ARTIGOS

REVISTA DE SOCIOLOGIA E POLTICA N 19: 95-110 NOV. 2002

O LEGADO SOCIOLGICO DE PIERRE BOURDIEU:

DUAS DIMENSES E UMA NOTA PESSOAL1
Loq J. D. Wacquant
University of California, Berkeley Centre de sociologie europene du Collge de France
RESUMO
O presente artigo compe-se de trs partes, retraando e discutindo, em cada uma delas, a vida e a obra sociolgica de Pierre Bourdieu, falecido em janeiro de 2002. A primeira parte apresenta a carreira do pensador francs, procurando relacionar cada etapa de sua vida com o desenvolvimento de seu pensamento, desde os estudos primrios no interior da Frana at seu reconhecimento internacional, passando pelo aprendizado de filosofia em Paris e pelas investigaes antropolgicas na Arglia. A segunda parte consiste em uma discusso, por meio de uma entrevista, da sociologia reflexiva, da lgica da prtica e de outros conceitos formulados por Bourdieu com o objetivo de estudar a realidade social e incitar descoberta de novas agendas de pesquisa. A terceira parte tematiza a importncia da revista Actes de la recherche en sciences sociales, criada pelo socilogo e destinada a ultrapassar as vrias fronteiras, de nacionalidade ou disciplinares, que cercam e limitam a produo cientfica. PALAVRAS-CHAVE: Pierre Bourdieu; trajetria intelectual; sociologia reflexiva; lgica da prtica; Actes de la recherche en sciences sociales.

I. INTRODUO Este artigo compe-se de trs diferentes ensaios que, em conjunto, procuram dar uma noo das extraordinrias realizaes cientficas e da profcua herana intelectual que Pierre Bourdieu legou comunidade sociolgica mundial2. A primeira parte, A vida sociolgica de Pierre Bourdieu, foi escrita na primavera de 20023 por solicitao da Associao Sociolgica Internacional (e ser publicada em uma verso diferente, em ingls, em International Sociology ; v. WACQUANT, 2002b); ela examina minuciosamente a carreira do autor de A distino e indica sumariamente seus maiores trabalhos ao longo de sua

1 Traduo de Adriano Nervo Codato e Gustavo Biscaia de

Lacerda. Reviso tcnica: Adriano Nervo Codato e Renato Monseff Perissinotto.

2 Gostaria de agradecer a Pedro Bod de Moraes e a Adriano

Nervo Codato por tomarem a iniciativa de publicar este ensaio compsito em portugus.
3 Outono de 2002, no Hemisfrio Sul. Notar que todas as

trajetria pessoal e intelectual. O segundo artigo foi esboado na forma de um dilogo com o filsofo Deyan Deyanov na primavera de 2002 para um nmero especial da revista cultural blgara KX Magazine, dedicado lgica da prtica. Ele retrata as descobertas, as contribuies e as aplicaes das teorias de Bourdieu para a pesquisa emprica. O terceiro artigo, redigido no incio de 1998 para uma enciclopdia do pensamento social francs, dirigida por Lawrence Kritzman (WACQUANT, 1998a), apresenta uma das mais ntidas, embora pouco conhecidas, de suas contribuies para o avano da cincia social: a criao de Actes de la recherche en sciences sociales, um grupo de trabalho sociolgico permanente, constitudo para derrubar as barreiras do formalismo acadmico, das disciplinas e do pensamento social pr-construdos, assim como para desenvolver um genuno internacionalismo cientfico capaz de restaurar a unidade de uma cincia social autocrtica. Os maiores pensadores de qualquer poca so aqueles que no apenas fazem descobertas importantes essa a tarefa de qualquer cientista, como, alis, afirmou mile Durkheim , mas
Rev. Sociol. Polt., Curitiba, 19, p. 95-110, nov. 2002

estaes do ano, do Hemisfrio Norte para o Hemisfrio Sul, so trocadas (N. T.).

Recebido em 29 de agosto de 2002. Aprovado em 4 de outubro de 2002.

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tambm so aqueles que causam naqueles sua volta uma mudana no modo de pensar, indagar e escrever. Pierre Bourdieu pertence a essa categoria, pois ele alterou para sempre a maneira como os estudiosos da sociedade, da cultura e da histria em todo mundo, de Tquio a Tijuana e a Tel Aviv, concebem e exercem seus ofcios. Para ser fiel ao esprito de sua vida sociolgica e para continuar seu legado, devemos seguir aplicando suas idias e testando seus achados a fim de produzir novos objetos de pesquisa. II. A VIDA SOCIOLGICA DE PIERRE BOURDIEU Pierre Bourdieu ilustrou brilhantemente e desmentiu enfaticamente suas prprias teorias sociais com uma vida repleta que, por meio de improvveis converses e mudanas bastante sinuosas, ancorou-se em um fiel compromisso com a cincia, com o institution-building intelectual e com a justia social. De um ponto de vista sociolgico e acadmico, Bourdieu teve uma trajetria improvvel. Como Raymond Aron gentilmente lembrou, Bourdieu foi uma exceo s leis de transmisso do capital cultural que ele mesmo estabeleceu em seus livros iniciais (com Jean-Claude Passeron), Les hritiers: les tudiants et la culture (1964) e La reproduction: lements pour une thorie du systme denseignement (1970; 1975): neto e filho de agricultores de uma provncia perifrica, ele chegou ao pice da pirmide cultural francesa e tornou-se o mais citado cientista social do mundo. Treinado para juntarse alta casta dos filsofos, a espcie intelectual suprema na Frana do ps-Segunda Guerra, ele abraou, ao contrrio, a Sociologia, uma disciplina ento inferior e moribunda, ajudando a revitalizla e a renov-la, e cuja influncia na esfera pblica ele propagou como ningum. Bourdieu, alm disso, tambm incorporou muitos de seus ensinamentos e de suas notveis inovaes tericas em sua prpria prtica de pesquisa e em sua produo cientfica. Sua perspectiva de que a ao social governada por disposies adquiridas pela imerso contnua em jogos sociais encontrou expresso em sua insistncia e habilidade para fundir trabalho terico de alto nvel com atividades prosaicas de investigao. Seu brado por uma cincia social reflexiva, capaz de controlar seus prprios vieses, bem como se manter independente de ritos de instituies exemplificado em sua Leon sur la leon (1982; 1988b), uma viviseco de sua aula inaugural no Collge de France, e em Homo academicus (1984), uma anlise impiedosa dos determinantes sociais da produo intelectual da universidade francesa e portanto dele mesmo, como um acadmico. Sua convico de que o racionalismo plenamente compatvel com o historicismo e dota a Sociologia de uma indispensvel misso social materializada nos variados, mas convergentes, escritos publicados nos ltimos anos, como nos livros Mditations pascaliennes: lments pour une philosophie ngative (1997a; 2001e) e Science de la science et reflexivit (2001c). Seu engajamento pessoal nas lutas sociais contra a globalizao neoliberal e na defesa da autonomia intelectual, dos desempregados, dos desabrigados e dos imigrantes ilegais pode ser lido em seus ensaios polticos reunidos em Contre-feux (1 (1998a; 1998e) e 2 (2001b; 2001d)). Seu compromisso com o corporativismo do universal amplamente manifesto em seus incansveis esforos para disseminar os instrumentos do pensamento crtico e para criar um intelectual coletivo capaz de fazer avanar uma Realpolitik transnacional da razo. II.1. Elementos biogrficos Pierre Bourdieu nasceu em agosto de 1930 em Barn, uma regio rural do sudoeste da Frana, encravada no p dos Pirineus, em uma minscula vila cuja lngua nativa ainda era o occitnico. Seus dias na escola fundamental foram passados entre os filhos de camponeses, de operrios e de pequenos comerciantes em outra vila remota conhecida por seu arcasmo, e que, mais tarde, tornar-se-ia o local de seus primeiros estudos etnolgicos e assunto de seu ltimo livro publicado, por ocasio de seu passamento em 23 de janeiro de 2002, Le bal des clibataires: crise de la socit paysanne en Barn (2002b), no qual diagnostica a crise da sociedade camponesa de sua juventude, promovida pelo deslocamento das estratgias maritais e das relaes de gnero. Aps se distinguir nos estudos no ensino mdio em uma cidade prxima, Pau, onde ganhou fama por ser um vido jogador de rgbi e de pelota basca, o jovem Bourdieu recebeu uma bolsa de estudos e foi aconselhado por um de seus professores, aluno da cole Normale Suprieure, a inscrever-se no melhor curso preparatrio para essa instituio de elite, o khgne do Liceu Louis-le-Grand de Paris, que reunia os melhores estudantes do pas em uma atmosfera de intensa competio e devoo acadmica.

