Resumo XIXSBEC

Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos: O Futuro do Passado. Caderno de Resumos.
Braslia: Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos, 2013. Vrios Autores. ISSN: 1983-0920
Edio, Diagramao e Capa Jonatas Rafael Alvares
DIRETORIA DA SBEC: Presidente: Gabriele Cornelli (Universidade de Braslia) Vice-Presidente: Renata Senna Garraffoni (Universidade Federal do Paran) Secretrio: Marcus Mota (Universidade de Braslia) Secretria Adjunta: Maria Ceclia de Miranda Nogueira Coelho (Universidade Federal de Minas Gerais) Tesoureiro: Wilson A. Ribeiro (Universidade de So Paulo) Tesoureiro Adjunto: Paulo Martins (Universidade de So Paulo) DIRETORIA DA APEC: Presidente: Paula Barata dias (Universidade de Coimbra) Vice-presidente: Jos Lus Brando (Universidade de Coimbra) Secretrio: Nuno Simes Rodrigues (Universidade de Lisboa) Secretrio-Tesoureiro: Susana da Hora Marques (Universidadade de Coimbra) 1 vogal: Ana Alexandra Azevedo (Escola Secundria Rodrigues de Freitas - Universidade do Porto) 2 vogal: Jorge do Deserto (Universidade do Porto) COMISSO CIENTFICA Alessandro Rolim de Moura (Universidade Federal do Paran) Andr Leonardo Chevitarese (Universidade Federal do Rio de Janeiro) Daniel Rossi Nunes Lopes (Universidade de So Paulo) Delfim Ferreira Leo (Universidade de Coimbra) Fernando Santoro (Universidade Federal do Rio de Janeiro) Jos Geraldo Costa Grillo (Universidade Federal de So Paulo) Marcelo Pimenta Marques (Universidade Federal de Minas Gerais) Maria Aparecida Montenegro (Universidade Federal do Cear) Maria do Cu Fialho (Universidade de Coimbra) Maria Isabel DAgostino Fleming (Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo) Matheus Trevizan (Universidade Federal de Minas Gerais) Nuno Simes Rodrigues (Universidade de Lisboa)
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado
Contents Comunicaes Livres

Mesa de Comunicao Livre 01.................................................................... 16
Luiz Maurcio Bentim da Rocha Menezes.......................................................................16 Adriana Alves de Lima Lopes..........................................................................................16 Jean George Farias do Nascimento................................................................................16 Adriana Maria Vazquez.....................................................................................................16 Lucas Matheus Caminiti Amaya......................................................................................17 Priscilla Adriane Ferreira Almeida...................................................................................17
Katia Cilene da Silva Santos............................................................................................17 Markus Figueira da Silva..................................................................................................18 Luciana Maria Azevedo de Almeida................................................................................18
Francisco Diniz Teixeira...................................................................................................18 Edson Ferreira Martins ....................................................................................................19 Joo Bortolanza................................................................................................................19 Everton da Silva Natividade.............................................................................................19 Srgio Luiz Gusmo Gimenes Romero...........................................................................19
Mesa de Comunicao Livre 05.................................................................... 19 Mesa de Comunicao Livre 06.................................................................... 20

Fabrina Magalhes Pinto..................................................................................................20 Marcello Fontes.................................................................................................................20 Osvaldo Cunha Neto.........................................................................................................20
Fernanda Mattos Borges da Costa..................................................................................21 Adail Pereira Carvalho Junior..........................................................................................21 Jovelina Maria Ramos de Souza......................................................................................21 Ticiano Curvelo Estrela de Lacerda................................................................................21 Francisca Patrcia Pompeu Brasil...................................................................................22 Giovanna Longo................................................................................................................22 Katia Teonia Costa de Azevedo.......................................................................................22 Eduardo Soares de Oliveira.............................................................................................23 Lcio Gomes Dantas........................................................................................................23 Giovan do Nascimento.....................................................................................................23
SOCIEDADE BRASILEIRA DE ESTUDOS CLSSICOS. XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos: O Futuro do Passado. Caderno de Resumos. Braslia: Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos, 2013. ISSN: 1983-0920.

Leandro Manenti...............................................................................................................24 Camilla Miranda Martins...................................................................................................24 Renato Pinto......................................................................................................................24 Raquel Anna Sapunaru.....................................................................................................24 Leandro da Rosa Marshall ..............................................................................................25 Martim Reyes da Costa Silva...........................................................................................25
Jose Alexandre Ferreira Maia..........................................................................................25 Jos Raimundo Galvo....................................................................................................26 Aldmir Oliveira...................................................................................................................26 Lcio Reis Filho................................................................................................................26 Carlos Renato Rosrio de Jesus.....................................................................................26 Laura Ribeiro da Silveira..................................................................................................27 Maria Cristina da Silva Martins........................................................................................27

Wilma Avelino de Carvalho..............................................................................................27 Ana Maria Seia Paiva de Carvalho.................................................................................28

Carla Costa Pinto Francalanci.........................................................................................28 Juliana Santana de Almeida.............................................................................................28 Judenice Alves da Costa..................................................................................................29
Jose Carlos Baracat Junior..............................................................................................29 Maurizio Filippo Di Silva...................................................................................................29 Emilson Jos Bento..........................................................................................................30
Marina Leonhardt Palmieri...............................................................................................30 Juliana Peixoto..................................................................................................................30 Guilherme Celestino Souza Santos.................................................................................31 Ana Maria Csar Pompeu.................................................................................................31 Fernando Jos de Santoro Moreira.................................................................................31 Caroline Barbosa Faria Ferreira......................................................................................32 Taynam Santos Luz Bueno..............................................................................................32 Cntia Martins Sanches.....................................................................................................32 Mariana Monteiro Cond..................................................................................................32
Marcos Flvio Carmignani ..............................................................................................33
Elaine Cristina Prado dos Santos....................................................................................33 Fernanda Messeder Moura...............................................................................................33
Nathlia Pinto do Rgo.....................................................................................................34 Mrcio Thamos..................................................................................................................34 Douglas Gonalves de Souza..........................................................................................34 Paula Fernandes Lopes....................................................................................................35 Sheila Paulino e Silva.......................................................................................................35 Emmanuela Nogueira Nito Diniz....................................................................................35
Bruna Camara....................................................................................................................35 Jos Andr Ribeiro...........................................................................................................36 Luciano Ferreira de Souza...............................................................................................36 Silvio Gabriel Serrano Nunes...........................................................................................36 Katsuzo Koike ..................................................................................................................37 Flvia Vieira de Resende .................................................................................................37

Fbio Gernimo Mota Diniz..............................................................................................37 Cludia Raquel Cravo da Silva........................................................................................38 Antnio Donizeti Pires......................................................................................................38 Orley Dulcetti Junior.........................................................................................................38 Tomas Fernandez..............................................................................................................39 Aparecido Gomes leal......................................................................................................39
Pedro Ribeiro Martins.......................................................................................................39 Marina Regis Cavicchioli..................................................................................................39 Ana Thereza Basilio Vieira...............................................................................................40 Antnio Maria Martins Melo.............................................................................................40 Andrea Lcia Dorini de Oliveira Carvalho Rossi...........................................................40 Lolita Guimares Guerra..................................................................................................41 Walter Nascimento Neto...................................................................................................41 Miriam Campolina Diniz Peixoto......................................................................................41 Marcelo Bourscheid..........................................................................................................41 Alexandre dos Santos Rosa.............................................................................................42 Macsuelber de Cssio Barros da Cunha........................................................................42
Mesa de Comunicao Livre 30.................................................................... 41 Mesa de Comunicao Livre 31.................................................................... 41 Mesa de Comunicao Livre 32.................................................................... 42
Vera Pugliese.....................................................................................................................42 Luciene Lages...................................................................................................................42
Vivian Carneiro Leo Simes...........................................................................................43 Stfano Paschoal..............................................................................................................43 Lais Scodeler dos Santos................................................................................................43
Emerson Cerdas................................................................................................................44 Leonardo Passinato e Silva.............................................................................................44 Norma Musco Mendes......................................................................................................44 Lucas Consolin Dezotti....................................................................................................44 Raquel Faustino................................................................................................................45 Eliana da Cunha Lopes.....................................................................................................45

Luana Cruz da Silva..........................................................................................................45 Angelo Balbino Soares Pereira........................................................................................45 Bruno Salviano Gripp.......................................................................................................46
Igor Barbosa Cardoso......................................................................................................46 Pauliane Targino da Silva Bruno.....................................................................................46 Matheus Trevizam.............................................................................................................46 Lethicia Ouro de Almeida Marques de Oliveira..............................................................47 Henrique Gonalves de Paula..........................................................................................47

Roosevelt Araujo da Rocha Junior.................................................................................47 Michelle Bianca Santoas Dantas.....................................................................................48 Mara Cecilia Colombani...................................................................................................48

Ariadne Borges Coelho....................................................................................................48 Augusto Rodrigues da Silva Junior................................................................................48 Joo Jorge ........................................................................................................................49 Renata de Oliveira Lara....................................................................................................49 Solange Maria Soares de Almeida...................................................................................49 Gustavo Junqueira Duarte Oliveira.................................................................................50 Alcione Lucena de Albertim.............................................................................................50 Antonio Jlio Garcia Freire..............................................................................................50 Jonatas Rafael Alvares.....................................................................................................51
Alice Maria de Souza........................................................................................................51 Lus Carlos Lima Carpinetti.............................................................................................51 Mateus Henriques Buffone...............................................................................................51 Maria Elizabeth Bueno de Godoy....................................................................................52 Jasmim Sedie Drigo..........................................................................................................52 Antonio Gomes da Silva...................................................................................................52 Vagner Carvalheiro Porto.................................................................................................52 Natlia Ferreira de Campos..............................................................................................53 Paulo Fernando Tadeu Ferreira.......................................................................................53
Louise Walmsley Nery......................................................................................................53 Luis Fernando Telles D'Ajello..........................................................................................53 Camila do Esprito Santo Prado de Oliveira...................................................................54 Milton Marques Jnior .....................................................................................................54 Tereza Virgnia Ribeiro Barbosa......................................................................................54

Luis Augusto Schmidt Totti.............................................................................................55 Luciana Mouro Maio.......................................................................................................55 Mariana Pini-Fernandes....................................................................................................55
Joana Maria Vieira Robalo Ferreira de Almeida Guimares.........................................56 Claudio Aquati...................................................................................................................56 Ana Claudia Romano Ribeiro...........................................................................................56 Maria Valderez de Colletes Negreiros.............................................................................57 Mario Sergio Cunha Alencastro.......................................................................................57 Edvanda Bonavina da Rosa.............................................................................................57

Tais Pagoto Blo...............................................................................................................58 Rodrigo Gomes de Oliveira Pinto....................................................................................58 Edilane Vitrio Cardoso...................................................................................................58 Marcello de Albuquerque Maranho...............................................................................59 Sarah Fernandes Lino de Azevedo.................................................................................59 Lus Filipe Trois Bueno e Silva........................................................................................59 Weriquison Simer Curbani...............................................................................................60 Maria Gorette Bezerra Lucena.........................................................................................60
Solange Maria Norjosa Gonzaga.....................................................................................60

Joo Lus Serra Manini.....................................................................................................60 Jos Loureno Pereira da Silva.......................................................................................61 Cristina de Souza Agostini...............................................................................................61
Moacir A. Amncio............................................................................................................61 Diego Raigorodsky...........................................................................................................62 Fernando Brando dos Santos........................................................................................62 Wilson Alves Ribeiro Junior............................................................................................62 Mariana Cabral Falqueiro.................................................................................................62 Valquria Maria ..................................................................................................................63 Pedro Ipiranga Jnior.......................................................................................................63 Adriane da Silva Duarte....................................................................................................63

Milena de Oliveira Faria....................................................................................................64 Beatriz Cristina de Paoli Correia.....................................................................................64 Guillermo De Santis..........................................................................................................64
Paineis
Painel 01. ............................................................................................................ 65 Centro de Estudos Clssicos e Humansticos
Delfim Ferreira Leo.........................................................................................................65 Maria do Cu Grcio Zambujo Fialho..............................................................................65 Claudia do Amparo Afonso Teixeira...............................................................................65 Jos Lus Lopes Brando................................................................................................66
Painel 02. ............................................................................................................ 66 Grupo de Pesquisa "Gneros poticos na Grcia antiga: tradio e contexto" (USP/CNPq)
Christian Werner...............................................................................................................66 James Richard Marks.......................................................................................................66 Antonio Orlando de Oliveira Dourado Lopes.................................................................66 Teodoro Renn Assuno...............................................................................................67
Painel 03. ............................................................................................................ 67 Grupo de Trabalho de Histria Antiga da ANPUH
Fbio Vergara Cerqueira..................................................................................................67 Pedro Paulo A. Funari.......................................................................................................67 Katia Maria Paim Pozzer...................................................................................................67
Painel 04. ............................................................................................................ 68 VerVe: Verbum Vertere Estudos de Potica, Traduo e Histria da Traduo de Textos Latinos e Gregos.
Joo Angelo Oliva Neto....................................................................................................68 rico Nogueira...................................................................................................................68 Marcelo Tpia Fernandes.................................................................................................68
Painel 05. ............................................................................................................ 68 Ctedra UNESCO Archai - UnB
Gilmrio Guerreiro da Costa............................................................................................68 Ester Macedo.....................................................................................................................68 Rodrigo Silva Rosal de Arajo.........................................................................................69 Dennys Garcia Xavier.......................................................................................................69
Painel 06. ............................................................................................................ 69 International Plato Society
Franco Ferrari....................................................................................................................69 Francesco Fronterotta......................................................................................................69 Antnio Pedro Mesquita ..................................................................................................70 Jos Gabriel Trindade Santos.........................................................................................70
Painel 07. ............................................................................................................ 70 Associao Portuguesa de Estudos Clssicos-linha de estudos medievais e renascentistas do CECH
Paula Cristina Barata Dias...............................................................................................70 Nair de Castro Soares.......................................................................................................71 Joo Sousa Baptista.........................................................................................................71 Alexandra Maria Lourido de Brito Mariano.....................................................................71
Painel 08. ............................................................................................................ 71 Laboratrio de Estudos da Cermica Antiga (LECA/UFPel)

Pedro Lus Machado Sanches.........................................................................................71 Fbio Vergara Cerqueira..................................................................................................72 Camila Diogo de Souza....................................................................................................72 Carolina Kesser Barcellos Dias.......................................................................................72
Painel 09. ............................................................................................................ 73 Ncleo de Estudos Clssicos (NEC/CEAM/UnB)
Agatha Pitombo Bacelar...................................................................................................73 Paulo Roberto Souza da Silva.........................................................................................73 Jos Otvio Nogueira.......................................................................................................73
Painel 10. ............................................................................................................ 73 Ctedra UNESCO Archai - UnB - 2
Edrisi Fernandes...............................................................................................................73 Guilherme Motta................................................................................................................74 Nicholas Philippe Riegel..................................................................................................74 Luca Pitteloud...................................................................................................................74
Painel 11. ............................................................................................................ 74 PROCAD FILOSOFIA ANTIGA UFMG - UFC
Marcelo Pimenta Marques ...............................................................................................74 Maria Aparecida Montenegro...........................................................................................75 Gislene Vale dos Santos..................................................................................................75 Hugo Filgueiras de Arajo...............................................................................................75
Painel 12. ............................................................................................................ 75 Rhetor - Grupo de Estudos de Retrica e Oratria Grega
Emanuelle Alves Melo......................................................................................................75 Sandra Lucia Rodrigues da Rocha..................................................................................76 Camila de Freitas Alves....................................................................................................76 Priscilla Gontijo Leite.......................................................................................................76
Painel 13. ............................................................................................................ 76 Sociedade Portuguesa de Retrica
Jorge Pereira Nunes do Deserto.....................................................................................76 Manuel Ramos...................................................................................................................77 Marta Isabel de Oliveira Vrzeas.....................................................................................77 Belmiro Fernandes Pereira..............................................................................................77 Maria Margarida Lopes de Miranda.................................................................................77
Painel 14. ............................................................................................................ 78 LABECA - Laboratrio de estudos sobre a cidade antiga. MAE-USP Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo.
Maria Beatriz Borba Florenzano......................................................................................78 Maria Cristina Nicolau Kormikiari....................................................................................78 Mrcia Cristina Lacerda Ribeiro......................................................................................78
Painel 15. ............................................................................................................ 79 Centro de Estudos Interdisciplinares da Antiguidade (CEIA) / Universidade Federal Fluminense (UFF)
Thase Pereira Bastos de Almeida Silva.........................................................................79 Beethoven Barreto Alvarez..............................................................................................79 Manuel Rolph De Viveiros Cabeceiras............................................................................79 Livia Lindia Paes Barreto...............................................................................................79
Painel 16. ............................................................................................................ 79 Sociedade Portuguesa de Plutarco - SoPlutarco
Maria Aparecida de Oliveira Silva....................................................................................79 Ana Maria Guedes Ferreira..............................................................................................80 lia Rodrigues...................................................................................................................80 Joaquim Jos Sanches Pinheiro.....................................................................................80
Painel 17. ............................................................................................................ 81 Ncleo de Estudos Antigos e Medievais da FALE/UFMG: Recepo da cultura greco-romana no cinema, teatro e literatura
Ewa Skwara.......................................................................................................................81 Eric Dugdale......................................................................................................................81
Claudia Nlida Fernndez................................................................................................81
Painel 18. ............................................................................................................ 82 Diretoria da SBEC Painel 19. ............................................................................................................ 83 Sociedade Brasileira de Retrica
Zelia de Almeida Cardoso................................................................................................82 Maria do Cu Grcio Zambujo Fialho..............................................................................82
Elaine Cristine Sartorelli...................................................................................................83 Pablo Schwartz Frydman.................................................................................................83 Adriano Machado Ribeiro.................................................................................................83
Painel 20. ............................................................................................................ 84 Laboratrio de Estudos sobre o Imprio Romano (LEIR)
Fbio Faversani.................................................................................................................84 Ana Teresa Marques Gonalves......................................................................................84 Leni Ribeiro Leite..............................................................................................................84
Painel 21. ............................................................................................................ 84 Instituto de Estudos Clssicos da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra
Alexandre Guilherme Barroso Matos Franco de S......................................................84 Rodolfo Lopes...................................................................................................................84 Miguel Monteiro Sena.......................................................................................................85 Elisabete Cao dos Santos............................................................................................85
Painel 22. ............................................................................................................ 85 Grupo Lchnos/ Faculdade de Cincias e Letras-UNESP

Mariana Masotti.................................................................................................................85 Kelli Fauth Claro................................................................................................................85 Michel Ferreira dos Reis...................................................................................................86 Paula Camargo Boschiero...............................................................................................86
Psteres
Psteres 01......................................................................................................... 87
Diogo Moraes Leite...........................................................................................................87 Isabella Brando Mendes Martins...................................................................................87 Dbora Corra Marinho....................................................................................................87 Fernando Ado de S Freitas..........................................................................................88 Guilherme Machado Siqueira...........................................................................................88 Mariana Masotti.................................................................................................................88 Demetrius Oliveira Tahim.................................................................................................89 Pedro Benedetti.................................................................................................................89 Renata Dariva Costa.........................................................................................................89 Karina Faria Soares..........................................................................................................90 Danilo de Albuquerque Furtado......................................................................................90 Michelle Fernandes de Arajo.........................................................................................90 Francisca Andra Brito Furtado......................................................................................91
Tayn Sanches Pereira Costa..........................................................................................91 Valesca Scarlat Carvalho da Fonseca.............................................................................91 Danniele Silva do nascimento.........................................................................................91 Lucas Nogueira Borges....................................................................................................92 Isabela de Castro Mendona............................................................................................92 Lucas Santhyago Brando Dias......................................................................................92 Luiza Silva Porto Ramos..................................................................................................92
Psteres 02......................................................................................................... 93
Alexandre Cozer................................................................................................................93 Brbara Rodrigues de Oliveira........................................................................................93 Renata Morais Mesquita...................................................................................................93 Bruno Ceretta Schnorr.....................................................................................................94 Francisca Luciana Sousa da Silva..................................................................................94 Mariana de Oliveira Costa................................................................................................94 Rafael Ayres de Queiroz...................................................................................................95 Paulo Filipe Alves de Vasconcelos.................................................................................95 Thiago Cruz Domingues...................................................................................................95 Anzia Gabrielle Cavalcante Brgido..............................................................................95 Maria Izabel Cavalcante da Silva Albarracin..................................................................96 Ricardo Pereira Santos Lima...........................................................................................96 Luiz Pedro da Silva Barbosa............................................................................................96 Aldmir Oliveira...................................................................................................................97 Marih Barbosa e Castro..................................................................................................97 Janana Sousa do Nascimento........................................................................................97 Fernanda Vivacqua de Souza Galvo Boarin.................................................................97 Ktia Regina Giesen.........................................................................................................98 Guilherme Viggiano Fonseca...........................................................................................98 Henrique Gomes Guimares............................................................................................98
Sesses Temticas
Sesso Temtica 01. ......................................................................................... 99 Arqueologia Clssica no Brasil: o futuro do passado
Lourdes Feitosa................................................................................................................99 Renata Senna Garraffoni..................................................................................................99 Pedro Paulo A. Funari.......................................................................................................99
Sesso Temtica 02. ......................................................................................... 99 Traduo potica latino-portuguesa: revisitar o passado, traduzir no futuro
Brunno Vinicius Gonalves Vieira...................................................................................99 Rodrigo Tadeu Gonalves..............................................................................................100 Guilherme Gontijo Flores...............................................................................................100
Sesso Temtica 03. ........................................................................................ 101 Filosofia como modo de vida

Flavio Fontenelle Loque.................................................................................................101 Bernardo Guadalupe dos Santos Lins Brando..........................................................101 Loraine de Fatima Oliveira.............................................................................................101
Sesso Temtica 04. ........................................................................................ 102 Abordagens metodolgicas e o ensino de latim
Patricia Prata...................................................................................................................102 Fbio da Silva Fortes......................................................................................................102 Jos Amarante Santos Sobrinho ..................................................................................102
Sesso Temtica 05. ........................................................................................ 103 Os antigos e o futuro - textos e imagens I

Maria Regina Candido....................................................................................................103 Maria Aparecida de Oliveira Silva..................................................................................103 Katia Maria Paim Pozzer.................................................................................................103
Sesso Temtica 06. ........................................................................................ 104 Profecias e orculos: o conhecimento do futuro no teatro grego.
Maria Cristina Rodrigues da Silva Franciscato............................................................104 Beatriz Cristina de Paoli Correia...................................................................................104 Milena de Oliveira Faria..................................................................................................104
Sesso Temtica 07. ........................................................................................ 105 Os Antigos e o Futuro - Textos e Imagens II

Paulina Nlibos...............................................................................................................105 Fbio Vergara Cerqueira................................................................................................105 Carlos Alberto da Fonseca.............................................................................................105
Sesso Temtica 08. ........................................................................................ 106 Teatro Antigo: Estudos de Recepo
Clara Lacerda Crepaldi...................................................................................................106 Waldir Moreira de Sousa Jr............................................................................................106 Renata Cazarini de Freitas.............................................................................................106
Sesso Temtica 09. ........................................................................................ 107 O Universo, o Tempo e os Seres: Parmnides e Plato
Cristiane Almeida de Azevedo.......................................................................................107 Bruno Loureiro Conte.....................................................................................................107 Andr Luiz Braga da Silva..............................................................................................107
Sesso Temtica 10. ........................................................................................ 108 O Futuro da Antiguidade Tardia

Julio Cesar Magalhes de Oliveira................................................................................108 Giovan do Nascimento...................................................................................................108 Juliana Marques Morais.................................................................................................108 Rafael Aparecido Monpean............................................................................................108
Sesso Temtica 11. ........................................................................................ 109 As apropriaes discursivas do passado e as ideologias de integrao imperial romana (sc. IV d.C.).
Uiran Gebara Da Silva.....................................................................................................109 Ivana Lopes Teixeira.......................................................................................................109 Joana Campos Clmaco..................................................................................................109
Sesso Temtica 12. ........................................................................................ 109 A Materializao do Passado no Presente. A Arqueologia e a percepo do antigo no presente.
Joo Estevam Lima de Almeida....................................................................................109 Vinicius Dian Martin........................................................................................................110 Maria Cristina Cavallari Abramo....................................................................................110
Sesso Temtica 13. ........................................................................................ 110 Estudos do Passado como Reflexes para o Presente
Maria Isabel D'Agostino Fleming...................................................................................110 Elaine Cristina Carvalho da Silva..................................................................................110 Irmina Doneux Santos....................................................................................................111
Sesso Temtica 14. ........................................................................................ 111 Leituras de Homero e da Poesia Arcaica nos Perodos Clssico e Helenstico
Douglas Cristiano Silva..................................................................................................111 Gustavo Arajo de Freitas.............................................................................................111 Gustavo Henrique Montes Frade...................................................................................112
Sesso Temtica 15. ........................................................................................ 112 Ladres de gado, heris e monstros: figuras da representao do passado pico no presente da tradio hexamtrica grega arcaica
Leonardo Medeiros Vieira..............................................................................................112 Caroline Evangelista Lopes...........................................................................................112 Camila Aline Zanon.........................................................................................................113
Sesso Temtica 16. ........................................................................................ 113 Novos enfoques em Arqueologia Clssica: a cidade do passado na cidade do futuro.
Danilo Andrade Tabone..................................................................................................113 Christiane Teodoro Custodio.........................................................................................113 Lilian de Angelo Laky.....................................................................................................113 Ana Paula Moreli Tauhyl.................................................................................................114
Sesso Temtica 17. ........................................................................................ 114 A atemporalidade do mito
Izabela Aquino Bocayuva...............................................................................................114 Luiz otavio de figueiredo mantovaneli..........................................................................114 Maria Ins Senra Anachoreta.........................................................................................114
Sesso Temtica 18. ........................................................................................ 115 O Futuro de Parmnides entre Mythos e Lgos
Carlos Luciano Silva Coutinho......................................................................................115 Eryc de Oliveira Leo......................................................................................................115 Thiago Rodrigo de Oliveira Costa.................................................................................115
Sesso Temtica 19. ........................................................................................ 116 Arqueologia Clssica e Histria Antiga: o futuro do passado
Jos Geraldo Costa Grillo..............................................................................................116 Cludio Umpierre Carlan................................................................................................116 Rafael Faraco Benthien..................................................................................................116
Sesso Temtica 20. ........................................................................................ 117 Autor emprico e discurso: ars e uita nas letras latinas
Paulo Srgio de Vasconcellos.......................................................................................117 Alexandre Prudente Piccolo..........................................................................................117 Fabiana Lopes da Silveira..............................................................................................117
Comunicao Livre
Comunicaes Livres
Mesa de Comunicao Livre 01
Luiz Maurcio Bentim da Rocha Menezes
Universidade Federal do Rio de Janeiro
Justia, poltica e fora: consideraes sobre o Trasmaco de Plato Desde a interpretao de Kerferd, muito se tem discutido sobre o papel de Trasmaco no Livro I da Repblica de Plato. Este trabalho tem o intuito de verificar se os dois argumentos sobre a justia, apresentados por ele, so consistentes entre si.
Palavras-chave: Repblica de Plato, Trasmaco, justia, krtos, filosofia poltica
Adriana Alves de Lima Lopes

