorância.

1.3. A Responsabilidade dos Pais na Formação Espiritual dos Filhos

Ferreira (2004), na mais tenra idade, a criança precisa ser acostumada a se
relacionar com Deus com o objetivo de formar sua própria espiritualidade.
Éimportante a atenção dos pais na transmissão do conhecimento das Sagradas
Escrituras, não somente no que dizem e dão como exemplo, mas no que a criança
entendeu desse ensino e desse exemplo. Os pais devem entender que o seu
comportamento pode influenciar a vida das próximas gerações, e isso de maneira
que nem imaginam. Para seu desenvolvimento e capacitação, uma criança necessita,
principalmente, de seus pais como espelho.
1.4. A Educação Cristã Na Família
Os pais precisam cuidar dos filhos com zelo, carinho e amor, oferecendo uma
educação de qualidade, pois eles são “herança do Senhor” e a nossa grande
recompensa (Sl 127.3); portanto, agradeça a Deus pelos seus filhos. Como forma de
gratidão, procure ensiná-los e educá-los no temor do Senhor (Ef 6.1-4). Não seja
negligente com a educação deles (Pv 22.6).
1.5. Breve História da Educação Cristã
1.5.1 -O povo Hebreu
Como visto até aqui, a educação cristã é uma ferramenta útil para a igreja no
cumprimento de sua missão de proclamar o evangelho de Cristo a todas as nações. No
entanto, ela não consiste apenas de transmissão de conteúdo, mas seu objectivo é atingir a
vida da pessoa como um todo, levando-a a transformações em seu modo de vida para que
possa glorificar a Deus. E para isto, acima de tudo, o que deve ser o centro da educação cristã
é a própria Palavra de Deus. Com este propósito, este próximo capítulo visa relatar como a
educação era praticada na convivência do povo hebreu, como ela se apresenta na vida do
Mestre Jesus e como a igreja primitiva deu continuidade a todo este processo de ensino e
aprendizagem.
Armstrong (1994) diz que, seria um grande erro estudar sobre educação cristã sem antes
considerar a educação religiosa que a precedeu, ou seja, a educação dos hebreus do Antigo
Testamento. A principal palavra hebraica que significa educar ou ensinar é Torá, que também
significa Lei. Esta deriva de um verbo que significa apontar, mostrar, portanto, orientar .
9
1.6 A Participação dos Pais no Projecto de Deus para os Filhos
Que todas estas palavras que hoje lhe ordeno estejam em seu coração. Ensine-as com
persistência a seus filhos. Converse sobre elas quando estiver sentado em casa, quando
estiver andando pelo caminho, quando se deitar e quando se levantar. Amarre-as como um
sinal nos braços e prenda-as na testa. Escreva-as nos batentes das portas de sua casa e em
seus portões.” (Deuteronômio 6:6-9).

1.7 Comunhão entre os Pais e dos Pais com os Filhos

Um dos pilares no relacionamento familiar é a comunhão. Possíveis erros (a serem
ajustados), vitórias (a serem compartilhadas), feridas (a serem tratadas) precisam de um
espaço na família, proporcionado pela comunhão (Feitosa, 2008, p.55). Na verdade, a má ou
boa comunhão entre os pais refletirá sobre os filhos.
1.8. Ensinando Valores Insubstituíveis na Formação dos Filhos
Os pais cristãos têm a obrigação de dar aos filhos a instrução e a disciplina condizente
com a formação cristã. Como exemplo de vida e conduta cristã, devem se importar mais
com a salvação dos filhos do que com seu emprego, profissão, trabalho na igreja ou posição
social (Sl 127.3).
O que, em muitos casos, tem predominado no mundo hoje é permitir que as crianças
sigam o curso natural de seu espírito. Muitos acreditam que elas poderão se endireitar depois
de algum tempo, deixando seus hábitos e se tornando, afinal, homens e mulheres úteis. As
Escrituras insistem: “eduque a criança no caminho em que deve andar, e até o fim da vida
não se desviará dele” (Pv 22.6).