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Bourdieu logo ingressou na cole Normale Suprieure, onde, como seu sucesso exigia, assumiu a rainha das disciplinas, a Filosofia. Mas, em reao moda da poca, dominada pelo existencialismo sartriano que marcava amplamente a educao e a vida intelectual, ele mergulhou no estudo da lgica e da histria da cincia graas influncia de Alexandre Koyr, Jules Vuillemin, Eric Weil (cujo famoso seminrio sobre a Filosofia do Direito de Hegel ele seguiu), Martial Guroult (um grande especialista em Leibinz sob cuja orientao ele escreveu um trabalho sobre as Animadversiones), Gaston Bachelard e Georges Canguilhem (que tambm haviam orientado Michel Foucault alguns anos antes). Aps passar na agrgation em Filosofia (juntamente com Jacques Derrida, Louis Marin e Emmanuel Leroy Ladurie), o brilhante recm-graduado elegeu para ensinar Filosofia o Liceu de Moulins, uma pequena cidade na regio central da Frana. Um ano depois, em 1955, foi chamado pela bandeira francesa a Versalhes, mas, sendo inerentemente rebelde autoridade militar, foi rapidamente enviado, por motivos disciplinares, Arglia, a fim de servir na misso de pacificao da colnia norte-africana. Essa vivncia imediata das dolorosas realidades das guerras travadas pela Frana contra o nacionalismo argelino mudou o destino intelectual de Bourdieu para sempre: a experincia despertou seu interesse pela sociedade argelina, de um ponto de vista poltico e cientfico, e promoveu, na prtica, sua converso da Filosofia para a Cincia Social. Seu primeiro livro, Sociologie de lAlgrie, escrito em 1957 (2001a [1957]) e traduzido nos Estados Unidos em 1962 (The Algeriens, editado pela Beacon Press), era um estudo acadmico impecvel, sintetizando conhecimento histrico, etnolgico e sociolgico, mas que tambm inclua a bandeira da nascente Arglia independente. Bourdieu advertiu sobre as contradies da sociedade colonizada e sobre as desiluses do movimento nacionalista (antecipando o atoleiro no qual vrios pases do Terceiro Mundo encontraram-se presos por dcadas aps suas independncias). Bourdieu conduziu seus primeiros inquritos antropolgicos nas regies, marcadas pela guerra, de Kabylia, Collo e Ouarsenis, trs baluartes da guerrilha nacionalista. Desde o princpio, ele conjugou a etnografia com estatsticas, a interpretao microscpica com a explanao macroscpica, para mapear o cataclismo social produzido pelo capitalismo colonial e a luta de libertao nacional. Ele procurou ligar as estruturas sociais envolventes s formas culturais, como pode ser visto em seus dois livros, Travail et travailleurs en Algrie (de 1963, sobre a descoberta do trabalho remunerado e a formao do proletariado urbano argelino) e Le dracinement (de 1964, com Abdelmalek Sayad, sobre a destruio da sociedade e da agricultura tradicionais argelinas), e em sua coleo de ensaios etnolgicos clssicos Algrie 60 (de 1977, sobre as noes de honra e de tempo entre os kabila, e sobre o desencantamento do mundo sob a presso do trabalho assalariado e da economia de mercado). Ao lado de sua formao filosfica e de sua personalidade, as circunstncias peculiares nas quais Bourdieu efetivamente treinou a si mesmo em Antropologia, Sociologia e Estatstica, e levaram-no aos estudos de campo que lhe serviram como trampolim emprico para o seu inovador Esquisse dune thorie de la pratique (1972), explicam sua preocupao caracterstica pela reflexividade: seja para transformar continuamente as ferramentas sociolgicas em prtica cientfica, seja para refletir criticamente sobre as condies sociais e as operaes concretas de construo do objeto. Essa era uma exigncia prtica incontornvel, s vezes mesmo uma questo de vida ou morte, na Arglia beligerante. A necessidade de controlar as distores que a postura analtica que Bourdieu denominaria depois o ponto de vista escolstico introduz na relao entre o observador e o observado, entre a vida social real e as observaes que o socilogo produz dela, um pilar e um tema centrais de sua carreira, indo desde Le mtier de sociologue (juntamente com Jean-Claude Chamboredon e Jean-Claude Passeron 1990 [1968]; 2000) passando por The Logic of Practice (1990a), e chegando a Mditations pascaliennes (1997a; 2001e) e sua discusso contnua das trs formas da falcia escolstica que nos conduzem a tomar as coisas da lgica pela lgica das coisas na Cincia, na Esttica e na tica. Gradualmente, o brilhante estudante destinado s honras filosficas e ao estudo histrico da Epistemologia (seus planos iniciais para depois de dar baixa exrcito eram ensinar Filosofia e ento entrar na Escola Mdica de Toulouse, como Canguilhem, que supervisionava sua carreira, havia feito) estava tornando-se um antroplogo. Bourdieu aprendeu um pouco de rabe e de berbere, primeiro no campo e depois nas coles des langues orientales, em

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Paris, e assimilou o estruturalismo de Lvi-Strauss; ensinou na Universidade de Algiers e levou adiante um extenso trabalho de campo l at 1960, quando o golpe pr-colnia em Algiers forou-o a voar rapidamente a Paris (liberais como ele estavam sob ameaa de morte). De volta Frana, ele assumiu uma posio como Professor Assistente na Sorbonne e depois na Universidade de Lille, onde, pela primeira vez, leu sistematicamente e ministrou cursos sobre Durkheim, Weber, Marx, Schutz e Saussure, bem como sobre a Antropologia britnica e a Sociologia norte-americana, da qual ele era um entusiasmado consumidor. Simultaneamente, ele continuou a analisar dados de campo coletados durante as freqentes viagens Arglia rural e urbana que fez durante seus meses de frias at 1964. II.2. Da Antropologia Sociologia Foi nessa poca que Bourdieu tornou-se Diretor de Estudos da cole des Hautes tudes en Sciences Sociales e fundou o Centre Europene de Sociologie, por solicitao de Aron, que recebera um grande auxlio da Fundao Ford. L ele treinou e reuniu por mais de trs dcadas um produtivo grupo de acadmicos que investigaram as mais variadas questes com foco nas relaes entre cultura, poder e desigualdades sociais; com uma constante preocupao em unir a teoria rigorosa observao sistemtica, tanto contra as tendncias empiricistas da Sociologia norteamericana, quanto contra a inclinao teorizadora do meio intelectual francs fascinado pelos modelos literrios, e com um reconhecimento total da dupla objetividade do social, como composto de distribuies de recursos materiais e posies, de um lado, e classificaes incorporadas por meio das quais os agentes simbolicamente constroem e subjetivamente experimentam o mundo, por outro. Assim, Bourdieu passou sem sentir da Antropologia para a Sociologia, uma astcia que ele abraou porque isso lhe parecia mais adequado para compreender as complexidades da realidade social ao invs de obt-las a uma distncia segura, como a Filosofia e a Antropologia estruturalista faziam. Ele procedeu no sentido de combinar em sua prtica de pesquisa o racionalismo de Bachelard e o materialismo de Marx com o interesse neokantiano de Durkheim pelas formas simblicas, a viso agonstica de Weber sobre os Lebensordnungen em competio com as fenomenologias de Husserl e Merleau-Ponty. O resultado foi um quadro terico original, elaborado por meio de e para a produo de novos objetos de pesquisa, objetivando desvendar a multifacetada dialtica das estruturas sociais e mentais no processo de dominao. Em uma dcada, Bourdieu estendeu sua anlise pioneira da contribuio da educao para a perpetuao da desigualdade social em Les hritiers anlise de outras prticas culturais, com Un art moyen: essai sur les usages sociaux de la photographie (1965) e LAmour de lart: les muses dart europens et leur public (BOURDIEU & DARBEL, 1966), bem como uma srie de inquritos ligados aos microcosmos da religio, da literatura, da cincia, da filosofia, da lei, da poltica e da alta costura. Nesses e em outros trabalhos, atingindo o ponto mximo com Les Rgles de lart: gense et structure du champ littraire (1992; 1996c), no qual ele desvelou a estrutura e a gnese do campo artstico nos tempos de Flaubert (em uma resposta indireta teoria sartriana da criao em O idiota da famlia), ele afiou e instalou o arsenal conceitual que arma a cincia da prtica e a teoria da violncia simblica que lhe granjeou um lugar no panteo sociolgico. Bourdieu cunhou a noo de capital cultural e inseriu-o em uma concepo generalizada de capital como energia social congelada e conversvel. Ele recuperou e retrabalhou o conceito aristotlico-tomista de habitus para elaborar uma filosofia disposicional da ao como propulsora dos socialmente constitudos e individualmente incorporados esquemas de percepo e apreciao. Ele forjou a nova ferramenta analtica do campo, designando espaos relativamente autnomos de foras objetivas e lutas padronizadas sobre formas especficas de autoridade, para dar fora esttica e reificada noo de estrutura e dot-la de dinamismo histrico. E ele sociologizou o conceito husserliano de doxa para basear a atitude natural da vida diria na coincidncia das estruturas sociais e mentais por meio das quais o mundo magicamente aparece como auto-evidente e sua composio posta alm do alcance do debate e da elaborao. Esse trabalho a um s tempo terico e emprico culminou nas obras magnas gmeas de Bourdieu, La distinction: critique sociale du jugement (1979a) e The Logic of Practice (1990a), que o conduziram ctedra de Sociologia do Collge de France em 1981. No primeiro volume, Bourdieu efetua uma revoluo copernicana no estudo das classes e das