Universidade Estadual do Piau
Eros e logos como atividade da alma em Plato A proposta deste trabalho gira em torno da anlise da funo do Eros e do logos para a filosofia platnica, tendo em vista que estas so as estruturas fundamentais do discurso eminentemente filosfico, o nous ordenador de sentido, a revelao daquilo que bom e belo. Para tal, Fedro o dilogo escolhido, posto que neste Plato expe a retrica enquanto Paideia, como uma conduo da alma (261 a-b), que simultaneamente Eros (enquanto um amor que aspira a cincia perfeita, o inteligvel puro, como intuio final da Beleza) e como logos (mais especificamente na discusso do segundo discurso de Scrates, onde se expe acerca da retrica). Neste sentido, o eros compreendido como dynamis da alma, como movimento imanente, da o recurso do mito da parelha alada para tentar dar conta deste exerccio da alma no caminho do transcendente, do divino, na contemplao da divina Beleza. A salvao da alma se realiza pelo Eros como comunho e ascenso conduzida pela luz da verdade assegurada pelo logos.
Palavras-chave: Eros, logos, alma
Jean George Farias do Nascimento

Universidade Federal de Minas Gerais
Heitor, o guardio da cidade? O heri pico como possvel modelo na filosofia platnica. A educao filosfica o modelo ideal de educao segundo Plato. No contexto do sculo V a.C. tal proposio uma proposta reformista ao modelo vigente, pois sabemos que primordialmente a educao da Grcia clssica a educao potica. Plato, ao contestar o modelo potico, ataca e expulsa os poetas da cidade, seu principal alvo Homero, seus personagens, em especial Aquiles, representam a degradao da vida virtuosa. No entanto, meu artigo prope analisar a figura do guardio forjada por Plato na Repblica luz do personagem homrico Heitor. A leitura comparativa que propomos das passagens nas quais Plato descreve as caractersticas necessrias para o guardio da cidade e aquelas da personalidade do heri Heitor, apresentadas na Ilada de Homero, nos parecem convergentes. Pretendo, portanto, analisar em minha comunicao as implicaes relativas similaridade entre Heitor e o modelo de guardio ideal.
Palavras-chave: Repblica, Ilada, Heitor, guardio

Adriana Maria Vazquez
University of Washington
Virgo Rapta: Ovdio, Claudiano, e a ansiedade de uma narrativa fixa A histria do rapto de Persfone ocupa um nexos muito particular na literatura de Ovdio e a sua recepo. O mito da violao da jovem por Hades uma narrao icnica, j bem estabelecida na literatura antiga desde a sua apresentao no Hino Homrico a Demter. Ovdio reconta o mito pela primeira vez nas Metamorfoses, e, num raro momento na literatura antiga no qual o poeta torna-se a sua prpria audincia potica, ele o reinventa pela segunda vez nos Fasti, oferecendo a primeira ocorrncia da recepo do episodio das Metamorfoses (Hinds 1987; Barchiesi 1999); no quarto sculo d.C., Claudiano, numa narrao claramente ps-Ovidiana, faz do mito o assunto de sua epopeia incompleta, De Raptu Proserpinae. Os mitos icnicos foram frequentemente recontados pelas geraes posteriores baseados na tradio literria antiga. A inovao dentro da tradio era valorizada como mostra de habilidade literria. No entanto, aps o Hino Homrico, a recepo do mito
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado de Persfone se complicou pelo problema nico da resistncia sua reinterpretao, por que a rigidez da narrao imposta pela concluso inabalvel, ou seja, a perda da jovem, impedia a sua reinveno. Consequentemente, em cada reescrita de sua historia proscrita, Persfone uma jovem invariavelmente j perdida, condenada a reviver suas duas mortes numa narrativa inflexvel que imps desafios significativos a qualquer poeta inovador. Este trabalho pretende investigar as mudanas na recepo do mito de Persfone pelas lentes do estudo Ovidiano, a sua recepo, e a sua auto-recepo. O objetivo do trabalho examinar a histria de Persfone como uma histria agudamente consciente do seu status como forma de recepo. Como demonstrarei, com varias estratgias particulares a cada narrativa, Ovdio e Claudiano negociam a ansiedade em encontrar uma jovem que est irremediavelmente perdida e reinventar uma histria que conscientemente impede a sua reconstruo.
Palavras-chave: Ovdio, Claudiano, Persfone, recepo
Lucas Matheus Caminiti Amaya

A memria coletiva e o conceito detyrannus noDe OfficiisIII de Ccero A presente comunicao visa, partindo de uma abordagem terica referente anlise do discurso de linha francesa, uma reviso da imagtica e da valorao que cercam o termotyrannus na obra ciceronianaDe OfficiisIII, sendo inclusive uma das circulaes temticas de tal livro. Com a morte de Jlio Csar e a complicada situao poltica vivida, alm de recapitular sua obra pouco anterior as Filpicas , Ccero constri a imagem do grande general e trinviro como um tirano, dando aporte legal e moral para seu assassinato, como tambm buscando exemplos em outros perodos e locais que justificassem o perigo de ter um novo tirano e de sucumbir a Res Publica.
Palavras-chave: Tyrannus, De Officiis, Ccero, Memria Coletiva, Csar, anlise do discurso
Priscilla Adriane Ferreira Almeida

Comparaes entre a Ilada latina e a Eneida de Virglio O poema Ilada latina (Ilias latina) uma adaptao resumida, em latim, da Ilada de Homero, com 1070 versos em hexmetros datlicos por oposio aos quase 16 mil versos do texto grego. A lngua grega era apenas aprendida pelas classes cultas e ricas de Roma, e o povo no tinha acesso direto s obras homricas. As histrias do ciclo troiano, portanto, passaram gradativamente a ser conhecidas atravs de resumos, verses e eptomes em latim da Ilada. nesse contexto que se insere a Ilada Latina, nica obra desse conjunto que sobreviveu ao longo dos sculos, e que nos chegou em timo estado de conservao. A Ilada latina foi escrita durante o principado de Nero. Sua autoria atribuda a Bbio Itlico, que comps essa obra durante sua juventude, como mero exerccio de traduo potica do grego, sem visar a mais do que seus modelos cannicos. De fato, a obra de Bbio foi, sobretudo, o esforo potico de um jovem que conhecia muito bem Virglio. De fato, Bbio Itlico adota muito mais do vocabulrio e do estilo desse poeta latino do que do prprio Homero. Por pertencer literatura latina, a Ilada Latina tambm adapta certas passagens do poema de Homero de acordo com a ideologia e a cultura romana. A reduo da Ilada para pouco mais de mil versos inevitavelmente acarreta perda da profundidade original, mas a Ilada latina tambm encerra aspectos interessantes. possvel ver claramente como o autor a adapta ao gosto romano, atravs das passagens e aspectos (mitolgicos, estilsticos etc.) que ele escolhe transmitir; alm disso, pretendemos abordar principalmente as prprias inovaes de Bbio em relao ao texto original e a influncia da Eneida na Ilada latina.
Palavras-chave: Ilada Latina, poesia pica, Virglio, ideologia romana.

Katia Cilene da Silva Santos
Universidade de So Paulo
A poca Helenstica e a liberdade no estoicismo e no epicurismo O perodo helenstico representou um momento histrico de profundas transformaes no mundo antigo. As conquistas territoriais de Alexandre Magno, bem como sua forma de lidar e de se relacionar com os povos conquistados, promoveram mudanas em todos os mbitos da vida, desde a poltica at a Filosofia e as artes. Entre os principais aspectos dessa mudana, est a idia de mundo globalizado, ou oikoumene, que reflete a integrao espacial e cultural do mundo conhecido. Com Alexandre, a lgica da dominao deixou de ser a dos gregos contra os brbaros e passou a ser a da miscigenao cultural. De igual importncia foi a mudana de perspectiva poltica do polites ao kosmopolites, na medida em que os reinos helensticos eram realidades muito maiores e mais complexas do que a das pleis gregas. Como consequncia, alteraram-se as formas pelas quais os indivduos se entendiam frente cidade e ao mundo. Como em todos os campos do saber, na Filosofia assistiram-se a profundas mudanas de perceptiva durante a poca Helenstica, de modo que as escolas filosficas do perodo apresentaram caractersticas relacionadas nova organizao poltica e social. Com efeito, um novo modo de conceber o mundo, a fuso e a circulao de ideias entre a Grcia e o Oriente trouxeram aos
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado filsofos horizontes diversos sobre os quais pensar. Alm de novos horizontes, surgiram tambm outras questes filosficas, para as quais as escolas helensticas procuraram respostas. Com base nesse contexto histrico e filosfico, gostaramos de apresentar uma comunicao sobre um dos aspectos caractersticos da tica helenstica, qual seja, a formulao terica da liberdade interior, realizada pelo estoicismo e pelo epicurismo. Sem ignorar as diferenas existentes entre essas filosofias, pretendemos colocar suas teorias sobre a liberdade lado a lado para analisar suas respostas a um dos problemas de seu tempo.
Palavras-chave: helenismo, estoicismo, epicurismo.
Markus Figueira da Silva

Universidade Federal do Rio grande do Norte
Cmara Cascudo em defesa de Epicuro Trata-se da anlise da obra Preldio e Fuga do Real, onde Cascudo interpreta a tica de Epicuro a partir das informaes colhidas no Livro X da obra Vidas e Doutrinas dos Filsofos Ilustres, de Digenes Laertios.
Palavras-chave: Epicuro, tica, Filosofia Antiga
Luciana Maria Azevedo de Almeida

Plutarco e Montaigne: em torno da moderao das paixes Plutarco o autor que Montaigne mais francamente admira. As referncias elogiosas ao filsofo antigo so inmeras, alm dos 750 emprstimos retirados da Moralia e Vidas, segundo a contagem de Konstantinovic, em seu estudo Montaigne et Plutarque. Ainda que se constate uma interface significativa entre os dois pensadores, as investigaes acerca do impacto de Plutarco na filosofia de Montaigne so modestas. Tais estudos contentam-se em ressaltar a influncia do estilo literrio de Plutarco sobre o gnero dos Ensaios ou em destacar a preferncia de Montaigne pelas questes da vida prtica, na esteira do moralismo de Plutarco, rubrica excessivamente vaga enquanto posicionamento filosfico e que diminui sua importncia como pensador. Felizmente, os trabalhos da crtica recente procuram reverter este cenrio, sobretudo Daniel Babut, cujas anlises restabelecem a relao de Plutarco com a Nova Academia e evidenciam a importncia deste autor na defesa e difuso do ceticismo acadmico. No intuito de contribuir para o incremento dos estudos plutarqueanos, a partir da reavaliao das contribuies de Plutarco para filosofia de Montaigne, o trabalho proposto dever argumentar em favor da conexo decisiva entre a antropologia de Plutarco e o ceticismo dos Ensaios, pois ambos destacam a mortalidade e a insero no tempo como marca da condio humana, fato este que exige do homem o reconhecimento de sua fraqueza, debilidade e inconstncia, que impe a revalorizao das paixes e o esforo em harmonizar as potncias racionais e irracionais. A tranquilidade da alma, nos dois casos, depende de humildade. A partir destas premissas, este trabalho evidenciar a maneira pela qual Plutarco subverte racionalismo estoicismo, propondo como alternativa para o desregramento resultante da ao das paixes a metriopathia ctica, projeto vivel em contraste com o ideal asctico e irrealizvel da apathia estoica. Direo que se observa tambm nos Ensaios de Montaigne.
Palavras-chave: Plutarco, paixes, metriopathia, ceticismo acadmico, Michel de Montaigne

Francisco Diniz Teixeira
Secretaria Estadual de Educao - SP
O futuro do passado na poesia de Alexei Bueno Como se sabe, os poetas de Grcia e Roma serviram de modelo para poetas posteriores em vria pocas, constituindo a base do cnone ocidental, como bem atestam Erich Auerbach em sua 'Mimesis: a representao da realidade na literatura europia', ou Gilbert Highet em 'La tradicin clsica'. Isso pode ser veririficado na poesia de Cames e Antnio Ferreira, no sculo XVI, na de Bocage e Filinto Elsio, no sculo XVIII e, mesmo que de forma superficial, na poesia de Olavo Bilac, Alberto de Oliveira e Raimundo Correia, a trade parnasiana brasileira, na transio do sculo XIX para o XX. Contudo, aps o triunfo da arte moderna, embebida pelo espritio anticannica e iconoclasta das vanguardas no incio do sculo XX, causa certo estranhamento aos leitores no s de lngua portuguesa, a existncia de um poeta clssico como Ricardo Reis, heternimo de Fernando Pessoa, que promove uma apropriao do cnone sob certa tica niilista. E herdeiro dessa tradio, no final do sculo XX, encontra-se o poerta carioca Alexei Bueno, que promove uma apropriao do cnone greco-latino, mas que contradiz as tendncias de seu tempo que tratam de garantir a manuteno das conquistas do Modernismo de 1922. Isso poderia ser fruto da tendncia liquidez que permeia nosso tempo, tal como afirma o socilogo polons Zygmunt Bauman. Por isso, o que prope nessa fala uma apresentao de como a poesia do passado se torna a semente do futuro na poesia de Alexei Bueno.
Palavras-chave: cnone, tradio, apropriao, Alexei Bueno.
Edson Ferreira Martins

Universidade Federal de Viosa
Reescritas da cultura clssica no romance A mo e a luva, de Machado de Assis Do conjunto de civilizaes que habitaram o Mediterrneo na Antiguidade, destacam-se quer pela produo de bens materiais e imateriais que lhes foi inerente no passado, quer pela transmisso desses bens ao mundo ocidental as civilizaes grega e romana (PEREIRA, 2002, 2006; GRIMAL, 2001). No processo de recepo da cultura greco-romana, dos incios do Medievo Contemporaneidade, observamos movimentos ora de aproximao, ora de afastamento em relao aos valores estticos e morais concebidos, em sentido lato, por aquelas civilizaes, movimentos esses que, seja como for, configuram inelutavelmente um horizonte de ponto de encontro entre nosso passado remoto e o nosso futuro em construo. No presente trabalho, visamos apresentar os resultados parciais do projeto de pesquisa Reminiscncias da cultura clssica em A mo e a luva, de Machado de Assis, no qual objetivamos compreender de que forma se d a recepo da cultura clssica no projeto literrio machadiano, indagando sobre as funes a que se presta a incorporao dessa camada intertextual (BAKHTIN, 2002; KRISTEVA, 1974) nos escritos do consagrado autor brasileiro. Como metodologia de trabalho, identificamos as passagens em que, por meio da aluso a personagens histricos ou ficcionais, ou mesmo a fatos culturais, Machado se reporta ao universo do mundo da Grcia e Roma Antigas. Na anlise do texto, buscamos refletir sobre os efeitos discursivos por meio dos quais a narrativa machadiana dialoga com a cultura greco-romana, a partir da reescrita dos mitemas encontrados ao longo do romance supracitado.
Palavras-chave: Recepo da Cultura Clssica, Intertextualidade, Machado de Assis.
Joo Bortolanza
Universidade Federal de Uberlndia
Poesia latina de Vieira Nesta comunicao trago o resultado de uma longa pesquisa sobre a Poesia Novilatina do Padre Antnio Vieira. Destaco alguns poemas e algumas caractersticas de sua poesia. Sem dvida, muito oportuno aproveitar o evento da SBEC para essa divulgao, por ser um dos aspectos menos conhecidos de nosso Imperador da Lngua Portuguesa.
Palavras-chave: Poesia Latina - Padre Antnio Vieira - Caractersticas

Everton da Silva Natividade
Universidade Federal de Pernambuco
O espao no canto V dasPnicasde Slio Itlico A ao do canto V das Pnicas concentra-se na batalha do lago Trasimeno (217 a.C.). Na narrativa, as ofensivas se estendem por um dia, e os arredores do lago so variegadamente descritos. Nesta comunicao, retomo os elementos espaciais e os relaciono com o restante das caractersticas da narrativa, ao mesmo tempo em que observo recorrncias do estilo potico de Slio Itlico.
Palavras-chave: Slio Itlico; "Pnicas"; canto V; espao; narrativa; potica/estilo
Srgio Luiz Gusmo Gimenes Romero

Universidade Estadual Paulista
Questes sobre performancena Olmpica Ide Pndaro O presente estudo prope-se a considerar as caractersticas performticas da Olmpica I de Pndaro e a sua contribuio para uma ampliao dos horizontes de leitura da ode. Este tipo de abordagem tem se mostrado bastante profcua, sobretudo no que toca a reabilitao da articulao social que o canto laudatrio performatizado em circunstncias rituais especficas e alicerado no illo tempore mtico, habilitava no hic et nunc de sua execuo. A anlise das caractersticas da performance da Olmpica I contribui para o esclarecimento da forma dinmica com que o canto epincio atuava como mecanismo eficaz de ao social, mobilizando o passado mtico e o presente ritualstico em sua execuo. Assim, a problemtica da performance surge como eixo central de nossa reflexo porquanto nela que se atualizam os sentidos e representatividades do discurso pindrico.
Palavras-chave: Pndaro, Olmpica I, performance, poesia-ritual, mito.

Fabrina Magalhes Pinto
Universidade Federal Fluminense
O De duplici copia rerum ac verburum, de Erasmo de Rotterdam, e a influncia das Institutio oratoria de Quintiliano O trabalho aqui proposto pretende analisar algumas das teses do De duplici copia rerum ac verburum, publicado em 1512, pelo humanista Erasmo de Rotterdam. Como podemos observar pelo ttulo da obra, Erasmo, seguindo a tradio dos retores antigos, trata dos dois tipos de copia: copia verborum (abundncia das palavras) e copia rerum (abundncia das coisas); ou seja, abundncia dos recursos formais para a variao das palavras e expresses, e das ideias/temas que o orador deve ter em mente no momento de proferir seus discursos. Erasmo o primeiro humanista que compe um tratado pedaggico deste tipo na Renascena, seguindo os mesmos moldes de Ccero e, sobretudo, de Quintiliano (cujos preceitos so citados recorrentemente pelo autor). Embora Ccero seja uma referncia frequente nesta obra, a tese aqui defendida a de que seria de Quintiliano a influncia fundamental em suas concepes retricas. Em oposio ao equilbrio entre retrica e filosofia, postulado por Ccero em seu De oratore (55 a.C), Erasmo opta pela tese desenvolvida pelo autor das Institutio oratria, que atribui maior importncia retrica que filosofia e, por sua vez, elocutio que inventio. Pretende-se ento considerar o surgimento e o apogeu de uma nova ars rhetorica renascentista, tendo em vista, sobretudo, a influncia do Institutio oratoria de Quintiliano na construo do projeto pedaggico/humanista de Erasmo.
Palavras-chave: Erasmo de Rotterdam, Retrica clssica, Quintiliano
Marcello Fontes
A retrica no Fedro de Plato: indcios de um papel filosfico O tema da retrica habita boa parte do corpus platnico. Seja de forma direta ou indireta, so muitos os dilogos em que Plato trata do tema, embora no exatamente da mesma maneira, a despeito de a expresso rhetorik s surgir no Grgias e no Fedro. Aventa-se mesmo a possibilidade de Plato t-la cunhado, como Schiappa. No caso do Fedro, parece ser hoje o modo mais comum de entender o dilogo apontar que o problema da retrica no apenas faz uma ponte entre o primeiro e o ltimo dos argumentos nele presentes, mas tambm poderia ajudar a estabelecer o objetivo geral do dilogo, que seria, como diz Trabattoni ... estabelecer o modo correto de compor discursos retricopersuasivos e, eventualmente, caracterizar uma retrica filosfica a servio da dialtica, diferente da ordinria: a retrica superficial e incorreta de Lsias (e de todos os outros retores da poca) se contraporia, assim, a retrica filosfica de Scrates, que constri discursos persuasivos dosando mito e argumentaes de modo oportuno, prestando particular ateno (este motivo sublinhado com fora no dilogo) qualidade diversa das almas individuais. Mas a estratgia de afastamento e aproximao que Plato aparentemente utiliza em relao no s retrica, mas a outros gneros que ao mesmo tempo utiliza e critica nos seus dilogos tem razes que vo das suas prprias influncias culturais necessidade de fazer-se claro para os membros da tradio que criticava. No caso da retrica, tratava-se de situao ainda mais delicada, pois era notria a confuso que se fazia entre os sofistas e Scrates, como se pode ver no incio do dilogo Protgoras e em Aristfanes, na comdia As Nuvens, dentre outros testemunhos. Como valer-se da retrica sem confundir-se com os retores que praticam uma retrica ch e desqualificada? A proposta parece ser buscar seu uso filosfico e, portanto, verdadeiro.
Palavras-chave: Plato, Fedro, Retrica
Osvaldo Cunha Neto

Universidade Estadual de Campinas
Uma breve histria da Sofstica Neste trabalho apresentaremos uma breve histria da Sofstica (ou movimento sofstico) desde o seu surgimento - no sc. VIII a.C. - , passando por sua consolidao - no sc. V a.C. - at chegar ao seu apogeu - no sc. III d. C. Em seguida vamos refletir sobre quais seriam seus traos mais caractersticos (seja em termos de sua prtica, seja em relao s suas implicaes conceituais) e, finalmente, iremos comparar seus diferentes momentos na histria para que seja possvel entender quais de suas caractersticas permaneceram iguais e quais se modificaram com o passar do tempo. Somente aps realizar este percurso que poderemos conjecturar respostas para as perguntas que motivam este trabalho, a saber: Quais so as pecuiaridades da Sofstica em relao s outras disciplinas com as quais se relaciona? H um fim do desenvolvimento da sofstica? Em que momento?
Palavras-chave: primeira sofstica, segunda sofstica, Filostrato, Vidas dos sofistas.

Fernanda Mattos Borges da Costa
Universidade de Coimbra
Da relao no argumento da imortalidade no Banquete, de Plato com o Dilogo sobre o Amor, de Plutarco Defendemos a aproximao do discurso de Diotima, no Banquete, com os Dilogos sobre o Amor, de Plutarco a partir da imagem de Eros. O texto platnico refere-se a uma forma abrangente de amor, prev vrias maneiras de buscar imortalidade com a fora do deus. Neste sentido, o dilogo de Plutarco conteria uma especializao deste discurso quando se refere participao de Eros nas relaes conjugais, tanto na imortalidade a partir do nascimento, como na construo da virtude na participao do Belo. O discurso de Diotima prev que Eros o amor quilo que belo, consequentemente quilo que bom. Aquele que ama o que belo e bom ama porque os deseja. Se os deseja, no os tem. Logo, o amor ao belo e ao bom consiste na busca de algo cuja posse no se tem. Assim como o homem ama e deseja a imortalidade. Existem trs maneiras de o homem buscar a imortalidade: pela perpetuao de feitos grandiosos, lembrados em sua honra e glria por toda eternidade; a criao potica ou a procriao a partir do esprito; e, por fim, a imortalidade adquirida a partir da fecundidade do corpo. Esta face de Eros, no amor entre o homem e a mulher capazes de atingir a imortalidade na criao de seus filhos, encontrase defendido no discurso de Plutarco. Para tanto, pretendemos analisar o papel do argumento da imortalidade a partir de Eros no Banquete, de Plato; verificar se h recorrncia do argumento da imortalidade a partir da relao matrimonial entre o homem e a mulher, bem como seu uso, no Dilogo sobre o Amor, de Plutarco; e ainda estabelecer uma comparao entre o uso do argumento da imortalidade nas obras de Plato e Plutarco e definir em que medida o segundo consiste numa continuidade, especializao ou reformulao do primeiro.
Palavras-chave: Eros, Plato, Banquete, Diotima, Plutarco, Dilogo sobre o Amor
Adail Pereira Carvalho Junior

Universidade Federal do Cear
A dinmica de Eros como Epithymia na filosofia de Plato A dinmica de Eros como epithymia na filosofia de Plato,apresentada como objeto de estudo nessa comunicao, constituda de elementos presentes nos dilogos Banquete e Fedro como: a natureza sinttica de Eros, a funo mediatriz da alma que epithymia (desejo) e Eros como princpio de conhecimento, dialtica e filosofia.
Palavras-chave: Desejo, Eros, Dinmica.
Jovelina Maria Ramos de Souza

Universidade Federal do Par
No meio do caminho tinha Diotima A presente exposio pretende retomar as representaes de Diotima no discurso potico-filosfico de Plato e Hlderlin. Independente da poca na qual a imagem de Diotima foi traada por cada um dos dois autores, a ideia que ela representa, no contexto da obra do filsofo grego e do poeta alemo marcada pela ambiguidade. A arquitetnica de Diotima, seja a de Plato ou a de Hlderlin, se sustenta na noo de alteridade, espcie de espelho atravs do qual as imagens de Safo de Lesbos e Susette Gontard parecem se fundir na figura da personagem platnica e hlderliana. Na caracterizao da sacerdotisa/ filsofa de Mantineia ou da amada de Hiprion/Hlderlin (fonte de inspirao para muitos de seus poemas) a aluso ao elemento mediador (damon) determinante, pois atravs da fico envolvendo o nome de Diotima, ambos falam do amor e da beleza (visvel ou humana, segundo a referncia de um e outro) para sustentar a sua argumentao terica acerca do amor e do belo, mediada pelas noes de carncia e desejo, em um espao comum tanto a Plato como a Hlderlin, a poesia e a filosofia.
Palavras-chave: Diotima, Plato, Hlderlin, amor e beleza

Ticiano Curvelo Estrela de Lacerda
Entre filosofia e retrica: divergncias e convergncias de pensamento entre Plato e Iscrates a partir de "elogio a Iscrates" no Fedro (279a) Ao final do dilogo Fedro (279a), Plato coloca na boca de Scrates um aparente elogio ao jovem Iscrates. Tal passagem da obra de Plato foi e ainda motivo de muita polmica por parte de especialistas em Filosofia e Retrica. Em princpio, o motivo de tanto debate muito simples: qual a inteno de Plato ao elogiar Iscrates, tendo em vista a evidente e vastamente comentada rivalidade entre ambos os autores no sc. IV a.C. em Atenas? Em outras palavras, notamos, pela obra de Plato e Iscrates, aparentes divergncias em torno de diversas questes fundamentais relativas filosofia, retrica, moral,
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado poltica, e muitas outras, em voga no perodo em que ambos viveram, uma vez que eram professores de diferentes escolas de formao superior da poca. Portanto, o aparente elogio seria, na verdade, irnico e s reforaria a rivalidade entre ambos? Ou o que notamos certa aceitao por parte de Plato a respeito do pensamento isocrtico, a fim de, de algum modo, reconhecer sua filosofia? O presente trabalho tentar reavaliar a discusso, partindo do Fedro e perpassando por alguns pontos da obra dos referidos autores, na tentativa de estabelecer, a partir de suas divergncias e convergncias de pensamento, alternativas para a resoluo dessa polmica.
Palavras-chave: Retrica, Filosofia, Iscrates, Plato, Fedro

