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Nova verso ! 2 a edio - revista e ampliada !
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Voc j parou para pensar? Por que no participar de um Curso de Hebraico Bblico?
Voc, que sempre se interessou em ler a Bblia... Alguma vez j parou para pensar que ela no foi escrita em Portugus? Bem, voc diria, ela veio do Grego e depois foi traduzida para o Latim e ento para o Portugus... verdade, mas importante saber que a Bblia original no foi escrita em Grego, e sim em Hebraico, a lngua Divina... Somente depois de muito tempo foi vertida para o Grego.
O Hebraico o idioma de Dus, empregado de fato em quase tudo o que narrado nos textos sagrados do Antigo Testamento. E o mais importante: voc sabia que com as sucessivas tradues e adaptaes ao longo de milnios, muito se perdeu da essncia dos textos bblicos?
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Prlogo
Este modesto texto, agora revisto e ampliado relativamente primeira edio, tem por objetivo apresentar ao() leitor(a) particularidades, curiosidades e alguns aspectos histricos inerentes ao idioma hebraico. Esperamos com isto que todo(a) aquele(a) que tiver a oportunidade de percorre-lo venha a conhecer um pouco mais a respeito deste importante idioma, diretamente conectado a uma bagagem cultural que se acumulou ao longo de milhares de anos o idioma da Bblia. Como tudo tem um comeo, qui a leitura destas pginas venha a incentiva-lo(a) tambm a estudar o Hebraico, seja em sua verso clssica (empregada nos textos bblicos, visando conhecer e interpretar a mais importante obra da humanidade em sua verso original), seja em sua verso moderna, utilizada como idioma oficial do Estado de Israel. Diga-se de passagem, o conhecimento de uma verso no conflita com a outra, muito pelo contrrio: estabelece-se uma sinergia que possibilita ao() estudante do Hebraico clssico e do moderno ampliar ainda mais seus conhecimentos, a partir de uma abordagem paralela de ambas as verses.
Para aqueles(as) que queiram se iniciar nesta empreeitada, os autores deste livreto administram um Curso de Hebraico (a distncia, via Internet), denominado aprendahebraico.com.br. Muito nos honraria sua visita em nosso site:
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Desejamos a voc uma excelente leitura e esperamos sua visita!
A equipe de aprendahebraico.com.br
ndice: Pgina:
- Alguns motivos (dentre muitos outros) que justificam o estudo do Hebraico ...............................................................................................1
Introduo ............................................................................................1 1) Por que estudar Hebraico? ...............................................................1 2) Por que o Hebraico escrito da direita para a esquerda? ................2
- Por que o Hebraico to importante? ...............................................3
Introduo ............................................................................................3 1) A criao de Eva (Gnesis 2:23 e 3:20)...........................................4 2) Personagens bblicos .......................................................................4 3) A origem do nome Abro (Gnesis 14:13) .....................................5 4) As poesias dos profetas (Isaas) ......................................................6 5) Poesias baseadas em acrsticos ......................................................7 6) Diferentes interpretaes de textos bblicos ...................................8
- Duas formas de ver o mundo: o ponto de vista grego e o hebreu .....9
Introduo ............................................................................................9 1) O lado abstrato e o concreto ............................................................9 2) Exemplo .........................................................................................13
- A aproximao com os hebreus, o idioma hebraico e os Estados Unidos da Amrica ..............................................................................15
1) O Grande Selo utilizado pelos Estados Unidos ...........................15 2) A escolha de um idioma oficial .......................................................16
- O que D. Pedro II e o Hebraico tem em comum? .............................18
- As letras hebraicas tem personalidades! O que cada uma delas significa? ....................................................................................21
- Uma histria do Zohar: as letras hebraicas dialogando com Dus ....57
1) A histria .........................................................................................57
ndice: Pgina:
- Cdigos e mensagens contidos na Bblia Hebraica ...........................64
Introduo ............................................................................................64 1) A origem dos textos bblicos............................................................67 2) A Gematri: os nmeros associados ao alfabeto hebraico guardam segredos! ..........................................................................68 3) O Livro da Criao ......................................................................69 4) A Gematri aplicada ao Pentateuco ................................................70 5) A palavra MACHSHV em Hebraico ........................................71 6) A palavra MACHSHV nos textos bblicos ...............................72 7) O seu final est contido em seu incio, e o seu incio em seu final ...................................................................................74
- Qual a letra mais utilizada na Bblia Hebraica? E qual a que aparece menos vezes? ......................................................................80
- O sistema de escrita hebraica e a inveno que popularizou a leitura: o registro dos sons voclicos ...............................................81
- O sistema de pontuao criado pelos Massoretas de Tibrias...........84
-1- - Alguns motivos (dentre muitos outros) que justificam o estudo do Hebraico.
Introduo
O Hebraico tambm chamado de Lashon Ha-Qodesh - Lngua Sagrada, devido ao fato de ser o idioma atravs do qual foi escrita a Tor. Pertence ao ramo das lnguas semticas, que incluem o rabe , o aramaico e o siraco, sendo que os estudiosos creem que todas elas sejam originadas de um mesmo idioma-raiz conhecido como paleo-semtico.
1) Por que estudar Hebraico?
As justificativas para seu estudo so muitas e interrelacionadas. No entanto, destacamos as seguintes:
1.1) O Hebraico o idioma original da Bblia e a chave para o entendimento da civilizao judaico-crist. A Bblia influencia direta ou indiretamente o pensamento, a literatura, o comportamento ou seja, a cultura em todo o mundo.
1.2) O Hebraico moderno o principal idioma de Israel, o Estado Judeu que renasceu h pouco mais de sessenta anos. Trata-se de um pas que apresenta uma das economias que mais rapidamente crescem no mundo, notadamente na rea de alta tecnologia.
1.3) O Hebraico um fenmeno sem igual na histria da humanidade. Trata-se do nico caso em que uma
-2- lngua-me resurgiu e se recriou (aps um processo de quase coma que durou cerca de dois milnios).
1.4) Aprender Hebraico consiste em um processo lgico, natural e, por que no, divertido! E deve ser assim... Foi deste modo que Israel conseguiu ensinar o idioma a sucessivas ondas de imigrantes.
1.5) O alfabeto hebraico , de fato, incomum para ns, de origem latina. Porm, aps aprende-lo, o estudante nota que a gramtica sistemtica e o vocabulrio, em grande parte, construdo a partir de razes formadas em geral por trs letras.
2) Por que o Hebraico escrito da direita para a esquerda?
A opinio predominante a de que a escrita neste idioma se originou atravs de marcas executadas em placas de pedra, atravs de cinzis e martelos (cabe lembrar que h quatro mil anos no se dispunha de papel, tinta e penas... os registros escritos eram, ento, efetuados em pedras ou por meio de marcaes em tabletes de cermica, barro, etc.). Para uma pessoa destra, o cinzel segurado pela mo esquerda e o martelo, que golpeia o cinzel, com a mo direita. A tendncia dos movimentos, sob tais circunstncias, o de desenvolver riscas da direita para a esquerda e no o contrrio!
-3- - Por que o Hebraico to importante?
Introduo
O Hebraico o idioma original da Bblia, o mais importante dos livros j escritos. Um famoso poeta israelita, Chaim Nachman Bialik (1873-1934) disse, a respeito da bblia traduzida para qualquer idioma: Ler a Bblia traduzida como beijar sua noiva atravs de um vu.... Em outras palavras, ler uma verso traduzida da Bblia , evidentemente, melhor que nada, mas no nem um pouco to surpreendente, interessante e revelador comparativamente leitura em Hebraico, ou seja, com o vu da noiva removido !
At mesmo anti-semitas declarados, como Martinho Lutero (1483-1546) ao longo de parte de sua vida, reconheceram a importncia do Hebraico. Lutero dizia: Se eu fosse mais jovem,iria aprender Hebraico... Sem este idioma no possvel compreender corretamente as Sagradas escrituras...
H tambm interessantes comparaes baseadas no fato de que, historicamente, a Bblia foi traduzida do Hebraico para o idioma Grego e deste para o Latim, seguindo-se ento as adaptaes para as outras lnguas tais como o Portugus, Espanhol, Italiano, Francs, etc..:
Os judeus bebiam da fonte original; os gregos bebiam do riacho que dela brotava... j os latinos, aproveitavam-se das poas...
-4- O objetivo destes comentrios era, portanto, o de mostrar como muitos conceitos, impossveis de serem traduzidos, se perdiam nas diferentes passagens de um idioma a outro.
Com o objetivo de ilustrar tais consideraes, vejamos pois alguns exemplos.
1) A criao de Eva (Gnesis 2:23 e 3:20)
Ado disse:
... ela ser chamada mulher (em Hebraico, ISH), pois foi obtida atravs do homem (em Hebraico, ISH)... ISH uma palavra derivada (obtida de) ISH.
Por outro lado, quando Ado denomina a mulher, temos:
... e Ado chamou sua mulher de Eva... (CHAV, em Hebraico, que significa ser vivente, que tem vida, que existe ou, ainda, quem d a vida, pois dela descenderam os homens).
2) Personagens bblicos
Anlises e interpretaes dos nomes hebraicos de vrios personagens bblicos, tais como Caim, Seth, No, Isaac, os doze filhos de Jacob, etc. nos conduzem s suas personalidades e/ou feitos, algo impossvel de ser realizado em verses traduzidas. Como exemplo, vejamos o caso de Ado. Em Hebraico transliterado, seu nome ADM (uma outra denominao para homem). O homem foi criado a partir do p da terra (em Hebraico, terra
-5- ADAM). Ento, ADM foi tirado da ADAM. Na palavra ADM temos DM, palavra hebraica que corresponde a sangue. Assim, a vida de ADM est associada a seu sangue - DM (sangue) est contido em ADM.