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culturas ao abolir a sagrada fronteira entre a alta cultura e o consumo ordinrio. Vinculando os mais variados domnios da vida, desde a alimentao e o companheirismo at a esttica e a poltica, ele demonstrou que o julgamento no um dom inato, mas uma habilidade socialmente aprendida que serve para travar lutas de classes negadas, via batalhas simblicas da vida diria e posturas adotadas em vrios campos da produo cultural. Ele revelou que o espao social organizado por dois princpios de diferenciao entrecruzados o capital econmico e o capital cultural , cujas distribuies definem as duas oposies que circundam as linhas maiores de clivagem e de conflito nas sociedades avanadas, aquelas entre as classes dominantes e as dominadas (definidas pelo volume de seu capital), e aquelas entre fraes rivais da classe dominante (opostas pela composio de seu capital). Essa teoria do espao social, composio de grupos e competio simblica foi generalizada em The Logic of Practice, no qual dois modos de dominao, pessoal e estrutural, so diferenciados e seus modos de operar traados por meio da modelagem do corpo como um operador analgico da prtica. Da, ento, a categoria de poder simblico, definida como a habilidade para conservar ou transformar a realidade social pela formao de suas representaes, isto , pela inculcao de instrumentos cognitivos de construo da realidade que escondem ou iluminam suas arbitrariedades inerentes, toma o centro do palco. Decifrar os mecanismos da violncia simblica em seus variados disfarces o objetivo central de livros tais como Langage et pouvoir symbolique (1984 no qual Bourdieu procurou tratar da lingstica estrutural e estender sua teoria da prtica no sentido de abranger as trocas lingsticas e discursivas), LOntologie politique de Martin Heidegger (1988a; 1989d uma resoluo sociolgica da acrimoniosa controvrsia acerca dos aspectos polticos da filosofia de Heidegger e um questionamento radical das reivindicaes da Filosofia sobre o estatuto extra-social), La Noblesse dEtat: grandes coles et esprit de corps (1989a uma explorao das bases sociais da dominao tecnocrtica nas sociedades avanadas que prenuncia uma teoria do Estado como monopolizador do uso legtimo da violncia simblica), e, last but not least, La Domination masculine (1998a; 1999 entendido como o paradigma do poder manejado sobre o reconhecimento e o no-reconhecimento). II.3. O intelectual coletivo Embora ele tenha se tornado famoso bastante jovem (em meados dos anos 1960, com Ls hritiers) e tenha usado o manto de matre penser parisiense uma dcada aps o falecimento de Michel Foucault, Bourdieu evitou persistentemente na verdade, denunciou as distraes do estrelato miditico e procurou diligentemente salvaguardar a autonomia intelectual, que considerava uma prcondio vital para uma Sociologia rigorosa, bem como para uma poltica vigorosa. Ao invs de juntar-se aos society games pelos quais as revistas intelectuais francesas so apropriadamente conhecidas, ele devotou suas energias a construir instituies de produo cientfica protegidas das dependncias gmeas do comando estatal e das regras do mercado. Suas aventuras editoriais, levadas a cabo com suas assistentes de longa data, Rosine Christin e Marie-Christine Rivire, so emblemticas dessa postura. Por vinte e cinco anos, Bourdieu dirigiu a srie Le sens commun na prestigiosa casa ditions de Minuit, na qual publicou obras clssicas (de Durkheim, Mauss, Cassirer, Schumpeter e Bakhtin), tradues de importantes autores contemporneos (entre os quais Bateson, Bernstein, Goffman, Goody e Labov), e pesquisas originais de alguns jovens socilogos e historiadores franceses. O peridico interdisciplinar por ele fundado em 1975 e conduzido at um estgio avanado de sua doena, Actes de la recherche en science sociales, esforouse por desnacionalizar a Cincia Social, por derrubar as noes pr-construdas do senso comum ordinrio e acadmico e por acabar com as formas estabelecidas da comunicao acadmica, misturando anlise, dados brutos, documentos de campo e ilustraes pictricas, sob a mxima expor e demonstrar. Sua combinao rara de exigncia conceitual, reflexividade metodolgica e pertinncia scio-poltica capacitaram-no a agir como porta-voz de uma cincia militante da sociedade, que alcanou um pblico leitor bem mais amplo que aquele circundado pelos muros da academia (o ltimo nmero de Actes de la recherche publicado sob a superviso de Bourdieu esboou uma arqueologia dos Votos, poucos meses antes das campanhas para a Presidncia e para o legislativo franceses, na primavera de 2002). Por uma dcada a partir de 1989, Bourdieu dirigiu Liber, uma revista europia de resenhas de livros, publicada simultaneamente em nove lnguas e pases europeus, que ele criou para

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acelerar a circulao internacional e a difuso de trabalhos inovadores em Cincias Sociais, nas Humanidades e na Literatura. Liber tambm revelou uma face artstica de sua personalidade intelectual que encontrou sua melhor expresso em suas colaboraes com o artista conceitual Hans Haacke (em um livro conjunto, Librechange , 1994), com o dramaturgo Philippe Adrien, e o escultor Daniel Buren uma tentativa de trabalhar com o cineasta Jean-Luc Godard infelizmente fracassou devido aos estilos conflitantes. Consciente dos mltiplos obstculos que entravam a disseminao de uma Sociologia que pretende minar todas as formas de imposio simblica, Bourdieu tambm publicou diversos volumes de ensaios baseados em conferncias e seminrios proferidos na Frana e no exterior Questions de sociologie (1980b; 1981), Choses dites (1987; 1990c) e Raisons pratiques: sur la thorie de laction (1994; 1996d) nos quais ele fornece aos leitores de diferentes pases e disciplinas as ferramentas necessrias compreenso da substncia, das inter-relaes e das implicaes dos vrios liames de sua obra. A mesma combinao de autonomia cientfica e engajamento cvico compuseram a poltica das Raisons dagir Editions, uma editora hbrida, militante e acadmica, formada no despertar dos movimentos de massa de dezembro de 1995 contra o plano do governo Jupp de diminuir a abrangncia das polticas do Estado de Bem-Estar Social, conforme o pacto da estabilidade europeu. Lanada graas ao sucesso de vendas em que consistiu a anatomia das fraquezas do jornalismo feita por Bourdieu, em Sur la tlvision (1996a; 1997e), e aproveitando o estrondoso sucesso popular do tomo coletivo La Misre du monde (1993a; 1997f uma scio-anlise de mil pginas sobre as formas emergentes do sofrimento social na sociedade contempornea, que foi adaptado para o vdeo e o teatro), as Raisons dagir Editions tornaram-se um fenmeno editorial da noite para o dia, com cinco best-sellers em dois anos, ajudando a propagar a crtica de Bourdieu s fontes escondidas e s conseqncias imprevistas da revoluo neoliberal, onde quer que fosse. O premiado documentrio de Pierre Carle, Sociologia como uma arte marcial (2000), captura muito bem como as teorias sociais de Bourdieu e as tomadas de posio pblicas vieram informar o pensamento e a ao de incontveis militantes e de cidados comuns, envolvidos em movimentos sociais explosivos por toda a Europa, estendendo-se dos ecologistas e gays aos advogados dos direitos dos sem-teto, das associaes anti-racismo e sindicalistas desarmados pela obsolescncia dos veculos tradicionais da militncia trabalhista. As sutis mudanas no casamento da Cincia Social com a ao poltica em mais de quarenta anos foram ricamente documentadas no primeiro livro pstumo de Bourdieu, Interventions politiques 1964-2000 (editado por Frank Poupeau e Thierry Discepolo, 2002). Os numerosos grupos de ativistas intelectuais que Bourdieu guiou ou incitou na dcada final do sculo entre outros, o International Parliament of Writers, a Association for Rethinking Higher Education and Research (Areser), o International Committee for the Defense of Algerian Intellectuals (Cisia), Raisons dagir, e os General Estates of the European Social Movement so muitos das pequenas encarnaes do intelectual coletivo com que ele sonhou, para ser construdo atravs das divises disciplinares e das fronteiras nacionais, para trazer as competncias simblicas juntas dos artistas e dos cientistas, para apoiar o debate pblico e para reconstruir uma agenda progressiva vivel e verdadeira em relao aos ideais histricos da esquerda trada pela virada neoliberal dos partidos socialistas e trabalhistas em todos os lugares. Contra o fatalismo e as profecias superficiais e novidadeiras do ps-modernismo, ele acreditava no apenas na Cincia Social como um empreendimento do conhecimento, como tambm na capacidade da Sociologia para informar um utopismo racional, necessrio salvao das instituies da justia social da nova barbrie do mercado livre e do Estado retrado. Bourdieu concebia uma Cincia Social unificada como um servio pblico cuja misso desnaturalizar e desfatalizar o mundo social e requerer condutas por meio da descoberta das causas objetivas e das razes subjetivas que fazem as pessoas fazerem o que fazem, serem o que so, e sentirem da maneira como sentem. E dar-lhes, portanto, instrumentos para comandarem o inconsciente social que governa seus pensamentos e limita suas aes, como ele incansavelmente tentou fazer consigo prprio. III. LEVANDO BOURDIEU AO CAMPO Para incio de conversa, gostaria de perguntar-lhe como voc conheceu Pierre Bourdieu no falo aqui do seminrio em conjunto em Chicago, no inverno de 1987, que o levou a