Francisca Patrcia Pompeu Brasil
Tradio e modernidade: sobre o ensino da lngua latina na EaD O ensino da Lngua Latina, na modalidade presencial, costuma ser associado a aulas mais tradicionais, nas quais o professor/detentor de conhecimentos repassa contedos ao seu aluno/receptor. No entanto, vemos que, na atualidade, esto ocorrendo mudanas significativas em relao ao estudo das lnguas clssicas. Alm da adoo de mtodos inovadores no ensino presencial, como Reading Latin, em muitas universidades brasileiras, por exemplo, o curso de Letras passou a ser ofertado tambm atravs da modalidade semipresencial, na qual o aluno precisa interagir com o professor e colegas atravs de um ambiente virtual. O que podemos notar que tal fato vem promovendo mudanas significativas na maneira de ensinar e aprender essas lnguas, uma vez que, nesta modalidade, o que se espera que a interao constante entre alunos e entre alunos e professor resulte em um aprendizado mais efetivo. Passa, ento, a caber ao professor de Lngua Latina a funo de elaborar aulas com uma linguagem mais inovadora e de ofertar de forma dinmica e criativa os contedos do programa, assim como tambm, de assumir uma postura menos centralizadora durante as aulas. Em nosso trabalho, buscaremos apontar algumas das principais mudanas ocorridas em relao ao ensino da lngua latina durante o seu processo de adaptao EaD. Buscaremos tambm destacar as maiores dificuldades apresentadas nessa modalidade de ensino, e, por fim, apresentaremos algumas vantagens que a interao e participao ativa e constante dos alunos podem trazer ao processo de ensino e aprendizagem da lngua. Veremos assim que a maneira de ensinar a lngua latina vem sendo revisada e re-significada atravs das mais diversas ferramentas virtuais (fruns, chats, portflios, etc.), que tantas possibilidades oferecem a alunos e professores na contemporaneidade.
Palavras-chave: Ensino, latim, EaD
Giovanna Longo
A abordagem textual no ensino de latim O estudo do idioma dos antigos romanos est essencialmente voltado para a recepo escrita. O principal objetivo do aprendizado do latim , portanto, a leitura dos textos deixados por seus falantes naturais. Sabe-se que o conhecimento da estrutura lingustica de um idioma, que compreende o estudo da gramtica e do lxico, no suficiente para que se proceda a uma leitura efetiva de um texto, qualquer que seja sua funo (informativa, esttica, etc.). Em se tratando de uma lngua antiga como o latim, cujas fontes remanescentes so predominantemente literrias, faz-se necessria uma abordagem que v muito alm da mera decodificao do texto, i.e. da transposio de seus contedos para uma lngua moderna. Esta etapa inicial deve necessariamente ser seguida de um trabalho de reconhecimento dos recursos responsveis pelo engendramento do todo de sentido que um texto. Alm disso, muito do seu entendimento ficar comprometido sem as devidas contextualizaes histricas e culturais. Nesta comunicao, ser feita uma demostrao de estratgias utilizadas em sala de aula que permitem trabalhar com o estudo da gramtica sem dissoci-la da leitura de textos, no ensino do latim.
Palavras-chave: Lngua Latina; Leitura; Ensino
Katia Teonia Costa de Azevedo

Consideraes sobre o ensino de latim em cursos de extenso Nos dias de hoje, pode parecer um grande desafio oferecer a um pblico no universitrio a oportunidade de estudar Latim. A heterogeneidade do perfil discente interessado nesse tipo de curso no apenas contribui para o enriquecimento dos projetos de extenso, bem como corrobora a democratizao do ensino de Latim. Diante da variedade metodolgica que vai desde a abordagem de ensino tradicional, cujos principais meios so a gramtica e a traduo, at mtodos modernos de ensino de lnguas estrangeiras, deparamo-nos com uma importante questo: Que mtodo usarmos? Com base no livromtodo Lingua Latina Per Se illustrata (1990), do professor dinamarqus Hans Henning rberg, pretendemos, neste trabalho, mostrar alguns resultados do ensino de Lngua e Cultura Latinas para alunos dos Cursos de Lnguas Abertos Comunidade CLAC, projeto de extenso da Faculdade de Letras da Universidade Federal do Rio de Janeiro. No projeto, alunos da
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado graduao em Letras (Portugus-Latim) atuam como professores e tm, dessa forma, a oportunidade de desenvolver, ainda durante a formao acadmica, o pensamento crtico quanto prtica docente de Lngua e Cultura Latinas.
Palavras-chave: Ensino de Latim, extenso, mtodo

Eduardo Soares de Oliveira
Universidade Estadual de Gois
Tertuliano: uma anlise a partir do martrio como pressuposto identitrio para o cristianismo. O presente trabalho tem como objetivo debater e analisar a partir de um fenmeno do cristianismo, a saber, o martrio, como possivel pensar a identidade crist na antiguidade crist, tendo como ponto de partida este momento emblemtico para o cristianismo que o martrio. Neste caso especificamente nos deteremos na obra de Tertuliano, autor emblematico e fundamental da transio do II para o III sc. d.C., e para a compreenso do cristianismo pr-constantiniano.
Palavras-chave: Tertuliano, martrio, cristianismo, identidade.
Lcio Gomes Dantas

Universidade de Braslia
A teologia das bem-aventuranas e o valor de ser pobre hoje Esta comunicao versa sobre a pobreza como valor compreendido sob os aspectos teolgicos cristos e filosficos. Dentro desses aspectos, rompemos vises lineares economicistas para compreendermos a pobreza por outro prisma. Nessa perspectiva, a discusso se torna tica na medida em que o cenrio social pode nos ajudar a compreender a pessoa do pobre sem vincul-lo a um extrato social. Recorremos, entretanto, aos ensinamentos cristos baseados no evangelho de Jesus Cristo, segundo So Mateus, especificamente os contidos nas bem-aventuranas: Bem-aventurados os pobres em esprito, porque deles o Reino dos Cus. A pobreza crist consiste no desprendimento de bens materiais para crescer em liberdade. Sobre esse aspecto, afirmamos que um estilo de vida pobre desabsolutiza os bens do mundo, como consequente desapego, pela sobriedade no uso dos bens e pela vontade de coloc-los a servio das pessoas que necessitam. A pobreza tomada nesse sentido no pode ser dissociada da deciso de eliminar as estruturas responsveis pela excluso de tantas pessoas. Isso nos leva a crer que a exigncia do desapego dos bens materiais e a primazia das riquezas de esprito tornam-se um compromisso de testemunhar uma vida mais virtuosa. A pobreza no sinnima de indigncia, em sentido econmico, mas ausncia do suprfluo, pois esse tipo de pobreza nos leva a frugalidade, a moderao, sem consistir em falta do necessrio para viver. Desse ponto de vista, interpretamos a pobreza como um valor que se distancia da fascinao do consumismo e da seduo do aparato econmico. Esses valores esto explcitos em virtudes clssicas como sobriedade e simplicidade frente aos bens materiais, prpria da mensagem crist. Por fim, uma vida idealizada no desenvolvimento como riqueza material, parece ser um ideal empobrecedor para a condio humana.
Palavras-chave: Pobreza, Bem-aventuranas, Valor.
Giovan do Nascimento
Universidade Estadual de Londrina
O donativo cristo no Imprio Romano Tardio: o caso da comunidade de Santo Agostinho Nos ltimos anos, surgiu uma preocupao crescente entre os tardo-antiquistas com a compreenso no somente das transformaes culturais e religiosas do perodo, mas tambm das mudanas econmicas. A partir de ento, o tema da riqueza material das igrejas crists adquiriu uma ateno especial. Ao menos no Imprio romano tardio, uma constatao unnime entre os especialistas que o principal mecanismo utilizado pelos clrigos para a obteno de seus bens foram as doaes voluntrias realizadas tanto por fiis modestos quanto por ricos aristocratas e imperadores. A despeito dessa constatao, a interpretao da relevncia desta prtica para a definio do perodo no de maneira alguma consensual. Enquanto alguns estudiosos se preocupam com a visibilidade social que o donativo cristo adquiriu entre os habitantes do Imprio, enfatizando que ela foi capaz de romper com o imaginrio da cidade clssica, outros enfatizam a insignificncia real do impacto econmico do mesmo. O objetivo desta comunicao avaliar a relevncia destas duas abordagens distintas para a explicao do estudo de caso dos sermes 355 e 356 de Santo Agostinho, sermes os quais nos permitem conhecer o estado material da Igreja de Hipona no incio do sculo V e a atitude econmica dos clrigos da congregao de Agostinho.
Palavras-chave: Donativo Cristo, Patrimnio Eclesistico, Santo Agostinho, Imprio Romano Tardio

Leandro Manenti
Universidade Feevale
Vitrvio, o projeto de arquitetura e seus agentes na antiguidade romana. A presente proposta de comunicao procura retomar e discutir o papel do profissional arquiteto no contexto da sociedade romana do sculo I a.C. Esta proposta resultante das pesquisas iniciais da tese de doutorado que est sendo desenvolvida pelo autor, que tem por objetivo repensar a teoria do projeto arquitetnico contida no tratado De architectura de Vitrvio. Neste sentido, esta comunicao procura retomar o papel do arquiteto na sociedade romana na virada do perodo republicano para o imperial, momento em que se identifica como coincidente com a redao do tratado vitruviano. A partir da anlise do prprio tratado e da bibliografia existente sobre o tema, pose-se estabelecer os procedimentos da encomenda de um projeto, em particular a encomenda de obras pblicas, principal atuao de Vitrvio como arquiteto. Estas encomendas se iniciavam com a definio de um curador, que juntamente com o poder pbico definia a configurao bsica da obra a ser executada, cabendo ao arquiteto, chamado a participar posteriormente, o aprofundamento do projeto, a execuo e a prestao de contas. Neste sentido, o trabalho procura discutir at que ponto as definies iniciais tomadas sem a participao do arquiteto definem o resultado final da obra, esclarecendo, ento, o papel do profissional arquiteto no processo de projeto e execuo destas. A presente discusso antecede e embasa, assim, a tese desenvolvida, que procura discutir a teoria do projeto segundo o autor romano.
Palavras-chave: projeto arquitetnico, Vitrvio
Camilla Miranda Martins

Universidade Federal do Paran
Corpo: subjetividades contemporneas e estudos da antiguidade O corpo o lugar de nossas subjetividades, a materialidade que nos compe. Por meio dele evidenciamos escolhas, preferncias e coeres. Dessa forma, atravs do corpo podemos estudar grande multiplicidade de assuntos: os gestos, as vestiventas, a alimentao, as atividades fsicas, entre outros. Em nosso estudo, o foco so imagens de corpos nus dos antigos atletas gregos em vasos advindos das competies esportivas das Panateneias que ocorriam em Atenas. Nosso objetivo com tal anlise nesta apresentao pensar, principalmente, como possvel o estudo da Antiguidade no mundo contemporneo. O intuito realizar uma reflexo sobre o que so as nossas subjetividades, em especial as relacionadas com o corpo, em um contraponto com a Antiguidade. Esse contraponto ainda nos possibilitar perceber que uma essncia humana questionvel, o humano, notaremos com Hannah Arendt e Michel Foucault, constri-se nas relaes com os demais e a Antiguidade um exemplo de como, no passado, a singularidade de cada homem entendida em uma dimenso intersubjetiva no espao pblico.
Palavras-chave: vasos gregos, histria antiga, Festival das Panateneias
Renato Pinto
Arqueologia Clssica e diversidade sexual: um lugar para os marginalizados no passado e no presente Os galli foram os sacerdotes emasculados da deusa Cibele na Roma antiga. Por sarem das procisses cobertos com roupas e ornamentos femininos, sofreram com as invectivas dos autores clssicos, que os tiveram como perniciosos aos valores prevalentes da masculinidade de ento, e costumavam trat-los com desdm ou pilhria. A descoberta de um travesti, um possvel gallus, em um stio arqueolgico romano no norte da Inglaterra em 2002 gerou polmica nos meios noticiosos britnicos. As manchetes resultantes e a forma de divulgao da descoberta por parte dos arquelogos tiveram impacto negativo na blogosfera de grupos de transgneros. Este estudo analisa o episdio e, a partir da condio social dos galli em Roma, reflete sobre o papel social da Arqueologia Clssica na formulao de respostas s ansiedades de grupos de minorias em busca de um passado. Na mesma medida, prope-se pensar sobre aes futuras.
Palavras-chave: Arqueologia da Sexualidade, Arqueologia Romana, Religio Romana

Raquel Anna Sapunaru
Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri
Brincando com Euclides: o infinitamente divisvel nas proposies 7 e 8 do Elemento II No esprito do tema Futuro do Passado, nos Livros II e III, da obra Os Elementos de Euclides, almejamos discutir a existncia de indcios da diviso infinita utilizada por Leibniz no estabelecimento dos Clculos Diferencial e Integral. Ressaltamos que estes clculos so utilizados imperiosamente pelos estudantes e profissionais das reas de exatas devido a sua preciso e
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado incomparvel facilidade de operao. Desse modo, trabalhamos inicialmente com uma anlise da principal ideia contida em Os Elementos, a saber: a discusso do mundo fsico-matemtico a partir de diagramas ou imagens. Estas imagens estabeleceram um mtodo nico e incomparvel que serviram de base para Leibniz e Newton no desenvolvimento de seus prprios pensamentos. Particularmente, nos concentramos nas anlises das proposies 7 e 8 do Livro II e 17 e 18 do Livro III. Alm destes, utilizamos tambm o texto de Leibniz onde o filsofo estabelece as regras de derivao e integrao, alm de apresenta seu mtodo de mximos e mnimos. Este texto emblemtico dos escritos leibnizianos, num movimento intermedirio, j reflete a utilizao do classico no modern, de um Futuro do Passado. Grosso modo, a utilizao das proposies de Euclides, em combinao com os escritos de Leibniz, proporciona uma maior e melhor compreenso do infinitamente pequeno no tempo presente e futuro, auxiliando na renovao e na inovao de ideias, em conjunto com a formao de profissionais e cidados competentes.
Palavras-chave: Euclides, Leibniz, Geometria, Clculo
Leandro da Rosa Marshall

Ministrio da Cincia e Tecnologia
O paradoxo da verdade A proposta da comunicao contribuir para a construo de uma teoria da verdade sustentada pelo pressuposto da dialtica e tendo como fundamento o paradoxo. A reflexo compreende que a dialtica transformou-se no caminho (mtodo) e no pressuposto obrigatrio de todo exerccio filosfico e que o paradoxo afirmou-se como o fundamento universal do conhecimento verdadeiro. Vale dizer, de acordo com o ensaio, que uma verdade s poder ser original, autntica, exata e fidedigna, se ela for processual, antittica e paralaxial, ao mesmo tempo em que for antagnica, contraditria e contrassensual.
Palavras-chave: Paradoxo, Dialtica, Verdade
Martim Reyes da Costa Silva

Universidade Federal da Bahia
Metadiscursividade no fragmento DK 1 de Herclito de feso De uma maneira geral, podemos dizer que a interpretao do sentido de lgos tal qual apresentado no fragmento 1 quase sempre o primeiro e mais determinante passo de uma leitura dos fragmentos. Tal caracterstica pode ser atribuda em parte s indicaes de Aristteles e Sexto Emprico de que esta passagem se encontrava no incio do escrito (mas no necessariamente as primeiras palavras em absoluto), assim como grande extenso se comparada aos demais fragmentos. Estes aspectos, contudo, no seriam igualmente significativos se no estivessem ligados a um outro, talvez menos evidente: trata-se, muito provavelmente, de uma apresentao sinttica do prprio discurso, na qual os aspectos mais significativos e as metforas fundamentais so apresentados. Nos fragmentos tradicionalmente associados pela crtica temtica do lgos, Herclito exercita um metadiscurso sobre a prpria palavra e a experincia da mesma. Tal reflexo aponta ainda, como reconhecem os estudiosos de maneira geral, em uma direo epistmica, mas talvez mais ainda gnosiolgica. O lgos parece ser, antes de mais nada, o que dito, a palavra de Herclito, que est sendo dita neste momento. Ao mesmo tempo, esta palavra sempre (eontos aei), como os deuses em Homero, e os humanos vem a ser (sempre) incapazes de compreend-la, tanto antes quanto aps escuta-la. Neste sentido, a palavra se identifica com o seu contedo, assim como com sua funo. Assim, o lgos sempre este, ou seja, o que tem este tema e, ao mesmo tempo, isto, o prprio tema. Assim como nas metforas, esta metonmia pretende alcanar um sentido existencial, metafsico: o lgos este discurso que estou fazendo agora, ao mesmo tempo que o lgos deve ser por excelncia um exerccio de reunio e arranjo de sentidos que deve corresponder e mimetizar um lgos cosmolgico.
Palavras-chave: Herclito, Metadiscursividade, Logos

Jose Alexandre Ferreira Maia
As Metamorfoses de Ovdio e a Interextualidade dos relatos mticos na criao dos gneros literrios A poesia imprimiu ao relato mtico forma acabada e regular, fundindo o enunciado msica. A voz humana ritmada, unida ao instrumento musical e gravada sobre o papiro proporcionou ao poeta os instrumentos desta revoluo da linguagem.Com as epopeias homricas, os poemas didticos de Hesodo e as elegias de Tirteu, os gregos impulsionaram a grande revoluo cultural do mundo clsico. Observamos que a intertextualidade dos relatos mticos inaugurada pela poesia homrica se estabelecer como regra fundamental para a criao de outros gneros poticos, como a tragdia e a comdia.Neste estudo tentaremos analisar o papel dos relatos mticos na obra de Ovdio Metamorfoses, onde tentaremos identificar o uso consciente da intertextualidade como uma atitude que demarcar o futuro da criao de novos gneros literrios e forjar o perfil da literatura moderna.
Palavras-chave: Intertextualidade, relatos mticos, gneros literrios
Jos Raimundo Galvo

Universidade Federal de Sergipe
Aldmir Oliveira
Linhas cruzadas: intertextualidade - literatura clssica e Bblia Sagrada Palavras-chave: Das abordagens em Histria da Literatura Clssica surgiu a obra Linhas Cruzadas (Galvo, 2010)*, atentando para o entrelaamento de textos Greco-romanos com outros do contexto bblico. um trabalho de literatura comparada evidenciando proximidades entre culturas aparentemente opostas, embora tradicionalmente apenas se insista nas diferenas. Do lado helnico, pesa a vaidade de se crer original em sua historia, lngua, cultura e mitos. Do lado hebraico, prevalece a conscincia de nao verdadeiramente eleita por Deus. Tais concepes geraram o obscurecimento do bvio. As analogias, contudo, no podem ser ignoradas. De um lado, a influncia grega atingiu fronteiras distantes, sendo os romanos os primeiros beneficirios desta cultura. Os gregos tambm sofreram influncias de outras naes, dificultando, s vezes, delimitar o que indito de cada povo. As semelhanas, na verdade, remetem ao homem querendo compreender o mundo. Tambm no Oriente Mdio, gregos e latinos estiveram presentes, juntamente com o poderio lingustico e cultural, motivo, talvez, para tamanhas similitudes textuais. Expresses da cultura clssica circulam at entre os menos letrados. A obra Linhas Cruzadas evidenciou a inter e intratextualidade, possibilitando novas pesquisas. semelhana de alguns trabalhos j realizados, a pesquisa pode ampliar-se consideravelmente no campus aqui explorado. Da a pertinncia desta comunicao, evidenciando elementos comuns no mbito da mitologia, dos conhecimentos histrico-geogrficos, das cincias do lxico, sobretudo pelo vis etimolgico, pelo qual se explica a propriedade dos termos com que se identificam personagens, localidades, temticas, havendo um forte encadeamento de tais elementos, de cuja abordagem depende a compreenso mais profunda do contedo de muitos textos.
Palavras-chave: Linhas Cruzadas, Literatura Comparada, Literatura Clssica, Bblia Sagrada.
Lcio Reis Filho

Universidade do Estado de Minas Gerais
"Alexandria se foi...": A Recepo dos picos Homricos em Final Fantasy IX Atravs de uma incurso na cultura do mundo clssico, pretendemos analisar a recepo dos picos homricos pelo game Final Fantasy IX (Square Co., Ltd., 2000). Trataremos do ultimo ttulo da srie Final Fantasy lanado para a plataforma Sony Playstation e da maneira pela qual o mesmo combina fantasia e fico cientfica no interior de uma estrutura narrativa cujas razes esto claramente fincadas nos textos da antiguidade. O enredo do game, construdo a partir da satisfatria combinao de elementos do passado com uma esttica retro-futurista, transcorre nos quatro continentes de um mundo denominado Gaia, e retrata uma guerra entre naes. Os textos homricos e a mitologia greco-romana parecem ter inspirado a construo da narrativa, uma vez que a imagtica do mundo clssico reaparece constantemente ao longo da trama. Em suma, a partir da perspectiva das profundas conexes entre o game e os picos homricos, analisaremos uma personagem em particular: a princesa Garnet Til Alexandros, herdeira do trono de Alexandria. Para tanto, consideraremos a sua fuga e o subsequente retorno ao reino enquanto elementos que evocam o esprito agnico grego, manifestado pelo heri Odisseu em sua longa jornada.
Palavras-chave: Final Fantasy IX; picos Homricos; Mundo Clssico; Odissia

Carlos Renato Rosrio de Jesus
Universidade Estadual de Campinas / Universidade do Estado do Amazonas
Representao fonolgica autossegmental das consoantes latinas. Com o surgimento dos modelos fonolgicos gerativos, a partir da obra basilar de Chomsky e Halle (1968), a maneira de interpretar os fenmenos fonticos das lnguas naturais do mundo ganhou um novo enfoque metodolgico. Esse novo modelo utiliza-se da noo de trao como unidade mnima dos segmentos que, agrupados, constituem os sons das lnguas. A evoluo da teoria fonolgica gerativa abriu caminho para os estudos no-lineares, que consideram os traos dispostos hierarquicamente em diferentes camadas, extensveis alm ou aqum de um segmento. A fonologia autossegmental, em particular, caracteriza-se por tratar os traos fonolgicos como autossegmentos, isto , como unidades cujo domnio pode ser maior ou menor que um segmento e cuja representao, refletindo a sua organizao hierrquica, deve ser feita em diferentes camadas. Ao lidarmos com as consoantes latinas e suas especificaes fonticas, pretendemos lanar mo dos princpios metodolgicos e representacionais de um dos modelos mais recentes da Fonologia Autossegmental, a Geometria de Traos, na verso de Clements e Humes (1995), a fim de representar a hierarquia existente entre os traos fonolgicos dos segmentos consonantais latinos e mostrar que os traos podem ser tanto manipulados isoladamente como em conjuntos solidrios,
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado conforme prescreve a teoria. Com isso, tencionamos indicar que, a despeito de no se apresentar na modalidade oral, o latim, como lngua de comunicao corrente que foi, pode perfeitamente absorver as anlises fonolgicas dessa natureza, bem como contribuir para a solidificao da teoria e a comprovao de suas premissas. Para tanto, procederemos a uma sistematizao dos fonemas do latim, j exaustivamente elaborada por respeitados estudiosos, e aplicao da metodologia gerativa, com vistas a uma representao mais precisa dos fenmenos fonticos consonantais apenas, devido ao escopo deste trabalho que, a nosso ver, a descrio tradicional deixa escapar.
Palavras-chave: Lingustica latina, consoantes, fonologia
Laura Ribeiro da Silveira

Universidade Federal do Piau
Traduzir Jlio Csar no sculo XXI: sintaxe de algumas escolhas. O Grupo de Estudos Clssicos (GREC) da Universidade Federal do Piau dedica-se traduo da obra Commentarii de bello gallico, de Jlio Csar, desde o ano de 2008, com vistas futura publicao bilngue do texto, caracterstico de uma poca, de um estilo, de um autor, enfim. Nossa pesquisa concentra-se no apenas na traduo dos sete livros que compem a obra, mas tambm no estudo e anlise de cada livro traduzido, a partir de encontros e discusses semanais sobre cada captulo de cada livro. Atualmente estudando o livro IV, deparamo-nos com a necessidade de proceder a e justificar determinadas escolhas na traduo, escolhas que procuramos manter ao longo de todo o trabalho, desde o livro I. O campo terico da traduo aliado prtica j adquirida pelo grupo levaram-nos a teorizar sobre nossa prpria prtica com vistas a entender de que modo estamos traduzindo Jlio Csar, se nossa abordagem pr-fonte, pr-alvo, literria, ou outra, e como ela se justifica neste incio de sculo, aplicada a um texto do sculo I a.C. O livro IV se nos afigura bastante propcio a tais reflexes e anlises por ter sido duplamente estudado: com as alunas do GREC da UFPI no primeiro semestre de 2012 e na disciplina optativa de laboratrio (de carter terico e prtico) intitulada traduo e recriao que ministramos no curso de Letras da UFES, no segundo semestre de 2012, na qual utilizamos especificamente o livro IV para a prtica tradutria, alm do aporte terico sobre o tema. Nossas concluses apontam para uma busca de literalidade de modo a privilegiar o latim e o autor, suas escolhas, seu estilo, at elementos morfossintticos e etimolgicos, na medida do possvel e sem desprestgio da lngua portuguesa. Assim sendo, pretendemos justificar nosso modo de efetiva e literalmente traducere texto, autor e leitor.
Palavras-chave: traduo, pr-fonte, literalidade, sintaxe, escolhas, Jlio Csar, latim, portugus.
Maria Cristina da Silva Martins

Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Itinerrio de Egria: questes de uma edio crtica Esta comunicao tem como objetivo mostrar as particularidades da primeira edio crtica brasileira bilingue, latimportugus, da obra 'Itinerrio de Egria', tambm conhecida como 'Peregrinao de Etria', fruto do trabalho que desenvolvo h alguns anos. Nessa edio crtica, procuro inserir o que h de essencial nas edies crticas anteriores e na bibliografia especializada, material coletado por mim na Europa, em uma das etapas do trabalho filolgico de crtica textual: a recensio. Alm da traduo, feita em justaposio ao texto latino, h inmeras notas que fazem parte da edio. Algumas esclarecem a escolha de determinada traduo; outras do informaes complementares sobre certa situao geogrfica, permitindo ao leitor um entendimento mais preciso do contexto; outras, ainda, contm informaes de carter filolgico-lexical e gramatical. Por fim, h notas de crtica textual que mostram no s as divergncias na interpretao de certos itens lexicais pelos editoresfillogos, mas tambm as lies por eles propostas, alm do meu julgamento a respeito de tais divergncias. Toda essa anlise provm do confronto das mais renomadas edies crticas europeias com o que se apresenta no nico manuscrito que nos foi legado, copiado na escritura beneventana, no sculo XI, que hoje conservado em Arezzo. Pretendo, assim, em minha comunicao, mostrar um pouco de cada um dos aspectos que esto envolvidos na produo da edio crtica dessa obra, escrita ou por uma dama da alta sociedade do sc.IV d.C. ou por uma religiosa, j que ainda no h um consenso entre os editores sobre a identidade da autora. Restam ainda alguns outros pontos sobre os quais no h unanimidade de interpretao, pois a obra chegou at ns incompleta: faltam-lhe o comeo, o fim e ainda duas folhas internas.
Palavras-chave: edio crtica, latim clssico, latim vulgar, filologia clssica, filologia romnica