3) A origem do nome Abro (Gnesis 14:13)
Vejamos agora mais um exemplo muito interessante em se tratando de nomes hebraicos encontrados na Bblia. Por que Abrao foi a primeira pessoa a ser chamada de hebreu (em Hebraico, IVR)? A primeira vez em que a palavra IVR citada na Bblia acontece em Gnesis 14:13, com a frase Abro o hebreu, sem qualquer explicao. H duas possibilidades: a primeira, que ele era descendente de ber (em Hebraico transliterado, VER, conforme consta em Gnesis 11:14). VER uma palavra semelhante a IVR. A outra verso, tambm plausvel, encontrada a partir do significado da raz (as principais letras que formam a palavra) de ABRO ayin-bet-reish, trs letras que tambm esto contidas na palavra IVR e que consistem na essncia deste termo. As razes, em Hebraico, possuem significados. No caso, ayin-bet-reish est associada a cruzar, atravessar (um rio, uma barreira, etc.) E isto foi exatamente o que Abro fez: ele cruzou uma fronteira, num sentido espiritual e figurativo, ou seja, um paradigma foi quebrado. Abandonou o politesmo e aceitou o monotesmo (crena em um Dus nico). Assim, com esta interpretao, nas religies monotestas seus seguidores cruzaram, atravessaram, saram de um reino de escurido e pecados para chegarem luz e retido ao aceitar a existncia de um nico Dus.
-6- 4) As poesias dos profetas (Isaas)
As poesias bblicas tambm constituem uma rea das Escrituras aonde o Hebraico assume caractersticas especiais. O conhecimento do Hebraico fundamental para a correta absoro de suas mensagens. O estudo das poesias bblicas a partir de tradues perde muito (muito mesmo...) em contedo. Vejamos alguns exemplos caractersticos. O primeiro extrado de Isaas 5:7 :
... Ele esperava justia (em Hebraico transliterado, MISHPT), mas deparou-se com opresso (MISPCH), esperava retido (TSEDAKH), mas encontrou o clamor (TSEAKH) dos oprimidos...
Neste trecho nota-se claramente as rimas: MISHPT MISPCH e TSEDAKH TSEAKH, o que denota a escrita de Isaas numa forma potica que se perde nas tradues!
Eis aqui um outro exemplo, tomado de Isaas 22:5 :
... Pois este um dia de tribulaes (MECHUMH), de humilhaes (MEVUSH) e de perplexidade (MEVUCHH)...
Mais uma vez, atentemos para as rimas!
Agora, um outro trecho, oriundo de Isaas 24:17 :
... Terror (PCHAD), abismo (PCHAT) e ciladas (PCH) vos alcanaro, habitantes da terra...
-7- Observe as similaridades entre as palavras: PCHAD PCHAT e PCH, impossveis de serem notadas em qualquer outro idioma.
Finalmente, apreciemos o seguinte exemplo, presente em Isaas 28:10 :
... de preceito em preceito, linha por linha, um pequeno trecho aqui e outro al...
Novamente, as rimas e as construes so nicas em Hebraico. Ou seja, os Livros dos Profetas, recheados de poesias, exibem toda a sua originalidade e riqueza quando so lidos em Hebraico!
5) Poesias baseadas em acrsticos
A utilizao de acrsticos (composies poticas em que as letras iniciais reunidas formam verticalmente uma seqncia lgica de letras, uma palavra ou frase) um artifcio muito empregado, por exemplo, nos Salmos. Assim, alguns poemas bblicos foram eleborados de tal modo que o primeiro verso comea com a letra Alef, o segundo com a letra Bet, o terceiro com a letra Gimel e assim sucessivamente.
-8- O Salmo 119, em Hebraico, formado por grupos de oito versos, cada grupo se iniciando com uma das vinte e duas letras do alfabeto hebraico: Alef, Bet, Gimel, etc..
6) Diferentes interpretaes de textos bblicos
Conhecer Hebraico proporciona ao leitor o desenvolvimento de habilidades que lhe possibilita perceber diferentes nveis de significados nas Escrituras. Assim, em Isaas 66:24 encontramos:
... Ao sair, vero os cadveres dos homens que transgrediram contra Mim. Pois no desaparecer o verme que os devora e o seu fogo no se apagar, e se constituiro em horror para toda a carne...
Quando Isaas fala a respeito dos cadveres dos homens que transgrediram, afirmando que no desaparecer o verme que os devora e o seu fogo no se apagar, em Hebraico temos ISHM (variante de ESHM) como seu fogo, palavra esta formada a partir de ESH (fogo) e o pronome possessivo seu (o sufixo M). No entanto, esta palavra tambm pode, paralelamente, ser lida como ASHM (culpado), o que permite entender este trecho como e sua culpa no ser removida, eliminada, apagada. Assim, a culpa destes homens que transgrediram (e que morreram) est ligada a seu fogo, ou seja, fornece o combustvel para o fogo.
Talvez um dos mais importantes benefcios que podem ser obtidos ao estudar Hebraico Bblico seja o fato de ter-se a mente renovada. O estudante pouco-a-pouco substitui o
-9- mundo bblico traduzido a partir do grego (ou seja, a viso ocidental da Bblia) e passa a estabelecer novos paradigmas, ampliando seu leque de anlises e interpretaes a partir da assimilao dos textos em sua verso original.
- Duas formas de ver o mundo: o ponto de vista grego e o hebreu.
Introduo
Como os povos grego e hebreu caracterizam o mundo? Este um aspecto fundamental em se tratando do modo como a Bblia foi traduzida do Hebraico para o Grego. Vejamos agora algumas das principais consideraes relacionadas a estas duas culturas, muito distintas uma da outra.
1) O lado abstrato e o concreto
Na humanidade encontramos diferentes vises dos textos bblicos. No entanto, dois modelos comportamentais, apresentando naturezas opostas, se destacam: o modelo oriental e o ocidental.
Ambos apresentam pontos de vista, ambientao, modo de vida e propsitos que so estranhos um ao outro.
Os antigos hebreus baseavam-se no modelo oriental. Eram pensadores segundo os procedimentos e comportamentos orientais.
-10- Por volta do ano 800 antes da era comum, a cultura grega (com caractersticas ocidentais) comea a florescer. Os gregos viam o mundo de uma forma muito diferente que a dos antigos hebreus (estes, representando o oriente). Aproximadamente no ano 200 antes da era comum os gregos invadiram o territrio hebreu (alm de outros), determinando um choque entre ambas as culturas. Durante os anos que se seguiram, sob forte influncia por parte dos gregos, sua cultura permeou de forma marcante aquela dos antigos hebreus. Alm disso, implicou tambm em mudanas nos comportamentos romanos e europeus da poca. Estas influncias foram de tal monta marcantes que mesmo a moderna cultura hebraica, bem como a do mundo ocidental de hoje (Europa, Amricas) esto mescladas com princpios estabelecidos pela cultura grega.
Aqui e nos demais pases latinos, quando estudamos a Bblia (traduzida nos mais diferentes idiomas a partir da verso grega e no a hebraica), por estarmos impregnados pela cultura ocidental, no percebemos o contexto no qual ela foi escrita. Para que isto seja possvel, alm de, evidentemente, conhecermos o Hebraico, faz-se necessrio tambm compreender as diferenas de pensamento entre as culturas hebraica e grega. Em particular, extremamente importante destacar as divergncias que esto associadas s interpretaes dos termos bblicos quando vistos pelos lados hebraico e grego.
Os gregos procuravam representar sua viso do mundo atravs da mente ou seja, uma caracterizao abstrata. J os antigos hebreus percebiam o mundo atravs dos sentidos (abordagem concreta).
-11- Em se tratando da abordagem concreta, a manifestao de conceitos e de idias envolvem os cinco sentidos: a viso, o tato, o odor, o gosto e a audio.
De fato, os textos hebraicos so repletos de citaes envolvendo os sentidos, como por exemplo, no Salmo 1:3, onde encontramos:
"Ele como uma rvore plantada junto a correntes de guas, que, no devido tempo, d o seu fruto, e cuja folhagem no murcha, e tudo quanto ele faz ser bem sucedido..."
Observe como, neste Salmo, o autor descreve os pensamentos utilizando-se de uma terminologia concreta: rvore, correntes de guas, fruto, folhagem e o "murchar".
Por outro lado, quando nos voltamos cultura grega, os conceitos e idias so manifestados de formas tais que no utilizam os sentidos humanos. Em outros termos: trata-se de uma concepo estranha para os antigos hebreus.
Vejamos um outro exemplo, atravs do Salmo 103:8, abaixo reproduzido:
"D'us misericordioso e piedoso, tardio em irar-se e grande em benignidade..."
Aqui, as palavras misericordioso, piedoso, o ato de irar-se e a benignidade so palavras tipicamente abstratas, que no envolvem o uso dos sentidos! Mas se os antigos
-12- hebreus utilizavam-se de um vocabulrio concreto, como explicar este Salmo, presente na Bblia hebraica?
A questo deve ser vista sob outro ngulo: lemos aqui uma traduo, originada do Grego para o Portugus (a verso de outra verso, de uma terceira verso... etc.!). Foi o meio que os tradutores encontraram para adaptar conceitos concretos em outros, de natureza abstrata... Por que? Pois uma traduo literal a partir do Hebraico no faria sentido para o pensamento ocidental.
Analisemos um caso, a ttulo de exemplo, ainda baseado neste Salmo. A palavra ira (de irar-se), em Hebraico, fundamentada na raiz F (em Hebraico, APIM, que literalmente corresponde s narinas). Esta mesma raiz designa o nariz, uma palavra, evidentemente, concreta.
Mas qual seria a conexo entre nariz e ira? A resposta muito simples! Ao nos irar, respiramos profundamente e as narinas se alargam!
Assim, em Hebraico, uma palavra derivada de algo concreto (o nariz, as narinas), representa a ira. Para os antigos hebreus, a ira consiste no alargamento das narinas... Literalmente, a traduo seria, palavra por palavra: ... tardio em narinas (ou nariz)... algo, evidentemente, "sem sentido"... (desculpe-nos pelo trocadilho!).