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escrever a dois Um convite sociologia reflexiva (BOURDIEU & WACQUANT, 1992), mas a primeira vez que voc encontrou-se frente a frente com ele. Perdoe-me a brincadeira, mas quando foi que a cumplicidade ontolgica entre a histria personificada em voc e a histria objetivada nos escritos dele tomaram lugar concretamente? uma brincadeira de que eu gosto porque ela captura algo de muito real no processo de compartilhamento do conhecimento e da produo intelectual: as teorias elaboradas por algum pensando podem tomar vida e envolver as mentes, as atividades e os trabalhos de muitos outros ao redor e depois dele. Ns vemos bem isso com Marx e especialmente com Durkheim e os membros do Anne sociologique no perodo clssico, e estamos testemunhando novamente algo parecido com Bourdieu, que formou no discpulos (a Cincia Social no uma religio, nem suas figuras inovadoras so lderes de seitas, como alguns gostariam de acreditar), mas, por todo o mundo, colaboradores e colegas no projeto de realizao de uma cincia da sociedade crtica e reflexiva. Eu conheci Pierre Bourdieu por acaso, em novembro de 1980. Na poca, eu era um calouro de Economia Industrial na cole des hautes tudes commerciales (HEC), a melhor faculdade de administrao da Frana. Estava desapontado e aborrecido com meus estudos e tateava em busca de alguma coisa intelectualmente estimulante. Um amigo levou-me a uma conferncia que Bourdieu faria sobre Questes polticas na cole Polytechnique, prxima a Paris, por ocasio do lanamento de Le sens pratique (eu lera apenas Os herdeiros (BOURDIEU & PASSERON, 1964) quela poca, portanto tinha apenas uma vaga noo de quem Bourdieu era e o que queria). Fiquei impressionado e intrigado com aquela fala, mesmo que, sinceramente, no tivesse entendido metade dela! Eu compreendi apenas o suficiente para sentir que alguma coisa nova e importante estava sendo dita e que merecia ser pesquisada. Ento, junteime a um grupo de estudantes que cercaram Bourdieu ao final do evento. Ns fomos a um caf prximo e iniciamos uma discusso sobre as eleies vindouras isso foi alguns meses antes da disputa presidencial que levou Mitterrand e o Partido Socialista ao poder em maio de 1981. Ento, at s quatro horas da manh seguinte, Bourdieu procedeu dissecao da poltica e da sociedade francesas com uma acuidade cirrgica, dissecando o sistema social e expondo suas entranhas de uma forma que eu nunca imaginara possvel. Eu fui instantaneamente tomado. Pensei: se disso que a Sociologia trata, ento isso que eu quero fazer. Assim, eu comecei a cursar Sociologia na Universidade de Paris, ao mesmo tempo em que fazia minha graduao em Economia, e um ano depois, quando Bourdieu ministrou sua aula inaugural no Collge de France (BOURDIEU, 1982; 1988b), eu fui ouvi-lo e cumpriment-lo. Ele encorajou-me a assistir a seu curso. Logo estava matando aulas da HEC para ouvir suas conferncias no Collge. E desenvolvi o hbito de esper-lo l fora para colocar questes e mais questes. Alm desse padro de perseguio intelectual, cresceu uma troca que evoluiu bastante nos anos seguintes, quando eu fazia pesquisas na Nova Calednia, que depois resultou em plena colaborao quando nos reencontramos em Chicago, dando origem a nosso livro Um convite sociologia reflexiva (BOURDIEU & WACQUANT, 1992). Voc poderia contar-nos mais sobre a estratgia que vocs seguiram nesse livro, em particular o uso de uma tcnica linear de exposio para revelar a maneira recursiva e espiralada (como voc mesmo afirmou) de Bourdieu pensar? Como essa tcnica de questionamento influenciou a estratgia de Bourdieu para a formulao de respostas? Note que a parte central do livro consiste em uma entrevista apenas aparente: na realidade, ela foi pensada e escrita, diretamente em ingls, como um texto, e um texto no qual investimos cerca de trs anos de trabalho mas no poderamos cham-lo de um dilogo socrtico sobre a teoria da prtica sem nos arriscarmos a ser mal-interpretados... Tiramos do seminrio que organizei sobre o pensamento de Bourdieu com outros estudantes de graduao na Universidade de Chicago a forma dialgica, com o objetivo de produzir uma explicao acessvel e ao mesmo tempo sistemtica de suas teorias, apresentar as vrias ligaes internas entre suas investigaes, responder as dvidas tpicas e rebater as objees recorrentes. O objetivo era capacitar um leitor no-familiarizado com sua uvre4 a ter acesso ao seu ncleo concei-