Wilma Avelino de Carvalho
A memria em Terra sonmbula de Mia Couto Memria uma temtica frequente nas literaturas africanas de lngua portuguesa, em razo de ela estar intimamente ligada (re) construo da nao e da identidade dessas culturas ps-coloniais. Na literatura Moambicana, em especial,
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado nas obras de Mia Couto, a memria aparece tal como Astor Antnio Diehl (2002), ou seja, ela constituda de elementos individuais e coletivos que proporcionam perspectivas de futuro, utopias e conscincia do passado colonial do povo moambicano. Assim, em virtude disto, o presente trabalho prope a anlise do romance Terra Sonmbula (1992), Mia Couto visando mostrar a memria como elemento que contribui para a reivindicao da identidade moambicana bem como para o desejo de construir uma nao, logo, percebemos uma projeo para o futuro suscitado pela memria ao mesmo tempo em que percebemos a conscincia do passado colonial dos personagens. Outros tericos que corroboram com nosso estudo so Stuart Hall, Maurice Halbwachs, Le Goff e Ecla Bosi .
Palavras-chave: Memria, Terra sonmbula, Mia Couto
Ana Maria Seia Paiva de Carvalho

O Passado reside Para Sempre na Memria do Presente Resumo Inventvamos o futuro para ainda haver futuro quando o no houvesse e a vida lhe pertencia. Verglio Ferreira, Para Sempre. Verglio Ferreira, nas suas obras Em nome da terra e Para Sempre, transpe para as personagens principais, Joo e Paulo, respectivamente, a evocao do Passado. Ao regressar sua casa de infncia, atravs das divises espalhadas pelos dois pisos, o protagonista Paulo recorda episdios, como se de instantneos fotogrficos se tratasse. Joo Vieira, enclausurado num lar de idosos, redige cartas mulher j falecida e nelas rememora igualmente um tempo antes da misria da velhice assolar a sua vida, um tempo de alegria, onde a Morte o no rondava. Por vezes, em plena recordao imensa, os episdios entrelaam-se confusos, entre analepses e prolepses, e num Presente que Futuro do Passado que se revive, esse Passado reescrito, moldado, aperfeioado, por no se desejar record-lo como realmente sucedeu. So estes momentos privilegiados em que a conscincia de si e do seu Presente plena: Atravessamos o tempo. Como um filme rodado para trs. Regressar, vencer o destino antes de nos vencer ele a ns. Recuperar a nossa disponibilidade. Ser a ignorncia do futuro e a tua plenitude (...). Vamos ter todo o nosso futuro antes de ele nos ter a ns, Em nome da terra, p.101.
Palavras-chave: Infncia, Futuro, Memria, Passado, Presente

Carla Costa Pinto Francalanci
O liame aristotlico entre discurso e poltica e seu desdobramento contemporneo em Arendt e Agamben H na Poltica uma proposta de pensar o nexo intrnseco entre ser um vivente poltico e ter como elemento distintivo a linguagem, como atesta a passagem 1253a2-20. Interpretando o futuro do passado como a retomada contempornea da herana investigativa deixada pelos antigos, gostaria, neste trabalho, de compreender essa relao tal como ela atestada por Aristteles, para ento apresentar duas significativas revisitaes contemporneas desse nexo, como aparecem em A condio humana e em O sacramento da linguagem.
Palavras-chave: homem, discurso, poltica, Aristteles, Arendt, Agamben
Juliana Santana de Almeida

Universidade Federal do Tocantins
Paul Ricoeur leitor de Aristteles A comunicao que ser apresentada buscar esclarecer se h possibilidade de tomar algumas das propostas feitas por Paul Ricouer sobre a Potica de Aristteles como sendo um comentrio ao texto mencionado. Essa investigao justificada devido ao fato do filsofo contemporneo em questo, ao tratar perspectivas aristotlicas em seu livro Tempo e narrativa, afirmar que no tem inteno de desenvolver um comentrio sobre Aristteles. Porm, em texto posterior o mesmo pensador admite-se como autor de uma reprise de la Poetique dAristote. O que possivelmente mudaria seu posicionamento frente ao estudo que desenvolve anteriormente e que tantas vezes recorre s teses do Estagirita. H ainda outros textos e momentos da escrita de Ricouer que apontam para esse contato com o pensamento aristotlico, o que revigora e reformula na contemporaneidade as teorias propostas pelo autor antigo. Com isso, possvel pensar que algumas das obras de Ricouer nos mostram, de certa forma, um futuro das teses que no passado foram desenvolvidas por Aristteles.
Palavras-chave: Paul Ricoeur. Aristteles. Potica.
Judenice Alves da Costa

Consideraes sobre o termo pathos em Aristteles O termo pathos possui uma ampla gama de significaes no corpus aristotlico. Uma ocorrncia importante aparece na Metafsica V 21 (1022 b 15-21). Nessa passagem, pathos definido como: (i) uma qualidade segundo a qual uma coisa pode alterar-se; (ii) as alteraes j efetivadas, como o tornar-se branco, o tornar-se preto, o esfriar-se e o esquentar-se; (iii) as alteraes que podem produzir dor seja no corpo ou na alma e (iv) os infortnios grandes e cruis. Em cada uma dessas definies pathos caracterizado como uma afeco, um movimento capaz de produzir uma alterao sobre aquele no qual age e nesse caso o paciente apenas sofre a ao do agente, no havendo nenhum tipo de reao por parte do paciente. Alm desse sentido passivo, encontramos um conceito de pathos como elemento ativo da alma, em sua associao com o desejo (orexis) e a opinio (doxa), na tica a Nicmaco e na Retrica. Meu objetivo nessa comunicao analisar, comparativamente, esses diferentes sentidos, a fim de compreender melhor a 'teoria das emoes/paixes' em Aristteles
Palavras-chave: pathos, afeco, passividade, desejo, opinio, Aristteles.

Jose Carlos Baracat Junior
As noes de espao em Plotino comum esperarmos que pensadores que reflitam sobre a questo do tempo investiguem tambm a natureza do espao/ lugar. Mas este no o caso de Plotino (c. 205-271). Embora tenha dedicado um tratado inteiro exposio de sua reflexo sobre a natureza do tempo e da eternidade reflexo esta que est entre as mais originais e influentes da tradio filosfica ocidental e que pode ser encontrada sem diferenas significativas em outros tratados seus tambm , Plotino parece no ter sentido a necessidade de dar a mesma ateno natureza do espao/lugar. No apenas uma reflexo profunda que parece estar ausente das Enadas: nelas, tem-se a impresso de que no se encontra, nas passagens breves e esparsas que tratam do tema, sequer uma teoria coerente. Pelo menos trs conceitos de espao/lugar podem ser identificados em Plotino: i) o espao algo diferente e posterior matria; ii) o espao a matria; iii) a alma o espao do sensvel. O intuito desta comunicao, portanto, analisar as diversas declaraes de Plotino acerca do espao/lugar para tentarmos reconstruir, na medida do possvel, as noes plotinianas de tpos. Acreditamos ser possvel sustentar que as duas primeiras noes no so contraditrias, uma vez que Plotino parece distinguir a matria como uma espcie de espao absoluto de um outro espao relativo, cujo estatuto incerto na obra plotiniana; e, ainda, que a terceira noo, embora metafrica, no pode ser descartada apenas por essa razo, pois uma noo importante e recorrente na obra do filsofo, parecendo estar em dilogo direto com e ser a reformulao de uma noo estoica de espao/lugar.
Palavras-chave: Plotino (c. 205-271), espao, lugar, topos, khra
Maurizio Filippo Di Silva

O conceito agostiniano de futuro. Confisses, XI. O objetivo desta comunicao delinear o conceito agostiniano de futuro presente no livro XI da obra Confisses de Santo Agostinho. A determinao do tpico encontra ulterior especificao na indicao da estrutura ontolgica do tempo como horizonte terico da anlise considerada. O acesso dimenso essencial do conceito de futuro coincide com a redefinio do valor da distentio animi como ncleo originrio e fundamental da teoria agostiniana do tempo. A determinao da dimenso ontolgica do problema agostiniano do tempo (Confisses,XI, 14.17; 15.19-15.20) e da sua remodelao na anlise da mensurao (Confisses, XI, 16.21; 21.27; 27.34-35) definem o sentido da dplice declinao agostiniana do futuro como nondum esse ed expectatio (Confisses, XI, 14.17; 28.37). A primeira parte desta anlise coincide com a considerao dos elementos constitutivos da estrutura essencial do tempo (Confisses,XI, 14.17; 15.19-15.20). Trata-se de definir a trplice forma da temporalidade, cujo ncleo fundamental o emergir da positividade ontolgica do presente e da negatividade do passado e do futuro. O conceito agostiniano de futuro emerge, portanto, em primeiro lugar, como nondum esse. O segundo momento coincide com a determinao dos elementos aporticos presentes na mensurao agostiniana do tempo (Confisses,XI, 16.21; 21.27; 27.34-35). Pretende-se evidenciar os ncleos crticos presentes na quantificao das formas cronolgicas como ulterior determinao da temporalidade e como individuao da necessidade de uma redefinio do tempo. O momento conclusivo destas anlises coincide com a tematizao da remodelao agostiniana do conceito de tempo como distentio animi (Confisses,XI, 27.36-28.38). Pretende-se delinear as novas declinaes assumidas pelo tempo na mensurao e a sua relao com as formas ontolgicas originrias. O conceito agostiniano de exspectatio revelar, deste modo, o
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado sentido e a natureza da noo agostiniana de futuro.
Palavras-chave: Agostinho, Confissoes, Futuro, Tempo.
Emilson Jos Bento

Alegoria em Agostinho de Hipona: deslocamentos e confluncias Ainda que surja como vocbulo entre os gregos e latinos, a alegoria est presente tambm entre os persas, judeus e rabes, dotados de imaginao exuberante. A retrica greco-romana definiu-a como modalidade da elocuo, ornatus do discurso, consoante com a oposio signa propria/signa translata. No perodo da patrstica, a alegoria, alm de expresso verbal retrico-potica (alegoria dos poetas), torna-se parte de um mtodo exegtico, servindo para a interpretao religiosa de coisas, homens e eventos figurados em textos sagrados (alegoria dos telogos). Se, na alegoria greco-romana e suas retomadas, o mundo objeto de representao prpria e figurada pela poesia e pela prosa, na alegoria exegtica existe, desde sempre, uma prosa do mundo a ser procurada no mundo da prosa bblica. Nossa pesquisa procura levantar e explicar, nas obras de Agostinho, lies esparsas sobre o conceito de alegoria, bem como lies sobre a interpretao alegrica, considerada uma confluncia da exegese judaica com a tradio retrica greco-romana. Estas lies nos permitiro, posteriormente, analisar as interpretaes alegricas feitas por Agostinho em alguns dos seus sermes reunidos no Tractatus in Iohannes Evangelium. Agostinho, herdeiro desta exegese alegrica iniciada com Orgenes, considera que a alegoria no est nas palavras do texto bblico, mas nos prprios fatos histricos que, como coisas ou eventos tambm simbolizam. Surge com ele, ento, uma classificao das alegorias (allegoriam historiae, et allegoriam facti, et allegoriam sermonis, et allegoriam sacramenti) que, na Idade Mdia, ganhar uma sistematizao cada vez mais precisa, dentro da exegese bblica. Ao longo de seus escritos, Agostinho recorre tambm a outros termos, como typus (transliterao latina do grego typos), similitudo, umbra, sacramentum, mysteria e imago, que tem conotaes semelhantes s de allegoria e figura. Utiliza estes termos individualmente e com frequncia os combina com allegoria e figura em formas variadas e complexas. Estes deslocamentos e aproximao de termos operados por Agostinho, do alegoria uma funo protrptica, o que permitiria o acesso a um sentido primeiro e mais profundo do texto da Escritura que no a realidade concreta ou sensvel qual ele parece se referir quando se toma suas palavras em seu sentido imediato.
Palavras-chave: Alegoria, Retrica, Exegese, Patrstica

Marina Leonhardt Palmieri
Os tratados sobre o sono e os sonhos de Aristteles e a tradio onrica grega antiga Sobre o Sono e a Viglia (De somno et vigilia), Sobre os Sonhos (De insomniis) e Sobre a Adivinhao durante o Sono (De divinatione per somnum) so os tratados sobre o sono e os sonhos de Aristteles inseridos nos assim chamados Parva Naturalia. O objetivo desta comunicao fazer um dilogo entre a concepo aristotlica de sonho presente nestes tratados e a abordagem da temtica onrica pela tradio cultural grega antiga. Para tanto restringiremos cronologicamente o nosso corpus aos textos pertencentes tradio grega antiga at Aristteles. Delimitamos o tema do sonho como o assunto deste dilogo e como nossos interlocutores demarcamos os textos nos quais se encontram ocorrncias do substantivo 'enpnion'. Por ora nos absteremos de tratar os textos filosficos pertencentes a esta tradio. Pretendemos melhor conhecer a tradicional abordagem do tema e investigar em que medida Aristteles se insere na tradio e de que modo o filsofo a questiona e dela se afasta. Limitaremo-nos anlise das ocorrncias de 'enpnion', pelo fato de ser este o termo mais usado pelo filsofo para se referir ao sonho, no s nos tratados em questo como tambm em suas outras obras.
Palavras-chave: Aristteles, sonho, temtica onrica, tradio cultural grega antiga
Juliana Peixoto
Universidade Federal de So Paulo
O Deus de Aristteles: causa final e eficiente de toda a realidade Abordaremos um problema clssico da causao divina nessa investigao preliminar da teologia aristotlica (cf. Metaph. XII). Como bem sabido, em Lambda 6 Aristteles afirma a existncia de uma substncia eterna e imvel, pura atividade portanto, absolutamente imaterial como causa motriz e eficiente de toda a realidade. De fato, essa causao exterior aos cus, aos corpos celestes e aos terrestres afigura-nos dever ser compreendida como uma causa eficiente, tal como o pai causa do filho, o arteso causa do artefato. Todavia, essa substncia sem matria no poder produzir uma causao fsica, ou seja, no poder manipular a matria como um arteso, ou gerar um outro da mesma espcie como um pai. Talvez, ento, o primeiro motor seja causa eficiente como o mdico que prescreve uma dieta e produz a sade. Nesse caso, resta saber se a atividade dessa substncia primeira tambm prescritvel, se assume a forma de uma ordenao. Ademais, em Lambda 7 o Estagirita parece assumir um novo tipo de causao divina, a saber: Deus como uma causa final. Ora, como uma causa
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado exterior e de natureza diversa de toda a realidade pode ser a causa final ou o bem de cada substncia? Ser, ento, uma causa exemplar, um paradigma? Nesse caso restar-nos- psicologizar o movimento dos cus e dos corpos celestes, como fez a tradio. Por fim, a despeito da obscuridade de se saber como Aristteles concebeu a causao divina, certo que se por um lado essa teologia nos afasta claramente de concepes criacionistas, por outro lado, esse Deus como o Deus cristo segundo o apstolo Joo tambm at agora trabalha e esprito, pois pura atividade e, por isso mesmo, absolutamente imaterial.
Palavras-chave: Deus, causa final, causa eficiente, atividade, vida
Guilherme Celestino Souza Santos

Educao do desejo e escuta Educar para um grego educar o desejo. Filsofos e sofistas estruturam um debate de como deve ser a educao de um cidado da polis, de quais mtodos devem ser empregados, dos modelos de virtude a serem buscados, especialmente em como o prazer, e vida emocional do indivduo como um todo, pode ser civilizado segundo uma norma ou orientao geral. O problema no est somente em pensar o papel do carter (ethos) que se quer formar nos indivduos, mas, sobretudo est em situar o papel que a linguagem (lgos, entendido como pura razo no caso platnico, ou como conveno no caso sofstico) exerce em relao emoo (pthos). Pode-se destacar entre o extremo intelectualismo de Plato, que v no objetivo da formao o domnio racional das emoes, e o extremo convencionalismo sofstico que objetiva a extravaso potente das emoes, a posio aristotlica que defende uma 'escuta' das emoes pela razo individual. Aristteles defende uma posio onde se busca desenvolver uma dinmica de subordinao entre as partes da alma que no se confunde com uma relao de simples comando ou controle de uma parte por outra.
Palavras-chave: Paideia, desejo, Aristteles, escuta

Ana Maria Csar Pompeu
Da comdia antiga grega ao picadeiro do circo: "E o Palhao quem ?" O ator da comdia antiga grega era caracterizado pelo excesso de acessrios: enchimentos nas roupas, falo de couro com ponta vermelha, costurado ao collant, que lhe servia de pele falsa, alm da mscara. Tal aparato era apropriado caracterizao da encenao cmica, que nas representaes pictricas sempre contm a demarcao da cena teatral, ao contrrio da cena trgica que se confunde geralmente com a representao do mito. A personificao cmica aproxima os atores e os Stiros, do squito de Dioniso no mito ou personificados no drama satrico e no culto dionisaco. Verificamos semelhanas entre os atores cmicos e os palhados dos circos, na contemporaneidade. O prprio circo parece ser um espetculo mais aproximado do teatro antigo, por seus saltimbancos itinerantes, a grande tenda que se liga skne, que originou a cena e toda a cenografia teatral; o picadeiro, que se liga orquestra, onde o coro fazia suas evolues circulares; o thatron, local de onde se assiste, theomai, ao espetculo, the. O palhao, a alegria do circo, que atua no picadeiro, tem a aparncia de um boneco sua origem parece lig-lo a pagliaccio, homem de palha, dos enchimentos das roupas -, um brinquedo, com suas vestes coloridas, a pintura do rosto com o nariz vermelho, que substitui a mscara da comdia. H pesquisas atuais que estudam o espao cnico do circo e o aproximam do teatro popular. Este trabalho tem por objetivo apresentar as aproximaes pertinentes entre o ator/personagem/coro da comdia antiga grega e o palhao do circo contemporneo, para alm da bufonaria partilhada, no que se relaciona utilizao do artifcio material como veculo de instaurao do espao ficcional e de sua mobilidade e autonomia no gnero cmico.
Palavras-chave: Comdia, Ator, Circo, Palhao, Artifcio
Fernando Jos de Santoro Moreira

O carnaval de Xenfanes O futuro da recepo do filsofo e poeta pr-socrtico Xenfanes de Colofo : para uma leitura dionisaca dos seus fragmentos. Os animais simblicos e as mscaras dinisacas. A stira carnavalesca, sua metodologia retrica e seus efeitos polticos.
Palavras-chave: Xenfanes, Dioniso
Caroline Barbosa Faria Ferreira

Universidade Federal do Espirito Santo
Riso, linguagem e teatro: discurso humorstico e representao do feminino no teatro de Plauto Pretendemos no presente trabalho analisar a relao entre os recursos humorsticos e estruturais na construo da personagem feminina nas comdias de Plauto. Para isso, atravs da anlise de comdias plautinas, buscaremos refletir, principalmente, sobre a importncia dos recursos lingusticos fnico-estilsticos, morfossintticos e lxico-semnticos que, manipulados e subvertidos, ajudam a sinalizar microestruturalmente o humor.
Palavras-chave: Plauto, riso, representaes do feminino.

Taynam Santos Luz Bueno
De Clementia e a manuteno do poder absoluto em Sneca Nesta comunicao pretendemos abordar a relao existente entre a concepo poltica de Sneca apresentada no texto De Clementia e os principais aspectos da doutrina estoica de sua poca. Neste sentido, buscaremos compreender como o pensamento do filsofo em questo foi capaz, no perodo imperial romano, de oferecer resposta s carncias ideolgicas encontradas neste momento histrico-poltico. Assim, na busca dos preceitos essenciais que garantissem a construo de uma base filosfica capaz de fundamentar o poder imperial, Sneca constri seus alicerces por meio da vinculao de duas figuras chave de seu pensamento saber, a do sbio e a do princeps. Para Sneca, Tanto o princeps, quanto o sbio, devero viver de acordo com a natureza, guiando suas aes pela razo, sendo a clemncia a virtude indispensvel para que isso ocorra. Da mesma forma, no tocante organizao poltica e fundamentao do poder propriamente dito, o pensamento filosfico de Sneca traz uma soluo para os problemas referentes ao poder, colocando a clemncia como a virtude capital do governante ideal. A Clemncia, portanto, virtude chave na teoria poltica de Sneca na exata medida em que, estando intrinsecamente ligada aos princpios preconizados pelo estoicismo e estando de acordo com a natureza, capaz de conservar o poder absoluto do Imprio. Pois, como nos diz o autor romano, o poder no precisa ser corrompido se estiver estruturado segunda a lei da natureza (De Clementia III, 17, 2).
Palavras-chave: Sneca, De Clementia, Poder, Estoicismo, Princeps
Cntia Martins Sanches

Definio do idioma estilstico senequiano nas tragdias Oedipus e Phoenissae: uma proposta de traduo expressiva O presente trabalho apresenta um projeto de doutorado que tem como objeto as tragdias senequianas Oedipus e Phoenissae. Trata-se de um estudo sobre a tessitura potica do texto latino por meio de uma traduo expressiva desses dramas com a finalidade de delimitar traos fundamentais do idioma estilstico de Sneca no crpus, bem como de refletir sobre sua transposio para o portugus. A escolha dessas tragdias se d pelo fato de que, dentre os dramas senequianos, esses so os nicos que tratam do mito dos Labdcidas. Assim, possvel uma abordagem completa sobre o tratamento dado por Sneca ao mito de dipo. O conceito de idioma estilstico foi utilizado por Brodsky (1994), em O filho da civilizao, e diz respeito afinidade estilstica necessria para que uma traduo possa ser equivalente ao texto de partida. Assim, sero observados, nos textos de partida, recursos expressivos, comumente classificados como figuras de linguagem, bem como astcias expressivas presentes nos planos fnico, lexical, morfossinttico e mtrico. Quanto mtrica, destacam-se os trmetros imbicos, que aparecem na maioria dos versos a serem traduzidos. Prope-se que eles sejam vertidos em decasslabos, o que pode ser justificado por uma tradio de equivalncia que vem de tragedigrafos como Antnio Ferreira e Manuel de Figueiredo, bem como de tradutores do gnero trgico, como Filinto Elsio, Jos Feliciano de Castilho, Sebastio Francisco Mendo Trigozo, Joo Cardoso de Meneses e Sousa e Trajano Vieira. Como exemplificao, ser utilizado o trecho dos versos 131 a 137 de Phoenissae, para o qual ser apresentado um estudo da expressividade e uma proposta de traduo em decasslabos.
Palavras-chave: traduo expressiva, Sneca, Oedipus, Phoenissae
Mariana Monteiro Cond

Consideraes sobre o conceito de temor nas Epistulae Morales, de Sneca Tal como num jogo de opostos, Sneca procura determinar a figura do sbio valendo-se, muitas vezes, da delimitao do perfil do homem estulto. nessa medida que, a partir da leitura da epstola XIII das Epistulae Morales, - ocupando-nos das descries relativas aos estados de alma do homem temeroso e angustiado - pretendemos esboar a definio e a caracterizao do conceito de temor enquanto fenmeno psicolgico que, por constituir uma das principais e mais tirnicas paixes, poder incorrer num prejuzo para a capacidade do homem de atribuir valores, seja a si mesmo, seja ao que lhe externo.
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado Ora, aquele que teme a tudo, cria um mal juzo a respeito de todas as coisas, configurando-se, portanto, como um dos mais infelizes entre os homens vivendo angustiado e oprimido, perdido diante do tempo e das coisas externas. Por outro lado, aquele que se revela forte e em harmonia consigo mesmo e com a Natureza (e isso implica estar em harmonia com tudo o que pode advir), se revelar muito prximo da vida feliz. Acreditamos que, dadas as consideraes acima formuladas, a definio e a caracterizao do conceito de temor podero contribuir para explicitar a relao existente entre a fora de alma e a vida feliz - conceitos estes cujo esclarecimento nos parece determinante para a compreenso da filosofia moral de Sneca.
Palavras-chave: Paixes, Temor, Vida feliz, Sneca.