10
 1.9. Instrução Religiosa aos Filhos e as Faixas Etárias
Getz (2008), entende a expressão “instrui o menino no caminho em
que deve andar” (Pv 22:6), como sendo instruir a criança de acordo com as
necessidades dela em sua faixa etária.
Conforme Brandenburg (2007, p. 102), para que o trabalho seja
eficiente, torna-se necessário focar, com toda seriedade, a fase em que as
crianças se encontram, como se apresentam suas necessidades e como se dá
o seu desenvolvimento religioso. Nos primeiros três anos de vida não é
possível imaginar o enfoque da dimensãoreligiosa num só bloco, pois as
mudanças são muito significativas de um ano para o outro.
É recomendável que os pais reconheçam a posição em que os filhos
estão colocados, isto é, em que faixa etária e sua respectiva necessidade, e
educá-los sob o jugo de Cristo que é suave (Mt 11:30), na disciplina do
Senhor que é o caminho da vida (Pv 6:23), que produz fruto pacífico de
justiça (Hb. 12:11), e sob as advertências do Senhor (Hb 12:24), ou seja, a
voz do Senhor falada através das Escrituras (Jo 5:24).

11
 CAPÍTULO II – MARCO METODOLÓGICO
2.1. Caracterização do Local de Estudo
O estudo foi realizado na Província do Cuanza Sul concretamente no
Município de Porto Amboim. O referido município tem cerca de 137 mil
habitantes e 3.646 km². É limitado a norte pelo município da Quiçama, a leste
pelos municípios de Quilenda e Amboim, a sul pelo município do Sumbe, e a
oeste pelo Atlântico. O município possui, além da comuna sede, que também
conserva o nome de Porto Amboim, a comuna de Capolo.
Eclesiasticamente pertence a zona central da Missão Evangélica Pentecostal
de M.E.P.A. na, Província do Cuanza-Sul, Município de Porto Amboim, comporta
duas comunas: Comuna Sede e a comuna Capolo, contem 12 Congregações, o
lugar do estudo da nossa pesquisa foi nas seguintes congregações: Monte Sinai,
Casa Branca e Sé Catedral.
2.2. Enfoques de Abordagens e níveis de Investigação
Nesta temática, procuramos trabalhar com três abordagens: quanto ao
objectivo geral, ao modo de abordagem e quanto aos procedimentos técnicos.
2.2.1 - Quanto ao objectivo geral
Quanto ao objectivo geral, a pesquisa está assente no estudo de caso do tipo
descritivo pois apresenta um problema de investigação que segundo Vilelas (2009)
“avalia diversos aspectos, dimensões ou componentes do fenómeno ou fenómenos
a investigar” (p. 119). 12
2.2.2 - Quanto ao modo de abordagem
Quanto ao modo de abordagem este estudo é simultaneamente de natureza
mista isto é, qualitativa e quantitativa. Segundo Gil (2008) “a pesquisa qualitativa
não se preocupa com representatividade numérica, mas, sim, com o
aprofundamento da compreensão de um grupo social, de uma organização, etc.” (p.
345). Para Vilelas (2009) “as abordagens qualitativas e quantitativas reflectem
diferentes análises metodológicas no ponto vista do tipo de pesquisa ou, estilo de
pesquisa e formas de construção teórica” (p. 112).
2.2.3 - Quanto aos procedimentos técnicos
Quanto aos procedimentos técnicos, o presente estudo desenvolveu-se através
de uma metodologia do nível exploratório pois o estudo envolverá o levantamento
bibliográfico, entrevistas com pessoas que tiveram experiências práticas com o
problema a ser pesquisado e análise de exemplos que estimularão a compreensão do
problema levantado.
2.3. Tipo de Estudo
Na elaboração do presente trabalho, quanto ao modo de abordagem utilizou-se
a variante do tipo mista, quali-quantitativa. Quanto ao objectivo geral, a pesquisa
foi do paradigma descritivo, e quanto aos procedimentos técnicos, a pesquisa foi
bibliográfica. Visou a descrição concisa mas integral do assunto em estudo,
permitiu explorar situações reais, o que facilitou a interpretação das informações
recolhidas acerca da problemática em estudo. 13
 MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADAS

Nível Teórico Nível Empírico

Indutivo-Dedutivo Entrevista Questionário

Histórico-lógico Analítico-Sintético Estatístico Matemático

Género
Amostragem Masculina Feminino Total

Fr % Fr % Fr %

Adultos 15 50 05 17 20 67
Pastores 10 33 00 0 10 33 14
CAPÍTULO III – APRESENTAÇÃO, ANÁLISE E INTERPRETAÇÃO DOS
RESULTADOS