4 Obra, em francs no original (N. T.).

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tual e temtico sem ser desviado, estorvado ou mal-orientado a culs-de-sac5 pelas leituras enviesadas to comuns ou incompreenses, slogans ou esteretipos sobre esse trabalho (como aquela difundida, porm tola, idia de que Bourdieu um criador da teoria da reproduo). Na seo central do livro, disfarada como o Seminrio de Chicago, ns trabalhamos no sentido de reunir questes e respostas passo-a-passo, reescrevendo-as em idas e vindas pelo Atlntico, pelo correio, por fax e por telefone (isso foi antes da era do correio eletrnico e da internet), executando um movimento circular que deixasse visvel seus principais ncleos conceituais: reflexividade, habitus, capital, campo, dominao simblica, doxa, a misso dos intelectuais etc., para empenharmo-nos, em cada caso, em situar Bourdieu dinamicamente em um espao de posies possveis, a fim de melhor esclarecer seus mtodos e posturas especficas em relao s abordagens rivais e aos seus crticos por exemplo: sobre a lgica prtica, para distinguir claramente sua teoria disposicional da ao tanto da teleologia da teoria da escolha racional quanto do mecanicismo etnocntrico do utilitarismo: para Bourdieu, a ao orienta-se sem visar conscientemente a um objetivo, e os mveis que a orientam transcendem o estreito interesse material. O principal desafio era tentar linearizar um pensamento que de fato recursivo e espiralado, sem o desfigurar, para estend-lo ao longo de vetores que se interceptam mas que so separveis, ao mesmo tempo respeitando suas articulaes internas. Se o modo de argumentar de Bourdieu como uma teia, com ramificaes, se seus conceitos-chave so relacionais (habitus, campo e capital so todos constitudos de feixes de laos sociais em diferentes estados personificados, objetivados, institucionalizados e funcionam muito mais eficazmente uns em relao aos outros), porque o universo social constitudo dessa maneira, segundo ele. Ento ns procuramos reter a conectividade intrnseca da realidade social e o raciocnio sociolgico enquanto desfazamos os emaranhados de ambos, para habilitar os leitores e os usurios do livro a capturar o cerne da ontologia social, do mtodo e das teorias substantivas de Bourdieu. O fato de Um convite sociologia reflexiva estar agora traduzido em dezessete lnguas e considerarem-no o caminho padro de acesso ao pensamento de Bourdieu sugere que no fomos totalmente mal-sucedidos... Recentemente voc publicou um livro na Frana,Corps et me: carnets ethnographiques dun apprenti boxeur (WACQUANT,2000; 2002a a ser lanado em ingls pela University of California Press) que relata uma intensa pesquisa de campo de trs anos e meio, levada a cabo em uma academia de ginstica de negros no gueto de Chicago. Voc disse-me que nesse livro aplica e desenvolve a teoria do habitus. Voc poderia comentar esse experimento de levar Bourdieu a campo e sobre como isso ilumina a problemtica da lgica prtica? Corpo e alma uma explicao antropolgica da disputa por supremacia enquanto habilidade corporal no gueto negro norte-americano, baseada na imerso intensiva e na observao participante, durante a qual tornei-me parte do fenmeno a fim de analis-lo. O livro reconstitui minhas atribulaes dentro e fora do ringue enquanto um aprendiz incluindo minha luta no Chicago Golden Gloves e mistura Sociologia, Etnografia e narrativa literria, texto e imagens, anlise fria e experincia quente, para levar o leitor ao quotidiano dos boxeadores comuns e recapitular em cores vvidas a produo especfica de seu complexo corpo-mente (para usar uma expresso de William James que sugere uma afinidade entre o pragmatismo e a concepo da ao de Bourdieu). Da que o livro seja um estudo da produo social do habitus pugilstico como um conjunto de disposies particulares reunidas coletivamente por meio de uma pedagogia silenciosa que transforma a totalidade do ser do lutador ao extra-lo do reino profano e introduzi-lo em um universo sensual, moral e prtico distinto, trata-se de um processo de seduo a fim de refazer a si mesmo e adquirir honra (masculina) pela submisso voluntria s regras ascticas de sua arte. O trabalho uma radicalizao emprica da teoria do habitus no qual se mostra de maneira quase experimental o quanto o habitus um conjunto de desejos, vontades e habilidades, socialmente constitudas, que so ao mesmo tempo cognitivas, emotivas, estticas e ticas, como ele elaborado e como opera concretamente. Deixe-me citar uma passagem de Bourdieu que resume o que eu tentei

5 Becos sem sada, em francs no original (N. T.).

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demonstrar e indicar o que os boxeadores podem ensinar-nos sobre todos os agentes sociais: Por meio de um jogo de palavras heideggeriano, poderse-ia dizer que a disposio exposio. Justamente porque o corpo est (em graus diversos) exposto, posto em xeque, em perigo no mundo, confrontado ao risco da emoo, da ferida, do sofrimento, por vezes da morte, portanto obrigado a levar o mundo a srio (e nada mais srio do que a emoo, que atinge o mago dos dispositivos orgnicos), ele est apto a adquirir disposies que constituem elas mesmas aberturas ao mundo, isto , s prprias estruturas do mundo social de que constituem a forma incorporada (BOURDIEU, 1997a, p. 168). Corpo e alma tambm toma seriamente em considerao a repreenso de Bourdieu de que as mais fundamentais e distintas competncias que ns possumos como seres sociais so conhecimentos e habilidades personificados, que operam sob o discurso e a conscincia, em um sentido encarnado que surge de fora da mtua interpenetrao do ser e do mundo. Se for verdade que nossa presena-no-mundo opera atravs do que ele chama de o conhecimento pelo corpo (essa uma expresso mais apropriada que d ttulo a um captulo de Meditaes pascalianas idem, cap. 4; 2001e, cap. 4), ento segue-se que para penetrar um dado universo como analistas sociais devemos obter conhecimento desse universo por meio de nossos corpos: devemos adquirir, e ento investigar e problematizar, as categorias prticas, as sensibilidades e as habilidades que os nativos desenvolveram na e pela prtica. Devemos elucidar a illusio como essa maneira de estar no mundo que emerge de ser de um certo mundo (idem, p. 162). Devemos, em suma, fazer no apenas a Sociologia do corpo criaturas animais como construtos sociais como tambm a Sociologia a partir do corpo o organismo socializado e sensrio como construtor social que pe em primeiro plano a primazia cintica do mundo que faz membros reconhecidos de um dado universo o que e quem eles so. Ainda em outro nvel, Corpo e alma uma aplicao da reflexividade como uma exigncia de pesquisa e uma estratgia epistmica, e demonstra pelo exemplo um dos argumentos centrais de Um convite sociologia reflexiva: que o propsito e a pedra de toque da boa teoria social ajudar-nos a produzir novos objetos, detectar dimenses e dissecar mecanismos do mundo social que, de outra maneira, no estaramos aptos para compreender. H duas maneiras de concebermos e usarmos a teoria social: uma o modo escolstico, no qual dividimos, polimos e limpamos conceitos parafraseando C. Wright Mills (1958) em sua crtica a Talcott Parsons em A imaginao sociolgica isto , produzimos categorias tericas como um fim em si mesmo, para exposio ritual e adorao. A outra o modo gerativo, pelo qual desenvolvemos a teoria para us-la em pesquisas empricas e para provar e expandir sua capacidade heurstica em um confronto sistemtico com a realidade scio-histrica. Eu espero que Corpo e alma oferea um exemplo atraente da segunda concepo, embora isso tambm implique ser a teoria menos visvel, e tenhamos ento de extra-la por meio de uma leitura atenta das observaes que ela conduz (e nas quais ela s vezes se esconde). Nossa escolha da lgica da prtica como tema deste nmero de KX Magazine dedicado a Bourdieu no apenas reconhece que ele fundou um novo tpico para pesquisas; tambm desejamos sublinhar os obstculos ao seu desenvolvimento, o fato de que ela permanece, por enquanto, uma promessa no-cumprida. Voc no concorda que, embora Bourdieu tenha proposto uma teoria da no-coincidncia da teoria e da prtica e mesmo afirmando explicitamente que o problema da lgica s pode ser compreendido na ao, encontrando sua soluo apenas em uma teoria da lgica terica e da lgica prtica (BOURDIEU, 1980a, p. 155), ele parece relutante em desenvolver a teoria da lgica prtica enquanto tal? Essa relutncia no se deve ao fato de Bourdieu, tanto quanto imaginava ser possvel, pens-la como uma lgebra (BOURDIEU, 1976, p. 73; 1980a, p. 435)? Na minha opinio, o foco de Bourdieu na sua elaborao da lgica especfica da prtica e tudo que a distingue de uma lgica da lgica comprovadamente sua grande descoberta e contribuio para a teoria social. Ns mal comeamos a perceber sua importncia e consumir anos de trabalho em uma variedade de disciplinas da Filosofia Lingstica, da Esttica Sociologia para extrairmos todas as suas implicaes (cf. WACQUANT, 1998b). Agora, isso um problema espinhoso, para o qual Bourdieu sugere duas solues possveis. Na

