30 PARBOLA DO BOM SAMARITANO

Lucas 10:30-35; Joo Ferreira de Almeida RC; Evangelho Segundo o Espiritismocaptulo 15 item 2; "E, respondendo Jesus, disse: Descia um home de Jerusalm para Jeric, e caiu nas mos dos salteadores, os quis o despojaram, espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto. 31E, ocasionalmente, descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e, vendo-o, passou de largo. 32 E, de igual modo tambm um levita, chegando quele lugar e vendo-o, passou de largo. 33Mas um samaritano que ia de viagem chegou ao p dele e, vendo-o, moveu-se de ntima compaixo. 34E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, aplicando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem e cuidou dele; 35E, partindo ao outro dia, tirando dois dinheiros, e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele, e tudo o que mais gastares eu to pagarei, quando voltar." (Lc 10:30-35). "E, RESPONDENDO" Trata-se de um gerndio, que d sentido de eterno presente proposio. A resposta a um certo doutor da lei desejoso de saber o que deveria fazer pra herdar a vida eterna e "quem o seu prximo". Quando interrogaes semelhantes nos ocorrerem, meditemos os ensinamentos da Parbola do Bom Samaritano. "JESUS" Mestre e Senhor. Modelo e Guia. Organizador e responsvel pela Terra. "DISSE" Aprendemos com o Nazareno que, quando dizemos alguma coisa, devemos faz-lo de modo claro, de modo a atender s necessidades di ouvinte. No de acordo com os seus caprichos. "DESCIA" Em virtude da posio geogrfica, quem fazia o trajeto de Jerusalm para Jeric tinha que descer. Agora h dois tipos de descida, que merecem a nossa considerao: 1. Descida fsica de um lugar mais alto; 2. Descida espiritual, queda vibratria. Enquanto ocorre s a primeira no h problema. As dificuldades surgem, quando se verifica a segunda. Quando deixamos de pensar no bem, quando nos tornamos menos vigilantes, permitindo que sentimentos menos elevados se instalem em nosso intimo. A queda de um instante pode ter conseqncias por vrias reencarnaes. O simples fato de se mencionar apenas DESCIA coloca em evidencia que no havia um propsito definido, uma necessidade caracterizada. Se houvesse, nisso estaria a sua segurana; se o propsito fosse justo e a necessidade, real. "UM HOMEM" No se sabe quem. Seu nome, sua raa, sua profisso, sua religio, suas preferncias. No trato com as criaturas, na deve influir na nossa conduta. Estamos conscientes de que uma alma imortal, um filho de Deus, um nosso irmo, com suas necessidades e aspiraes, e isso basta. "DE JERUSALEM" Capital religiosa da Palestina. "Lugar de paz" ou "Habitao Segura". Edificada a uns 800 m de altitude. Localizava-se na Judia. Sede do Templo, ento reconstrudo. To grande era a atividade religiosa, que ali se respirava num clima de elevada espiritualidade. O prprio Jesus fez numerosas pregaes e curas ali. Por duas vezes o purificou, salientando o cuidado que devemos ter com a Casa de Deus. Nesse particular, lembremos o zelo que deve merecer o templo do nosso esprito: o corpo fsico. O templo do corao. "PARA JERIC" "Lugar de Fragrncia". Antigamente chamada a "cidade das palmeiras". A cerca de 30 km ao nordeste de Jerusalm, a 12 km ao norte do Mar Morto e a 272 m abaixo do nvel do mar Mediterrneo. Nessa cidade, Jesus curou o cego Bartimeu (Mc 10:46). Ali se deu o memorvel encontro com Zaqueu, o publicano.