3.1- Análise e interpretação do questionário aplicado aos Membros, Obreiros,

Pastores e líderes das congregações.
Tabela 4- Vocês têm realizado cultos domésticos?
Categoria Frequência absoluta Frequência relativa
Sim 20 67%
Não 10 33%

No que diz respeito a realização dos cultos domésticos, é de salientar que

segundo os nossos inqueridos 20 elementos responderam sim, equivalendo a 67%
ao passo que 10 responderam não, correspondente a 33%. Nesta senda, é essencial
que os filhos passem a ter cultos domésticos, momentos juntos na presença de Deus,
a fim de lerem a Bíblia, orarem e cantarem hinos de louvor. O culto em família,
favorecem um clima de piedade no lar. Pois o culto doméstico tem grande valor e
fica marcado na vida dos filhos. Como está escrito em Provérbios 22:6, quando o
filho é ensinado nas palavras, é menos provável que esse venha a se desviar.
Outrossim, o culto doméstico contribui para que a família, não apenas dentro, mas
também fora do lar, possam ter atitudes mais piedosas. 15
Tabela 6- Com que frequências realizam os cultos domésticos?

Categoria Frequência absoluta Frequência relativa

Uma vez por semana 10 33%
Duas vezes por semana 13 43%
Três vezes por semana 7 24%

De acordo com a figura nº6, podemos constatar que há um número

elevado dos inqueridos que afirmam o número de realização de cultos por
semana. Assim sendo, 33% responderam uma vez por semana, 43% afirmam
duas vezes por semana e 24% três vezes por semana devia-se realizar os cultos
domésticos. Outrossim, podemos dizer que o culto deve acontecer todos dias,
de preferência pela manhã e a noite (Dn 6:7). Caso não seja possível, reúna a
família pelo menos uma vez por dia. Horário e rotina contribuem para a
formação do hábito, principalmente nas crianças pequenas.
16
Tabela 7 – Os pais incentivam a leitura da Bíblia nos filhos no lar?

Categoria Frequência absoluta Frequência relativa

Sim 16 53%
Não 5 17%
As vezes 9 30%

Quanto a essa questão, 53% que corresponde a 17 inqueridos assinalaram

que sim, 17%, correspondente a 5 inqueridos afirmam que o pai não incentiva a
leitura da Bíblia e, finalmente 30% que correspondem a 9 assinalam que as
vezes incentivam os filhos a leitura da Bíblia. Por isso, incentivar a leitura da
palavra de Deus aos pequenos é essencial para uma formação não só cristã
como também humana. A Bíblia diz que as crianças precisam de aprender sobre
Deus, isso significa que os pais devem incentivar a leitura da Bíblia aos filhos
desde pequenos.
17
Tabela 8- Qual é a responsabilidade do pai no Lar.
Categoria Frequência absoluta Frequência relativa
Lavar loiça 0 0%
Pregar 9 30%
Comprar comida 3 10%
Cabeça do lar 18 60%
Quando questionados sobre a responsabilidade do pai no lar 60% que corresponde a 18
inqueridos assinalaram cabeça do lar, 30% correspondente a9 inqueridos afirmaram que é
pregar e 10% correspondente a 3 elementos inqueridos. A presença do pai é necessária no lar,
pois, ele oferece o apoio moral e emocional à mãe, para que possa inserir na vida da criança o
senso de ordem e autoridade. Tem a responsabilidade sagrada de prover a subsistência
material da família. O apóstolo Paulo aconselha aos pais: Mas, se alguém não tem cuidado dos
seus, e principalmente da sua família, negou a fé, e é pior que infiel (I Timóteo 5:8).O
significado da palavra “cabeça” significa degrau, ordem, classe, posição. E esta é a ordem de
Deus para com a família. Isto não significa a superioridade do homem sobre a mulher, porque
Deus e Cristo são iguais, mas com diferentes papeis, ou seja, responsabilidades distintas.
Marido tem uma posição mais alta que a esposa; o pai tem uma posição mais alta do que o
filho. Para liderar na Casa de Deus precisa liderar na família (1Timóteo 3:2-5). Toda a
autoridade para exercer a liderança no lar tem que proceder do Senhor, quanto mais o marido
se submete a Cristo, mais autoridade ele terá.
Tabela 9- Os pais têm dialogado com os filhos no lar?