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verso suave, ele prope que existe um hiato entre a lgica imanente da prtica, que temporalmente inserida, espacialmente situada, ad hoc, indistinta, inconsciente de si mesma etc., e a lgica do conhecimento escolstico, que elimina a confuso e a ambigidade embutidas por meio da ao desencravadora [disembedding action] e tirando dela algumas de suas qualidades distintivas enquanto ao. Mas esse hiato pode ser preenchido por um esforo consciente de teorizao, por um retorno reflexivo sobre a anlise da prpria postura terica, suas condies sociais de possibilidade, e como ela influencia a pesquisa como uma atividade prtica (quais questes ns formulamos ou deixamos de formular, quais dados construmos, quais observaes levamos a cabo etc.). Esse o Bourdieu de Le sens pratique por exemplo, quando ele explica a mudana decisiva da anlise do parentesco de um conjunto de regras (como aparece no estruturalismo de LviStrauss) para uma seqncia revelada de estratgias situadas, guiadas pela posio dos grupos no espao social e pelo corpo como um operador analgico da prtica (cf. BOURDIEU, 1980a; 1987; 1990c). Ou o Bourdieu de Dominao masculina (1997b; 1998a; 1999), que examina os trabalhos concretos dos mecanismos da violncia simblica que esto na origem da hegemonia masculina por meio de uma anlise do ritual e da mitologia kabila e de como suas estruturas informam a vida cotidiana na sua e em nossa sociedade. Na verso dura, que foi expressa cautelosamente pela primeira vez por Bourdieu (1990b; 1996e; 1998d) em O ponto de vista escolstico, e que vem tona novamente em certos trechos de Meditaes pascalianas (embora esse trabalho seja ambguo a esse respeito: ele tambm avana a tese suave), h uma distncia insupervel entre o conhecimento prtico e o conhecimento cientfico, mesmo uma antinomia entre a prtica como o impensado, o imediato e o mtuo habitar do ser e do mundo, complicao carnal com as foras ativas que fazem da existncia social o que , e o esforo para captur-la por meio do pensamento, do raciocnio e da linguagem. O dilema no tanto uma aporia quanto um impasse; o hiato no pode ser preenchido. Mas ento, novamente, afirmar a tese dura no impede Bourdieu de levar adiante sua prpria anlise das condies sociais que leva em conta a ambigidade fundamental da disposio escolstica, nomeadamente, que ela capacita-nos a conhecer o mundo enquanto o mutila, na medida em que requer que nos retiremos do mundo e nos inclinemos para v-lo como algo diferente do que por ele mesmo como um espetculo suscetvel de ser lido maneira de um texto (como com a descrio densa de Clifford Geertz), ou com os trabalhos autotlicos de uma lgebra semitica (como em Lvi-Strauss e no assim chamado ps-estruturalismo, que na verdade estruturalismo mas com outro nome) mais que tarefas urgentes a serem realizadas praticamente hic et nunc. Eu penso que a tenso no est resolvida, e que a questo se ela provar-se- frutfera, isto , se conduz heurstica progressiva, no sentido que Lakatos d ao termo. Isso o que, com ironia pascaliana, poderamos batizar de a aposta de Bourdieu: mesmo que possa haver uma contradio insupervel entre a lgica da prtica e a lgica da cincia como uma forma historicamente datada e situada de prtica humana, ns estamos em melhor situao agindo como se no houvesse e seguindo em frente no projeto de uma cincia da sociedade. A prova do pudim terico da prtica ser encontrada no comer prtico. IV. UMA OFICINA SOCIOLGICA EM AO: ACTES DE LA RECHERCHE Lanada em 1975 com a beno e o apoio de Fernand Braudel, o diretor da Maison des Sciences de lHomme, onde parmaneceu baseada por vinte anos, a revista Actes de la recherche en sciences sociales firmou-se como uma das mais importantes publicaes em Cincias Sociais no mundo, embora tenha permanecido altamente singular em seu formato, tom e misso. Ela municiou o desenvolvimento de uma perspectiva sociolgica caracterstica, inspirada pela viso cvica e cientfica de Pierre Bourdieu, que tanto continuou quanto rompeu com a longa linhagem da Escola Sociolgica Francesa. Actes de la recherche encorajou a internacionalizao da cincia social em um meio parisiense cuja predileo pela autarquia intelectual incomparvel. Alm disso, a revista procura publicar os mais avanados produtos da pesquisa social a fim de impingi-los sobre a conscincia coletiva e sobre a discusso pblica na Frana e no exterior. Actes de la recherche mantm a inconfundvel marca de seu fundador e editor-chefe, o socilogo Pierre Bourdieu, cuja infatigvel orientao impulsionou a revista por mais de trs dcadas e

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cuja prodigiosa produo cientfica conformou profundamente seus contedos. Mas ela o resultado da atividade conjunta de uma ampla rede de acadmicos ancorada no Centre de Sociologie Europene do Collge de France e de seus associados e filiados estrangeiros, como se pode ver pelas diversas origens, estilos e inclinaes tericas de seus colaboradores. Diferentemente de Esprit ou Les Temps Modernes, Actes de la recherche mais uma revista cientfica que intelectual, de maneira que a validade metodolgica e a adequao emprica tm prioridade sobre a elegncia literria e a retido poltica. Em contraste com LHomme ou Annales: conomies, socits, civilisations, entretanto, ela obstinadamente transdisciplinar e atenta aos temas sociopolticos da atualidade: o rgo de uma cincia da sociedade militante cujo pblico basicamente, embora no exclusivamente, composto por intelectuais. Ainda, ao contrrio de Le dbat, sua ambio no ecoar, mas questionar a moda intelectual e poltica, baseada na noo de que uma cincia social autocrtica pode e deve funcionar como um servio pblico, desafiando implacavelmente as idias institudas e os modos de pensar estabelecidos. De fato, assim como o Anne sociologique serviu como ponto focal das trocas acadmicas e veculo do republicanismo sublimado da escola durkheimiana no incio do sculo XX, a Actes de la recherche foi elaborada como uma plataforma para a Sociologia transdisciplinar, casando o rigor cientfico, a reflexividade metodolgica e a relevncia scio-poltica. O longo e de fato desajeitado ttulo Actes de la recherche en sciences sociales almeja expor tanto os objetos sociolgicos quanto os mtodos de pesquisa necessrios para traz-los luz, ou melhor, para constru-los como tais. Pois o ponto de partida epistemolgico implcito da revista (originado na filosofia do conceito de Gaston Bachelard e Georges Canguilhem) estipula que os fatos sociais no surgem prontos na realidade: eles precisam ser conquistados das percepes ordinrias e do senso comum acadmico. Rejeitando a estilizao dos relatrios de pesquisa das Cincias Sociais, que tendem a esconder o trabalho sujo levado a cabo na cozinha sociolgica, Actes de la recherche deve no apenas demonstrar mas tambm mostrar. Pois o objetivo especfico deste laboratrio-em-ao sociolgico precisamente desmascarar as formas sociais e os formalismos pelos quais a realidade dissimula a si mesma (trecho do editorial sem ttulo, introdutrio ao nmero inaugural). Da sua submisso a temas transversais, recortados de maneiras contra-intuitivas que viram do avesso concepes aceitas e elevam os objetos inferiores enquanto rebaixam os superiores (no por mera coincidncia que o primeiro artigo do primeiro nmero discutia O mtodo cientfico e a hierarquia social de objetos). Para obter rigor e relevncia sem subservincia a preceitos doutrinrios e para tornar a Sociologia viva para seus leitores, Actes de la recherche multiplicou as experincias formais e as inovaes estilsticas. Em primeiro lugar, publicaram-se no apenas artigos acadmicos padro como tambm resenhas curtas, peas polmicas, notas de leitura, documentos inditos e relatrios de campo ou experimentais rigorosamente editados, autoreflexivos (ver, por exemplo, Anotaes para uma scio-anlise, de Yvette Delsaut, e Uma noite em uma galeria de tiro, de Philippe Bourgois, respectivamente nos nmeros de fevereiro de 1986 e setembro de 1992 (BOURGOIS, 1992)). Em segundo lugar, o artigo arquetpico dos Actes tece o texto com fotografias, fac-smiles de exposies e excertos de entrevistas ou dados crus de observaes em caixas e barras laterais dispostas ao longo do texto. A revista utiliza tambm diferentes tipos e fontes e mistura estilos diretos e indiretos, tudo em um esforo para unir a preciso analtica com a acuidade experimental. A revista tem procurado constantemente desnacionalizar a pesquisa social por meio da abertura de uma ampla janela s escolas estrangeiras, ligando os desenvolvimentos das investigaes scio-culturais francesas s tendncias e avanos no exterior e vice-versa. Prximo aos Annales, ela o peridico de Cincias Sociais baseado em Paris cuja orientao internacional mais significativa. De fato, a lista de autores nofranceses publicados na Actes de la recherche um verdadeiro quem quem do mundo das Cincias Sociais: Michael Baxandal e Howard Becker, Michael Burawoy e Aaron Cicourel, Nils Christie e Robert Darnton, Norbert Elias e Carlo Ginsburg, Johann Goudsblom e Eric Hobsbawm, Jrgen Kocka e William Labov, Wolf Lepenies e Eleanor Maccoby, Nancy Scheper-Hughes e Gerschom Sholem, Joan Scott e Carl Schorske, Armatya Sen e Theda Skocpol, Ivan Szelenyi e Jeno Szcs, Raymond Williams, Paul Willis e Viviana Zelizer. Muitos renomados autores