Podemos tambm distinguir os raciocnios hebraico e grego a partir da forma como objetos so descritos. Enquanto os gregos os caracterizam atravs de sua
-13- aparncia, os antigos hebreus os analisavam por intermdio das funes por eles exercidas.
2) Exemplo
Tomemos um exemplo bsico com o objetivo de ilustrar nossos propsitos. Como os gregos descreveriam, digamos, um simples lpis, como o da figura abaixo?
Um lpis !
"O lpis preto, cilndrico e comprido".
J uma descrio originada a partir da cultura hebraica poderia caracterizar o lpis como:
"Trata-se de um instrumento com o qual posso escrever palavras".
Aonde queremos chegar com estas consideraes?
-14- De fato, enquanto que a descrio grega utiliza-se de adjetivos, tais como preto, cilndrico e comprido, no lado hebraico destaca-se um verbo: escrever.
A propsito, no por acaso que o verbo considerado como o principal elemento no idioma hebraico... mas isto assunto para um Curso de Hebraico e aqui fazemos um pequeno intervalo para lembramos o "site" do nosso:
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Em Hebraico, portanto, so utilizados muito mais verbos que adjetivos... um idioma rico em verbos e pobre em adjetivos!
-15- - A aproximao com os hebreus, o idioma hebraico e os Estados Unidos da Amrica.
1) O Grande Selo utilizado pelos Estados Unidos
Freqentemente vemos em filmes no cinema e na televiso, bem como em jornais e em revistas, o "Grande Selo" dos Estados Unidos da Amrica, abaixo reproduzido.
O "Grande Selo" dos EUA.
No entanto, interessante registrar que a primeira recomendao para o "design" do Selo Oficial que seria adotado pelos Estados Unidos ao conquistar sua independncia da Inglaterra foi, em grande parte, indicada por Benjamin Franklin em 1776, contendo uma ilustrao na qual os Israelitas cruzavam o Mar Vermelho para escapar do Fara do Egito.
-16-
Aspecto do Selo originalmente sugerido.
Em torno deste proposto selo haveria uma inscrio:
"Resistncia aos tiranos obedincia a D'us"
2) A escolha de um idioma oficial
Na mesma poca havia um forte sentimento anti-britnico, que originou uma discusso a respeito da adoo de um outro idioma, que no o Ingls, como lngua oficial do recm-formado pas. Sugeriu-se, dentre vrias, o Grego e o ... Hebraico!
Segundo o Marques de Chastellux, que viajava com George Washington por volta de 1780, alguns americanos propuseram a introduo de um novo idioma e certas pessoas desejavam que o Hebraico viesse a substituir o Ingls.
-17- As origens destas afinidades com o idioma hebraico nos remete ao ano de 1620, quando foram redigidas as primeiras leis nas colnias inglesas do Novo Mundo. Dentre os puritanos haviam aqueles que eram simpatizantes do Hebraico. William Bradford (1590- 1657), que era governador da colnia de Plymonth por mais de trs dcadas, nutria grande interesse pelo Hebraico. Dizia que estudava Hebraico pois, aps sua morte, seria capaz de conversar na "lngua mais antiga do mundo", atravs da qual D'us e os anjos falavam.
Cotton Mather (1663-1728), ministro puritano de Massachusetts, tambm manifestou respeito similar pelo idioma hebraico. Uma frase famosa, citada por Mather naquela poca, era a seguinte:
"Eu afirmo que todos aqueles que venham a utilizar o mesmo tempo que empregam ao fumar tabaco, no estudo do Hebraico, rapidamente obtero sucesso na aprendizagem da lngua"
Voltando questo da adoo de outro idioma que no o Ingls quando do estabelecimento da nao norte- americana, h quem diga que, quando da votao, o Hebraico tenha perdido por apenas um voto... Todavia, no se sabe, ao certo, se este fato realmente ocorreu ou se trata de uma lenda!
-18- - O que D. Pedro II e o Hebraico tem em comum?
D. Pedro II, o ltimo Imperador do Brasil (entre 1841 e 1889) reconhecido como sendo o mais culto dentre todos os dirigentes que o Pas j teve, contando inclusive com os atuais...
Uma faceta pouco divulgada de suas caractersticas consiste no fato dele ser conhecedor de vrios idiomas, inclusive o Hebraico.
H aqueles que interpretam seu grande interesse pelo idioma hebraico como um meio de se desculpar pelas atrocidades pelas quais os portugueses, sob o comando dos reis de Portugal na poca da Inquisio, haviam cometido.
Por outro lado, D. Pedro II estaria motivado em ler a Bblia em sua verso original. Escreveu um livro de gramtica hebraica e realizou diversas tradues a partir do Hebraico. Conhecia profundamente o idioma de modo a poder manter conversao com grande fluncia.
Nahum Sokolov (1861-1936), decano dos jornalistas e escritores israelenses, dizia a respeito de D. Pedro II: Nenhum de nossos eruditos pensou em evitar esquecer e perder estas relquias do folclore judaico (em referncia a cantos litrgicos e textos correlatos traduzidos por D. Pedro II). Continua Sokolov: Tivemos de aguardar o Imperador do Brasil para que ele as analisasse e as traduzisse, fielmente s verses originais.
Alm das referidas tradues D. Pedro II desenvolveu comentrios e destacou as riquezas literrias dos textos
-19- hebraicos que estudara de modo a permitir que os leitores admirassem as preciosidades da literatura hebraica.
Em 1876 D. Pedro II visitou a Terra Santa e rezou junto ao Muro das Lamentaes, em Jerusalm.
D. Pedro II em uma visita a Jerusalm (esta imagem foi captada em 1876, por fotgrafo desconhecido).
-20- possvel sugerir que D. Pedro II tenha sido o embrio, o pioneiro no incentivo ao estudo do idioma hebraico no Brasil. Devido a ele, muitos estudiosos passaram a se interessar pelo Hebraico.
-21- - As letras hebraicas tem personalidades! O que cada uma delas significa?
O Alef
Generalidades: Primeira letra da palavra alef, que nos idiomas semticos, bem como no Hebraico, significa touro, boi.
Formas primrias da letra no alfabeto protosinatico: touro, cabea de touro, chifres de touro (representao esquerda: cerca de 2000 anos antes da era comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
Aspecto da letra em Hebraico:
- na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
Significado original: energia suprema.
-22- Significados secundrios: fora, ser, ser humano, ser vivo, homem, possibilidade, incio.
Significados mais comuns associados ao idioma hebraico: boi, pecuria, prncipe, ensino, nmero 1000.
Valor numrico: 1.
O Bet
Generalidades: Primeira letra da palavra bait, que em Hebraico, bem como em outras lnguas semticas antigas significa casa.
Formas primrias da letra no alfabeto protosinatico: local de habitao, local com cobertura (observe a representao esquerda cerca de 2000 anos antes da era comum: trata-se da planta baixa de uma casa; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
-23- Aspecto da letra em Hebraico:
- na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
Significados originais: interioridade, caracterizao de um local para conter a energia suprema que representada pela primeira letra (o alef).
Significados secundrios: dentro, cobertura, interior, intimidade, alimentao, vida em famlia, abertura para o futuro e ao estranho que se apresenta porta.
Significados mais comuns associados ao idioma hebraico: casa, recipiente, famlia, dinastia, povo, tribo, corrente de pensamento.
Valor numrico: 2.
-24-
O Gimel
Generalidades: Primeira letra da palavra gimel, derivada de gamal, que em Hebraico (bem como em outras lnguas semticas) significa camelo.
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: camelo, corcova de camelo, pescoo de camelo (representao esquerda: cerca de 2000 anos antes da era comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
Aspecto da letra em Hebraico:
- na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
Significados originais: levar a fora suprema para alm, para o exterior da habitao.
-25- Significados secundrios: sair de si, ruptura, se levar junto ao outro, fazer o bem, fazer o bem pelo bem.
Outros significados associados ao idioma hebraico: amadurecer, fazer sair do aleitamento, fazer com que algo amadurea, se liberar, romper com algo, recompensa, devolver ao semelhante, compensao, penso, retiro, segurana no retiro, na aposentadoria (lembrar a idia de um camelo que bebe muito antes de avanar pelo deserto onde no encontrar gua).
Depois da fora suprema (o "alef") e do local em que ela se encontra ("bet"), surge a possibilidade desta fora se exprimir, sair, se deslocar, de ir alm de si, de se abrir para o exterior, sair de casa, romper com a cobertura dos pais, de encontrar seu prprio caminho.
Valor numrico: 3
O Dalet
Generalidades: Primeira letra da palavra dlet, derivada de dlet, que em Hebraico significa porta, abertura.
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: batente de porta, abertura triangular, porta, fecho (representao esquerda: cerca de 2000 anos antes da era
-26- comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
Aspecto da letra em Hebraico:
- na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
Significados originais: porta e abertura (h relao com a letra "gimel", que exprime o rompimento: sair pela porta rumo a uma existncia autnoma).
Outros significados associados ao idioma hebraico: pobre, indigente, falha, magreza, enfraquecimento, diminuio, desfazer, desatar, retirar, livrar, parir, salvar, se empobrecer, diminuir, retardar.
Valor numrico: 4.
-27-
O Hey
Generalidades: A letra hey tem origem protosinatica. Trata-se do som do sopro, a expresso da orao, do pedido.
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: homem em posio de erguer os braos, clamando por algo, invocando algum (representao esquerda: cerca de 2000 anos antes da era comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
-28- Com a letra "Hey" estamos em concordncia com o sopro fundamental que permite ao homem se inserir na existncia segundo ritmos e foras renovveis.
Significados secundrios: respirao, respirar, roncar, soprar, alma, vento, vida, esvaziamento do sopro (e da energia), caracterizao do feminino, do direcionamento e do questionamento.