Categoria Frequência absoluta Frequência relativa

Sim 25 83%
Não 5 17%

A tabela indica que, o tempo de conversa dos paiscom os filhos no

lar consideram sim, por 83% dos inqueridos, Já 17% afirmam não.
Pensamos que este indicador é bastante salutar na medida em que pode
haver tendência de aumentar. Através do diálogo, pais e filhos se
conhecem melhor, sobretudo suas respectivas opiniões e sua capacidade
de verbalizar sentimentos. A conversa do pai com seus filhos tem um
grande impacto e influência, com a mensagem do evangelho e esse
impacto se dá na dinâmica do lar em meio as muitas e mais diversas
oportunidades que têm para influenciarem seus filhos com as escrituras
enquanto vivem a vida comum no lar. Aquilo que um pai ou uma mãe
conversa com seus filhos indicará o que é dominante em seu próprio
coração (Lucas 6:45).
 CONCLUSÃO
A Responsabilidade dos Pais na Educação Cristã dos Filhos no Lar:
A Educação deve ser uma actividade com critério e contínua, no entanto, seu
objectivo é promover mudanças nas vidas das pessoas, como alertou Paulo a Timóteo,
seu filho na fé, um processo de continuidade para os pais da MEPA: Caso as
congregações da Casa Branca, Monte Sinai e Sê-catedral em Porto Aboim.
Depois de várias abordagens sobre a Educação, durante o período de pesquisa
concluímos o seguinte:
O tema em estudo apresenta argumentos teóricos baseados numa literatura
consistente que garantiu averiguar que o método utilizado durante a pesquisa serviu de
apoio para delinear o método como caminho para a solução do problema estudado, as
técnicas de questionário, como estratégias que permitiram recolher os dados, ouvir
depoimento dos pais e obreiros das congregações, por outro a nossa pesquisa foi um
estudo de caso.
O diagnóstico realizado permitiu obter alguns resultados que levam a falta dos
professores nas congregações, como pode observar nas tabelas---------onde esclarece
100% dos inqueridos afirma que a Educação é importante para os filhos no lar porque
verdadeiramente liberta a pessoa da ignorância. Na tabela---demonstra que 100% dos
inqueridos dizem que o professor que dá aula deve ser membro efectivo e baptizado
com uma formação teológica e com agregação pedagógica.
 Diante de tudo isso que observamos no decorrer desse trabalho, podemos
dizer é importante a Educação aos pais, filhos, membros e obreiro para terem
conhecimentos e demonstrar a disponibilidade em dar na comunidade pois é
uma ordem deixado pelo Senhor Jesus Cristo “ ide, ensinai a todas as nações e
baptizando-as em nome do Pai e do Filho, e do Espírito Santo. Ensinando-os a
guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou
convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém”. (Mateus
28:19-20).

Através da aplicação dos princípios da Educação no acompanhamento,

dos filhos no lar e na igreja, encontrando testemunhos novos, conseguiremos
conservar os membros que provavelmente se afastariam da Igreja, teremos o
aperfeiçoamento dos santos para edificação do corpo de Cristo. (Ef. 4.12).
Desempenhando o seu serviço na fé.
21
 SUGESTÕES
A Educação sendo uma ferramenta importante da comunidade cristã desde o
surgimento do universo, para o crescimento, amadurecimento e estabilidade
espiritual e social dos membros sugerimos o seguinte:

1. Que a igreja valoriza o processo da Educação das crianças tanto para os adultos,
como também para os reintegrados na fé.

2. Que haja classe em diversos níveis devido as facha etária para o devido
acompanhamento e aproveitamento na obra do Senhor.

3. Que haja uma formação específico para os professores de Educação cristã.

4. Que haja organização e unificação de conteúdos de ensinamentos.

5. Que se cria programas sistematizada de ensino e aprendizagem para todas etapas.

6. Criar um grupo de oração para o envolvimento e a asseguramento dos membros

durante o processo de Educação.

7. O professor deve usar a bíblia como a base principal dos ensinamentos e não
depender somente do manual existente, mas sim é preciso também recorrer em
outros manuais de Educação porque o ensino é dinâmico.
MUITO OBRIGADO PELA
ATENÇÃO