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franceses tambm foram publicados pela revista antes de obterem aclamao internacional: a lista vai de Maurice Agulhon e Jacques Bouveresse a Robert Linhart e Bruno Latour. E mais: durante esses anos Actes de la recherche procurou descobrir e difundir o trabalho de jovens acadmicos, juntamente com textos pouco conhecidos de autores clssicos (E. C. Hughes, Mauss, Goffmann, Weber e Wittgenstein). Ao lado de autores estrangeiros e jovens pesquisadores, Actes de la recherche tambm publica mais artigos de mulheres que a maioria, seno todas, as revistas de Cincias Sociais de estatura e alcance semelhante. Sem ceder nada aos modismos polticos e aos assuntos novidadeiros, a revista empenha-se em manter um p na sociedade e em contribuir para a continuidade dos debates scio-polticos de uma perspectiva rigorosamente cientfica. Portanto, ela persegue a misso cvica da cincia social: a busca da autonomia cientfica e o retorno do conhecimento, produzido por essa autonomia, esfera pblica (BOURDIEU, 1989b). Por exemplo: no outono de 1980, quando os tanques soviticos rumavam para Cabul, Actes de la recherche lanou um artigo intitulado: Et si on parlait de lAfghanistan? (CENTLIVRES & MICHELINE, 1980). Em 1988, s vsperas da disputa presidencial entre Mitterrand e Chirac, uma srie de artigos de expoentes da Cincia Poltica, da Sociologia e do Direito procurou Repensar a poltica. No incio dos anos 1990, novas formas de desigualdade social e marginalidade surgiram, eludindo os instrumentos tradicionais de protesto coletivo. Em resposta, Actes de la recherche publicou uma srie de estudos baseados em biografias retratando as origens sociais e as implicaes desses sofrimentos sociais (esses estudos foram depois expandidos em um sucesso de vendas, de cerca de mil pginas, uma scioanlise da Frana contempornea publicada como A misria do mundo BOURDIEU, 1993a; 1997f). Acompanhando de perto as macias manifestaes de rua ocorridas em dezembro de 1995 contra a insegurana social, o nmero de novembro de 1996 de Actes, sobre As novas formas de dominao no trabalho, trouxe aos seus leitores uma anlise organizacional da sobrecarga do trabalho nos transportes rodovirios justamente quando os motoristas de caminho estavam paralisando o pas com bloqueios de estrada. Em 1997, quando o debate sobre a globalizao e suas patologias cresceu, a revista reuniu um conjunto de pesquisas aprofundadas, de mbito internacional, sobre Os economistas e a economia (Actes de la recherche, 1997)6 . Em outro sentido, Actes de la recherche en sciences sociales pode ser caracterizada por seus objetos privilegiados e temas recorrentes. O principal deles a economia dos bens culturais. Literatura e imaginrio popular, pintura e livros, msica e museus, moda e gosto, religio e academia, mito e cincia (bem como suas intersees: mitos, crenas e ritos cientficos): a produo, a circulao e o consumo desses bens obedece a leis peculiares que so melhor revelados pela analogia e pela anlise comparativa em uma srie de questes. Um outro assunto preferencial a lgica da classificao social e a fabricao de coletivos sociais. Estudos sobre a constituio (ou o desfazimento) da classe, do gnero, da etnicidade, da idade, da regio, da nao e do imprio convergem para mostrar como princpios alternativos de viso e diviso sociais constituem ferramentas e marcos nas lutas simblicas, pelas quais a realidade social de uma vez dotada de facticidade e revelada como um edifcio precrio. Essa preocupao com a desconstruo de entidades sociais naturalizadas [ready-made] estende-se tambm a recipientes familiares da vida social, tais como a famlia, a empresa, o partido e o Estado. A preocupao correlata em documentar a necessidade social trabalhando por detrs de realidades sociais extremas abrange instituies aparentemente exticas, como a msica popular, o futebol, os campos de concentrao e o gueto afro-americano. Um terceiro ncleo temtico centra-se nas estratgias sociais de dominao, distino e reproduo: entre elas figuram estudos de grupos domiciliares, escolas e consumo, trabalho e labor, as bases e os efeitos das polticas pblicas, a interseo da economia e da moral, e o papel da prtica poltica e das leis. Last but not least, Actes de la recherche esquadrinha continuamente as prticas, as complicaes e os poderes intelectuais. Assim, nmeros sobre As categorias do entendimento profissional (setembro de 1975), A cincias e a atualidade (fevereiro de 1986), Pesquisa sobre a pesquisa (setembro de 1988), A histria social
6 Cf. os artigos de Bourdieu (1997), Fligstein (1997),

Lebaron (1997) e Lordon (1997) (N. Ed.).

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das cincias sociais (junho e setembro de 1995) e As astcias da razo imperialista (fevereiro de 1998) atestam a necessidade de pr os acadmicos sob seu prprio microscpio a fim de desvelar e, espera-se, melhor controlar os determinantes sociais do pensamento social. Entre os artigos clssicos sobre a sociologia dos intelectuais, podemos indicar: A ontologia poltica de Martin Heidegger, de Pierre Bourdieu (BOURDIEU & BOLTANSKI , 1975); Paul Lazarsfeld, fundador de uma multinacional cientfica, de Michael Pollak (1995); Louis Dumont e a cincia nativa, de Roland Lardinois (1995); a dissecao da trajetria literria de Franois Mauriac, por Gisle Sapiro (1996), e as peas incisivas sobre os intelectuais parodistas do Tel Quel e dos grupos parisienses relacionados, da autoria de Louis Pinto (1998). Em suma: o impulso diretor por trs das variadas investigaes publicadas em Actes de la recherche vai no sentido de desnaturalizar as categorias, os fatos e as instituies sociais, ao mesmo tempo em que prov os meios para recapitular e aceder as diferentes etapas da demonstrao que esto mo. Essa frmula provou ter apelo: com um pblico leitor regular prximo a dez mil, Actes satisfaz um amplo pblico que se estende para bem alm da academia h apenas cerca de mil socilogos na Frana. Os demais leitores incluem no somente pesquisadores como tambm professores e estudantes universitrios, assistentes sociais, ativistas e empresrios culturais, bem como outros estratos instrudos com interesse em pesquisas e questes sociais (alguns nmeros tiveram vendagens superiores a vinte mil exemplares). Com revistas irms na Espanha, no Japo e no Brasil, que reimprimem artigos-chave traduzidos, seu pblico internacional vai muito alm do mbito francfono. Desde 1989, Actes ladeada por um suplemento, Liber: revue internationale des livres, publicado simultaneamente em nove pases e lnguas europeus, cujo objetivo avanar burlando as estruturas nacionais e acelerar a circulao continental de trabalhos inovadores e comprometidos nas Artes, nas Humanidades e nas Cincias Sociais. Actes de la recherche en sciences sociales permanece uma operao largamente artesanal, com uma pequena equipe e limitado apoio institucional, quase desproporcional ao seu impacto nacional e adeptos internacionais. O sucesso tende inevitavelmente a diluir a frmula original que o produziu; como o grupo tanto de autores quanto de leitores expande-se, o esprito cientfico e cvico especfico da revista torna-se mais difcil de manter. Pode-se esperar de Actes de la recherche que evolua em resposta s mudanas das correntes e constrangimentos intelectuais enquanto permanece fiel sua vocao inicial: promover aquela cincia social rigorosa e transdisciplinar de todo o planeta que funde a pesquisa e a teoria, ao mesmo tempo em que permanece alerta s implicaes polticas e ticas da investigao social. Ao faz-lo, ela renova a militncia cientfica e o internacionalismo da Escola Sociolgica Francesa. Assim como com Durkheim e o Anne sociologique, seu maior desafio sobreviver ao passamento final da gerao acadmica que a criou e dela cuidou. Ler Actes de la recherche en sciences sociales nos prximos anos promete ser ento um intrigante experimento sobre a rotinizao do carisma intelectual.

Loiq Wacquant (loic@uclink4.berkeley.edu) Professor de Sociologia na Universidade da Califrnia (Berkeley) e Pesquisador do Centre de sociologie europenne do Collge de France. autor, com Pierre Bourdieu, de Um convite sociologia reflexiva (1992).

