O Homem, Deus e o Universo

3 - CONSCIÊNCIA E PODER
CÓSMICOS
(O Shiva-Shakti Tattva)
O Princípio O Homem, Deusa e oRealidade,
Último, Universo que é
incompreensívelIntrodução
e está oculta no interior do
universo e no interior de cada Mônada
individual constitui-se do Absoluto, o núcleo
do Não-Manifesto, e também de um Princípio
dual imediatamente inferior conhecido na
filosofia hindu como Shiva-Shakti-Tattva.
Se a Realidade Suprema ou Absoluto deve ser
diferenciada, esta primeira diferenciação será
de dois opostos polares que permitam a
manutenção do equilíbrio, da neutralidade e
do vazio do Absoluto.
Um relacionamento polar
O Homem, Deus possui
e o Universo algumas
características gerais
Introdução
 Os dois componentes derivam de uma unidade e,
em condições favoráveis, podem desaparecer
voltando à unidade;
 Os dois polos estão, de certa forma, ligados um ao
outro e são interdependentes;
 Relacionam-se entre si como iguais e opostos;
 Eles podem juntar-se cada vez mais e distanciar-se
cada vez mais com a alteração das tensões entre
eles. Tais tensões podem ter os elementos tanto
da atração como da repulsão;
 Os dois polos aparecem e desaparecem juntos e
não é possível termos um sem o outro.
 O Homem, Deus e o Universo
Os Princípios Shiva-Shakti, ou Pai-Mãe,
podem serIntrodução
mencionados como
Consciência e Poder, termos esses
tomados em seus significados
transcendentais e não nos usuais. Raiz da
Consciência e Raiz do Poder seriam
termos mais adequados. Se mantivermos
isso em mente, podemos simplesmente
falar de Consciência e Poder.
A vontadeOeHomem, Deusdos
o poder e o Universo
seres humanos
Introdução
estão intimamente relacionados à Shiva e
Shakti respectivamente. São, de fato,
reflexos pálidos ou expressões
degradadas desses dois Princípios
Polares.

Estudando e compreendendo os reflexos

ou expressões inferiores, podemos ter
um vislumbre da natureza das realidades
que elas imperfeitamente refletem.
 O Homem,
A vontade fixa Deus eeo adota
o objetivo Universo
a atitude ou
determinação Introdução
que torna quase certa a
realização do objetivo. Na própria vontade
não há a indicação de como a coisa será
realizada. É pura determinação sem referência
aos meios e modos. Essa característica
peculiar da vontade, a ausência de método
pré-determinado e fixado para a realização do
objetivo, cria uma flexibilidade que aumenta
sua eficácia e a certeza da consecução do
objetivo por um meio ou outro.
A VontadeO Homem,
é a concentração extrema de
Deus e o Universo
propósito até Introdução
a consecução do objetivo
almejado. É pálida reflexo do aspecto da
Consciência Divina denominada Sat, com sua
fonte no Não-Manifesto, no Princípio Shiva-
Tattva.
É a Vontade Divina, Shiva, que está por trás do
Plano Divino para qualquer sistema manifesto
e que conduz tudo finalmente para o objetivo
estabelecido. Por ser infinita, está capacitada
para qualquer finalidade finita. Por ter um
potencial ilimitado, vence qualquer resistência
e obstáculo.
 O Homem,
O Plano Divino Deus e o Universo
não progride mecanicamente e
Introdução
nossa vida não possui um destino inexorável.

Há bastante espaço para enganos e

aprendizados. O Plano Divino é
suficientemente flexível e caminhos
alternativos são tomados pelas forças que
dirigem a evolução para compensar
deficiências e negligências humanas e para
tornar real o fim colimado, conforme está
sugerido nos Yoga-Sūtras (IV-12):
 O Homem, Deus e o Universo
Introdução
“O passado e o futuro existem
em sua própria (verdadeira)
forma. A diferença de
Dharmas (ou qualidades)
decorre da diferença de
caminhos”
 O Homem,
Vejamos agora DeusCósmico
o Poder e o Universo
representado
por Shakti. Introdução
Mais uma vez, o prévio exame da natureza de
seu reflexo na vida humana nos ajudará a
compreender o Princípio Divino.
Vimos que a vontade meramente determina e
se concentra na realização do objetivo. É o
poder que provê os meios necessários para
isto. A vontade se ocupa da finalidade e o
poder dos meios para se atingi-la. E de nada
adianta um sem o outro.
Shiva-ShaktiO Homem,
Tattva,Deusno
e o Universo
nível do Não-
Manifesto, aindaIntrodução
que princípios infinitos,
existem apenas em estado potencial, já que
não há sistema manifesto para a atuação da
Vontade Cósmica e nem uma infinita
variedade de energias e várias formas para a
operação de um Plano Divino.