Outros significados associados ao idioma hebraico: eis aqui, portanto, artigo definido (que), preposio indicando questionamento, sufixo indicativo de feminino, direo.
Valor numrico: 5
O Vav
Generalidades: A letra vav, em Hebraico, significa cravo, prego, gancho.
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: o vav consiste em um remo que permite impulsionar o barco, ligando as duas margens do rio ou dois continentes (representao esquerda: cerca de 2000 anos antes da era
-29- comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
O vav significa a juno, o ligar, o "unir". posto no incio de uma palavra, nome prprio ou substantivo, verbo ou adjetivo. Determina uma melhor preciso, completa o sentido da palavra. O "vav" indica o masculino e a possibilidade de unio.
Significados mais comuns associados ao idioma hebraico: prego, gancho.
Valor numrico: 6
-30-
O Zayin
Generalidades: O Zayin representa a primeira letra da palavra "zayin", que pode ser traduzida por arma ou, ainda, em outros contextos, ornamento.
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: o zayin consiste em uma arma, provavelmente uma flecha cuja representao foi reduzida a trs traos (representao esquerda: cerca de 2000 anos antes da era comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
Aspecto da letra em Hebraico:
- na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
-31- Significados originais: A flecha representa uma arma que est associada a uma distncia a transpor, a guerra.
Significados secundrios: guerra, conflito, face-a-face, revoluo, fratura, distncia, mudana, movimento, atravessar, travessia, deixar o local, ficar a certa distncia, dinamismo.
Significados mais comuns associados ao idioma hebraico: arma, ornamento, pnis.
Valor numrico: 7
O Chet
Generalidades: O Chet a letra inicial da palavra "chet" que, nos idiomas semticos indica a clausura, o obstculo, o muro.
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: trata-se de uma barreira, um ambiente fechado (representao esquerda: cerca de 2000 anos antes da era
-32- comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
Significados secundrios: falha, pecado, nicho, muro, muralha, elemento de defesa, de bloqueio.
A energia suprema ("alef") no consegue se expressar, est aprisionada dentro de um espao fechado por todos os lados. Prisioneira do tempo e do espao. O bloqueio no permite ao ser vivo desenvolver suas potencialidades, de se abrir para o futuro.
Significados mais comuns associados ao idioma hebraico: pecado.
Valor numrico: 8
-33-
O Tt
Generalidades: A palavra tt no possui nenhum significado especial em Hebraico.
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: dois bastes cruzados dentro de uma circunferncia (representao esquerda: cerca de 2000 anos antes da era comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
Aspecto da letra em Hebraico:
- na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
Significados originais: proteo, escudo.
O tt o smbolo do escudo. Esta letra praticamente inexistente nas inscries protosinaticas. Como
-34- curiosidade, vale notar que ela no est contida no texto dos dez mandamentos!
Significados mais comuns associados ao idioma hebraico: no h!
Valor numrico: 9
O Yud
Generalidades:
A letra YUD a primeira letra da palavra "yad", que significa mo, seja ela como um todo, seja a parte dos dedos.
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: um ramo de papiro estilizado, brao estendido com a mo aberta virada para cima (representao esquerda: cerca
-35- de 2000 anos antes da era comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
Significados mais comuns associados ao idioma hebraico: mo, punho, extenso.
Valor numrico: 10
-36-
O Chaf
Generalidades: A letra CHAF a inicial da palavra hebraica "kaf", que traduzida como a palma da mo.
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: palma de uma mo, os cinco dedos da mo (representao esquerda: cerca de 2000 anos antes da era comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
Aspecto da letra em Hebraico:
- na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
H tambm uma letra denominada CHAF FINAL, utilizada quando o CHAF a ltima letra da palavra:
-37- - na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
Significados originais: prender, dar, concavidade da mo.
Outros significados associados ao idioma hebraico: quando, como, assim como.
Valor numrico: 20
O Lamed
Generalidades: A letra lamed a letra inicial de "lmed", palavra que designa o aguilho do boi (ponta de ferro fixada na extremidade de um basto, usada para picar os bois).
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: corda, cetro, aguilho (representao esquerda: cerca de
-38- 2000 anos antes da era comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
Aspecto da letra em Hebraico:
- na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
Significados originais: provocar um avano, dinamizar, fazer passar de uma situao de repouso a outra, de atividade.
Significados secundrios: brao levantado, para o alto, ultrapassar, expanso, extenso, altura, levantar os braos para proibir ou interditar, se opor, oposio, rumo a algum ponto.
Outros significados associados ao idioma hebraico: aprender, ensinar, estudar.
Valor numrico: 30
-39-
O Mem
Generalidades: O Mem a letra inicial da palavra "mayim", cujo significado gua.
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: fluxo de gua, ondulaes formadas pela gua (representao esquerda: cerca de 2000 anos antes da era comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
Aspecto da letra em Hebraico:
- na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
H tambm uma letra denominada de MEM FINAL, utilizada quando o MEM a ltima letra da palavra:
-40- - na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
Significados originais: gua, guas.
Significados secundrios: movimento, corrente (no sentido de fluir), questionamento a respeito da identidade, questo sem resposta, identidade em movimento.
Outros significados associados ao idioma hebraico: caracterizao gramatical do masculino plural (terminao IM colocada no final de uma palavra); proveniente de, originrio de.
Valor numrico: 40
O Nun
Generalidades: Primeira letra da palavra "nun". Corresponde serpente dgua, aquilo que caado na gua.
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: cobra, serprnte, serpente dgua (representao esquerda:
-41- cerca de 2000 anos antes da era comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
Aspecto da letra em Hebraico:
- na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
H tambm uma letra denominada de NUN FINAL, utilizada quando o NUN a ltima letra da palavra:
- na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
Significados originais: o que est escondido no fundo, nas profundezas marinhas, o peixe.
Significados secundrios: aquilo que est escondido, o ntimo, o feminino, lugar ou onde possvel se agachar, lugar que contm, germe da vida, vida, algo que est para nascer, criana, desenvolvimento, produo, produto, vinda, advento, continuao, aumento, crescimento, aquilo que interno, escondido da observao.
-42- Outros significados associados ao idioma hebraico: peixes, crianas (sob o ponto de vista dos avs).
Valor numrico: 50
O Samech
Generalidades: O Samech corresponde a um apoio, uma estrutura de apoio.
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: um peixe, uma rvore com ramos (representao esquerda: cerca de 2000 anos antes da era comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
-43- Aspecto da letra em Hebraico:
- na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
Significados originais: apoio, infra-estrutura, esqueleto de um peixe vertebrado (em oposio ao animal no- vertebrado, como o nun, que est associado serprnte dgua).
O Samech representa a espinha do peixe, a estrutura esqueltica, aquela que sustenta um organismo. Tambm est vinculado estrutura de uma casa, aquilo que a sustenta, aquilo no qual possvel se apoiar. A representao do Samech, atravs do smbolo
sugere a esquematizao da coluna vertebral e da caixa torcica. O Samech tambm se vincula ao basto no qual uma pessoa se apoia para andar. A marca do basto no solo, sua impresso que d a forma do Samech no Hebraico como era representado no sculo I antes da era comum.
Significados secundrios: infra-estrutura de um organismo ou sistema, esqueleto, escada, basto, madeira, estaca, sustentculo, elemento de apoio, se apoiar.
-44- Significados mais comuns associados ao idioma hebraico: apoiar, se apoiar.
Valor numrico: 60.
O Ayin
Generalidades: Primeira letra da palavra "ayin", que traduzida como o olho ou a fonte.
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: um olho, com ou sem pupilas (representao esquerda: cerca de 2000 anos antes da era comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
-45- Aspecto da letra em Hebraico:
- na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
Significados originais: ver, olhar, consultar.
Significados secundrios: aparecer, aparecer e desaparecer, visvel, visvel-invisvel, fonte geradora, interior-exterior, argola, em torno de, crculo, ciclo, globo, globo ocular, obscuro, opaco, sombra, furo, rbita.
O AYIN representa tambm a fonte de gua, o ponto de passagem da gua subterrnea gua que escoa, que brota na superfcie. Representa tambm o ser humano que no se mostra totalmente - o que se v uma parte dele.
Outros significados associados ao idioma hebraico: multiplicidade, semelhana, ver, observar, aprofundar.
Valor numrico: 70.
-46-
O PEI
Generalidades: Primeira letra da palavra p, que traduzida como boca.
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: um retngulo horizontal ou com formato de boca; um sorriso (representao esquerda: cerca de 2000 anos antes da era comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
Aspecto da letra em Hebraico:
- na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
H tambm uma letra denominada de PEI FINAL, utilizada quando o PEI a ltima letra da palavra:
-49- Significados mais comuns associados ao idioma hebraico: caa, captura.
Valor numrico: 90.
O Kuf
Generalidades: Letra inicial da palavra kof, que significa macaco ou, tambm, o buraco de uma agulha.
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: agulha e buraco da agulha, clava, rosto visto de frente, machado, cortador (representao esquerda: cerca de 2000 anos antes da era comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
A existncia individual separada, cortada do mundo exterior. O indivduo annimo sai da massa e adquire caractersticas prprias.
Muitas palavras que se iniciam pela letra KUF apresentam a idia de corte, separao, interrupo da a idia de machado, de cortador.
Significados mais comuns associados ao idioma hebraico: macaco e buraco de agulha.
Valor numrico: 100.
-51-
O Reish
Generalidades: Letra inicial da palavra rosh que corresponde a cabea ou incio.
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: perfil de cabea (por vezes portando uma cobertura ou leno) (representao esquerda: cerca de 2000 anos antes da era comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
Aspecto da letra em Hebraico:
- na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
Significados originais: cabea, incio, o comeo.
Retornar origem consiste em descobrir a fora de recomear novamente para realizar o feito fundador, a
-52- vida no sentido de viver nascer a cada momento. Reencontro da fora suprema, aquela que torna possvel o nicio.