Marcos Flvio Carmignani
Universidad Nacional de Crdoba
El centn de Medea y el libro VII de la Eneida Los centones virgilianos son un conjunto de textos producidos a partir del corpus de Virgilio: se trata del uso de versos o partes de versos del Mantuano que forman un texto original con un significado nuevo. De los diecisis centones virgilianos que se conocen desde el ao 200 hasta cerca del 534, doce son de tipo mitolgico o de argumento secular y cuatro contienen material cristiano. Desde siempre, estas obras han sido consideradas como un juego literario sin mayores pretensiones artsticas, un mero ludus carente de originalidad. Sin embargo, a finales del siglo XX comenz una suerte de revisionismo centonista que revel el verdadero valor de estos textos (por definicin subsidiarios y menores) a partir de las mltiples lecturas que nos ofrecen para interpretar tanto el texto virgiliano como la prehistoria de su recepcin. Nuestro trabajo se ubica dentro de esta nueva corriente que estudia los centones como textos de segundo grado (como dira Genette) reveladores de una conciencia artstica original. Nos ocuparemos de Medea Cento Vergilianus de Hosidio Geta (ca. 200), el ms ambicioso de los centones mitolgicos y seculares: no slo es el ms extenso (461 versos) de este tipo sino que es el nico que tiene la forma de una tragedia. El objetivo central de esta comunicacin es analizar la funcin que cumple la notable presencia del libro VII de la Eneida en este centn, tomando como punto de partida la relacin que puede establecerse entre Medea y Alecto. A partir de esto, veremos cmo Hosidio resignifica los episodios y personajes de este libro virgiliano dndoles un sentido original, pero sin que ello impida al lector tener siempre como referencia el texto base, la Eneida, y sus implicancias, creando de este modo un doble juego asombroso.
Palavras-chave: Centones, Virgilio, Intertextualidad, Literatura latina tardontigua
Elaine Cristina Prado dos Santos

Universidade Presbiteriana Mackenzie
A catbase autotextual em Verglio e sua transposio para o cinema sob a ptica de M. Camus e de V. Ward Escolheu-se intitular o trabalho por catbase autotextual em Verglio, porque os versos 475 a 477 do IV canto das Gergicas so idnticos aos versos 306 a 308 do VI canto da Eneida. Ao estabelecerem um elo entre os dois poemas, configura-se a catbase de Orfeu como aquela que anuncia a de Eneias; entretanto, a catbase empreendida por Orfeu realizada pelo amor apaixonado por Eurdice, enquanto a de Eneias pelo amor filial, pela pietas, de Eneias por Anquises. Em sendo assim, a proposta deste trabalho visa a apresentar a catbase de Orfeu e de Eneias, segundoVerglio (I a. C.), nas obras Gergicas e Eneida, em uma linha comparativa, com os filmes Orfeu Negro de Camus (1959) e Amor alm da vida de Vincent Ward (1998), e verificar, a partir dessas leituras, como se estabelecem as relaes dialgicas entre os universos: literatura clssica e cinema e demonstrar como o mito pode ser transposto para a linguagem cinematogrfica e ser recontextualizado.
Palavras-chave: Catbase, Orfeu, Eneias, Orfeu Negro, Amor alm da vida
Fernanda Messeder Moura

Universidade Federal Fluminense (Professor Visitante)
Diuum inclementia e furor no canto 2 da Eneida A fala de Vnus dirigida a Enias na seo final do canto 2 da Eneida, quando de sua apario a seu filho, tangencia dois dos temas que, conquanto referenciados localmente entre os versos 594-620, reconhecem-se tambm em outros episdios do poema. A inclemncia dos deuses no dispor do destino dos mortais e o estado colrico que dela resulta nos que a sofrem, por sua vez, tocam em um terceiro tema, especialmente caro epopia virgiliana: a demonstrao honrosa, em um guerreiro, de pietas. Que a splica de Anquises a Jpiter (2. 689-691) pelo recebimento de uma confirmao do pressgio do destino previsto aos troianos venha atendido meio ao cenrio devastador da destruio de Tria relativiza, porm, a fala de Vnus referida. A presente comunicao aborda precisamente como este apelo modula a relao ento estabelecida entre deuses e mortais at o seu pronunciamento neste canto e qual a conseqncia disso para a matria pica do poema.
Palavras-chave: Diuum inclementia, furor, splica

Nathlia Pinto do Rgo
Universidade Federal da Paraba
Um estudo do nefas no episdio de Alteia e Meleagro, do livro VIII das Metamorfoses, de Ovdio Nathlia Pinto do Rgo (UFPB) Orientador: Prof. Dr. Milton Marques Jnior (UFPB) Nascido na cidade de Sulmona, em 43 a. C., Pblio Ovdio Naso foi considerado um dos trs poetas mais importantes da literatura latina, ao lado de Virglio e Horcio. Autor de uma obra bastante diversificada, seus primeiros livros so compostos por poesias amorosas, erticas; em seguida surgem os Fastos, eternizando as antigas tradies religiosas romanas. Mais tarde, o autor publica Metamorfoses, seu livro mais aclamado, narrando, em versos hexmetros, histrias mitolgicas sobre as metamorfoses por que passam os seres. Exilado em 9 d. C., por motivos desconhecidos, o poeta ainda escreveu dois livros, Tristes e Epstolas do Ponto, os quais falam de dor e tdio, na localidade em que viveu exilado no Mar Negro, onde morreu, em 18 d. C. Metamorfoses, objeto desta comunicao, revela uma variedade de narrativas, dispostas em ordem cronolgica, que vo desde o Caos at a confirmao do destino de Otvio Augusto. Assim, dentre os quinze livros que compem a narrativa em questo, delimitamos como corpus para o nosso estudo o livro VIII, mais especificamente o episdio de Alteia e Meleagro, narrado nos versos 445-546. O mito narra o momento em que Alteia, me de Meleagro, descobre que o filho matou seus (dela) irmos. Ao ver Meleagro manchado pela hbris de um crime parental, Alteia entra em conflito, pois se julga a responsvel por vingar a morte dos irmos. Entretanto, tal ao culminaria no assassinato daquele nascido de seu ventre. No presente trabalho propomos uma traduo operacional do texto latino e, a partir de uma anlise literria e lingustica, estudar o conceito de nefas, palavra de origem latina, cuja significao aquilo que no permitido pelas leis divinas.
Palavras-chave: Metamorfoses, nefas, Ovdio, traduo
Mrcio Thamos
Metamorfoses: o caleidoscpio potico de Ovdio As Metamorfoses se concebem como um longo e contnuo canto que narra histrias mticas desde a origem do mundo at os tempos em que viveu o poeta, histrias sucessivas de formas mudadas em novos corpos. Ovdio parece ter o desejo de escrever um livro sem fim, um livro capaz de expressar a constante mutao da vida, resumindo em si toda a poesia do mundo, um livro que permita vislumbrar o prprio Infinito, tornando imortal quem o escreve e quem o l. Como um caleidoscpio, o poema das Metamorfoses apresenta um variado conjunto de seres em permanente reviravolta de formas e cores, produzindo imagens cambiantes, em sucesso vertiginosa de aes e sensaes. Mas a metamorfose uma transformao radical apenas na aparncia, pois nessa transfigurao que se revela a essncia do ser. Para se dizer de outro modo, a metamorfose a transformao analgica de um ser em si mesmo apresentando-se verdade. Nesta comunicao, pretende-se tratar o conceito de metamorfose a partir dessa perspectiva fundamental, apontando excertos do poema como exemplos expressivos.
Palavras-chave: poesia latina, Ovdio, Metamorfoses, metamorfose.
Douglas Gonalves de Souza

OsCLE e Ovdio: a reescrita da lamentatio O poeta Horcio, em sua Epistola Ad Pisones (v.73-78), caracteriza a elegia como gnero cujo tema era, a princpio, a lamentao (quaerimoniam primum). Em Roma, embora tenha o amor como tema principal, o gnero elegaco conservou o tom melanclico. Desse modo, por meio da lamentatio, possvel estabelecer paralelos entre a elegia e as inscries fnebres, pois a perda da domina e a morte fsica de algum se equivalem metaforicamente nesse contexto. Observando a relao entre os Carmina Latina Epigraphica (CLE)e a literatura latina, por um prisma diferente do tradicional, o presente estudo visa expor possveis ecos literrios. Aborda-se aqui um caminho de investigao inverso, isto , um caminho que se pauta na possvel apropriao de estruturas e de temas prprios do CLE pelos autores reconhecidos. Para tanto, foram escolhidos, para a constituio do corpus desse trabalho, trechos selecionados de algumas elegias dos Amores de Ovdio. Pretende-se, por fim, apresentar, com base nos postulados da Lingustica Textual, uma breve anlise estilstico-semntica acerca dos referidos fragmentos textuais.
Palavras-chave: Elegia, Inscries Fnebres, Intertextualidade

Paula Fernandes Lopes
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro
A boa-fortuna no Eutidemo de Plato No dilogo Eutidemo (279c-280b), aps enumerar os bens que segundo a opinio geral contribuiriam para a eudaimonia, Scrates pergunta a Clnias, se eles no se esqueceram de algum bem. Clnias pensa que no, mas Scrates se lembra de um bem, que no havia sido posto junto aos outros: a boa-fortuna. Uma vez acordado que a boa-fortuna um bem, Scrates muda novamente de opinio e diz que, na verdade, a boa fortuna j havia sido tratada, pois a sabedoria, sem dvida, a boafortuna (279d6). Essa sinonmia entre boa-fortuna e sabedoria responsvel por muita controversa entre os estudiosos de Plato. Pretendo nessa comunicao apontar para as dificuldades em aceitar os exemplos de Scrates nessa parte do dilogo para justificar a relao entre sabedoria e boa-fortuna e tentar entender como essa sinonmia seria possvel.
Palavras-chave: Eutidemo, boa-fortuna, sabedoria
Sheila Paulino e Silva

Pr-Intelectualismo no Teeteto: Algumas Formas do Pensamento Ao eleger a perspectiva no cientfica para investigar as sensaes e constatar a sua ineficcia para fins epistemolgicos, o dilogo Teeteto apresenta um movimento anmico que descreve um conjunto de operaes intelectivas neste plano. Os sentidos de asthesis inicialmente eleitos para serem analisados evocam variaes do pthos que so confundidas com o pensamento em seus desdobramentos em meio multiplicidade sensvel sem referenciais inteligveis. Em outras palavras, Plato aproveita a impreciso do termo 'aisthesis' para, ao mesmo tempo, apontar ineficincia da sensibilidade e descrever um conjunto de operaes intelectivas que, mesmo constituindo uma atuao inadequada e insuficiente para o conhecimento, permite vislumbrar outras formas de desenvolvimentos que se distinguem da percepo: o raciocnio (dinoia) e opinio(dxa). Parece inescapvel abordar estas variaes que constituem a resposta psquica experincia sensvel enunciada sob a forma de atividade intelectiva, descrita em 189e-190a, dado o esforo em manter a anlise do objeto em questo na esfera anmica, ou seja, coerente com o aspecto intelectualista da alma prprio alma. Entretanto, a evoluo da percepo para o pensamento narra a ao intelectiva possvel nesse contexto. A investigao de Scrates e Teeteto verifica que qualquer atividade do pensamento neste plano consiste em uma operao psquica elementar e, portanto, infrutfera para o conhecimento. Sem modelos ideais para a sua atuao, a atividade de pensar se realiza apenas de modo pr-intelectualista, sem se desenvolver plenamente conforme a sua natureza inteligente.
Palavras-chave: Teeteto, dxa, dinoia, pensamento, alma
Emmanuela Nogueira Nito Diniz

A origem do Cosmo no Timeu de Plato e a verso latina Timaeus de Ccero O presente trabalho consiste em mostrar no Timeu de Plato, em primeira ordem, a base metafsica e gnosiolgica que se encontra entre os passos 275 - 28, em que Scrates e o astrnomo Timeu conversando e, ao mesmo tempo, narrando sobre a causa da origem do mundo (), estabelecem uma base metafsica para explicar racionalmente, isto , por meio de um discurso verossmil () em forma de prosa, a formao e criao do universo. Plato na pergunta inaugural do dilogo, em 275-28, mostra que essa base ets em duas coisas que devem ser distinguveis ( - 27), a saber, e . A partir disso, ele desdobra esses conceitos e nos mostra que o cosmo fsico e foi gerado pelo demiurgo ( ) como imagem sensvel de um modelo inteligvel. Em seguida, deve-se fazer um confrontamento com a verso latina do Timeu de Ccero Timaeus apontando as principais dificuldades e os recursos que na lngua latina o orador e escritor Ccero desenvolveu para explicar esses princpios metafsicos de base.
Palavras-chave: Plato, Timeu, cosmogonia, lngua grega e latina, literatura grega e latina.

Bruna Camara
Menxeno, de Plato: Scrates e a Orao Fnebre A instituio da orao fnebre tinha lugar importante na oratria poltica ateniense, com a funo de elogiar os mortos e reiterar o lugar dos homens como cidados atenienses, posto que a histria da cidade era retomada e exaltada.Tais discursos trazem os mortos ao momento presente, mas se dirigem, sobretudo, ao passado e ao futuro, perpassando os trs tempos. Apenas um pequeno nmero de oraes fnebres chegou posteridade, sendo a mais amplamente conhecida a orao
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado atribuda a Pricles por Tucdides na Histria da Guerra do Peloponeso.Encontram-se preservadas ainda as oraes atribudas a Demstenes, Hiprides e Lsias, alm de um fragmento de Grgias. H grandes obstculos na reconstituio do gnero, como o silncio no qual se perdeu a maioria dos textos. Mas, embora tenhamos um nmero reduzido de escritos, possvel notar que o epitfio era um gnero distinto, com expectativas padronizadas quanto ordem dos tpicos e aos contedos das mensagens. Em meio aos primeiros dilogos platnicos, encontra-se o Menxeno; neste escrito, o prprio Scrates quem desenvolve uma orao fnebre em honra a Atenas e aos mortos na guerra. Trata-se de um texto repleto de dificuldades e complexidades. Pouca ateno tem sido dada obra por diversos motivos: alm de apresentar problemas cronolgicos e de interpretao, ela consiste no em um dilogo de breves interlocues (braquiloga) entre duas ou mais personagens, como nos demais dilogos socrticos, mas sim em um discurso longo (makrologa) como aqueles proferidos pelos oradores e sofistas, to caros crtica platnica, sobretudo no Grgias e no Protgoras. Na presente comunicao, pretendo apresentar o discurso fnebre entoado por Scrates no Menxeno, alm de tecer consideraes pertinentes ao epitfio enquanto gnero, a partir do que possvel inferir dos textos remanescentes e de estudos desenvolvidos sobre o assunto.
Palavras-chave: Plato, Scrates, Orao Fnebre, Discurso, Epitfio.
Jos Andr Ribeiro

Instituto Federal da Bahia
O uso do cmico no Eutidemo de Plato O objetivo deste trabalho fazer uma anlise do uso do cmico na construo de uma imagem da filosofia no Eutidemo de Plato e as suas possveis interconexes com a comdia As Nuvens de Aristfanes. Para tanto, pressupe-se que o dilogo no tem um contedo protrptico definitivo, como tradicionalmente interpretado, mas se institui como um convite ao leitor para uma exortao filosofia, atravs de um movimento de diferenciao entre filsofos e sofistas, de um modo que o uso do cmico tem um sentido semelhante s Nuvens, pois mostra o ridculo da atividade sofstica por meio de um excesso dos discursos. Logo, procura-se demarcar o afastamento feito pelo dilogo entre erstica e filosofia, a partir da diferena entre Scrates e Crton, de um lado, e os sofistas Eutidemo e Dionisodoro, do outro, no somente como mtodo, mas, acima de tudo, como uma diferena quanto compreenso do que a virtude. Para os dois irmos sofistas a virtude apenas um procedimento para refutar, til nas mais diversas circunstncias e sobre os mais complicados temas; enquanto que para Scrates e Crton a virtude uma forma de saber utilizar os bens.Nesse sentido, o recurso ao aristofnico caminha para um sentido srio e anti-aristofnico da filosofia; ou seja, no Eutidemo, encontra-se os recursos dramticos da comdia, porm utilizados por Plato para construir uma imagem do filsofo como um homem srio, preocupado com a educao dos jovens, ao contrrio dos sofistas, que so caracterizados como sem compromisso, pois veem a educao como uma simples brincadeira com os discursos, por meio da qual conseguem alcanar aplausos e uma boa reputao.
Palavras-chave: Plato, Comdia, Erstica
Luciano Ferreira de Souza

A (des)construo da imagem do filsofo no Teeteto de Plato No dilogo Teeteto, mais especificamente em sua parte central - conhecida pelos estudiosos como Digresso - Plato apresenta uma definio de filsofo, ou melhor, do modo de vida do filsofo, comparando-a quela do orador dos tribunais de Atenas. O objetivo dessa comunicao mostrar como, ao construir essa imagem, Scrates ao mesmo tempo a desconstri, sobretudo se levarmos em conta outras definies de filsofo, sobretudo as apresentadas na Repblica e no Fedro.
Palavras-chave: Plato, Teeteto, imagem, filsofo, orador

Silvio Gabriel Serrano Nunes
As Influncias de Tito Lvio no "Constitucionalismo" da Era Moderna eseus Desdobramentos Pretende-se analisar a importncia paradigmtica do autor da Antiguidade Clssica Tito Lvio para a construo da ideia de governos institucionalmente limitados pela tradio do constitucionalismo. Para tal abordaremos a importncia da obra Ab Urbe Condita de Tito Lvio no principal escrito poltico de Thodore de Bze, sucessor de Calvino em Genebra e um dos mais importantes telogos do movimento da Reforma Protestante, intitulado Du Droit des Magistrats sur leurs Sujets de 1574, escrito no qual Bze se revelaria um dos mais importantes pensadores polticos articuladores da noo de constitucionalismo na Era Moderna. Na obra poltica referida, Bze, em larga medida, se despoja da condio de telogo e elabora um tratado poltico em muito inspirado em sua fonte secular mais recorrente, a historiografia de Tito Lvio contida em Ab Urbe Condita, diagnosticando na Frana de seu tempo e em outras comunidades polticas, aquela mesma degenerao dos costumes que franqueariam a licenciosidade dos governantes, que Tito Lvio havia feito na Roma Antiga. De tal diagnstico, Bze tambm d a mesma soluo do autor da Roma Clssica para tal problemtica, pois assim como Tito Lvio via em inSOCIEDADE BRASILEIRA DE ESTUDOS CLSSICOS. XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos: O Futuro do Passado. Caderno de Resumos. Braslia: Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos, 2013. ISSN: 1983-0920.
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado stituies como o Senado romano, o remdio para a combate da degenerao poltica, Bze de forma anloga aponta os Estados-Gerais auxiliados em tal tarefa pelos magistrados inferiores no sculo XVI, para protagonizarem tal funo. Por fim, como desdobramentos da recepo de Tito Lvio por autores da tradio constitucionalista como Thodore de Bze, apontamos a construo na histria das ideias polticas do Ocidente de um arcabouo terico que embasou as revolues liberais de fundo calvinista, como a dos Pases Baixos, a da Inglaterra e Norte-Americana que consagraram progressivamente as ideias de supremacia do parlamento sobre o Executivo e o judicial review, ou seja, prticas polticas de controle institucional dos governantes j encontrados em Tito Lvio.
Palavras-chave: Tito Lvio, Historiografia Clssica, Thodore de Bze, Constitucionalismo Moderno
Katsuzo Koike
Hecateu de Mileto, fonte de Herdoto: percepes antigas e modernas. Esta comunicao tem por objetivo apresentar a dimenso historiogrfica de Hecateu enquanto fonte de Herdoto, segundo as vises antigas e modernas. O Milsio Hecateu um autor pouco conhecido, geralmente citado de forma breve nos livros de historiografia antiga. A sobrevivncia de seu nome na tradio grega deve-se em grande parte s referncias que nos deixou Herdoto em suas Histrias. Apesar do estado escasso e fragmentrio de sua obra, Hecateu foi um autor importante da literatura grega arcaica, redescoberto primeiramente nos perodos Helenstico e Imperial, e depois nos sculos XIX e XX.
Palavras-chave: Historiografia grega, Hecateu, Herdoto
Flvia Vieira de Resende

Da erstica dialtica, em Plato e na justia brasileira A superlotao do Poder Judicirio Brasileiro, que em 2011 consumiu 50,4 bilhes em recursos pblicos para a tramitao de 90 milhes de processos, segundo o relatrio da Justia em Nmeros, do Conselho Nacional de Justia (CNJ), levanta importantes questionamentos aos operadores e pensadores do direito. Ser que a utilizao da 'tcnica do contraditrio' nos tribunais realmente eficaz para trazer o consenso e a pacificao social? Essa forma de fazer justia parece no ser exitosa, principalmente nos casos em que as partes tm entre si relaes continuadas; o que se percebe que as prprias instncias jurdicas acabam fomentando ainda mais a disputa entre os envolvidos, gerando a cada dia, um nmero maior de processos. A presente comunicao pretende mostrar que a crtica que Plato faz s prticas argumentativas na cidade grega antiga (Grgias 463b) pode ser relevante para apontar modos de lidar com conflitos jurdicos na atualidade. A crtica platnica destitui os ditos 'retores' e 'sofistas' de suas pretenses e prope o dilogo reflexivo e argumentado, regulado por valores como 'justia' e 'verdade', como prtica autntica da justia. Propomos, assim, repensar a abordagem das lides jurdicas atravs da prtica da Mediao de Conflitos, que nada mais que a prtica do dilogo conduzida por um terceiro neutro, que promove a reflexo entre as partes litigantes para que elas mesmas resolvam as suas prprias controvrsias, tcnica que j vem sendo utilizada na justia brasileira, tendo em vista aquilo que a pesquisa sobre as propostas de Plato pode nos ensinar.
Palavras-chave: Justia, erstica, dilogo

Fbio Gernimo Mota Diniz
Desvendando os pares imagticos Orfeu e Medeia luz da antropologia do imaginrio. A partir da proposio metodolgica estabelecida para a tese de doutorado em desenvolvimento acerca da atuao do personagem Orfeu no poema pico Argonutica de Apolnio de Rodes, a abordagem que se pretende desenvolver no est circunscrita ao mbito literrio: analisa-se a confluncia entre aspectos singulares da estrutura desse poema pico e a mesma como reflexo de uma sociedade onde a presena de aspectos como a religio e a magia so fundamentais para a sua compreenso. De tal modo, apresentar-se- uma breve viso sobre o caminho de leitura aberto pelas contribuies da antropologia do imaginrio desenvolvida pelo filsofo francs Gilbert Durand, tendo em vista seu esforo para, ao centralizar seus interesses no imaginrio, encaminhar uma abordagem antropolgica de modo inovador. Por conseguinte, apresentar-se-o pequenas observaes acerca de uma passagem especfica do poema pico Argonutica (I, vv.536-579) que podem auxiliar a compreender melhor e demonstrar como as ferramentas apresentadas por Durand permitem uma abordagem diferenciada e mais profunda de elementos relacionados ao material mitolgico-literrio da antiguidade clssica, que confluem para um emaranhado que podemos chamar de imaginrio mtico, e que refletiam aspectos da sociedade como a magia e a religio. A utilizao de certos conceitos e a compreenso que Durand possua dos aspectos formadores do imaginrio deixam claro que sua antropologia deve muito no apenas a autores modernos como Jung e Bachelard, mas a percepo dos clssicos em seu contexto, utilizando seu arcabouo mtico-literrio como referencial para reflexes acerca do passado e do presente.
Palavras-chave: magia, Orfeu, Medeia, Gilbert Durand, antropologia do imginario
Cludia Raquel Cravo da Silva

Evidncias literrias da prtica das agogai antes da poca Romana Dentro da magia ertica grega, as agogai so, de longe, o gnero mais popular. No podemos, a partir dos Papiros Mgicos Gregos, provar a existncia de encantamentos gregos de atrao em tempos mais recuados. A quase inexistncia de testemunhos reais anteriores poca Romana , felizmente, colmatada pela literatura grega, que nos deixou indcios suficientes da existncia de prticas de magia ertica (em geral e das agogai, em particular) em pocas muito antigas.
Palavras-chave: magia ertica grega, "agogai"
Antnio Donizeti Pires

Orfeu transverso & a dupla chama da poesia rfica: Apolo e Dioniso Esta proposta deriva de projeto de pesquisa que desenvolvo desde 2008 na qualidade de professor da UNESP/Araraquara, e cujo tema a presena do mito de Orfeu (e do orfismo) na poesia brasileira moderno-contempornea. Os objetivos da investigao abarcam, em especfico, o levantamento e o estudo de casos na lrica brasileira e, em geral, o estudo do orfismo tradicional, em seus intrincados aspectos mtico-poticos e mstico-religiosos, inclusive consideraes acerca da dbia relao que o poeta lendrio mantm com Dioniso e Apolo. O estudo deste aparato importante como subsdio para a compreenso da poesia rfica em si e de sua presena no Brasil, uma vez que Orfeu (e o contraditrio cortejo que o acompanha) se ancora em longa tradio clssica e se vale de postulados crtico-tericos como tema, motivo, imitao, tpica e intersemioses diversas, alm de respaldar-se na migrao (problemtica) de tais questes clssico-europeias para a literatura brasileira, em temporalidades descontnuas (ou seja, do Barroco contemporaneidade). A metodologia inclui a anlise crtico-interpretativa de poemas selecionados, a reviso bibliogrfica do orfismo e da lrica brasileira, bem como a mitocrtica e a comparao (dos brasileiros entre si e destes com a tradio rfica). Os resultados, at o momento, incluem trabalhos apresentados em congressos e publicados e/ou em fase de publicao, dos quais destaco, alm de estudos mais histricos e crtico-tericos sobre o orfismo, anlises j efetuadas de poemas de Carlos Drummond de Andrade, Murilo Mendes, Dora Ferreira da Silva e outros. Para o momento, a exposio completar-se- com referncias a duas atualizaes do problema rfico na poesia brasileira do sculo XX: na obra do modernista Dante Milano e do contemporneo Adriano Espnola.
Palavras-chave: Poesia e mito, Orfeu e orfismo, Apolo e Dioniso, Poesia brasileira moderno-contempornea.

Orley Dulcetti Junior
Pontificia Universidade Catlica de So Paulo
Recepo do do no Loz Dodjng no Ocidente Atual Resumo: A comunicao apresenta o tema central da sabedoria chinesa, em Loz Dodjing, o Clssico da Via e da Eficincia recompilado por Wngbi (226-249). Realizam-se amostragens de alguns excertos previamente selecionados, com procedimento de cotejos textuais na obra original de Loz, e das tradues ocidentais de Wilhelm e Legge, que so verses republicadas no comrcio internacional e nacional, ainda hoje. Sero analisadas sob a crtica comparativa, entre a traduo do texto original para o portugus brasileiro, feitas pelo autor dessa comunicao, com as verses ocidentais dos tradutores supramencionados do tema no Loz. O texto de origem, em chins antigo (wn yn wn) de preservao da fecundidade histrico-cultural e lingustica, do idioma de partida da antiguidade chinesa possui rica polissemia contextualizada. Posteriormente, o Loz Dodjing foi recontextualizado, descontextualizado da sua cultura de origem, a China Antiga, do pensamento do taoismo antigo, na esttica chinesa, no aspecto semntico-lingustico com a ocorrncia da recepo, na difuso da textualidade para o Ocidente atual. As reflexes tericas procuram realizar a explanao dos fenmenos, a partir da apropriao de bases conceituais fundamentadas nas teorias da dcalage de Jullien, da hibridao com neofigurismo de Lackner, na inveno e manufatura do taoismo de Girardot, em Jensen. Para, ento poder explicar o acontecimento da translocao cultural que provoca modificaes de diferenas culturais semntico-lingusticas na recepo do Clssico de Loz, pela difuso do mesmo, de origem chinesa antiga com os sinogramas arcaicos, para a escrita europeia atual, alfabtica, de outra cultura, na chegada do texto descontextualizado pela hegemonia da cultura de acolhida.
Palavras-chave: Loz Dodjing, do, traduo, recepo do do, diferenas culturais, neofigurismo.
Tomas Fernandez
Universidade de Buenos Aires / Conicet
El Florilegium Atheniense y las antologas bizantinas El estudio de las antologas espirituales bizantinas, relativamente poco estudiado hasta hace cincuenta aos, ha experimentado un vigoroso renacimiento gracias al estudio seminal de M. Richard, Florilges spirituels grecs (1962), al que siguieron una multitud de artculos y ediciones crticas. Entre estas ediciones, se cuenta la de los Loci communes de pseudo-Mximo Confesor. Uno de los manuscritos de esta obra, el Laur.Plut.58.31, presenta en sus partes contaminadas una dependencia textual, que no ha sido sealada fehacientemente, respecto de uno de los manuscritos principales del Florilegium Atheniense, el Vatop.35. Esta contribucin se propone demostrar de modo circunstanciado la dependencia del Laur.Plut.58.31 de los Loci communes frente al testigo contaminado del Florilegium Atheniense, situando brevemente a ambas antologas en su contexto de produccin y, asimismo, dando los primeros pasos para una primera edicin crtica del Florilegium Atheniense, que permanece indito.
Palavras-chave: Florilegium Atheniense, antologa, bizantino
Aparecido Gomes leal

Instituto de Ensino Superior de Americana
A educao inovadora que emerge da cidade ideal. Na Repblica, de Plato, encontramos um projeto radical para educao dos cidados da cidade ideal que Scrates delineia, com vistas a uma cidade virtuosa e, principalmente, justa. Nesta cidade todos os habitantes deveriam seguir risca regras de conduta moral muitos severas. Scrates pretende com sua paideia inovadora que os cidados se aproximem da filosofia e sua prtica unicamente. Para tanto, o governo desta cidade no permitiria qualquer tipo de produo artstica, principalmente uma literatura, que pudesse servir de modelo ou que incitasse os jovens cidados a uma conduta reprovvel aos moldes das condutas recomendadas. A condenao aos mitos segue esta proposta pedaggica rigorosa que o filsofo pretende como escopo para a sua cidade justa, mesmo se sabendo quanto os mitos e a mitologia eram reverenciados quela poca. Ainda hoje ecoa entre ns a proposta socrtica para uma educao baseada nos valores e na filosofia. Se encontramos muitas crticas ao rigorismo do filsofo, tambm encontramos admiradores, como Rousseau, por exemplo, que acreditam na necessidade do debate crtico e reflexo sria acerca de como educar melhor os mais jovens. O projeto pedaggico socrtico ser, portanto, o motivo desta apresentao.
Palavras-chave: Paideia, Cidado, Filosofia, Virtudes.