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O LEGADO SOCIOLGICO DE PIERRE BOURDIEU

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REVISTA DE SOCIOLOGIA E POLTICA N 19: 157-159 NOV. 2002 investment that has been made in the automobile industry in the Greater Curitiba, state of Paran. The research adopts a perspective on globalization that takes into account both global structures and mechanisms as well as the decision-making sphere of local government. The authors come to the conclusion that researchers should include social as well as political aspects in their analyses, as well as research the investments, strategies and operations of transnational firms in Brazil, employing interdisciplinary approaches that take international economic policy into account. KEYWORDS: globalization, transnational enterprise, automobile industry. * * * LABOR AND UNIONISM IN BRAZIL: A CRITICAL INVENTORY OF THE NEOLIBERAL DECADE (1990-2000) Giovanni Alves (Universidade Estadual Paulista Marlia) This article presents an overview of principal shapes that the world of labor took on in Brazil during the nineties. We refer to this period as the neo-liberal decade. We emphasize the development of a new complex of productive restructuring and its dominant moment (Toyotism), as well as the emergence of a new (and precarious) world of labor and the advent of the crisis of unionism, which we consider to be the contingent expression of the fragmentation of the working class. We come to the conclusion that today more than ever, at the start of the twenty first century, the greatest challenge that Brazilian unionism faces involves a break with its bureaucratic-corporative bias, as well as the organization and mobilization of a massive contingent of young workers and employees and even the precarious self-employed or workers subject to capitalist exploitation. We make critical use of empirical data from books and essays written by researchers from the fields of economics, sociology of work and industrial sociology in Brazil over the last decade KEYWORDS: labor; unionism; Neo-liberalism; Toyotism, unemployment. * * * PIERRE BOURDIEUS SOCIOLOGICAL LEGACY: TWO DIMENSIONS AND A PERSONAL NOTE Loc J. D. Wacquant (University of California, Berkeley/Centre de sociologie europene du Collge de France) This article is made up of three parts, each of which re-traces and discusses the life and sociological work of Pierre Bourdieu, who died in January of 2002. The first section discusses the French thinkers career, and seeks to relate each stage of his life with the ongoing development of his thought - from his primary schooling in the French interior to his international recognition, and including his studies in Philosophy in Paris and anthropological research in Algeria. The second section uses an interview to engage in a discussion of reflexive sociology, of the logic of practice, and of other concepts that Bourdieu formulated for the study of social reality and to incite the discovery of new research agendas. The third section discusses the importance of the journal Actes de la recherche en sciences sociales which Bourdieu founded, meant to transcend the several boundaries of nationality and disciplines which circumscribe and limit scientific production. KEYWORDS: Pierre Bourdieu; intellectual trajectory; reflexive sociology; the logics of practice; Actes de la recherche en sciences sociales. * * * EXPLAINING THE MANAGEMENT STATES PERFORMANCE VERSUS FISCAL ADJUSTMENT IMPLEMENTATION CRISIS:

Flvio da Cunha Rezende (Universidade Federal de Pernambuco)

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REVISTA DE SOCIOLOGIA E POLTICA N 19: 165-167 NOV. 2002 Cet article prsente les rsultats prliminaires dune recherche dont lobjectif est de dvelopper une rfrence thorique afin danalyser les antcdents et les implications de la globalisation conomique au Brsil. Plus particulirement, larticle met en relief les problmes de gouvernement et maintien environnemental concernant les investissements directs trangers qui ont t effectus dans lindustrie automobile de la rgion de Curitiba, dans ltat du Paran. La recherche suit une perspective particulire de globalisation qui considre autant les mcanismes et structures globales que lespace de dcision des gouvernements locaux. Les auteurs considrent finalement que les chercheurs doivent prendre en compte non seulement les aspects sociaux mais encore les aspects politiques dans leurs analyses et quil faut entreprendre, lorsquon mne des recherches portant sur investissements, stratgies et oprations des entreprises transnationales, des approches interdisciplinaires compte tenu de lapproche du domaine de lconomie politique internationale. MOTS-CLS: globalisation; entreprise transnationale; industrie automobile. * * * TRAVAIL ET SYNDICALISME AU BRESIL: UN BILAN CRITIQUE DES ANNES NEOLIBERALES (1990-2000) Giovanni Alves (Universidade Estadual Paulista Marlia) Cet article prsente un tableau des principaux contours du monde du travail au Brsil, dans les annes 90. On appelle cette priode les annes no-librales. On souligne le dveloppement dun nouveau rseau de restructuration productive et son moment le plus important (le toyotisme), la naissance dun nouveau (et fragile) monde du travail et lavnement de la crise du syndicalisme, considre comme lexpression ncessaire de la fragmentation de la classe ouvrire. On estime quaujourdhui, plus que jamais, le grand dfi du syndicalisme au Brsil laube du XXIme sicle est de rompre avec la tendance burocratique-corporatiste, dorganiser et de mobiliser un contigent important de jeunes ouvriers et ouvrires, employs, y compris les travailleurs indpendants en situation difficile et exploits par le capital. On a utilis, dans une perspective critique, les donnes empiriques des livres et des essais de chercheurs du domaine de lconomie et de la sociologie de lindustrie et du travail au Brsil, parus tout au long des annes 90. MOTS-CLS: travail; syndicalisme; no-libralisme; toyotisme; chmage. * * * LHERITAGE SOCIOLOGIQUE DE PIERRE BOURDIEU: DEUX DIMENSIONS ET UNE TOUCHE PERSONNELLE Loc J. D. Wacquant (University of Californie, Berkeley/Centre de socilogie europnne du Collge de France) Cet article est compos de trois parties o lon retrace la vie et loeuvre sociologique de Pierre Bourdieu, dcd en janvier 2002 et lon en discute. La premire partie prsente la carrire du penseur franais et cherche mettre en rapport chaque tape de sa vie avec le dveloppement de sa pense depuis les premires tudes en province jusqu sa renomme internationale. On se reporte galement ses tudes de philosophie Paris et aux investigations anthropologiques en Arglie. La seconde partie consiste en un dbat, par le biais dune interview, de la sociologie rflexive, de la logique de la pratique et dautres concepts formuls par Bourdieu avec lobjectif dtudier la ralit sociale et dinciter la dcouverte des nouveaux agendas de recherche. La troisime partie a pour thme limportance de la revue Actes de la recherche en sciences sociales, fonde par le sociologue et destine dpasser les diverses frontires de nationalit et de disciplines, qui entourent et limitent la production scientifique. MOTS-CLES: Pierre Bourdieu; trajectoire intellectuelle; sociologie rflexive; logique de la pratique;

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REVISTA DE SOCIOLOGIA E POLTICA N 19: 165-167 NOV. 2002 Actes de la recherche en sciences sociales. * * * LES RAISONS DE LA CRISE DIMPLEMENTATION DE LETAT GESTION: PERFORMANCE ET AJUSTEMENT FISCAL Flvio da Cunha Rezende (Universidade Federal de Pernambuco) Cet article se compose de trois buts diffrents: dabord, il prsente la crise dimplmentation des politiques de rforme administrative et en discute. Ensuite, il fait la rvision des principales thories contemporaines abordant le sujet. Enfin, il suggre une thorie aditive qui met en rapport la crise dimplmentation des rformes et le problme des limites pour lobtention de la collaboration simultane en fonction des objectifs du programme dajustement fiscal et changement institutionnel. La thorie propose prne que la tension entre plus de flexibilit burocratique, dune part, et la demande dune plus grande rigueur dans les systmes internes de contrle burocratiques, dautre part, est un puissant mcanisme causal qui tend gnrer des crises successives dimplmentation de ces propositions politiques. Aussi les rformes tendent-elles gnrer une rsistance organise au changement, des problmes de coordination, des problmes daction collective et dautres problmes. Larticle argumente que, bien que cette explication soit valable dune faon gnrale pour le cas des rformes administratives, il se peut que ce soit plus compliqu pour les rformes de gestion o la contradiction entre les objectifs dajustement fiscal et le changement intitutionnel est plus intense. MOTS-CLS: rformes administratives; politiques publiques; implmentation des politiques publiques. * * * COMPORTEMENT ELECTORAL VOLAGE ET REELECTION: LES VICTOIRES DE JAIME LERNER DANS LETAT DU PARAN Emerson Urizzi Cervi (Faculdade Internacional de Curitiba) Cet article prsente, donnes socioconomiques de la rgion et rsultats des lections pour le gouverneur de ltat du Paran en 1994 et 1998 lappui, des lments indicant une trs grande volatilit lectorale quon ne peut saisir dans une analyse de lagreg de ltat. Janalyse les rsultats lectoraux du vote pour lexcutif du Paran partir dune coupe gographique, dfinissant les villes comme units danalyse. Les voix obtenues par les candidats dans les villes de ltat sont regroupes selon la dimension des units et daprs leur dveloppement socioconomique, vrifi par lIDH-V (Indicateur de dveloppement humain de la ville en 1991). Les villes sont partages en micro, petites, moyennes et grandes. Pour tablir une rfrence de dveloppement conomique et social, jutilise l Indicateur de dveloppement humain (IDH), classant les villes en IDH trs bas, IDH bas, IDH moyen et IDH lev. Lobjectif du travail est didentifier gographiquement et socialement les lecteurs des principaux candidats au gouvernement du Paran dans les deux lections analyses. Ensuite, je dmontre lexistence dune volatilit lectorale importante dans les deux lections remportes par Jaime Lerner ce qui nest pas saisi lorsquon analyse le rsultat agrg des voix. Larticle discute notamment du comportement lectoral dans les dmocraties populaires o llecteur est considr comme lagent du processus lectoral dont les inclinations et demandes changent en permanence. MOTS-CLS: comportement lectoral; dmocratie populaire; volatilit lectorale; gouvernement du Paran; Jaime Lerner. * * *

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