Significados secundrios: crebro, crnio, criao, criar, comear, comeo, o cume, o auge, chefe, presidncia, novo, primeiro, ramificao, prioridade, gnese.
Extremidade no sentido de bivalncia: alto e baixo, rico e pobre, primeiro e ltimo, o mestre e o escravo.
Significados mais comuns associados ao idioma hebraico: a cabea, o chefe, a extremidade, a ponta.
Valor numrico: 200.
O Shin
Generalidades: Letra inicial da palavra shen (traduo: dente). No plural, tem-se shinayim (dentes).
-53- Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: aspecto de dentes ou, ainda, de um arco (representao esquerda: cerca de 2000 anos antes da era comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
Aspecto da letra em Hebraico:
- na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
Significados originais: mastigar, mascar, reduzir, analisar, moer, triturar, atirar uma flecha com um arco.
H interpretaes segundo as quais o formato da letra Shin corresponde a um arco. Enquanto que a representao de um dente remete a significados tais como o moer, a quebra, a reduo ou seja aquilo que permite a integrao do mundo exterior junto ao mundo interior (a reduo de um todo em mltiplas partes), a identificao sugerida referente a um arco pode se juntar ao contexto
-54- de outras letras. Por exemplo, o GIMEL (camelo, que permite a travessia atravs de grandes distncias) e o LAMED (movimento, transcendncia), considerando-se que o SHIN como arco permite lanar a flecha, unindo o conceito de movimento e distncia. Ao se considerar o arco, tem-se duas noes complementares: o movimento em potencial e o movimento ocorrendo efetivamente. Da os significados adicionais de desprendimento, expanso, emisso, espalhamento, envio, projeo, lanamento ou seja, o atirar.
Significados mais comuns associados ao idioma hebraico: dente e pronome relativo que.
Valor numrico: 300.
O TAV
Generalidades: Letra inicial da palavra tav. Trata-se da marca, do sinal, do smbolo.
Formas originais da letra no alfabeto protosinatico: dois bastes cruzados (representao esquerda: cerca de
-55- 2000 anos antes da era comum; representao direita: cerca de 1000 anos antes da era comum).
Aspecto da letra em Hebraico:
- na escrita cursiva:
- na escrita quadrtica:
Significados originais: um sinal, marca de aliana.
H tambm no TAV uma concepo de perfeio ou de encaminhamento rumo perfeio. A letra TAV possui um significado que pode ser interpretado num contexto positivo ou negativo: a perfeio tambm o terminar, o findar, completar, acabar ou seja, a morte. Para se chegar perfeio necessrio completar aquilo que falta. O TAV seria, assim, o complemento. TAV representa um sinal. H outra palavra em Hebraico que caracteriza sinal: (alef-vav-tav). Pronuncia-se t. A palavra t est vinculada a um sinal de aliana (os dois bastes cruzados). Como sinais de aliana tem-se, na Bblia, o arco-ris, a circunciso e o Shabat (o Sbado) sinais de aliana entre Dus e o homem. O que est por detrs destes sinais a necessidade de se retirar da totalidade: no homem circuncisado, sua perfeio est na imperfeio, ou seja, na possibilidade de continuar a se aperfeioar. Quando da
-56- criao do mundo, Dus se retira e caracteriza o repouso no stimo dia, um vazio. necessria esta interrupo, este vazio para que haja uma renovao das energias, para tornar possvel a atividade e o movimento.
Significados secundrios: encontro, smbolo, o completar, designar, o inteiro, mtuo, perfeito, perfeio, encerramento, preciso, fim de um processo, retiro, falta, um vazio.
Significados mais comuns associados ao idioma hebraico: nota musical, marcao, sinal.
Valor numrico: 400.
-57- - Uma histria do Zohar: as letras hebraicas dialogando com Dus.
1) Introduo
O conjunto de livros conhecido como Zohar (termo hebraico que significa esplendor) tido como um dos principais textos do misticismo judaico. Consiste em comentrios sobre a Tor, abrangendo uma discusso mstica sobre a natureza de Dus e a respeito da origem e estrutura do Universo, dentre outros temas. A parbola que voc ter oportunidade de ler a seguir foi extrada do captulo introdutrio. Consiste em argumentaes que as letras do alfabeto hebraico apresentam a Dus com o objetivo, cada qual, de ser a primeira a iniciar o livro de Gnese (Bereshit, em Hebraico).
2) A histria
Conta o Sfer HaZhar (Livro do Esplendor) que h uma razo pela qual o Sfer Bereshit (Livro do Princpio Gnesis) se inicia com a letra Bet, ao invs de, como seria lgico (em termos humanos, ao menos), comear com a Letra Alef, que a primeira letra do alfabeto hebraico.
O motivo pode ser melhor compreendido atravs do acompanhamento da seguinte fbula, contida no Zhar: Quando o Santo, Bendito Seja Ele, estava por fazer o
-58- mundo, todas as letras do alfabeto eram apenas embrionrias e durante dois mil anos antes da criao, o Santo, Bendito Seja Ele, as tem contemplado e jogado com elas.
Quando criou o mundo, todas as letras se apresentaram perante Ele pela ordem inversa. A letra Tav se adiantou frente e pediu: Faz o que Te apraz, oh Senhor do mundo, coloca-me em primeiro lugar na criao do mundo, visto que sou a letra final da palavra emet (significa verdade) que est gravada em Teu selo e dado que Tu s chamado por esse nome Emet- mais apropriado para o Rei comear com a letra final de Emet e comigo criar o mundo. O Santo, Bendito Seja Ele, lhe disse: s digna e tens mrito, porm, no adequado que Eu comece por ti a criao do mundo, visto que ests destinada a servir como um smbolo na fronte dos fiis, os quais receberam a Lei desde Alef at Tav, e pela ausncia deste sinal os demais sero mortos e, alm disso, tu constitui a concluso da palavra mavet (que significa morte). Assim, no cabe iniciar contigo a criao do mundo.
Ento a letra Shin se apresentou e pediu: oh, Senhor do mundo, que te alegres em comear por mim o mundo, pois sou a letra inicial de teu nome Shaday e mais adequado criar o mundo mediante este Santo Nome. Em resposta, Ele disse: s digna, s boa, s verdadeira, porm no posso comear por ti a criao do mundo, pois fazes parte do grupo de letras que expressam falsidade (Sheker que significa mentira), alem disso, no s capaz de existir a menos que a letra Kuf e a letra Reish te levem em sua companhia; da , que uma mentira para ser acreditada, deve sempre comear com
-59- algo verdadeiro. Pois a letra Shin uma letra de verdade, esta a letra pela qual os Patriarcas comungavam com Dus, porm Kuf e Reish so letras que pertencem ao lado mau, que para permanecerem firmes se ligam letra Shin formando assim uma conjuntura (Ksher palavra formada pelas letras Kuf, Shin e Reish). Havendo ouvido tudo isto, a letra Shin partiu.
Entra a letra Tsade e diz: oh, Senhor do mundo, que te agrade criar por mim o mundo, pois sou o sinal dos justos (a letra Tsade a letra inicial da palavra Tsadikim - justos) e de Ti mesmo, que s chamado Justo, como est escrito, pois o Senhor justo, Ele ama a justia, por isto se enquadra bem que o mundo seja criado por mim. O Senhor lhe deu esta resposta: Tsade, tu s Tzadik e significa justo, porm deves ser escondida e no deves sair abertamente enquanto possas dar ao mundo causa para ofensa. Pois tu consistes da letra Nun levando por cima a letra Yud, que representam juntas o princpio masculino e o feminino. E este o mistrio da criao do primeiro homem, que foi criado com dois rostos, masculino e feminino, combinados. Da mesma maneira, a letra Nun e a letra Yud ao formar o Tsade esto dirigidas de costa a costa e no de rosto a rosto. O Santo, Bendito Seja Ele, lhe disse logo: oportunamente te dividirei em duas de modo a aparecer rosto a rosto, porm tu ascenders em outro lugar. E ento, ela partiu.
A letra Fei se apresentou e pediu assim: Que Te alegres, Senhor do mundo, em criar atravs de mim o mundo, pois eu significo redeno e liberao (Purkan, Pedt), que hs de outorgar ao mundo. Da que por mim o mundo haveria de ser criado. O Senhor contestou: tu s digna,
-60- porm tu representas transgresso (Psha) e, mais ainda, ests formada como uma serpente que tem sua cabea enrolada em seu corpo, simbolizando o homem culpado que oculta sua cabea e estende sua mo.
A letra Ayin foi igualmente rechaada devido ao fato de que com ela comea a palavra iniqidade (Avon), apesar de sua alegao de que representa a humildade (Anav).
Logo apareceu a letra Samech e disse: oh, Senhor do mundo, queira por favor criar atravs de mim o mundo, pois represento o sustento (Semich) dos cados, como est escrito O Senhor sustm a todos os cados. O Senhor lhe respondeu: esta justamente a razo pela qual deves permanecer em teu stio e no abandon-lo, pois qual seria a sorte dos cados ao verem que no mais se encontram sustentados por ti? E Ela partiu imediatamente.
A letra Nun entrou e alegou seus mritos como sendo a letra inicial de tremendo (Nor) em louvores, assim como formosa (Navah), o louvor para os justos. O Senhor disse: oh, Nun, retorna ao teu lugar, pois em considerao a t, como representante dos que caem (Noflim), que a letra Samech voltou ao seu stio. Permanece pois, debaixo da proteo dela. A letra Nun voltou imediatamente ao seu stio.
A letra Mem apareceu e disse: oh, Senhor do mundo, por favor, cria atravs de mim o mundo, pois eu comeo a palavra Melech (que significa rei) e que Teu ttulo. O Senhor replicou: seguramente assim , porm no posso empregar-te na criao do mundo pelo fato de que o mundo requer um Rei; retorna pois ao teu lugar, junto com
-61- a letra Lamed e a letra Chaf, dado que o mundo no pode existir sem Melech (palavra formada pelas letras Mem, Lamed e Chaf).