Pedro Ribeiro Martins
Universidade Georg-August Gttingen
Em busca de uma terminologia para o vegetarianismo na antiguidade tardia A presente comunicao, baseada nos resultados da minha pesquisa de doutorado, dedicar-se- a responder a seguinte questo: Possua o vegetarianismo antigo uma terminologia prpria? Esta postura moral marcada pela abstinncia de carne est bem documentada na antiguidade e normalmente justificada por trs linhas argumentativas, a saber, a ascese, a doutrina da transmigrao das almas e a tica em relao aos animais. O escopo desta pesquisa limita-se principalmente obra de Porfrio de Tiro, filsofo neoplatnico, e especialmente ao seu tratado Sobre a abstinncia de seres dotados de alma. Esta escolha justifica-se pela dificuldade imposta pelas fontes que lidam com o vegetarianismo no perodo arcaico, tais como as doxografias de Pitgoras e Empdocles. O referido livro de Porfrio contm uma exortao moral contra o consumo de carne com estrutura bem definida e goza de uma tradio manuscrita relativamente bem atestada. Ou seja, traduz as condies ideais para a localizao de uma terminologia utilizada pelos vegetarianos do perodo. Ademais, por ser um livro que dialoga com os oponentes do vegetarianismo e que preserva citaes de outras escolas filosficas sobre a temtica, possvel perscrutar os termos usados por Porfrio em perspectiva com os utilizados por outros filsofos presentes na obra. A anlise vocabular de grupos sociais especficos, neste caso os vegetarianos e seus detratores ideolgicos, auxilia-nos na compreenso da prpria arquitetura argumentativa de suas posies morais. Faz-se necessrio dizer que, dada a atualidade da discusso sobre o vegetarianismo, a reflexo aprofundada deste modo de vida no perodo tardo-antigo contribui diretamente para as modernas discusses ticas sobre o tema, especialmente pela qualidade dos argumentos apresentados na obra de Porfrio.
Palavras-chave: Porfrio de Tiro, Vegetarianismo na Antiguidade, Antiguidade Tardia, Filosofia neoplatnica.
Marina Regis Cavicchioli

O futuro do vinho e da alimentao antiga. A preservao do passado, tanto por meio da conservao e pesquisa de sua cultura material e textos antigos como pela
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado manuteno de tradies culturais, sempre esteve intimamente vinculada s polticas pblicas que, de forma direta, atravs de leis e propagandas, ou indireta, como subsdios, influenciaram o mundo acadmico e envolveram a populao em geral. Temos como exemplos alguns pases europeus, como Inglaterra, Frana, Espanha e Itlia, que buscaram o vnculo com a Antiguidade para a construo de uma identidade nacional. Na atualidade, em funo desse vnculo identitrio com o passado que so promovidas aes conjuntas entre polticas pblicas, universidade, setores privados e populao em geral. Em muitos casos, como no estudo da alimentao e do vinho na antiguidade, essas aes possibilitam um futuro para este passado, como pretendemos fazer ver.
Palavras-chave: Roma, vinho, alimentao, arqueologia
Ana Thereza Basilio Vieira

Dizeres e saberes: a ressonncia da Histria natural de Plno o velho na atualidade A Histria natural de Plnio o velho se constitui num modelo do que futuramente viria a ser uma enciclopdia, abarcando os mais variados assuntos em 37 volumes. Nos livros dedicados medicina, o autor faz meno a diversas crenas, supersties e remdios utilizados ainda nos dias de hoje. Nossa pesquisa visa a apresentar alguns desses exemplos correlacionando-os com a sua repercusso na atualidade. Para tanto, utilizaremos como base os livros 28 e 29 da Histria natural.
Palavras-chave: Histria natural, crenas, supersties, enciclopdia

Antnio Maria Martins Melo
Universidade Catlica Portuguesa
Literatura e medicina: o caso do mdico e humanista portugus, Amato Lusitano A relao entre medicina e literatura ancestral, como o prova uma antologia de textos literrios de autores portugueses, que vo desde o sc. XIII ao ltimo quartel do sc. XX, editada em 2011, com o ttulo A caneta que escreve e a que prescreve. Da poca dos descobrimentos portugueses, no sc. XVI, cita-se Garcia de Orta, Ferno Mendes Pinto, Lus de Cames e Francisco Sanches. Precisamente a poca em que viveu Amato Lusitano, contemporneo do autor da obra Colquio dos simples e drogas e cousas medicinais da ndia. Amato Lusitano (Joo Rodrigues de Castelo Branco) vai publicar o seu primeiro livro em 1536, o qual, abreviadamente, d pelo nome de Index Dioscoridis. Este pequeno tratado apresenta as primcias do seu pensamento, resultantes da leitura que ele fez do tratado grego de Dioscrides que, em traduo latina, d pelo ttulo de De materia medica libri quinque. Estes seus comentrios haviam de ser mais desenvolvidos numa publicao posterior, dada estampa na cidade de Veneza, corria o ano de 1553, a obra In Dioscoridis Enarrationes, concluda j em Ferrara. Estamos a concluir a transcrio, estudo e traduo do texto latino compreendido entre os flios 6v e 11r do Index (Philologia XIIII-XLV), assim como das entradas 14 a 46 do Livro I das Enarrationes (pp. 2758), um trabalho que se inscreve no Projecto 3 Matrizes Clssicas da Antiguidade Modernidade, da Linha de Investigao Estudos Literrios e Culturais, no mbito do PEst-OE/FIL/UI0683/2011, projeto estratgico do CEFH, financiado pela Fundao para a Cincia e Tecnologia. propsito deste trabalho expor algumas concluses atinentes ao tema indicado, dando conta, nomeadamente, de duas referncias a obras literrias, a Odisseia e a Tebaida, a que se ir acrescentar a meno de autoridades antigas e contemporneas e de informantes epocais.
Palavras-chave: Amato Lusitano, Dioscrides, Histria da Cincia, Renascimento, Humanismo.
Andrea Lcia Dorini de Oliveira Carvalho Rossi

Universidade Estadual Paulista "Julio de Mesquita Filho" - unidade de Assis
Os intelectuais romanos e a literatura trajnica: as imagens e os discursos polticos no principado romano Esta proposta de comunicao tem como objetivo analisar a Literatura Trajnica como uma construo de um discurso poltico imperial no Principado Romano atavs da anlise de alguns autores como Suetnio, Tcito, Plnio o Jovem e Quintiliano. Esta literatura foi, durante muito tempo, analisada pela historiografia como a base documental para o estudo do I sculo de nossa era. No entanto, a presente pesquisa tem como foco identificar as malhas discursivas presentes nesta literatura como reflexo de conflitos polticos e propostas de constituio de imagens dos governantes imperiais.
Palavras-chave: Imagens, discursos, intelectuais, literatura trajnica
Lolita Guimares Guerra

Universidade Estadual de Feira de Santana
Um livro para Esculpio: os Hieroi Logoi de lio Aristides enquanto narrativa de iniciao e devoo. Desde o sculo XVIII, fillogos e historiadores e buscaram adequar a narrativa apresentada por lio Aristides em seus Hieroi Logoi a uma cronologia da vida de seu autor. Produzidos na dcada de 70 do segundo sculo da Era Comum, os Hieroi Logoi relatam eventos ocorridos com Aristides relacionados sua devoo a Esculpio, em cujo santurio em Prgamo ele tivera a oportunidade de se internar a fim de praticar a incubao e encontrar tratamento mdico. O deus se revelar ao seu devoto e passar a orient-lo em termos mdicos, polticos e profissionais. Esta relao ser, inclusive, interpretada como uma iniciao de forma que, inclusive, a fronteira entre Esculpio e Aristides se dissolver. No entanto, os Hieroi Logoi foram interpretados como um documento de carter autobiogrfico passvel de leituras que pressupunham a veracidade incontestvel dos eventos ali apresentados. Foi minimizado, portanto, o carter retrico do texto, assim como a inteno de Aristides em produzi-lo enquanto um testemunho de sua relao com Esculpio atravs de uma extensa narrativa de molstias, curas, sonhos, viagens e disputas polticas e profissionais. pertinente, portanto, empreendermos uma reviso crtica da literatura produzida em torno dos Hieroi Logoi e, alm disso, defend-los para alm de uma leitura ultrarrealista. Desta forma, identificamos sua natureza devocional, mistrica e votiva, cujo nico compromisso com Esculpio, responsvel por aproximar Aristides do divino.
Palavras-chave: lio Aristides; Esculpio; iniciao; autobiografia.

Walter Nascimento Neto
Universidade de Brasilia
Sobre a noo de physis e suas relaes com a polis Anaximandro provavelmente o primeiro de que temos notcia a iniciar o questionamento no mitolgico sobre o nosso lugar no mundo, sobre a prpria existncia e permanncia do universo e sobre as foras naturais ou teolgicas que colaboram nessa permanncia. Tais questes rementem ideia de natureza (physis), algo envolvido com a prpria gnese e ordenamento dos elementos que compem o universo. Essa ideia definidora do que chamamos de filosofia Pr-socrtica e se liga fortemente s instituies sociais nas quais ela se originou. O apeiron de Anaximandro reflete o tipo de sociedade que comea a surgir no sculo VI a.e.c. e que, medida em que se distancia do sistema monrquico e caminha em direo democracia, tambm se afasta do mito e ruma em direo filosofia. Foi pela oportunidade de se espelhar em um outro tipo de forma de controle social que os gregos desse perodo conseguiram projetar no mundo natural uma nova forma de explicar o mundo.
Palavras-chave: Anaximandro, natureza, physis, sociedade, polis
Miriam Campolina Diniz Peixoto

As representaes do porvir na filosofia pr-socrtica e suas reverberaesticas. Em uma sentena atribuda a Pitaco, tido por um dos sete sbios da Antiguidade grega, l-se que algo tremendo (deinon) conhecer o futuro (to mellon), algo seguro conhecer o passado (to genomenon) (DK10A3, V.9). Entre os filsofos prsocrticos por sua vez, no ser tanto o conhecimento do futuro ou do passado, sua facilidade ou dificuldade, que constituir o objeto de sua preocupao, mas sim a devida considerao do estreito nexo que liga, do ponto de vista da experincia humana, passado, presente e futuro. O tema do conhecimento das coisas futuras e a representao mesma do porvir podem ser encontrados em diferentes autores e tradies da Antiguidade grega e so objetos recorrentes de reflexo em poetas e filsofos dos perodos arcaico e clssico. Nosso interesse nesta comunicao consiste, em um primeiro momento, em examinar os testemunhos que nos chegaram dos filsofos pr-socrticos em que a ideia de futuro aparece, e suas variadas nuanas, tendo em vista mostrar a importncia que o tema do porvir parece ter tido em suas reflexes para, em seguida, avaliar em que medida e de que modo esta ideia veio a se conformar como uma categoria fundamental da incipiente reflexo filosfica sobre o agir humano.
Palavras-chave: Porvir, Pr-Socraticos

Marcelo Bourscheid
Andrmeda e on, de Eurpides: um estudo comparativo. Este trabalho esboa algumas reflexes sobre a obra Andrmeda, de Eurpides, pea apresentada junto com Helena nas Grandes Dionsias de 412 a.C. A partir da minha traduo dos fragmentos restantes da pea (fr. 114-56, cf. edio de KanSOCIEDADE BRASILEIRA DE ESTUDOS CLSSICOS. XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos: O Futuro do Passado. Caderno de Resumos. Braslia: Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos, 2013. ISSN: 1983-0920.
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado nicht, 2004), pretendo apresentar uma comparao de alguns elementos temticos e formais desses fragmentos com o on, que segundo as hipteses de Matthiessen (1964), Webster (1967) e Segal (1985), seria a terceira tragdia da tetralogia apresentada nesse ano.
Palavras-chave: Andrmeda, Eurpides, dramaturgia, traduo, fragmentos.
Alexandre dos Santos Rosa

A identidade do heri homrico Odisseu Embora o heri Odisseu se utilize de alguns recursos para dissimular sua identidade, podemos encontrar, nos versos 200 a 202 do canto III da Ilada, um registro da origem do heri e de um dos seus principais eptetos, polmetis. O objetivo deste trabalho caracterizar o personagem homrico Odisseu com base na passagem citada, confrontando-a com outros passos dos Poemas Homricos
Palavras-chave: Odisseu, Poemas Homricos, Identidade

Macsuelber de Cssio Barros da Cunha
Universidade Federal de Gois
O frum de Augusto e o uso de imagens inspiradas na Grcia No perodo augustano, assim como ao longo dos tempos, as imagens detinham um grande poder. E Augusto soube melhor que nenhum outro se utilizar deste poder a seu favor, levando o uso da cultura material a um alto grau de refinamento, grandiosidade e complexidade, de tal modo que sob seu governo Roma atingiu um nvel de monumentalidade nunca visto at ento. Otvio Augusto, alm de sua inspirao e utilizao dos cnones arquitetnicos postulados pelos gregos, mesclou tradio e inovao a fim de fazer de Roma uma cidade grandiosa. Deste modo, ele desenvolveu um amplo programa de engrandecimento da cidade atravs da restaurao e construo de diversas obras arquitetnicas, em especial da arquitetura religiosa, dedicando assim, uma ateno especial aos deuses e ao mos maiorum. neste perodo que surge o De Architectura, de Vitrvio, um manual tcnico sobre arquitetura de enorme importncia para os estudos sobre a arquitetura romana por ser o nico tratado deste tipo que chegou aos dias atuais. Nos utilizaremos dele para analisar uma das obras do princeps e que demonstra bem o uso da arquitetura e das imagens inspiradas nos cnones gregos. Deste modo, neste trabalho temos como objetivo fazer uma anlise no s histrica como formal do frum de Augusto, percebendo a utilizao de um repertrio de imagens que fazia aluses claras a obras edificadas pelos gregos no seu perodo de esplendor.
Palavras-chave: Frum de Augusto; De Architectura; Imagem
Vera Pugliese
Transposies iconogrficas dos sarcfagos romanos para os paleocristos do sculo IV: um estudo de caso Trata-se de um recorte de uma pesquisa sobre as transposies iconogrficas da arte funerria do repertrio romano para a constituio do repertrio paleocristo, no sculo IV, em especial de temas anastticos, voltados para o endereamento da alma para a vida eterna. O presente estudo de caso trata de quatro sarcfagos que pertenciam ao mausolu provenal, provavelmente do ltimo quartel do sculo IV, incorporado no sculo XIII Baslica de Sainte-Madeleine como cripta, na atual cidade de Saint-Maximin, na Frana. O mtodo utilizado para analisar seus relevos o iconolgico, com particular ateno ao problema das transposies de tipos iconogrficos antigos que integram a constituio da iconografia crist, na Baixa Antiguidade, em sua lgica prpria, mas sem deixar de reportar ao repertrio romano para tornar legvel o processo de doao de sentido aos novos tipos iconogrficos, sobredeterminando suas significaes
Palavras-chave: Arte funerria romana, Iconografia paleocrist, Iconologia.
Luciene Lages
Os usos do passado ou entre gregos e baianos: representaes clssicas na Bahia do sculo XVIII A comunicao apresenta resultado parcial de uma pesquisa sobre as vinte e quatro cartas intituladas Notcias SoteropolitaSOCIEDADE BRASILEIRA DE ESTUDOS CLSSICOS. XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos: O Futuro do Passado. Caderno de Resumos. Braslia: Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos, 2013. ISSN: 1983-0920.
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado nas e Braslicas escritas por Luiz dos Santos Vilhena. O portugus chegou ao Brasil em 1787, nomeado pela Coroa Portuguesa como professor de grego e latim para as aulas rgias em Salvador. As cartas foram dedicadas ao Prncipe Dom Joo (que viria a ser coroado no Brasil com o nome de Dom Joo VI). Vilhena assina como o criado mais humilde e o mais fiel de todos os seus vassalos, e apresenta notcias histricas sobre os costumes, habitantes, comercio, economia, educao, geografia e outros dados preciosos sobre as vrias capitanias brasileiras da poca. Cada carta se dedica a uma capitania especfica, mas capitania da Bahia so dedicadas um maior nmero de cartas. As cartas, segundo o prprio autor, visam oferecer uma ideia do Novo Mundo conquistado. Afirma que parte da compilao de obras histricas j publicadas ou de manuscritos, por isso, devem ser lidas como verdadeiras, talvez por isso se apresente sob o pseudnimo Amador Verssimo de Aleteya e as enderece a um suposto amigo de nome Filopono. Para essa exposio, nos centraremos nas oito primeiras cartas em que as referncias ao mundo greco-romano so o veculo para a representao do Brasil do sculo XVIII, mais especificamente, da Bahia.
Palavras-chave: Cultura escrita no Brasil, Representaes, Mundo antigo

Vivian Carneiro Leo Simes
QVOD ERAT DEMONSTRANDVM Os Exempla no discurso gramatical de Mrio Vitorino Caio Mrio Vitorino, africano de origem, ensinou retrica em Roma no tempo do imperador Constantino; teria chegado ao apogeu de sua carreira entre os anos 350 e 355 d.C., cuja evidncia materializou-se atravs de uma esttua junto de grandes outros imperadores e funcionrios do alto escalo no Frum de Trajano. Converteu-se ao cristianismo na velhice, tendo deixado de lecionar em 362 d. C., devido ao edito de Juliano, o Apstata, cujo contedo coibia a livre manifestao dos cristos em exercer a atividade docente. Da vasta obra de M. Vitorino, destaca-se o manual tcnico, acerca das modalidades tcnicas mtricas para a composio artsticas de poemas. A presente comunicao pretende apresentar, mesmo que sumariamente, os resultados da pesquisa de mestrado que se realizou sobre a estrutura da Ars Grammatica de M. Vitorino e os exempla, ferramenta presente no discurso gramatical, que na obra o suporte para que o autor discorra sobre a flexibilidade da mtrica na poesia latina para a elaborao de poemas.
Palavras-chave: Gramtica latina, Mtrica latina, Tradio literria, Marius Victorinus.
Stfano Paschoal
A pronuntiatio na Rhetorica ad Herennium e na Teutsche Rhetorica de Johann M. Meyfart Com o intuito de estabelecer um elo entre a Antiguidade clssica e o sculo XVII alemo, sero apresentados, neste trabalho, resultados de uma comparao, no tocante actio ou pronuntiatio (pronunciao), entre a Rhetorica ad Herennium (ca.90 a.C.), atribuda a Ccero, e a Teutsche Rhetorica oder Redekunst (1634), de Johann Matthus Meyfart. A pronuntiatio, segundo a Rhetorica ad Herennium (e tambm segundo a Teutsche Rhetorica) divide-se em duas partes: configurao da voz e movimento do corpo, como se v em Dividitur igitur pronuntiatio in vocis figuram et in corporis motum. As comparaes sobre a pronuntiatio nesta comunicao ater-se-o ao mbito da configurao da voz. A comparao com a retrica de Meyfart, composta de dois livros, advm do fato de haver nela um tratamento especfico da pronuntiatio, a que se dedica integralmente o segundo livro. Muitas retricas e poticas (considerando o sculo XVII alemo, no existem diferenas rigorosas entre ambas) foram escritas na Alemanha nos sculos XVI e XVII, todas calcadas em modelos clssicos, porm com uma peculiaridade: na maioria delas, no se discorre sobre as duas ltimas partes da Retrica, que so, segundo sua diviso clssica, memoria e pronuntiatio. Apresentam-se apenas as trs primeiras, inventio, dispositio e elocutio, com grande nfase na elocutio, cuja motivao no nos cabe discutir aqui. A Teutsche Rhetorica oder Redekunst, neste quadro, perfaz uma exceo, permitindo que se adentre, com este trabalho, um campo pouco explorado nos estudos de Retrica clssica e de sculo XVII no Brasil.
Palavras-chave: Pronuntiatio, Rhetorica ad Herennium, Teutsche Rhetorica oder Redekunst.
Lais Scodeler dos Santos

Tristes de Ovdio: retrica e metapoesia Ao falarmos dos Tristia de Ovdio, o que nos vem mente uma obra composta por cinco livros, estruturados a partir de elegias nas quais encontramos uma temtica diversificada. Mais precisamente, o que define os Tristes do ponto de vista temtico, a situao na qual a persona potica se encontra, ou seja, o exlio. Nessa obra, o poeta lamenta sua condio e manifesta o desejo de voltar a Roma. Dessa forma, para compor seus versos, contextualizados em um cenrio de culpa, sofrimento e tristeza, atribui a sua persona um ethos elegaco, prprio ao contexto, e se expressa de forma notadamente metapotica e elaboradamente retrica: Ovdio procura capturar a benevolncia do leitor, mostrando-lhe como sofre, e tenta convenc-lo a interceder por ele. Sendo assim, pretendemos fazer uma breve anlise do ethos da persona potica e da
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado elaborao retrica das elegias I,1; I,7 e IV,1, nas quais os versos ovidianos se tornam no apenas uma forma de transmitir ao leitor os revzes do exlio, mas servem, tambm, como ferramenta de reflexo do prprio fazer potico.
Palavras-chave: Ovdio, retrica, metapoesia

Emerson Cerdas
O discurso srio e cmico na Ciropedia II,2. Segundo Bakhtin, os gneros srio-cmicos, produzidos na Antiguidade, tiveram importante papel no desenvolvimento da prosa ficcional do Ocidente. Opostos aos gneros srios, como epopeia, tragdia, histria, etc., os gneros srio-cmicos do um novo tratamento realidade, em que a distncia pica e trgica substituda pelo inacabamento da atualidade viva do cotidiano (BAKHTIN, 2010). Nessa comunicao, apresentaremos uma anlise da Ciropedia II,2, de Xenofonte, e da relao dessa cena com o gnero srio-cmico. Nessa passagem, Ciro, prncipe persa, se rene com seus principais soldados. Em um tpico banquete helnico, inicia-se, a partir da discusso sobre o valor do exrcito, uma srie de pequenas narrativas de teor cmico que, ao mesmo tempo em que descrevem os soldados a Ciro, divertem os comensais. Destaca-se nessa passagem a interveno de Aglaidatas, taxiarca austero que desgosta do tom cmico do banquete, discutindo o valor e a utilidade do riso. Demonstraremos as caractersticas dos gneros srio-cmicos nessa passagem, mostrando que a apropriao desse gnero discursivo dentro da estrutura historiogrfica uma inovao da escrita de Xenofonte. Bolsista Fapes
Palavras-chave: Palavra-chave: Xenofonte; historiografia; srio-cmico; romance antigo;
Leonardo Passinato e Silva

A natureza das res sanctae na religio romana Os limites fsicos da cidade eram considerados santos pela religio romana, o que demonstrado pelo paradigma do fratricdio cometido pelo fundador, Rmulo. Fontes antigas, como Plutarco e Varro, discutem diversos aspectos da santidade dos muros, bem como dos rituais religiosos relacionados instituio dos limites e partio dos territrios. Por outro lado, o atributo da santidade tambm explicitamente conferido pelas fontes s leis de Roma. Para alm da simples identificao de uma reverncia pelas instituies cvicas por parte de uma religio poltica, o que provavelmente se deva investigar a prpria noo subjacente de santidade, cuja elucidao permite demonstrar que elementos to dspares e to significativos sejam coerentemente englobados sob a mesma categoria religiosa. As caractersticas da figura do santo na religio romana sero delineadas mediante a discusso do uso dos termos relacionados legislao e demarcao do espao urbano em Roma.
Palavras-chave: Religio romana, Semitica do direito antigo.
Norma Musco Mendes

Romanizao e economia: diversidade e inovao na Lusitnia Os recentes debates sobre o conceito de Romanizao estimulam o estudo sobre o impacto do domnio romano e as transformaes econmicas ocorridas nas comunidades dominadas. No caso da provncia da Lusitnia buscar-se- refletir sobre os modelos de romanizao construdos pela interface de dois sistemas de explorao econmica, um centrado no Mar Mediterrneo e o outro no Oceano Atlntico.
Palavras-chave: Imprio Romano, Lusitnia, economia, romanizao,

Lucas Consolin Dezotti
Aspectos tcnicos e filosficos da linguagem obscena nos textos latinos Esta comunicao apresentar os primeiros resultados de uma pesquisa incipiente sobre o discurso terico antigo acerca do uso de vocbulos obscenos na literatura latina. O corpus inicial consta de definies e exemplos de alguns vcios da orao apresentados pelos textos gramaticais latinos, bem como de uma carta de Ccero que disserta sobre o lugar de constituio da obscenidade (se no plano da expresso, se no plano do contedo), a partir da crtica da doutrina estoica da propriedade vocabular, que um dos fundamentos daquela doutrina gramatical. Espera-se com isso encontrar diretrizes para uma pesquisa mais ampla sobre a presena desses vcios na literatura latina, que possa identificar e classificar tais ocorrncias a partir de
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado critrios mais prximos de seu contexto de produo e recepo.
Palavras-chave: Obscenidade, vcios, Ccero, gramticos, estoicismo.
Raquel Faustino
Velis maioribus: metapoesia nos Fastos II de Ovdio Em muitas passagens dos Fastos, podemos encontrar comentrios acerca do carter e do valor da obra em questo: a despeito do metro adotado, o dstico elegaco, destacada a importncia do tema abordado na elegia o calendrio romano. Ao tratar dessa aparente inadequao entre tema e metro, o poeta procura situar os Fastos acima de sua obra amatria composta anteriormente, ao mesmo tempo em que se recusa a compor uma pica. Sendo assim, a discusso metapotica do poemacalendrio de Ovdio, presente principalmente no livro II, nos leva a uma percepo interessante do gnero desse poema. Estudos mais recentes sobre a obra ovidiana tm nos mostrado como o poeta brinca com as convenes genricas do sistema literrio latino, e uma leitura intertextual dos Fastos nos revela como o poeta acomoda elementos picos e referncias a sua obra amatria em seu poema sobre o calendrio. Assim, mesmo se recusando a compor uma pica ou a escrever uma elegia amorosa, Ovdio no deixa de recorrer a esses gneros para compor uma elegia didtica muito singular. Com o objetivo de entendermos como esses diferentes gneros aparecem e se combinam nos Fastos, nosso trabalho se prope a apresentar uma pequena anlise do discurso metapotico dessa obra, levando em considerao os possveis efeitos de sentidos que aluses a obras de outros gneros trazem para esse texto ovidiano.
Palavras-chave: Ovdio, Fastos, Metapoesia, Intertextualidade, Gnero
Eliana da Cunha Lopes

Faculdade Gama e Souza
Ovdio: autor textual e sujeito lrico do seu prprio canto O corpus de nosso trabalho a anlise da Elegia V, do IV livro dos Tristia, obra escrita no exlio pelo poeta Ovdio que, banido de Roma, descreve a angstia e o infortnio por ele vividos no Pontus Exinus, nos confins do imprio romano e, que, entretanto, consegue elaborar uma obra bastante pessoal, criando versos eivados de dor e de saudades que se aproxima do conceito mais moderno de elegia.
Palavras-chave: Tristia, Ovdio, elegia, exlio

Luana Cruz da Silva
Os conflitos entre gregos e persas na poesia de Simnides de Ceos Simnides de Ceos, poeta que viveu entre 556 e 468 a.C., foi, segundo a tradio, a voz oficial das Guerras Mdicas, batalhas travadas entre gregos e persas em fins do sculo V a. C. Nesse trabalho sero analisados alguns epigramas atribudos ao poeta de Ceos que tratam desse tema, estabelecendo uma relao entre eles e a elegia sobre a batalha de Plateias que consta no papiro de Oxirrinco (POxy 3965) descoberto em 1992.
Palavras-chave: Simnides de Ceos, epigrama, elegia, guerra
Angelo Balbino Soares Pereira

Aproximaes pndaro-pintagricas: acerca da Olmpica II O grande poeta Pndaro viveu pela passagem do sculo VI ao sculo V, brindou o mundo antigo com um conjunto sensvel de belos poemas que atravessando o tempo chega at ns como um brilho da antiguidade clssica. As Odes Olmpicas fazem parte da brilhante obra do poeta de Cinoscfalas e um significativo conjunto da poesia ltica coral. A Olmpica II descreve um destino para as almas boas e ms, com prmios e sofrimentos. Sobre o destino da alma, Pitgoras a fonte filosfica prsocrtica que nos interessa, o conceito pitagrico de alma aponta para uma diferena de tratamento para as almas boas e as almas ms no mundo ps-morte. Em Pndaro lemos E aqueles que, enquanto moradores em ambos os mundos, tiveram por trs vezes coragem de conservar suas almas puras de todos os atos de injustia, esses percorrem o caminho de Zeus, em direo a torre de Cronos (Olmpicas II, 69-71.) Qual a relao entre a Filosofia pitagrica e a Poesia pindrica? Este pode ser um exemplo onde partindo desse debate podemos e devemos construir de forma sistemtica o entendimento da expresso potica da Filosofia e a dimenso filosfica da Poesia.
Palavras-chave: Pitgoras, Pndaro, Olmpica II.
Bruno Salviano Gripp

Diferenas formulaicas em Safo e Alceu. Os dois poetas Lsbios, Safo e Alceu, valem-se, grosso modo, do mesmo contexto potico. Ambos utilizam a mesma lngua e os mesmos metros. Neste trabalho nos propusemos a analisar a densidade formular da poesia dos autores para verificar se ocorrem diferenas de uso entre os dois autores. Vamos nos dedicar especialmente na comparao do uso na estrofe sfica, que, em conjunto, a mais utilizada por ambos autores. Por consequncia vamos poder avaliar a filiao de cada um deles a uma tradio potica e, com as diferenas bem estabelecidas, pode-se abrir caminhos importantes para a interpretao dos procedimentos poticos de ambos autores.
Palavras-chave: Safo, Alceu, mtrica, frmula, potica, poesia arcaica.