(Lc 19:1-10). Centro comercial avanado, a maioria dos seus habitantes tinha sua ateno voltada principalmente para as coisas materiais. O estudo, ainda que superficial da questo histria e geogrfica, j comea a lanar luzes sobe os ensinamentos da parbola. Ora, quem descia, sem um objetivo definido de Jerusalm para Jeric, se distanciava das aspiraes superiores. Deixavas-se envolver pelas tentaes do mundo. Caa, vibracionalmente falando. ILUSTRAO; Uma a nossa condio intima dentro do templo, num ambiente propicio, onde tudo favorece a elevao de sentimentos. Ora a nossa situao, quando nos afastamos, carecendo, ento, de orao e vigilncia, para no cairmos nas mos dos assaltantes. "E CAIU NAS MOS DOS SALTEADORES" Na estrada deserta, ele foi surpreendido pelos amigos do alheio. Hoje a coisa se repete. H assaltantes por toda a parte. At nas cidades e em locais movimentados. E agem a qualquer hora. Existem salteadores encarnados e desencarnados. "OS QUAIS O DESPOJARAM" Sempre que somos pouco vigilantes, podemos entrar em sintonia com espritos menos equilibrados que nos sugerem idias perniciosas, instalam a insatisfao em nosso intimo, roubam a nossa paz. "E, ESPANCANDO-O" Os assaltantes surraram aquele homem. Espiritualmente tambm, os choques vibratrios equivalem a verdadeira sova. H pessoas que chegam a dizer que esto todas "queimadas", principalmente, quando se levantam, o que d a entender que no procuram, durante o desprendimento proporcionado pelo sono fsico, as companhias e os planos espirituais mais aconselhveis. "SE RETIRARAM" Feito o "servio" os amigos do alheio se afastam. O mesmo acontece com os desencarnados. Criada a confuso, comprometida a harmonia exterior e interior, eles se afastam. E ns nos amargamos com as perdas e danos. Muitos (num instante de invigilncia) fazem coisas que chegam a tentar o suicdio, como se, com isso, pudessem fugir s conseqncias... "DEIXANDO-O MEIO MORTO" Exata a expresso meio morto, pois o esprito no morre. Pode, no Maximo, ficar aturdido, meio fora da realidade, porm, mais cedo ou mais tarde se reajusta. "E, ocasionalmente, descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e, vendo-o, passou de largo." (Lc 10:31). "E OCASIONALMENTE" Com a Doutrina Esprita aprendemos que tudo tem sua razo de ser. "DESCIA" Com igual estado ntimo, o sacerdote fazia aquele percurso. Ora, simplesmente por ser um sacerdote (algum habituado ao trato das coisas espirituais) sua conduta deveria primar pela responsabilidade, pelo desejo de ser til em todas as circunstancias. Ele no podia descer s por descer. Viver s por viver. Isso sugere-nos uma pergunta, com o tesouro do Evangelho e da Doutrina Esprita, como temos procedido? "PELO MESMO CAMINHO" Podemos transitar pelas mesmas ruas. Viver onde todos vivem, mas no podemos q ser como todos os demais. A que mais se deu mais ser pedido. Devemos ter uma conduta coerente com os nosso esclarecimento e condio. "CERTO SACERDOTE" De fato, certo sacerdote, pois nem todos so assim como o desta parbola, felizmente. Sacerdote, como o prprio nome indica, o que cumpre misso elevada. Principalmente pelo fato de tratar de assuntos espirituais, do que fala alma imortal. Do que cuida das coisas de Deus entre os homens. Assim, no era esse "certo sacerdote". medida que os sacerdotes se conscientizarem da misso de que se acham investidos, modificaro o modo de conduzir-se. "E, VENDO-O" Se no tivesse visto, no haveria problema. Viu, porm, e tratava-se de um necessitado. No podemos nos esquecer de que tambm erramos, quando nos omitimos.

"PASSOU DE LARGO" Deu volta. Afastou-se. No quis dar-se ao trabalho de ajudlo, quando, se somos todos irmos, porque filhos de Deus, esta a nossa obrigao. Os espritos colaboram, s vezes, contudo, precisam oferecer uma colaborao mais direta e, para tanto, necessitam do concurso do homem. Ora, os sacerdotes e todas as pessoas ligadas ao culto divi8no aqui na Terra, no importa a religio, deveriam ser os mais receptivos para todo e qualquer tipo de amparo. Lamentavelmente, nem sempre assim. "E, de igual modo tambm um levita, chegando quele lugar e vendo-o, passou de largo." (Lc 10:32). "E DE IGUAL MODO" Quantas vezes copiamos o procedimento alheio no que menos aconselhvel? Entretanto, a responsabilidade decorrente varia de conformidade com a evoluo, o conhecimento de cada um. O que um pode fazer e sentir-se em paz, ns, com freqncia, nos