Neste momento a letra Chaf desceu de seu trono de glria e estremecida e temerosa disse: oh, Senhor do universo, queira comear atravs de mim a criao do mundo, pois sou Tua prpria Kavod (honra). E quando a letra Chaf desceu de seu trono de glria, comearam a sacudir duzentas mil palavras - o trono tremeu, todos os mundos estremeceram e estavam a ponto de cair em runa. O Santo, Bendito Seja Seu Nome, lhe disse: Chaf, Chaf, que fazes aqui? No criarei o mundo contigo. Retorna ao teu stio, pois a destruio (kelay) ocorre atravs de voc (Chaf a letra inicial de kelai). Retorna, pois, ao teu lugar e permanece ali. Imediatamente ela partiu e voltou ao seu stio.
A letra Yud se apresentou ento e disse: por favor, oh, Senhor, outorga-me o primeiro posto na criao do mundo, porque eu sou a primeira letra no Sagrado Nome (tetragrama). O Senhor lhe disse: suficiente para ti que te encontres gravada e marcada em Mim mesmo e que sejas o conduto de Minha vontade; no haver de ser separada de Meu Nome.
A letra Tet veio ento e disse: oh, Senhor do universo, por favor, queira colocar-me na cabea ao criar o mundo, pois atravs de mim s chamado de Bom e Reto (Tav veYashar). E Ele disse: no criarei o mundo por teu intermdio, porque a bondade que tu representas est escondida e guardada dentro de ti mesmo, como est escrito: Quo grande a tua bondade, que guardaste para
-62- os que te temem... Desde ento est entesourada em ti mesma, no tens parte no mundo que Estou para criar, pois somente se encontra no mundo por vir. E ademais, a letra Chet est ao teu lado, e quando vos juntais se forma a palavra pecado. Por isto estas duas letras no se encontram no nome de nenhuma das tribos. Assim, ela partiu imediatamente.
Ento a letra Zayin se apresentou e fez a exposio de suas pretenses, dizendo: oh, Senhor do mundo, queira por favor colocar-me cabea da criao, pois eu represento a observncia do Shabat (Sbado) como est escrito: Recorda (zechor) o dia do Shabat para o santificar. O Senhor replicou: no criarei o mundo atravs de ti, pois tu representas a guerra, porque a tua forma como uma espada pontiaguda ou uma lana. A letra Zayin partiu imediatamente de Sua presena.
A letra Vav entrou e exps a suas intenes dizendo: oh, Senhor do mundo, por favor, empregue-me como primeira na criao do mundo, pois eu sou uma das letras de Teu Nome. O Senhor lhe disse: a ti, Vav como tambm letra Hey, que vos baste ser duas das letras de Meu Nome, gravadas e impressas em Meu Nome. Por isso no vos darei o primeiro lugar na criao do mundo.
Ento apareceu a letra Dalet e tambm a letra Gimel e apresentaram suas reinvidicaes. O Senhor lhes deu uma resposta parecida dizendo: H de bastar-vos o dever de permanecerem juntas, uma ao lado da outra, porque no deixar de haver indigentes na Terra, que assim necessitaro de benevolncia. Pois a Dalet significa pobreza (dal) e a Gimel significa benevolncia
-63- (gemol). Por isto no vos separeis uma da outra e que vos baste o sustento mtuo.
Ento entrou a letra Bet e disse: oh, Senhor do mundo, por favor, queira colocar-me como primeira na criao do mundo, pois represento as bnos (Brachot, em Hebraico) oferecidas a Ti, nas esferas superiores e inferiores. O Santo, Bendito Seja Ele, lhe disse: seguramente contigo criarei o mundo e tu estars no incio da criao do mundo.
A letra Alef permaneceu em seu stio sem se apresentar. Disse o Santo, Bendito Seja Seu Nome: Alef, Alef, porque no vens tu diante de Mim como as demais letras? E ela respondeu: porque vieram todas as outras letras e abandonaram Tua Presena sem lograrem nenhum xito. Que posso eu lograr, ento? E, ademais, desde que Tu dotaste a letra Bet com este grande dom, no seria adequado para o Rei Supremo retirar o dom que j Tens dado Tua servidora e outorg-lo outra. O Senhor lhe disse: Alef, Alef, mesmo comeando a criao do mundo com a letra Bet, tu sers a primeira de todas as letras. Minha Unidade somente se expressar pela letra Alef. Todos os clculos e cada ao do mundo comearo atravs de voc. Nenhuma unificao ser efetuada exceto atravs do letra Alef.
Adaptado de: HaZhar, Tishby-Lachover MishnatHaZhar - vol. 1 2b-3b.
-64- - Cdigos e mensagens contidos na Bblia Hebraica:
Introduo
Todos ns estamos acostumados com os assim chamados cdigos verificadores em nossos documentos. Por exemplo, no CPF temos dois dgitos ao final, aps o tracinho. Nas contas bancrias sempre encontramos um ou mais dgitos verificadores assim como nas novas carteiras de identidade, que apresentam, logo aps o nmero do RG, um dgito de controle.
Formalmente, estes cdigos de verificao so denominados de checksum ou, em Portugus, soma de verificao. Trata-se de um artifcio bastante empregado nas tcnicas computacionais com o objetivo de verificar a integridade de dados transmitidos ou armazenados em algum meio.
O princpio de operao deste checksum baseado em clculos matemticos, sendo o mais comum deles o CRC (ou cycle redundancy check verificao de redundncia cclica).
possvel tambm realizar operaes de checagem mais simples, tal como a mera soma de verificao dos dados antes de seu envio ou do armazenamento em alguma mdia, gerando, por exemplo, um ou mais dgitos que so agregados ao final da informao (tal como os dois nmeros aps o tracinho de seu CPF).
-65- Quando a informao recebida ou recuperada do armazenamento, as operaes de soma antes efetuadas com estes nmeros (exceto aqueles que foram agregados posteriormente) so refeitas e comparadas com os dgitos de controle (aqueles que foram adicionados quando do processo inicial). Se o valor obtido for o mesmo, parte-se do princpio que as informaes no sofreram alteraes e, portanto, no esto corrompidas (entenda-se alteradas).
Este processo elementar de soma aqui descrito , no entanto, vulnervel pois no deteta certos tipos de falhas. Por exemplo, a simples soma dos valores dos caracteres numricos suscetvel troca de ordem destes (princpio da comutatividade da soma: 3+4 = 4+3, por exemplo). Da a necessidade de se empregar mtodos mais elaborados para a obteno dos dgitos de controle, tal como o CRC anteriormente citado, dentre muitos outros.
Em resumo, a presena de caracteres de verificao (tais como os dgitos de controle adicionais nos RGs, contas bancrias e CPFs comentados) consistem em mecanismos de confirmao utilizados para verficar a validade e a autenticidade de informaes, evitando deste modo fraudes e erros de transmisso e digitao.
Vejamos em exemplo de clculo bem simples. Digamos que queiramos acrescentar, seqncia 7.429.825 um dgito de controle baseado na soma dos valores numricos desta numerao (na prtica, ningum faria isto devido s chances de troca de valores, j explicadas). Teramos ento:
7 + 4 + 2 + 9 + 8 + 2 + 5 = 37
-66- 3 + 7 = 10 1 + 0 = 1
O dgito adicional seria, ento, o 1: 7.429.825-1
Se, ao escrever o nmero originalmente apresentado trocassemos, por engano, o ltimo 5 por um 6, a soma seria 38, o que determinaria um checksum de:
3 + 8 = 11 1 + 1 = 2
que difere do 1 original. Seria ento possvel concluir que houve algum erro no registro da informao principal (7.429.825). Observe tambm que, se trocassemos entre si o 8 e o 9, o dgito de controle seria o mesmo, ou seja, o erro no seria percebido.
Nem pense em fazer esta conta com seu CPF ou RG! Os processos matemticos reais empregados para a obteno do(s) dgito(s) verificador(es) so muito mais elaborados do que este que utilizamos como exemplo... alis, um exemplo meramente didtico para que voc possa compreender aonde pretendemos chegar. Diga-se de passagem, nos computadores emprega-se notao binria (seqncias de 1 e 0) para a representao de caracteres, sendo os clculos dos dgitos de controle efetuados num esquema completamente distinto da base decimal com a qual estamos habituados.
-67- 1) A origem dos textos bblicos:
O Pentateuco, como so chamados os cinco livros que constituem a Bblia Hebraica (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio) foi, segundo o Judasmo, ditado diretamente por Dus a Moiss, numa seqncia letra-a-letra. Desde os primrdios e at os dias de hoje, ele tem sido minuciosamente copiado. Denominado em Hebraico de Torah, formado por um rolo (vide figura) no qual as letras e as palavras so copiadas manualmente, sempre de um rolo anterior, obedecendo a padres de posicionamentos e espaamentos entre letras e palavras e com uma eterna ressalva aos copistas: se, por acaso, for adicionada ou omitida uma nica letra do texto, o Universo ser destrudo (se literal ou figurativamente, impossvel afirmar!).
A Torah formada por um rolo no qual as letras e as palavras so copiadas manualmente.
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Uma pergunta intrigante e que desafia a lgica e as tendncias humanas naturais a seguinte: o que faz com que esta especial seqncia de letras seja to importante? A tal questionamento poderamos acrescentar outro: como esta seqncia de letras conseguiu se manter inalterada por mais de 3.500 anos, cpia aps cpia?
Obviamente, h trs ou quatro milnios no haviam computadores... Ento, o que poderia ser feito caso algum planejasse redigir um extenso documento que, garantidamente, pudesse ser copiado sucessivamente, cada qual de outro, anterior, e isento de erros? A soluo estaria na utilizao de identificadores matemticos que pudessem ser reconhecidos por algum - em geraes futuras... Tais identificadores deveriam funcionar como elementos de checagem da integridade destes documentos!
2) A Gematri: os nmeros associados ao alfabeto hebraico guardam segredos!