Igor Barbosa Cardoso
Histria, poder e conhecimento em Luciano de Samsata (sc. II) O estatuto da escrita da histria na antiguidade de certa maneira uma temtica que recebeu e continua a receber a ateno de muitos pesquisadores. Essa assertiva , contudo, apenas parcialmente verdadeira se levarmos em conta o pequeno nmero de publicaes que tomam como objeto de anlise, no precisamente os historiadores antigos, mas todos aqueles pepaidemnoi que se debruaram sobre a escrita da histria. Em tempo em que a episteme histrica recebe severas crticas de quem vem de fora da disciplina, sobretudo de crticos literrios e filsofos, gostaria de propor para essa comunicao o debate sobre Como se deve escrever a histria, de Luciano de Samsata srio, que escreveu em grego no Imprio Romano, no sculo II -, que tambm autor de uma das mais importantes prosas ficcionais da antiguidade, Das histrias verdadeiras. A fronteira entre os diferentes gneros discursivos seria constituda, segundo Luciano, pelos diversos elementos que compem a narrativa, tais como o estatuto do enunciador, a inteno poltica e epistmica da narrativa, as caractersticas do pblico. Vale lembrar, essa fronteira marca a diferena, o limite, o campo prprio de cada discurso, mas tambm as intercambialidades, as tenses, as influncias mtuas. Nesse sentido, Luciano, que comportou a ambiguidade de ter sido feroz crtico dos valores do Imprio Romano e participado, j na velhice, de um cargo pblico no Egito (se tomarmos Apologia como relato autobiogrfico), comps uma obra que expressa todas essas dificuldades de limitar o que prprio de um discurso srio sobre algo que aconteceu, sem deixar de transgredir os cnones, que j no respondiam to bem conjuntura histrica. A inteno aqui de pensar a respeito da ocorrncia e recorrncia de termos e expresses, em vista da interao de Luciano frente guerra prtica e aos conflitos pelo poder dentro do Imprio Romano.
Palavras-chave: Luciano de Samsata, Teoria da histria, Fico
Pauliane Targino da Silva Bruno

Universidade Estadual do Cear
Do mito tragdia: Agammnon em Roma Na Grcia Antiga, mitos como o de Agammnon eram narrados em meios sociais e adaptados ao momento, no qual era apresentado, possibilitando, assim, vrias verses de uma mesma narrativa. Acerca do mito de Agammnon restaram alguns textos escritos, porm esse trabalho deter-sena parte mtica referente morte do rei, como se apresenta nos textos gregos: na poesia pica, Odisseia de Homero; nas tragdias, Agammnon de squilo, na Electra de Sfocles, na Electra de Eurpides; no poema Retornos do ciclo troiano; e emoutras narrativas como a Biblioteca Mitolgica de Apolodoro e a Descrio da Grcia de Pausnias. J na literatura latina, encontra-se referncias morte de Agammnon, na tragdia, Agammnon, de Sneca, e na Eneida, de Virglio. Nesse trabalho, mostrar-se- como as obras mencionadas trazem o mito sobre a morte de Agammnon e como Sneca apodera-se dessa tradio literria para compor a sua tragdia. Analisar-se- as partes do mito que foram colhidas dessa tradio pelo tragedigrafo e se tentar mostrar as particularidades do tragedigrafo influenciado por um contexto social, ao recontar esse mito, na tentativa de apresentar uma comparao entre os textos quanto ao processo de recriao do mito feito por Sneca.
Palavras-chave: Agammnon, Tragdia, Mito
Matheus Trevizam
A complexa insero do livro III das Gergicas de Virglio na estrutura da obra A complexa estrutura compositiva das 'Gergicas' de Virglio, obra que alguns reputam a mais bem acabada, do ponto-devista construtivo e estilstico, da produo deste poeta, d margens a que os crticos possam encontrar, at mesmo, aspectos contraditrios quando examinam a insero de algumas de suas partes no todo. Assim se d com a questo da entrada do
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado livro III na estrutura do poema, por um lado passvel de aproximar-se do primeiro par de livros por sua relao de pessimista complementaridade com o livro inicial e, por outro, dissocivel disso por ajudar a compor, com a quarta e derradeira subdiviso do texto, o panorama dos assuntos de criao animal desta obra virgiliana. Ademais, mesmo no interno do par de livros em nexo com os assuntos animais da obra, a terceira parte do poema poderia, simultaneamente, ser afastada de alguns pontos da apicultura do livro IV como no sub-tpico da castidade das abelhas ou aproximada deles, por exemplo, no quesito da religiosidade camponesa. Ser nossa tarefa, ao longo desta brevssima exposio, ao menos apontar para alguns elementos de tenso no tpico da peculiar presena do livro III na estrutura das 'Gergicas', intentando demonstrar que ela pode ser considerada, decerto, sob mais de um aspecto, nem sempre sendo eles concordantes entre si.
Palavras-chave: Gergicas III; estrutura; composio; semelhanas; diferenas

Lethicia Ouro de Almeida Marques de Oliveira
Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro
O futuro nos sonhos pintados o tempo do sonho e da pintura nos dilogos de Plato No dilogo Timeu de Plato, o personagem homnimo descreve o processo de formao dos sonhos profticos como uma produo pictrica: a pinta () imagens () no fgado por meio de um sopro doce. Estas , quando bem interpretadas, revelam a verdade sobre bem ou mal no futuro, no passado ou no presente. Na apresentao aqui proposta pretende-se desenvolver dois temas presentes nessa passagem do Timeu por meio da veiculao de passagens de outros dilogos e, quando necessrio, de demais recursos textuais da tradio helnica. Em primeiro lugar, trataremos da comparao entre pintura e sonho, realizada tambm no Sofista. Neste dilogo, a pintura descrita como um sonho para olhos abertos.Em segundo lugar, desenvolveremos como o conhecimento do futuro aparece relacionado ao sonho, tal qual no incio do Fdon e do Crtilo, assim como na tradio potico-mitolgica; e, de certa forma, pintura, dado seu carter educativo e modelar exposto no livro II das Leis. Como veremos, nessas passagens dos dilogos, selecionadas por sua referncia pintura educativa ou ao sonho proftico, e, a nosso ver, na cultura grega antiga de forma geral, o futuro, possivelmente revelado no presente, a efetivao de um passado entendido seja como destino, seja como tradio ou legado.
Palavras-chave: Plato, Timeu, pintura, sonho, tempo
Henrique Gonalves de Paula

Sobre o hedonismo no Protgoras e no Grgias de Plato Plato apresenta-nos no dilogo Protgoras a metrtica dos prazeres ou arte da medida: cincia que conduziria os homens felicidade a partir do estabelecimento de corretos critrios para as escolhas de nossos prazeres, desfazendo as falsas impresses que confundem nosso julgamento nestes casos. A exposio realizada pelo personagem Scrates como parte do argumento contra o sofista Protgoras e serve para apoiar as teses socrticas da virtude como conhecimento e da no existncia da acrasia. Um longo e antigo debate dos estudiosos da obra platnica discute se a passagem autorizar-nos-ia a considerar Plato um filsofo hedonista em sua juventude. Muitos advogam a possibilidade de uma estratgia ad hominem da argumentao de Scrates contra Protgoras - caso em que poderamos livrar Plato do compromisso com a tese hedonista proposta. Um apoio a tal inerpretao seria enfatizar a crtica posterior de Plato contra o hedonismo de Clicles no dilogo Grgias. Nesta obra, a tese socrtica - da identificao do bem ao prazer - que fundamentava o hedonismo da metrtica dos prazeres negada e combatida pelo prprio Scrates. Em minha exposio pretendo mostrar como possvel ler o Grgias de modo a mostrar que a crtica ao hedonismo de Clicles no atinge a arte da medida apresentada no Protgoras e que, portanto, no pode ser utilizada para negar o compromisso de Scrates com as teses hedonistas do dilogo anterior. Os argumentos de Scrates no Grgias seriam eficientes somente contra o hedonismo sibarita de Clicles. Revisito argumentos de outros intrpretes que apiam tal hiptese para mostrar a insuficincia da leitura anti-hedonista das duas obras e apontar a plausibilidade de Plato admitir, ainda que de maneira restrita, alguma forma de hedonismo.
Palavras-chave: Plato, prazer, arte da medida, hedonismo

Roosevelt Araujo da Rocha Junior
Universidade Federal do Parana
O Epincio e seus patronos: a Ptica 6 e a stmica 2, de Pndaro A Ptica 6 e a stmica 2, de Pndaro, so dois epincios que tm muito em comum. Ambos foram compostos para homenagear Xencrates de Agrigento, nos dois encontramos menes a Afrodite e ambos funcionam como um elogio a TrasiSOCIEDADE BRASILEIRA DE ESTUDOS CLSSICOS. XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos: O Futuro do Passado. Caderno de Resumos. Braslia: Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos, 2013. ISSN: 1983-0920.
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado bulo, filho do homenageado. Os dois poemas tm um vocabulrio muito parecido, embora tenham sido compostos em datas muito distantes, um em 490 e o outro em 470, segundo a datao proposta por Snell, na edio preparada por ele para a Teubner. Pretendo aqui apresentar tradues desses poemas e discutir se a semelhana que existe entre eles seria um indicador de que o estilo pindrico variava de acordo com o pblico e com o patrono que encomendava a cano.
Palavras-chave: Pndaro, Patronos, Recepo, Estilo
Michelle Bianca Santoas Dantas

Tragicidade no canto XI da Odisseia O presente trabalho, Tragicidade no Canto XI da Odissia, visa analisar os aspectos trgicos observados no referido canto dessa obra e, consequentemente, sua relevncia na estrutura da referida pica homrica. Esses aspectos sero estudados, a partir dos encontros de Odisseu, no Hades, com a sua me, Anticlia, com Agammnon, Aquiles e jax. Para tanto, utilizaremos, entre outras obras, A Potica, de Aristteles, e suas consideraes sobre o gnero pico e o trgico. Esta obra ser fundamental para o desenvolvimento do nosso trabalho, por ser um legado dos mais importantes que temos sobre a definio dos gneros e da estrutura da poiesis. Alm do mais, nela tambm encontramos consideraes sobre os elementos trgicos, como moira, ananke, daimon, hamartia, hybris, anagnorisis, e, principalmente, sobre a katarse. Tais elementos, como analisaremos, tambm podem ser reconhecidos na pica homrica. Assim, constataremos, em nossa pesquisa, a assertiva de Aristteles, no sculo V d.C, acerca da possibilidade de um gnero possuir caractersticas de outros, o que hoje chamamos de intergenaricidade. Como vemos, esse fato no privilegio das literaturas modernas, mas, ao contrrio, pode ser contemplado desde o Perodo Arcaico da Literatura Grega, no sculo VIII a.C, a partir de Homero e, no caso especfico do nosso estudo, no Canto XI da Odissia. Neste, observamos a manifestao da tragicidade que, mais tarde, no sculo V a.C, ser o fundamento mtico das tragdias gregas. Utilizaremos tambm, para fundamentar-nos compreenso do trgico, autores como Vernant, Pierre Grimal, Jacqueline de Romilly, Sandra Luna, Junito Brando entre outros.
Palavras-chave: Literatura Clssica, Homero, Odissia, Trgico.
Mara Cecilia Colombani

Universidad de Morn/Universidad Nacional de Mar del Plata
Hesodo y la funcin poltica de las prohibiciones El proyecto de la presente comunicacin consiste en pensar las marcas que toma la preocupacin tica en Hesodo, a partir de relevar en Trabajos y Das las prohibiciones que, a modo de recomendaciones persuasivas, indica Hesodo a su hermano y que hablan de una intensa preocupacin por el ethos en tanto manera de vivir. Queremos, a su vez, problematizar en qu medida los primeros aportes hesidicos moral, pueden constituir un antecedente de la constitucin del sujeto tico, y leer as el inicio de un atajo cuyas proyecciones alcanzan, a nuestro entender, a la Atenas Clsica, donde el modo de vida y la cuestin de la constitucin del varn prudente, orientada a la materializacin de un cierto tipo de bios, est directamente relacionada con la nocin de pautar ntidamente lo que se debe y lo que no se debe hacer. La propuesta se despliega en una dimensin claramente tico-antropolgica, indagando las relaciones de continuidad y resonancia entre poesa sapiencial, especie de filosofa popular y filosofa. A su vez, proponemos remarcar la asociacin entre palabra y persuasin, palabra y efecto didctico, que parece desplegarse en la primera sabidura potica; ese logos sapiencial busca generar una transformacin en la actitud del sujeto; transformacin que pasa por el efecto seductor, persuasivo, didctico que los logoi producen, como factor de poder en quien las escucha, lo cual supone, a su vez, estar dispuesto a escuchar como primer paso para lograr una cierta transformacin en el sujeto, un cambio de perfil antropolgico, que redunde en un sujeto mejor; un hombre que encuentra en esas palabras persuasivas la palabra justa y sensata, que habr de conducirlo por los atajos de la prudencia.
Palavras-chave: Hesodo, prohibiciones, tica, subjetivacin

Ariadne Borges Coelho
Augusto Rodrigues da Silva Junior

Dilogos agonsticos dos mortos e canto de Rs: Eurpides e squilo no Hades aristofnico Esta pesquisa realiza uma anlise comparativista das similitudes e diferenas entre a pea As Rs (Aristfanes), o canto XI da Odissia (Homero) e os Dilogos dos Mortos (de Luciano). Por encontrarmos um importante dilogo entre os mortos Eurpides e squilo na pea do comedigrafo grego, analisaremos o intercurso ao mundo dos defuntos, culminando, tambm, na relao entre gneros: pico, drama e dilogo. Para esta anlise, alm do elemento comparado, utilizaremos o entendimento do dilogo como gnero. Sero considerados os conceitos de Mikhail Bakhtin: baixo-corporal, carnavalizao,
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado aterrissagem e riso ambivalente. Confrontando os padres trgicos e realizando no apenas um processo pardico risvel, mas literrio e ambivalente, o comedigrafo alcana com As Rs uma viso amadurecida e pardica da tragdia grega. Dioniso empreende uma odissia ao Hades, a fim de trazer de volta Eurpides. Depois de ser juiz da disputa agonstica e literria, escolhe squilo para reestabelecer o teatro grego. Esta catbase certamente confere uma importncia comdia (em estudo) ao reverberar outros mitos de viagem aos nferos. Tendo em vista a catbase dionisaca como elemento transgressor e ambivalente, articulador do pensamento e da forma (divises) da comdia grega antiga, analisaremos as cenas tpicas e as imagens recorrentes. H semelhanas nesses espaos hbridos que nos permitem analisar o Hades aristofnico e lucinico como espetculos alegres e dialgicos interligados pelo homrico srio e pelas caractersticas estilsticas do dilogo dos mortos. *(Este trabalho desenvolvido em coautoria pelo professor doutor Augusto Rodrigues da Silva Junior e sua orientanda de mestrado, bolsista da CAPES, Ariadne Borges Coelho, ambos da Universidade de Braslia UnB. H dois anos, o professor e a discente desenvolvem pesquisa, no grupo de pesquisa do TEL Literatura e Cultura.)
Palavras-chave: Dioniso, Catbase, Aristfanes, Dilogo, Bakhtin
Joo Jorge
A Monodia de Crsalo na comdia As Bquides de Plauto, e algumas conjecturas sobre a origem e funo dos cantica na comdia plautina. Esta comunicao tem por objetivo analisar um trecho da pea 'As Bquides' de Plauto, em que o seruus callidus Crsalo, anuncia para os espectadores seu estratagema para enganar e surrupiar mais uma vez uma grande quantidade de ouro do senex Nicobulo, para favorecer o filho deste, Mnesloco, que encontra-se perdido de amores por uma cortes de nome Bquis (esta, por acaso, possui uma irm gmea de mesmo nome, e da advem as confuses, desencontros, peripcias e galhofas tpicas da comdia plautina). Ao fazer o anncio, Crsalo entoa, em tom jocoso e grandiloquente, um lamento comparando sua investida contra o patro tomada da cidade de Tria pelos gregos. Apesar de muitas edies mais recentes apresentarem as peas de Plauto como divididas em atos, os manuscritos antigos das peas sinalizam que as unidades de ao da pea podem ser divididas pela alternncia entre diuerbia (trechos dialogados) e cantica (trechos cantados com acompanhamento musical da tbia, instrumento de sopro semelhante flauta). Este ltimo justamente o caso do trecho citado. A origem, a performance e a funo dos cantica nas peas de Plauto tem sido alvo de extenso debate, haja vista o fato de que em nada se assemelham s tradicionalmente reconhecidas fontes das comdias latinas, como a comdia nova ateniense de autores como Dfilo, Filmon e Menandro, das quais, ademais, restam-nos poucos fragmentos. Tenciona-se, pois, com a anlise do dito excerto de As Bquides (que tem reconhecida como original a pea Dis Exapaton, de Menandro) trazer alguma contribuio para o j citado debate, e contribuir para esta rea de estudo, a do teatro na Roma Antiga, em especial para a comdia, rea esta que tanto carece de mais estudos em lngua portuguesa, sobretudo no Brasil.
Palavras-chave: Poesia Dramtica, Comdia, Roma Antiga, Plauto, Cantica
Renata de Oliveira Lara

O carter subversivo da comdia de Aristfanes como denncia da demagogia ateniense na pea Os cavaleiros O texto da pea Os Cavaleiros escrito por Aristfanes o tema desta exposio, realizando uma introduo do que se trata e porque h uma relao extremamente intrnseca ao mmomento que vivemos. Aristfanes um comedigrafo da antiguidade, de origem aristocrata, mas que fala ao povo por meio da comdia visando no teatro a possibilidade de educao para a poltica, em propsito de desvelar a demagogia vigente. O contexto o sc. IV a.C, aps o momento ureo da democracia e simultneo a decadncia da plis grega. A pea elaborada em carter bem especfico ao contexto, tem uma abordagem metafrica comparando personagens da pea com figuras que compem o cenrio poltico referido. O texto da pea foi criado para uma apresentao em festival e utiliza-se de elementos crticos. Aristfanes como comediante tem a caracterstica do sarcasmo, sendo ele prprio muito contraditrio, pois pensa como aristocrata, isto , que para ser poltico tem que ser de formao nobre. Enfim qualquer semelhana com as nossas eleies no mera coincidncia!
Palavras-chave: comdia, Aristfanes, subverso, demagogia.

Solange Maria Soares de Almeida
Aristfanes e a representao do poder da palavra Embora Aristfanes seja o nico representante da Comdia Grega Antiga, as publicaes a seu respeito ainda no correspondem importncia do poeta. Se delimitarmos o tema arte Retrica e, especificamente, ao seu uso pelo comedigrafo, fica ainda mais difcil encontrarmos estudos suficientes. verdade que alguns estudiosos pesquisam a crtica feita por Aristfanes ao uso abusivo dessa arte, seja por parte dos filsofos, seja por parte dos polticos, mas no costumam ir alm dessa
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado perspectiva. Alm disso, a maioria desses estudos contempla, especificamente, a pea As Nuvens, a qual traz o personagem Scrates como representante de uma nova educao. Surgidos em meados no sculo V a.C., em Atenas, os representantes dessa nova educao tinham como maior trunfo o ensino de Retrica e Filosofia e prometiam, de forma peculiar, capacitar os jovens ao uso da palavra nos discursos e debates polticos. Mas, o que diferenciava esses professores dos mestres j existentes na plis? Certamente, a forma como tratavam a Filosofia, que passa a ser subordinada Retrica. Esses educadores (hoje chamados sofistas) utilizavam a Filosofia somente para ensinar a tica e a poltica ou, como definiu Aristteles, as suas cincias prticas. Para eles o que importava era a arte do bem falar, a Oratria ou a Retrica. Estudando as peas de Aristfanes e analisando alguns discursos apresentados, como o de Praxgora (As Mulheres no Parlamento) e o de Mica (As Mulheres que celebram as Tesmofrias), nos quais a arte Retrica est representada com maestria, foi possvel percebermos que o poeta estava familiarizado com os mecanismos usados pelos oradores e constatarmos a necessidade de ser revisto o modo como, at hoje, as peas de Aristfanes tm sido estudadas: distanciadas da arte Retrica. Pois, assim como a tragdia, a comdia soube apoderar-se e fazer uso da oratria, caricaturando-a com habilidade e finura.
Palavras-chave: Aristfanes. Comdia. Representao. Persuaso. Retrica.
Gustavo Junqueira Duarte Oliveira

Usos dos poemas homricos como fontes histricas A datao dos poemas homricos um assunto polmico e repleto de dificuldades. Mesmo diante de tal cenrio, a utilizao dos poemas homricos como fonte histrica tem ocorrido, em geral sem maiores consideraes acerca da dificuldade de resolver problemas centrais para qualquer estudo histrico: delimitar com segurana um objeto em um contexto temporal e espacial especfico (a despeito de sua abrangncia). A comunicao proposta tem uma srie de objetivos: apontar as maiores dificuldades de datao dos poemas homricos; sugerir possibilidades de utiliz-los como fonte histrica que prescindam dos pressupostos usualmente adotados, de simplesmente escolher arbitrariamente um contexto histrico possvel de datao (geralmente o sculo VIII a. C.) em detrimento de outros sugeridos; sugerir como alternativa a datao da tradio da qual os poemas fazem parte, encarando-os como testemunhos desta tradio de longa durao; propor utilizar, portanto, os poemas como fontes histricas que transportam ideais poticos picos compartilhados por comunidades diferentes, separadas pelo tempo e pelo espao, no perodo de abrangncia em que possvel atestar esta tradio, entre meados do sculo VIII a. C., possivelmente alm, at o fim do sculo VI a. C..
Palavras-chave: Sociedade Homrica, pica Grega, Tradio Oral
Alcione Lucena de Albertim

O valor heroico de jax O Livro XIII das Metamorfoses, de Ovdio, versos 1-398, trata da disputa das armas de Aquiles entre jax e Ulisses, aps a morte do heri, tema propulsor da Tragdia jax, de Sfocles. Na referida disputa, ambos os herois discursam acerca dos motivos pelos quais as armas lhes deveriam ser conferidas. Primeiramente ocorre a arguio de jax, que elenca desde a sua filiao divina, sendo ele neto de aco e bisneto de Jpiter, passando pelo parentesco com Aquiles, o que lhe daria direito s armas, remetendo, finalmente, aos seus grandiosos feitos guerreiros durante o cerco a Troia. Em seguida, vemos a fala de Ulisses, que desconstri todos os argumentos de jax atravs de um discurso irrefutvel, obtendo a vitria ao ser escolhido pelos argivos como merecedor das armas. Propomos, neste trabalho, fazer uma anlise comparativa entre o discurso de jax no poema de Ovdio, versos 1-122, e a fala do mesmo personagem na pea de Sfocles, presente nos versos 430-480, quando, j desperto da loucura enviada pela deusa Atena, lamenta o seu estado de desgraa.
Palavras-chave: jax, Ovdio, Sfocles

Antonio Jlio Garcia Freire
Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Simulacro e naturalismo em Deleuze e Lucrcio Um dos primeiros trabalhos de Deleuze um artigo sobre Lucrcio, publicado como Lucrce et le naturalisme em 1961. O ensaio foi republicado, com modificaes e mais elaborado, como Lucrce et le simulacre em um dos apndices da Lgica do Sentido (1969) sobre o tema do simulacro na filosofia antiga. Outro apndice uma verso revisada da leitura do Sofista de Plato, que primeiro apareceu em 1967 como Renverser le platonisme, ttulo modificado para Platon et le simulacre. Segundo Deleuze, Plato est comprometido em reprimir completamente o antigo simulacro: este passa a ser visto como um fenmeno essencialmente subversivo, capaz de enfraquecer - a partir de dentro - o projeto filosfico iniciado pelo platonismo. Para Deleuze, Epicuro, seguido por Lucrcio, o primeiro a identificar o naturalismo como objeto da filosofia, tanto em
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado termos especulativos como pragmticos, na medida em que ele cria um sistema filosfico que engloba um cosmo e uma tica como prtica afirmativa. Essa tradio que Deleuze primeiro localiza em Lucrcio, tem recentemente sido considerada como uma trilha promissora para o desenvolvimento da crtica da ecologia filosfica. No entanto, da perspectiva de um Lucrcio deleuziano, a recepo do poema no sculo XX no est destinada a servir apenas como sinal de advertncia acerca do entrincheiramento de duas culturas: as artes e as humanidades, por um lado, e as cincias, por outro. Em vez disso, o De Rerum Natura veio a ser uma importante fonte para a reflexo onde a fsica e a tica se cruzam. O objetivo desta comunicao oferecer uma releitura do ensaio de Deleuze sobre Lucrcio, tal qual aparece na Lgica do Sentido, retomando o fio que une o naturalismo desses pensadores (Deleuze Epicuro - Lucrcio), com o foco na funo do simulacro lucreciano e as interpretaes levantadas por Deleuze.
Palavras-chave: Lucrcio, Deleuze, simulacro, naturalismo
Jonatas Rafael Alvares

O Papiro de Derveni: reconstruindo as primeiras colunas Esta comunicao tem por objetivo apresentar o Papiro de Derveni, importante fonte sobre o Orfismo, apresentando uma proposta de traduo para as edies recentes das colunas iniciais, demonstrando, atravs deste exemplo, o trabalho editorial envolvido para a compreenso de uma fonte antiga.
Palavras-chave: Papiro de Derveni, traduo, Orfismo