sentimos mal s de pensar em tal coisa. Questo de sensibilidade, de evoluo. "TAMBM UM LEVITA" Os levitas se encarregavam de funes secundarias do culto. No caso, portanto, podemos t-los como menos responsveis. Como notamos, sacerdote e levita, vendo o homem que fora assaltado, deram volta e se afastaram, apesar de suas responsabilidades definidas na religio, cuja principal finalidade (qualquer que seja ela) religar os homens entre si e esses, por sua vez, a Deus. s vezes, nos envolvemos tanto com as questes administrativas ou ritualsticas de uma religio que, embora vendo o semelhante, no lhe damos a devida ateno. Por isto, Jesus nos adverte: "Nem todo o que se diz: Senhor, Senhor! Entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus." (Mt 7:21'). A propsito como temos agido como religiosos? "CHEGANDO QUELE LUGAR" Palmilhando o mesmo caminho e experimentando os mesmos sentimentos. Convm lembrar que, quando somos levados a certo lugar, existe um motivo. No raro, os prprios guias espirituais se esforam nesse sentido e, na hora do socorro ao semelhante, falhamos. Se tal costume se repetir, acabam chegando a concluso de que no podem contar conosco. E, nesse particular, os maiores prejudicados somos ns. "E VENDO-O" Tambm, o levita no tinha como justificar-se. Ele viu o homem e s no o ajudou porque no quis. "PASSOU DE LARGO" Toda dificuldade nossa frente representa oportunidade de fazermos o bem, com o que estamos resgatando erros do preterido; conquistando simpatias e evoluindo, enfim. "Mas um samaritano que ia de viagem chegou ao p dele e, vendo-o, moveu-se de ntima compaixo." (Lc 10:33). "MAS UM SAMARITANO" Com a conjuno "mas", observamos que o assunto vai tomar um sentido diferente. At agora, tivemos a conduta do homem inspirado pelo egosmo. A partir daqui diferente. Fala-se num samaritano annimo. Um dissidente religioso. Quando os judeus desejavam testemunhar desprezo por algum o chamavam de samaritano (Jo 8:48). Com isso aprendemos que h pessoas boas em todos os lugares. No importa a sua origem. Anotando que por ali haviam passado um sacerdote e depois um levita, quem menos obrigao tinha de ajudar era justamente o samaritano... "QUE IA DE VIAGEM" Tinha um programa definido. Por isso, mesmo descendo de Jerusalm para Jeric, continuava resguardando, a salvo dos embates das trevas. O sacerdote e o levita, com a sua indiferena pelo prximo, estavam sintonizados com espritos inferiores. Andr Luiz, bezerra de Menezes, Emmanuel e outros, vindo

Terra, esto descendo, todavia em misso de socorro e/ou esclarecimento. Na sua descida, ou melhor, viagem no h queda. "CHEGOU AO P DELE" Ns s podemos chegar at aos ps de algum. So os ps que nos colocam em contato intimo com o mundo. E, conforme esse contato e estado interior de cada um, surgem as reaes que evidenciam a realidade individual. O namorado se aproxima da namorada; o noivo, da noiva; o marido, da mulher; porm todos continuam como um enigma, s se revelando mediante as reaes, que so espontneas. "E, VENDO" Viu como o sacerdote, como o levita. Mas, se o ato de ver inspirou o distanciamento, no samaritano desencadeou um sentimento elevado que o levou a agir. Vemos muitas coisas, a natureza dos sentimentos que as coisas vistas nos despertam que assume capital importncia. So denunciadores do nosso verdadeiro estado evolutivo. "MOVEU-SE DE NTIMA COMPAIXO" Um sentimento de humanidade que vem de dentro para fora, buscando meios e formas de amenizar os problemas do semelhante. Assim que se proporciona a ajuda e3ficiente. s vezes, colaboramos com o semelhante para ficarmos livres ou s por ajudar. Ou porque os outros esto fazendo assim, sem a mnima participao do nosso sentimento. "E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, aplicando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem e cuidou dele;" (Lc 10:34). "E, APROXIMANDO-SE" Ao contrario dos outros, simplesmente porque foi tocado no seu sentimento. Com freqncia, somos at religiosos, no entanto puramente intelectuais. Nada experimentamos de fraternidade. E s conseguimos ser teis a algum, se nos aproximarmos dele, para v-lo melhor, para ouvi-lo, para senti-lo e avaliar as suas necessidades. "DEITANDO-LHES AS FERIDAS" o curativo. H igualmente feridas morais, que precisam ser tratadas com o consolo e o esclarecimento do Evangelho luz da Doutrina Esprita. o caridoso exame das causas para determinar se