O alfabeto hebraico formado por vinte e duas letras. No entanto, cinco delas possuem uma variante que utilizada quando tais caracteres terminam uma palavra.
A Gematri (pronuncia-se com g de gato) baseada numa correspondncia entre as letras hebraicas e seus valores numricos. H vrias tcnicas em se tratando do estabelecimento desta correspondncia, porm a mais conhecida denominada de valor absoluto, sendo abaixo apresentada:
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Mapeamento dos valores absolutos: correspondncia entre caracteres hebraicos e valores numricos.
A Kabal (e no Cabla, como popularmente dito), abrange conceitos do Misticismo Judaico e utiliza intensamente a Gematri.
3) O Livro da Criao
O Sefer Yetzirah, cuja traduo Livro da Criao, consiste em um registro escrito de conhecimentos os quais acredita-se terem sido originados e repassados a partir do patriarca Abrao, o primeiro hebreu.
Segundo o Sefer Yetzirah, as letras hebraicas so classificadas em letras mes, duplas e elementares. Na tabela abaixo separamos as letras nestas trs categorias: h 3 letras mes, 7 duplas e 12 elementares.
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categoria: quantidade: letras:
letras mes
3
letras duplas
7
letras elementares
12
Classificao do alfabeto hebraico em trs categorias.
4) A Gematri aplicada ao Pentateuco:
Ao se analisar os cinco livros que compem o Pentateuco (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio) possvel determinar a quantidade de letras bem como a soma de seus valores numricos, ou seja:
livro quantidade de letras valor numrico (somatria) Gnesis
78.064
5.106.274
xodo
63.529
4.639.025
Levtico
44.790
3.137.240
Nmeros
63.530
4.350.277
Deuteronmio
54.892
3.777.010 Total
304.805 21.009.826 Clculos numricos associados aos cinco livros daTorah.
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5) A palavra MACHSHV em Hebraico:
Em Hebraico, a palavra computador corresponde a MACHSHV (verso transliterada, sundo que o CH lido, aproximadamente, como um RR sado do fundo da garganta, como em carro MARRSHV).
Utilizando as letras quadrticas convencionais, escreve-se:
Em geral as palavras hebraicas possuem uma raz. A raz de MACHSHV dada pelas letras - -- - - -- - .
importante comentar a questo da raz de uma palavra pois, em Hebraico, ela denota a essncia daquilo que ela corresponde. No caso, - -- - - -- - consiste em uma raz associada aos termos pensamento, raciocnio e MACHSHV, ou seja, pode ento ser entendido tambm como algo que raciocina ou seja, um computador (mesmo que, efetivamente, hoje em dia ele ainda no tenha atingido o estgio de raciocnio prprio..).
A palavra MACHSHV pertence ao Hebraico Moderno, mas se Moiss aparecesse hoje em uma tpica cidade israelense e ouvisse a palavra MACHSHV, mesmo sem nunca ter visto um computador, saberia, pela anlise da raz e de seu prefixo, que se trata de algo que pensa, que raciocina...
Estamos desenvolvendo estes comentrios para mostrar que o Hebraico um idioma que procura seguir uma
-72- estrutura lgica, matemtica, e que o significado de palavras pode, em muitos casos, ser deduzido.
Agora, partindo-se do princpio de que a Bblia Hebraica possui informaes codificadas, e que tais informaes foram ali postas para serem identificadas em tempos futuros, seria bastante razovel inferir que a busca destas informaes escondidas viesse a ser efetuada por meio de computadores. E, em Hebraico, MACHSHV, com vimos, significa computador.
Que tal ento iniciar a procura destas codificaes buscando, nos textos bblicos, atravs da eliminao dos espaos entre as palavras, a localizao de seqncias de letras que correspondam a computador, ou seja, a ?
6) A palavra MACHSHV nos textos bblicos:
Kevin Acres escreveu um interessante artigo, intitulado Data Integrity Patterns of The Torah e nele discute vrias questes relativas busca de codificaes nos textos bblicos, dentre elas, a presena da palavra MACHSHV no primeiro livro do Pentateuco, o Gnesis. Kevin Acres realizou o experimento e, segundo seu trabalho, os seguintes resultados foram obtidos:
1) Quantidade de seqncias que correspondem s letras : 3. 2) Posio da primeita letra ( ) no encadeamento formado por todas as palavras, uma junto outra, sem espaamentos:
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ocorrncia nmero: posio numrica da primeira letra ( ) : captulo / versculo / posio da letra ( ) no versculo: 1
7088 6 / 5 / 31 2
77684 50 / 20 / 4 3
77700 50 / 20 / 20
Posicionamento da palavra no encadeamento estabelecido por todas as palavras do Gnesis na Bblia Hebraica, uma ao lado da outra, sem espaamentos.
H uma srie de aspectos, nesta tabela, que chamam a nossa ateno, quais sejam:
1) Os dgitos que correspondem quantidade de letras no Gnesis (78.064) esto todos presentes em se tratando da posio numrica da palavra MACHSHV (com base na primeira letra ( ), quais sejam, 7088, 77684 e 77700). Com efeito, nestes trs referenciais temos o 7, o 8, o 0, o 6 e o 4.
2) Observe a seqncia de dgitos 7: na primeira ocorrncia, um 7. Na segunda, dois e na terceira, trs.
3) Ainda trabalhando com os dgitos 7, note que a quantidade de letras do Gnesis (78.064) corresponde a:
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77700 + (7 x 7 x 7) + (7 + 7 + 7).
Ser que se trata apenas de uma coincidncia??
7) O seu final est contido em seu incio, e o seu incio em seu final:
O j comentado Sefer Yetzirah O Livro da Criao apresenta, em seu captulo 1, versculo 7, esta intrigante afirmao: O seu final est contido em seu incio, e o seu incio em seu final. O mesmo artigo anteriormente citado tenta analisar esta frase atravs de Gnesis 1:1 (o incio da Bblia), em Hebraico.
O primeiro versculo de Beresht termo hebraico para o Gnesis, possui 7 palavras e 28 letras. A primeira palavra formada por 6 letras.
Na matemtica h um conceito denominado de nmero perfeito. O que vem a ser nmero perfeito? Trata-se de um nmero que corresponde soma de seus divisores. Por exemplo, 6 = 1 + 2 + 3, sendo 1, 2 e 3 divisores de 6. Outro nmero perfeito, seqencialmente ao 6, o 28, pois 28 = 1 + 2 + 4 + 7 + 14, com 1, 2, 4, 7 e 14 correspondendo a divisores de 28.
So poucos os nmeros perfeitos conhecidos, sem que atingam cifras astronmicas, a saber:
Estaramos assim diante de um simples acaso? O fato que o primeiro versculo do Gnesis possui 28 letras e a primeira palavra do versculo contm 6 letras! Justamente os dois primeiros nmeros perfeitos!
Ao mesmo tempo, observe o resultado da subtrao dos dois primeiros nmeros perfeitos: 28 6 = 22, igual quantidade de letras do alfabeto hebraico.
Mas no paramos por aqui! Os nmeros perfeitos apresentam uma propriedade muito especial, pois podem ser dispostos numa representao triangular. Vejamos como isto acontece para os nmeros 6 e 28:
Tringulo associado aos dois primeiros nmeros perfeitos.
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Observe os tringulos formados pelos nmeros 1 a 6 (A,B,C) e de 1 a 28 (A,D,E).
Tomemos agora o primeiro versculo do Gnesis:
: :: :
redispondo-o segundo esta montagem triangular, da primeira at a vigsima-oitava letra.
Teremos ento:
O primeiro versculo do Gnesis, disposto numa montagem triangular.
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Observe que a ltima letra esquerda, na base do tringulo, originalmente em sua forma final (TSADI SOFIT) apresenta, a seu lado e entre parnteses, o formato bsico, quando posta no incio ou na parte interna de uma palavra (TSADI). O mesmo ocorre com os dois MEM SOFIT deste versculo: ao lado deles representamos sua verso, digamos, normal (MEM).
Ao analisar o tringulo assim formado pode-se constatar que a primeira palavra do versculo ( ), lida como BERESHT, forma um tringulo onde cada lado possui trs letras.
O tringulo menor, em destaque, contendo a palavra BERESHT.
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Por sua vez, o primeiro versculo como um todo estabelece um tringulo com 7 letras em cada lado. Finalmente, perceba que o tringulo interno, contido no tringulo principal, contm 10 letras ou, reinterpretando, 3 + 7 letras...
O tringulo interno, contido no tringulo principal, contm 10 letras.
O que pode ser dito a respeito destas constataes? Vimos que, segundo o Sefer Yetzirah, o alfabeto hebraico pode ser decomposto em 3 letras mes, 7 letras duplas e 12 elementares. No primeiro versculo do Gnesis, os nmeros 3 e 7 se mostram importantes.
-79- Por outro lado, o valor total de todas as letras do ltimo livro da Bblia Hebraica, o Deuteronmio, corresponde, como vimos, a 3.777.010. Vejamos: com base no primeiro versculo do Gnesis, podemos formar um tringulo com 7 letras em cada lado. Ento: 3 lados de 7 letras: 7, 7 e 7. O tringulo interno, por sua vez, contm 10 letras. Observe agora:
3 777 010
3 e 777 - corresponde a 3 lados de 7 letras cada;
010 - temos 10 letras no tringulo interno.
O 10 equivale, nesta comparao, a 010 do ponto de vista da representao da quantidade de letras contidas no tringulo interno.
Mas ainda no terminamos nossas consideraes: vejamos agora a questo da quantidade de letras que esto presentes no Deuteronmio: 54.892. Atente para a soma destes dgitos: 5 + 4 + 8 + 9 + 2 = 28. Ao contar a quantidade de letras do primeiro versculo do Gnesis, que a mesma contida no tringulo j mostrado, tambm chegamos a 28! Muita coincidncia entre o que acontece no incio da Bblia Hebraica (primeiro versculo do Gnesis) e em seu final (Deuteronmio)? Lembre-se: O seu final est contido em seu incio, e o seu incio em seu final. Esta afirmao do Sefer Yetzirah O Livro da Criao estaria relacionada a estes clculos?