Somente com o aparecimento da Mente e a

criação de um sistema manifesto (universo,
galáxia ou sistema solar) é que podem atuar
Shiva e Shakti Tattvas.
A energiaO Homem, Deus e para
requerida o Universo
colocar em
funcionamento aIntrodução
máquina do universo, visível
e invisível, vem de Shiva-Shakti Tattva.

O Absoluto como Consciência e Poder Cósmicos

 Consciência
O Homem, Deus eCósmica
o Universo
Introdução
Inicia o movimento de perturbação do
equilíbrio. Cria o poder necessário à
manifestação, pois é um potencial ilimitado
que é direcionado aos diversos logos.

A Polaridade primária cria uma tremenda

energia potencial (tal qual um elástico
esticado). Daqui infere-se que todo elemento
lançado na manifestação tende
obrigatoriamente à voltar ao estado de
unidade (e sempre aos pares).
 O Homem, Deus e o Universo
Vemos o desenvolvimento dessa união polar
Introdução
nos diversos reinos:
Reino Expressão da Necessidade
de União
Mineral Atração química
Vegetal Reprodução sexuada
Animal Reprodução
Vida em pares
Vida em coletividade
Hominal Reprodução
Vida em casal
Vida em sociedade
Homem no Caminho União com o Todo
 O Homem, Deus e o Universo
Introdução
“A percepção de nossa
unidade é a base do
amor e a satisfação do
amor é a base da
verdadeira felicidade”
 O Homem,
Onde a reunião Deus
implica emeassociação
o Universo de matéria
ou mente, devido Introdução
à nossa identificação com o
nosso corpo ou nossa mente, temos simples
prazer ou felicidade baseada na posse, na paixão
ou na sensação. Onde, devido à não-associação
com a mente e com o corpo, há pura percepção
da unidade sem as complicações que
acompanham a associação com a mente e com a
matéria, temos a verdadeira paz e Ânanda dos
planos espirituais mais elevados (a fonte suprema
de toda felicidade, transitórias ou permanentes, é
a Realidade que denominamos Shiva, em seu
aspecto Ânanda).
Chegamos Oagora a Deus
Homem, outroe oaspecto
Universo de Shiva-
Shakti-Tattva fundamentalmente
Introdução diferente do
que até agora consideramos.

Após a diferenciação primária, onde o centro

se separa em dois pólos, há outra espécie de
diferenciação que é a base da manifestação.

É como um impulso para o exterior da

Consciência que projeta um sistema
manifestado para fora de si mesmo e
estabelece uma relação entre o Eu e o Não-Eu,
no interior do Shiva-Shakti-Tattva.
 O Homem,
Este impulso para o Deus e o Universo
exterior é a sua natureza
Introdução
íntima fundamental (Sat) e, entretanto, está
dentro do reino de Sua própria Consciência,
que é a base da Ideação Cósmica e lança a
fundação espiritual dos universos que vêm à
existência, um depois do outro, na eterna
alternância de Shristi e Pralaya.

Esta segunda diferenciação é a base da mente

(relação entre Eu e Não-Eu). Toda Ideação
Cósmica é mais sutil que a Ideação Divina dos
Logoi Manifestos.
O poder OqueHomem, Deus e oem
reside Universo
Shiva-Shakti-
Tattva se tornaIntrodução
ativo somente quando o
tríplice Logos vem a existir e o utiliza
para o seu trabalho no sistema
manifesto.

A Consciência de Shiva serve como

receptáculo em que o universo repousa
durante o período de Pralaya. Na
verdade, o universo está sempre na Sua
Consciência.
As mudanças O Homem, Deus e
de Shristi e oPralaya
Universo podem ser
consideradas comoIntrodução
afetando apenas a
superfície ou periferia de Sua Consciência
(como as ondas do oceano que afetam apenas
as camadas mais externas do oceano cujo
interior permanece sempre no mais completo
repouso, o mesmo repouso ou paz (shanti)
que existe em nosso interior e que pode ser
acessado pelo contato do Eu Superior com o
eu inferior.
O Homem, Deus e o Universo
Introdução

FIM