melhorares providncias para debelar o mal. "DEITANDO-LHES AZEITE" O azeite remedido com ao emoliente, descongestionante. Igualmente o Evangelho luz do Espiritismo constitui um balsamo para as nossas dores, lembrando que todas as dificuldades tm um motivo da nossa exclusiva responsabilidade; que o Pai Celestial (que bom e justo) nos oferece o ensejo do reajustamento. "E VINHO" O vinho estimulante. o incentivo de que carecemos para nos levantar aps a queda. "E, PONDO-O SOBRE A SUA CAVALGADURA" Privado de meios e condies de locomover-se, carecia do concurso de terceiros. Corresponde ao fato de colocarmos os nossos recursos disposio de algum, numa colaborao legitima e fraterna. Tal qual tem acontecido conosco, quando os guias e amigos espirituais praticamente nos carregam, a fim de nos encaminhar para o bem. "LEVOU-O PARA UMA ESTALAGEM" A hospedaria pressupe um servio organizado e permanente de recebimento e abrigo. Para nos valermos dela, precisamos ter mrito prprio ou contar com intercesso de algum, como aconteceu na parbola. "E CUIDOU DELE" J num domicilio, o samaritano continuou o processo de ajuda, contando agora, porm, com o servio da prpria hospedaria por ele financiado. Hoje, ns podemos entender que os templos das varias denominaes (inclusive os Centros Espritas), as instituies de caridade, as entidades de propsitos elevados, que congreguem pessoas de bons sentimentos, e ainda os lares, cujos integrantes sejam dados orao e vigilncia e mantenham o Culto do Evangelho, todos podem ser comparados a essa estalagem, em que constante a presena dos emissrios do Senhor, num trabalho continuo em favor de encarnados e desencarnados.

"E, partindo ao outro dia, tirando dois dinheiros, e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele, e tudo o que mais gastares eu to pagarei, quando voltar." (Lc 10: 35). "E, PARTINDO AO OUTRO DIA" O samaritano estava de viagem. Natural ento que tivesse de prosseguir. Ns tambm, enquanto permanecermos num lugar devemos levar avante os compromissos assumidos, at que as prprias circunstancias da vida nos conduzam a outro local, sempre de acordo com as nossas necessidades espirituais. "TIROU DOIS DINHEIROS" No foi um, nem trs, ou mais. Porm dois, dando a entender que tudo na vida tem dois aspectos. No caso, o dinheiro, com o seu valor intrnseco, um lado. O outro est constitudo pelo sentimento com que tomava tal iniciativa. As vezes, damos com a mo (para aparecer, para ficar livres ou levados pela situao) e negamos com o corao. Ou, fazendo o bem visvel, fazemos o mal invisvel, dada a natureza de sentimentos que acompanhamos nossos bolos. Sentimentos de desprezo, de desconfiana, de ironia. Espiritualmente demonstra que o samaritano tinha credito, tinha com que interceder em favor daquele homem. "E DEU-O AO HOSPEDEIRO" O dono da hospedagem. Tratando-se da espiritualidade, seria o irmo responsvel pelas atividades no local. Quando intercedemos por algum, igualmente movimentamos os nossos recursos, tanto que, quanto mais evoluda uma criatura, mais pode ajudar direta ou por intermdio de terceiros. "E DISSE-LHE: CUIDA DELE" a recomendao em beneficio de algum no caso de quem ele nem o conhecia; o que mais valoriza o seu trabalho. a prece, a suplica endereada aos espritos que tm condio de auxiliar. Muitos vm pedindo por ns; justo que faamos o mesmo pelos outros. "E TUDO O QUE DE MAIS GASTARES EM TO PAGAREI" Ele ajudou, fez uma reserva para a continuidade da assistncia e ainda se prontificou a pagar mais se mais fosse gasto. Aprendemos que, ao invs de horizontalizarmos o trabalho, devemos verticaliz-lo. Isto , ao invs de ajudar a muitos de modo incompleto e imperfeito, que faamos tudo a um s de cada vez, movimentando os prprios recursos e os alheios, dentro de nossas possibilidades. Aprendemos ainda que todo problema tem a sua parte espiritual que s espiritualmente pode ser tratada. E no s ajudar agora. Para ajudar mesmo, freqentemente o processo precisa ter continuidade. "QUANDO VOLTAR" Sempre estamos voltando e reencontrando as mesmas pessoas encarnadas e desencarnadas... Quem agir assim volta vitorioso e recebido com simpatia. Quem procede de modo diferente, ter como natural, uma recepo diversa. E no podemos nos esquecer que em muita coisa (ao voltar) ns j nos encontramos de alguma forma empenhados, comprometidos, mas que seja para e com o bem, como se verificou com o samaritano.