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- Qual a letra mais utilizada na Bblia Hebraica? E qual a que aparece menos vezes?
possvel constatar, pela tabela abaixo, na qual apresentamos o alfabeto hebraico em sua ordenao natural, que o YUD a letra mais empregada na Bblia Hebraica: 31. 522 ocorrncias. tambm interessante notar que esta, que a letra mais utilizada, tambm a menor delas... Por sua vez, o TET est presente em apenas 1.802 vezes. a letra que est na lanterninha...
Tabulao da quantidade de vezes em que cada letra empregada na Bblia Hebraica total de letras: 304.805.
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Finalmente: na seqncia das letras do alfabeto hebraico, aquela que aparece menos vezes nos textos bblicos (o TET) est posta ao lado da letra que a mais empregada (o YUD) correspondendo nona e dcima letra, respectivamente ! O contraste entre o menor e o maior... Mais uma obra do acaso ?
- O sistema de escrita hebraica e a inveno que popularizou a leitura: o registro dos sons voclicos:
H cerca de 3000 anos os antigos Hebreus estabeleceram aquilo que viria a ser o percursor de quase todos os modernos sistemas de escrita. Para aqueles que atualmente podem ler e escrever, a escrita considerada como uma extenso evidente do processo de fala. No entanto, para quem ainda estava experimentando as primeiras tcnicas de escrita, o fato dela estar diretamente ligada fala no era to bvio...
Pode-se afirmar que foi com os Hebreus que, efetivamente, a escrita alfabtica se desenvolveu, apesar de tentativas terem sido anteriormente experimentadas por outras culturas.
Com efeito, por volta do ano 1000 antes da era comum, os Fencios escreviam atravs de um sistema consonantal baseado em 22 letras. No entanto, apesar da escrita ter sido estabelecida, a leitura no era uma tarefa to simples, pois a tcnica fencia no permitia a incluso de sons voclicos junto s consoantes.
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Os Hebreus, por sua vez, solucionaram este problema. Atravs de trs letras do alfabeto hebraico, quais sejam, o VAV ( ), o HEY ( ) e o YUD ( ) foi possvel representar sons voclicos.
Na verdade, tais letras so, efetivamente, consoantes. Todavia, foram utilizadas com dupla funo: em condies especiais, eram interpretadas como sons voclicos. Tais letras foram denominadas de guias de leitura, ou, ainda, mes de leitura (em latim, matres lectiones), tendo sido empregadas para distinguir palavras que eram escritas com as mesmas letras consonantais, mas que devessem ser pronunciadas diferentemente (cabe aqui citar que, na verdade, a consoante ALEF tambm poderia ser enquadrada como guia de leitura, porm no no mesmo contexto destas que estamos considerando).
A, digamos, inveno desta importante ferramenta o registro das vogais revolucionou o comportamento humano pois, a partir da, popularizaram-se os processos de escrita e de leitura, no sendo mais estas tcnicas de domnio exclusivo das elites e dos escribas.
As letras YUD, HEY e VAV que, quando assumiam o papel de vogais denotavam o sons I ou E (YUD), A (HEY) e O ou U (VAV), foram empregadas exclusivamente como consoantes por, no mnimo, centenas de anos antes desta transformao (incio do primeiro milnio antes da era comum). Durante o estgio pr-voclico da escrita, apenas as consoantes de uma palavra eram efetivamente registradas.
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Voc, caro leitor, a esta altura poderia questionar: por que houve a necessidade de tanto tempo para que uma (aparentemente simples) inveno a incluso de vogais no processo de escrita viesse a acontecer?
H muitas teorias a respeito, mas uma delas merece especial ateno.
Naquela poca, nas diferentes culturas, as pessoas que sabiam escrever no apenas consideravam a incluso de vogais desnecessria como tambm indesejvel. O fato deles poderem escrever e ler as consoantes, associando-as de memria com as vogais pertinentes, pois conheciam as palavras por te-las decorado, trazia a estes indivduos os escribas e as elites uma aura de exclusividade, de respeito e de status. Eram os escritores profissionais. Em decorrncia disto, no queriam que as massas populacionais lessem mantendo-as distantes destas ferramentas e, em conseqncia, da aquisio de conhecimentos.
E, neste ponto, entram os Hebreus. Criam artifcios que vem a permitir a disseminao das tcnicas de leitura. A leitura no mais estaria restrita aos escribas. A partir deste momento, ela se populariza (bem como a escrita...). E, da, o acesso ao conhecimento.
Os antigos hebreus ento reconheceram, identificaram o poder da leitura e da escrita aperfeioando-as atravs do registro voclico.
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De fato, basta uma consulta a Deuteronmio 6:9, onde se l: escreva-as (instrues dadas por Dus) nos umbrais das portas de sua casa e em seus portes.
Deuteronmio 6:9, em Hebraico: escreva-as nos umbrais das portas de sua casa e em seus portes.
Pode-se concluir ento que aqueles que recebiam estas ordens atravs dos textos bblicos sabiam, efetivamente, escrever e ler ou, no mnimo, era o que deles se esperava.
- O sistema de pontuao criado pelos Massoretas de Tibrias:
Com a disperso do povo hebreu causada pelos romanos, nos primeiros sculos da era comum, o Hebraico quase que deixou de ser uma lngua falada. Receava-se que os textos bblicos se perdessem ou que viessem a ser alterados, seja por falta de conhecimento por parte das novas geraes de ento no que se refere s corretas tcnicas de leitura ou por reinterpretaes e modificaes que tenderiam a acontecer.
Por volta dos anos 600 a 800 da era comum, grupos de estudiosos denominados de Massoretas tentaram criar sinalizaes auxiliares junto ao alfabeto hebraico com o objetivo de garantir a fidelidade e a uniformizao dos - -- -
-85- procedimentos de escrita e leitura, principalmente no que se refere Bblia Hebraica e os textos a ela associados.
Um destes grupos, denominado de Massoretas de Tibrias (uma regio prxima ao Lago Tiberades, no norte de Israel), alcanou extraordinrio sucesso com suas propostas, as quais so empregadas at os dias de hoje.
Os Massoretas consideravam que nos textos hebraicos, apesar das consoantes estarem acompanhadas de mecanismos que eram utilizados tambm como indicativos de sons voclicos (as trs consoantes que funcionavam como guias de leitura), estes ainda no eram suficientes para garantir uma leitura e pronncia adequadas das palavras. Com efeito, mesmo tendo em considerao que tais mecanismos j eram empregados durante mais de 1.600 anos (no mnimo) antes dos Massoretas criarem suas propostas, at mesmo falantes do Hebraico necessitavam ter muita prtica para desenvolver uma leitura correta.
Foi criado ento um conjunto de marcaes diacrticas que, juntado s consoantes, determinavam orientaes referentes correta pronncia das palavras.
Deuteronmio 6:9, em Hebraico: escreva-as nos umbrais das portas de sua casa e em seus portes acompanhado dos sinais diacrticos criados pelos Massoretas de Tibrias.
- -- - , ,, , . .. .
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Marcaes ou sinais diacrticos consistem em sinais grficos que so colocados sobre, sob, ao lado ou dentro de uma letra com o objetivo de determinar alteraes sonoras ou tambm para identificar qualquer outra caracterstica lingustica.
Como exemplo, tomemos as letras SHIN ( )e MEM SOFIT ( ). Vamos uni-las:
Estas duas letras, juntas, dependendo de como so pronunciadas, podem significar, dentre outras possibilidades:
a) NOME (se pronunciada como SHM) b) AL, L (se pronunciadas como SHM).
Observe que no est associado a nenhum guia de leitura (as letras HEY, VAV e YUD). A correta leitura, se SHM ou SHM depender, ento, do contexto da frase em que a palavra estiver contida.
Este, por sinal, era um problema que persistia no Hebraico mesmo aps a introduo do conceito de guias de leitura. Alm disso, nem todas as palavras continham tais guias, como o caso do exemplo em anlise.
-87- Os Massoretas de Tibrias propuseram, ento, a introduo de marcaes junto s letras que viessem a indicar sua pronncia correta mesmo se a palavra estiver isolada de seu contexto. Assim, se entendida como NOME, as duas letras acima apresentadas seriam escritas da seguinte forma:
ou seja, com dois pontos horizontais sob a letra SHIN, representando a vogal E fechada (). Por outro lado, a palavra AL ou L seria escrita como:
Observe a marcao ( T ) sob a letra SHIN. Ela corresponde vogal A.
Continuando com a proposta dos Massoretas de Tibrias, observe que acima do SHIN, sua direita, foi posto um pequeno ponto. O objetivo o de distinguir duas pronncias possveis para esta letra. Com um pontinho direita, como o caso, l-se como SH. Se o ponto estiver esquerda, tal como:
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ento lemos esta consoante como S. Por exemplo, juntando o SHIN com o MEM SOFIT, supondo que o ponto esteja sobre o SHIN e posto sua esquerda, alm da marcao ( T ) indicativa da vogal A sob ele, poderamos ler a palavra assim formada como:
que pronunciada como SM. SM um verbo, no caso, na terceira pessoa do singular, no tempo passado e significa PS, COLOCOU (nada a ver com NOME, L ou AL). Observe mais uma vez as diferenas:
SHM
e:
SM
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sendo que SHM corresponde a L, AL, enquanto que SM, como acabamos de ver, a ELE PS, ELE COLOCOU (um verbo!).
Juntamente com as sinalizaes indicativas da correta pronncia das palavras, foram estabelecidas pelos Massoretas marcaes referentes pontuao de frases alm de outras, que determinaram um sistema musical com o objetivo de cantar os textos bblicos nas atividades litrgicas.
- Concluso:
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