Alice Maria de Souza
Apiano de Alexandria e seu relato sobre Lcio Cornlio Sila: breve estudo Neste momento, pretendemos analisar o relato de Apiano de Alexandria - escritor contemporneo do Imperador Marco Aurlio - sobre a atuao de Lcio Cornlio Sila nas Guerras Civis e sobre sua Ditadura (sculo I a.C.). O posicionamento deste autor em relao ao Ditador Sila intrigante e leva-nos a questionar como seu contexto pode ter influenciado sua escrita.
Palavras-chave: Apiano de Alexandria, Lcio Cornlio Sila, Histria Romana
Lus Carlos Lima Carpinetti

Universidade Federal de Juiz de Fora
A Apologia de Apuleio em seus aspectos religiosos e filosficos Ao examinar o texto da Apologia de Apuleio, nos deparamos diretamente com o mundo de sua formao que teve lugar na Grcia, no segundo sculo de nossa era. Nosso trabalho levantar no texto esse percurso mgico-religioso em que esteve embebida a sua formao filosfica, bem como trabalhar a novidade desta pea de retrica que tanto tem a ensinar a todos os homens de todos os tempos, pela capacidade que tem de deslindar sua condio de mago de seus atos como cidado e jogar por terra a presuno de culpabilidade muito comumente impingida magia ou a seus praticantes. Como se os atos de um mago fossem todos eles advindos da condio de mago, ou que um mago no fosse um cidado entre outros em uma comunidade, que, por fora de sua condio, ele agiria sempre pela magia e, portanto, sempre de modo diferenciado de seus concidados. Por isso, bem cabvel uma reflexo sobre sua formao religiosa e filosfica para situarmos o sujeito que to bem se defendeu em to delicados meandros como o amor por uma viva rica sendo alvo da acusao de ter sido conquistado por prticas mgicas, dentre outras acusaes.
Palavras-chave: Apologia de Apuleio, Magia, Filosofia, Retrica Judiciria
Mateus Henriques Buffone

Ritualizao do Casamento nas comdias Aulularia e Casina de Plauto Esta comunicao se prope a analisar de que forma o comedigrafo Plauto nos apresenta os rituais que envolvem o casamento romano em duas peas: Aulularia e Casina. Pretendemos analisar quais funes e obrigaes o autor confere a homens e mulheres na preparao e execuo da cerimnia do casamento e, o que pode-se inferir no discurso plautino, sobre participao de homens e mulheres nessa etapa importante da vida romana durante os sculo III e II a.C.
Palavras-chave: Roma, Comdia, Plauto, Aulularia, Casina

Maria Elizabeth Bueno de Godoy
Pilos:PeripteiaAteniense na narrativa tucidideana? Consideraes acerca da teoria trgica da natureza humana Constituir-se-ia o episdio da ocupao de Pilos, narrado no Livro IV da Histria da Guerra do Peloopneso de Tucdides, em uma peripteia ateniense? Tudo parece sugerir que o relato evidencia o erro poltico de Atenas. Neste tanto a severidade no trato da personagem de Clon, quanto o julgamento parcial do historiador denotam uma tendncia crtica do perodo, aproximado ao Clon de Aristfanes (Os Cavaleiros), um demagogo sem pudor, imperialista sem freios. Embasado na tese da leitura trgica da obra tucidideana defendida por F.M. Cornford, este estudo prope a reflexo sobre as categorias mticas presentes no episdio, as quais remetem a um estilo narrativo prprio do perodo: o da tragdia tica. Interpretado por Cornford como fruto de uma teoria trgica da natureza humana - esta apropriada de squilo - o encadeamento de tche, te,apthe,elps e hbris figuraria o incio da runa poltica de Atenas onde Tucdides, propondo-se a descrever objetivamente os eventos da guerra, acaba por se aproximar do drama. Se em Homero, quando o homem age acaba dragado pela fora de te, em squilo a deciso humana um ato pessoal, manifesto na escolha do prprio homem. Os leitores da Histria, assim como espectadores do drama, testemunhas desta escolha, assistem sua queda. A impossibilidade de se escapar a te no torna o homem um agente passivo, mas sim moral, responsvel por suas palavras e aes. 'Pois os homens so encorajados por conselhos vis; miservel enfastio, princpio inexorvel de sua prpria runa.' Marca da peripcia trgica, Pilos estabelece o ponto de partida para o desencadeamento de outra srie de episdios onde a situao de Atenas se deteriora na mutao de seus sucessos no contrrio, suscitando ento, o temor e a piedade (IV.2-41).
Palavras-chave: Tucdides, F.M.Cornford, tragdia, peripteia, historiografia antiga
Jasmim Sedie Drigo

De Caronte a Caros Caronte era o barqueiro do mundo dos mortos na Grcia Antiga, sua funo era atravessar os mortos em sua barca para o Hades. Na Grcia Antiga, Caronte exercia um papel secundrio na mitologia, era apenas mencionado em alguns poemas (como em As rs, Aristfanes; Alceste, Eurpides) e figurava, sobretudo, em um certo tipo de iconografia (lcitos ticos de fundo branco, sc. VI-IV a. C.). Ao longo dos sculos, o personagem se modifica, a descrio fsica e sua funo se trasformam: em tempos modernos, Caronte se torna Caros, a morte cavalo. A comparao entre o personagem antigo e o mais recente auxilia na compreenso desses mitos, pois j na Grcia Antiga possvel encontrar alguns indcios das caractersticas de Caros em Caronte.
Palavras-chave: Caronte, Caros, Grcia Antiga, anlise comparada
Antonio Gomes da Silva

Universidade Federal de Campina Grande
Aquiles e a Deusa: A apario do divino na Ilada O objetivo desta Comunicao Oral elaborar, apreender e compreender o sentido do encontro entre Aquiles e Palas Atena no Canto I da Ilada, de Homero. Qual a natureza desse encontro? Como caminho para uma resposta a essa pergunta, propomos uma leitura e reconstituio imagtica dos versos 194-222 desse Canto, sob variados pontos de vista, de modo que, ao cabo dessa tarefa, reste um sentido invarivel. Do caminho percorrido resulta a apreenso do sentido e da natureza do encontro: o que permanece aps as vrias leituras e reconstituies elaboradas a imagem da conteno do refreamento da ira de Aquiles. Isto exatamente isto e apenas isto todos veem e todos podem atestar. Tematiza-se e pe-se em relevo, com isso, alguns dos versos e algumas das imagens mais sublimes da Ilada e melhor definidores dos caracteres do Pelida.
Palavras-chave: Estudos Clssicos, Homero, Ilada, Aquiles, Palas Atena.

Vagner Carvalheiro Porto
Universidade de Santo Amaro
Adaptao das sociedades ibricas aos modelos romanos: um olhar da moeda O presente trabalho pretende a partir do mapeamento da emisso, circulao e iconografia das moedas emitidas na Pennsula Ibrica, entre os sculos I ao III d.C, identificar possveis modelos de aes de Roma para com as provncias e das elites das provncias para com Roma. Promovendo, a partir das moedas, uma discusso sobre Identidade/alteridade, urbanizao, discurso ideolgico e monumentalizao nas cidades romanas do Ocidente, tomando a Pennsula Ibrica como objeto de estudo.
Palavras-chave: urbanizao, status jurdicos das cidades, romanizao, moedas
Natlia Ferreira de Campos

Os romances histricos e os discursos sobre a Antiguidade Romana Nos ltimos vinte anos houve o ressurgimento do interesse pblico pelos romances histricos. Com isso, o mercado editorial relativo a esse gnero cresceu e ainda cresce rapidamente. Ao mesmo tempo, a Antiguidade tambm passou por uma nova onda de popularidade o que provocou um aumento no nmero de ttulos disponveis sobre o perodo. Devido a grande abrangncia de pblico alcanado por esse tipo de literatura, os romances histricos tornam-se fonte fundamental para pensar a relao da sociedade contempornea com o passado romano. Partindo da histria genealgica e da idia de usos do passado esse artigo pretende analisar como essas representaes da Antiguidade romana criam, legitimam ou contestam certos tipos de comportamento, valores e tradies.
Palavras-chave: usos do passado, antiguidade clssica, romance histrico
Paulo Fernando Tadeu Ferreira

Sobre Glio, Noctes Atticae VII 2 Duas fontes so mencionadas em Glio, Noctes Atticae VII 2: o livro IV do Peri Pronoias de Crisipo (que tambm a fonte mencionada em Glio, Noctes Atticae VII 1) e o De Fato de Ccero. No captulo, Glio enuncia uma definio de destino oriunda do livro IV do Peri Pronoias de Crisipo para, a seguir, apresentar tanto um argumento contra a tese de que tudo ocorre por destino quanto a resposta de Crisipo ao argumento. Ao final, Glio refere o De Fato de Ccero para a tese de que Crisipo se embaraa (intricatur) ao tentar mostrar serem compatveis tudo ocorrer por destino e algo estar em nosso poder. A meno a Ccero abrupta: no se tem, em Glio, qualquer explicao por que a soluo proposta por Crisipo no tem sucesso. Tambm o smile do cilindro se introduz abruptamente ao longo da exposio da soluo proposta por Crisipo, sem conexo direta com o que precede (ao contrrio do que sucede no De Fato de Ccero, onde o mesmo smile ilustra adequadamente as teses ali atribudas a Crisipo). Sabemos, no entanto, por Diogeniano (apud Eusbio, Praeparatio Evangelica VI 8) que, no livro II de seu Peri Heimarmens, Crisipo procurava responder a objees tese de que tudo ocorre por destino precisamente aquilo que se tem em Glio, Noctes Atticae VII 2 aps o enunciado da definio de destino. O presente trabalho pretende avaliar o testemunho de Glio, Noctes Atticae VII 2 luz do que se pode reconstruir do livro II do Peri Heimarmens de Crisipo, apreciando ademais a contribuio do De Fato de Ccero ao captulo.
Palavras-chave: Glio, Ccero, Crisipo, compatibilismo, fontes.

Louise Walmsley Nery
Aeleutheraque funda e corrompe a constituio democrtica no livro VIII daRepblica No livro VIII da Repblica encontramos a descrio das diversas formas de constituio que uma cidade pode assumir. Sabemos que a forma como o contedo poltico apresentado na Repblica extremamente problemtica, pois a personagem Scrates questiona e entra em diversas aporias na mesma medida em que apresenta as suas principais teses. Na passagem 557 b, Scrates afirma que o princpio constitutivo da democracia a liberdade (eleuthera), que garante a cada indivduo a escolha da maneira segundo a qual deseja viver na cidade. Acontece que o processo degenerativo desta constituio se d, justamente, por causa do seu princpio constituinte, que a liberdade. Diante desta dupla funo do conceito de eleuthera dentro do livro VIII desta obra, visaremos entender neste trabalho, respeitando a estrutura dialgica da Repblica, como est fundamentada a crtica que este filsofo elabora no que tange o regime democrtico e porque a significao do conceito de eleuthera leva esta constituio a um inexorvel processo de corrupo.
Palavras-chave: democracia, eleuthera, Repblica, Plato
Luis Fernando Telles D'Ajello

Patrios Politeia. Atenas escolhe o passado que definir seu futuro No fim do sculo V a.C. em Atenas, duas vezes em menos de 10 anos, oligarcas tomaram o poder. Parte destes oligarcas no desejava um controle to acirrado. Os chamados Theramistas, seguidores de Theramenes. Neste cenrio os opositores aos oligarcas eram os chamados demotikoi, que costumeiramente traduzido como democratas. Configurados os trs lados deste embate poltico, cabe-nos compreender suas intenes de futuro e suas bases argumentativas. Nas discusses durante o fim da Guerra do Peloponeso sobre como se reorganizariam as leis em Atenas estas trs conSOCIEDADE BRASILEIRA DE ESTUDOS CLSSICOS. XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos: O Futuro do Passado. Caderno de Resumos. Braslia: Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos, 2013. ISSN: 1983-0920.
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado figuraes polticas advogavam pelo retorno patrios politeia. Mas ao lermos as fontes do perodo parece que nem todos concordavam com o que esta constituio ancestral era. Este retorno patrios politeia implica em uma renovao nos procedimentos polticos em Atenas a partir do sculo IV. O futuro poltico de Atenas forjado no momento em que uma destas tendncias polticas prevalece. Consequentemente uma ideia de constituio ancestral prevalece e uma base poltica para o futuro se escolhe. Alm de nosso intuito de compreender o que cada um destes grupos compreendia como patrios politeia parece ser necessrio se analisar a constituio destas ideias. A anlise das fontes e dos hbitos epigrficos sugere que os demotikoi no tinham muita certeza de suas posies, ou ao menos no tinham certa unidade de concepes sobre suas propostas. Sua maior certeza era sua oposio aos oligarcas. Acreditamos que as posies dos democratas tornaram-se paulatinamente mais firmes e consistentes medida que os caminhos mais opostos ao lado radical dos oligarcas ficavam mais claros. Inadvertidamente os oligarcas mais radicais pavimentaram as argumentaes, ou contra argumentaes que passaram a constituir as propostas democrticas que prevaleceram no sculo seguinte. Ao debaterem sobre que passado desejavam seguir, os Atenienses escolheram que futuro pretendiam construir.
Palavras-chave: Democracia, Patrios Politeia, Atenas
Camila do Esprito Santo Prado de Oliveira

A Herana Hesidica no livro I da Repblica de Plato A relao entre herana, justia e trabalho prprio o mote do poema Os Trabalhos e os Dias de Hesodo. O poeta escreve a seu irmo Perses com quem est em litgio por causa do lote herdado do pai. Invoca as Musas, pois, para cantarem a justia de Zeus e admoestarem Perses de que a ambio desmedida s causa malefcios. A atitude do irmo, Hesodo contrape o trabalho, o cuidado com o que lhe prprio. Este trabalho pretende investigar se e quais ecos deste canto podemos ouvir no dilogo entre Cfalo e Scrates no livro I da Repblica.
Palavras-chave: Herana, Os Trabalhos e os Dias, Livro I da Repblica

Milton Marques Jnior
David leitor de Ovdio O pintor oficial de Napoleo e, por conseguinte, da corte de Frana, Jaques-Louis David (1748-1825), dentre as memorveis obras que pintou, legou-nos A interveno das Sabinas, exposta no Louvre, em Paris. Autor de obras de tema clssico, a exemplo de O juramento dos Horcios, Os litores portando os corpos dos filhos de Brutus e A morte de Scrates, JacquesLouis David ficou no limiar do Romantismo, morrendo na data da inaugurao desse movimento por Lamartine. O quadro A interveno das Sabinas retrata um momento particular no incio da fundao de Roma, quando, cansadas da guerra entre Sabinos e Romanos, cujos maridos e sogros se matavam, as mulheres Sabinas resolveram intervir, proporcionando a paz entre as duas gentes. Esta comunicao tem como objetivo apontar as semelhanas entre essa obra de David e o texto do poeta latino Ovdio (43 a. C. - 17 a. D.), alusivo ao fato, que se encontra nos Fastos (Livro III, versos 215-228), de modo a rastrear no pintor um possvel e provvel leitor do poeta.
Palavras-chave: Ovdio, Sabinas, Fundao de Roma, Jacques-Louis David
Tereza Virgnia Ribeiro Barbosa

Dramaturgia e construo de memria: fragmentos e crimes. Enquanto temos nmero escasso de peas completas de teatro antigo, o nmero de fragmentos desse corpus quase incontvel. Tais fragmentos persistem, em seu uso gnmico, como sententiae, e so repetidos frequentemente com valor de formao tica e moral. Nossa proposta resgatar esse legado para analisar esses comportamentos tematizados por alguns deles e mostrar tambm que algumas destas prticas perversas se repetem sendo uma realidade ainda hoje. Trabalhamos de modo a fazer memria e expurgar o mal pela traduo literal de tais versos, pela construo de uma nova dramaturgia e pela prtica da encenao. Acreditamos que por tais procedimentos elaboramos novos meios catrticos para o tratamento da memria cultural.
Palavras-chave: traduo fragmentos crimes dramaturgia

Luis Augusto Schmidt Totti
Entre tradio e inovao: o Opus agriculturae, de Paladio. O Opus agriculturae, de autoria de Paldio (Palladius Rutilius Taurus Aemilianus), foi o ltimo dos tratados agronmicos escritos na antiguidade romana. Redigido no sculo V d.C., esse tratado , nos aspectos gerais de seu contedo, uma compilao de obras de escritores agronmicos anteriores, com destaque ao De agricultura, de autoria de Columela (sc. I d.C.). Embora no apresente inovaes significativas no que diz respeito ao contedo, o Opus agriculturae possui ao menos dois diferenciais quando comparado aos tratados que o antecederam. Primeiramente, so escassas as informaes de ordem histrica, biogrfica ou que forneam pistas acerca do sistema de explorao preconizado pelo autor. Em segundo lugar - e o mais importante -, cumpre destacar a organizao estrutural do Opus agriculturae, o que sem sombra de dvidas constitui o grande mrito de Paldio. De modo diverso de seus antecessores, que compuseram seus tratados como um srie de monografias, cada uma delas contendo um assunto especfico, Paldio adotou um esquema cronolgico para a apresentao de seus temas: a um livro introdutrio seguem-se outros doze, cada qual dedicado a um ms do ano; essa disposio confere ao Opus agriculturae o formato de um autntico calendrio agrcola. A partir desses dois elementos somados, possvel identificar o propsito por excelncia com que o autor teria composto sua obra, superior em popularidade aos trabalhos de Cato, Varro e Columela por praticamente todo o perodo do medievo.
Palavras-chave: agricultura, tratado, prosa, Roma antiga, Paldio
Luciana Mouro Maio

A relao entre glria e memria noPro Archiade Ccero Ao defender o direito de cidadania para o seu mestre Arquias, Cicero evoca a importncia do ofcio dos poetas e da obra literria, no s enquanto instrumentos de transmisso de cultura, mas tambm enquanto meios de preservao das glrias do passado e de manuteno da memria de um povo. A presente comunicao prope-se analisar, em trechos selecionados da confirmatio e da peroratio do Pro Archia de Ccero, o processo de defesa do mestre Arquias por meio da exaltao da relevncia do seu ofcio e da prpria glria alcanada pelo poeta. Para tanto, sero aplicados ao texto em questo os preceitos da Lingustica Textual, mais especificamente, da Teoria da Referenciao, abordada nas obras de Ingedore Koch e Claudia Roncarati.
Palavras-chave: Pro Archia, retrica, memria, glria, referenciao
Mariana Pini-Fernandes
Dois projetos de latinidade: a Latinitas de Csar e de Ccero A obra De analogia de Jlio Csar teve importante contribuio para o debate sobre o papel da linguagem numa sociedade que estava passando por grandes transformaes com o final da Repblica romana. Em sentido mais estrito, podemos pensar que essa obra faz referncia s conquistas de territrios celtas e germnicos por Csar, fato que justificaria a importncia prtica da lngua latina e sua legitimao. No entanto, em sentido mais amplo, a obra parece ter sido uma maneira apropriada para caracterizar disputas entre especialistas em Roma, sobretudo em relao ao modelo de eloquncia de Ccero acerca da criao de um projeto de maior importncia poltica e cultural. Esse tratado de Csar, organizado em dois volumes dedicados ao Arpinate, era, em verdade, uma reposta ao ponto de vista purista de Ccero em relao Latinitas apresentado em seu De oratore. Nessa obra, o falar bem latim explanado como uma questo de educao elementar e de hbito alcanado atravs de prtica (consuetudo). Para Ccero, a Latinitas no era adquirida atravs da ratio, isto , de um mtodo racional, mas era uma aptido adquirida naturalmente e, assim, no era assunto digno de investigao em si mesmo. Jlio Csar, por sua vez, tinha por objetivo democratizar a Latinitas, a defesa do general, em favor de uma forma restrita de oratria, regida por princpios racionais, teve efeito de padronizao das expresses oratrias. Trata-se de um fenmeno de nivelamento social acessvel a todos, mas que, por outro lado, no poderia ser usado contra Csar. A Latinitas est ligada ideia de identidade propriamente romana; contudo, o debate sobre a fala adequada envolve inevitavelmente pontos de vista diferentes. A nosso ver, Ccero e Csar parecem valer-se da ocasio do debate como oportunidade de construrem um ethos de si que podemos entender na oposio de um ao outro.
Palavras-chave: Retrica, Csar, Ccero, Latinitas

Joana Maria Vieira Robalo Ferreira de Almeida Guimares
Suicdio mtico: uma luz sobre a Antiguidade Clssica Partindo do estudo de Van Hoof (1990):From Autothanasia to Suicide. Self Killing in Classical Antiquity. London, Routledge, definimos onze motivos para o suicdio: devotio, taedium vitae, dolor, desperata salus, pudor, conscientia, furor, impatientia doloris, necessitas, exsecratio e iactatio. Considermos tambm as metamorfoses como sendo suicdio: o ser que existia d lugar a outro. Definimos modos para o suicdio: india, imolao, envenenamento, forca, precipitao, afogamento e arma. Referencimos o local onde ele acontece e fizemos o tratamento estatstico de toda a informao, fazendo emergir padres complexos e ricos de informao histrica. Com efeito, aps identificarmos todos os mitos greco-romanos unidos pelo cunho do suicdio, vimos que este se apresenta sob mltiplas roupagens, peas nicas de um corpus fascinante e ferramenta de interrogao e compreenso sobre a Antiguidade Clssica e ns mesmos tambm. A construo mtica, resultado de um enorme espectro temporal, limitado a jusante pela poca micnica e a montante pelo Imprio Romano, delineia contextos geogrficos, movimentos migratrios, a colonizao grega da sia Menor, temticas literrias, arqutipos de personalidade e indicaes sobre mentalidades.
Palavras-chave: suicdio, mitologia
Claudio Aquati
Romance antigo romano e intertextualidade A literatura romana em geral, sabe-se, investiu intensamente na intertextualidade para a criao literria, com procedimentos textuais bastante frequentes como aluso, pastiche, imitao, pardia, parfrase etc. Essa mesma prtica figura na produo do romance romano, em particular, de maneira que se pode elencar uma srie de obras que, do ponto de vista da intertextualidade, funcionariam como hipotextos do Satricon, de Petrnio, e de O Asno de Ouro, de Apuleio, dentre as quais, de partida, podem-se citar a Odisseia, o iambo grego, a Eneida, a Farslia, o romance grego, fbulas e histrias populares ou folclricas, as fabullae milesiae, entre muitas outras. E, por um lado, se no estudo da formao do romance romano esses hipotextos tm mxima importncia, por outro, sobretudo para a tradio literria instaurada com o gnero romanesco a partir da Antiguidade (como j se disse, produo ps antiga) vem se produzindo, nos mais diferentes contextos artsticos e de diversas naturezas, hipertextos que tambm devem ter destaque, no somente na pesquisa, mas tambm no ensino de contedos de disciplinas escolares ligadas literatura antiga na formao de obras atraentes para o grande pblico. Dessa forma, examinarei textos (nem sempre necessariamente escritos), como o Decamero (Boccaccio), O grande Gatsby (Fitzgerald), Fellini-Satyricon (Fellini), A metamorfose de Lucius (Manara) e Pplum (Blutch). Alm desses, relembrarei tambm uma srie de hipotextos produzidos em lngua portuguesa, dentre os quais citam-se Os doze trabalhos de Hrcules (Monteiro Lobato), O burrico Lcio (Lo Vaz), Quatrocentos mil sestrcios (Mrio de Carvalho), Lcio vira bicho (Ricardo Azevedo) e A ceia dominicana (Reinaldo Santos Neves).
Palavras-chave: Romance antigo romano, Satricon, O Asno de Ouro, Petronius, Apuleius
Ana Claudia Romano Ribeiro

De optimo reipublicae statu deque noua insula Utopia... (1516), de Toms Morus, e De finibus bonorum et malorum (45 a. C.), de Marco Tlio Ccero: notas sobre algumas relaes intertextuais Em 1516, Toms Morus escreveu a Erasmo, encarregando-o de cuidar da publicao de seu De optimo reipublicae statu deque noua insula Utopia libellus uere aureus, nec minus salutares quam festiuus, clarissimi disertissimique uiri Thomae Mori inclytae ciuitatis Londinensis ciuis & Vicecomitis. Em seu estudo sobre as fontes, paralelos e influncias do libelo moreano, Edward Surtz percebe que the most evident influences are classical, influncias estas filtradas pela viso de mundo crist, pela interpretao dos humanistas italianos, pela tradio poltica inglesa, pelas diversas incidncias do contato entre Velho e Novo Mundo na histria do pensamento ocidental, pelo prprio trabalho literrio do Morus escritor (cf. 1965, p. cliii-cliv; clvi) e, poderamos acrescentar, do Morus tradutor, que se mostrava consciente dos efeitos de escolhas em uma verso (Botley, 2007). Vrias edies crticas apontam para a presena, na Utopia, de diversos temas abordados em vrias obras de Ccero. Nesta comunicao, servindo-nos das ferramentas de anlise intertextual propostas, notadamente, por Conte e Barchiesi, examinaremos algumas das relaes que aproximam o libelo moreano do De finibus bonorum et malorum (45 a.C.). Em 1965, Surtz, na introduo de sua edio da Utopia (The Yale edition of the Complete Works of St. Thomas More) notava que Plato e Plutarco so, na composio da Utopia, to essenciais quanto Ccero e Sneca, e que estes filsofos so the source for the tenets (princpios) and arguments of the two schools discussed by the Utopians, the Epicurean and the Stoic. Cicero De finibus is of special interest here, but detailed studies of Ciceronian and Senecan influences have still to be made. (p. cliv e clxi, grifos meus). De 1965 at o presente momento, no encontramos um estudo especfico sobre este problema na
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado bibliografia especfica sobre a Utopia e a literatura latina.
Palavras-chave: Utopia, De finibus, intertextualidade.

Maria Valderez de Colletes Negreiros
Universidade Estadual Paulista "Julio de Mesquita Filho"
Fragmentos Antigos: Prazer e Encanto no Sculo XVIII O prazer da leitura dos fragmentos antigos encanta os leitores que desfrutam de um presente contnuo quando estudam as fontes antigas. Os interpretes do Sculo das Luzes, dentre eles, Montesquieu referem-se aos autores antigos visando multiplicidade de temas que eles sugerem, e transformam a 'traduo' dessas obras num prazer esttico e literrio. Ler os antigos, trazer os fragmentos sempre numa contemporaneidade para examin-los como uma fonte varivel e diversas, que so os aspectos relevantes para nosso entendimento e interpretao das idias e dos conceitos filosficos dos Pensadores da poca da Ilustrao. Nosso objetivo destacar os breves percursos das anlises, das anotaes e das leituras que Montesquieu fez dos autores antigos. A leitura analtica da obra 'Mes Penses' de Montesquieu ser para mostrar como ele procurou em muitos dos 'Pensamentos' polemizar com a sua contemporaneidade a partir das leituras que realizou de uma variedade de fragmentos. Repensar as diferentes abordagens que norteiam as dicusses atuais ser evocar para a posteridade o estudo que a leitura dos fragmentos sugerem quase de forma permanente do pensamento antigo.
Palavras-chave: fragmentos, encanto, contemporaneidade, Sculo XVIII, prazer literrio
Mario Sergio Cunha Alencastro

Centro Universitrio Internacional
Consideraes acerca da prudncia nas sociedades de risco A aliana entre capitalismo e desenvolvimento tecnolgico gerou uma espcie de Sociedade de Risco (BECK, 2011), na qual a produo social das riquezas sempre acompanhada pela produo social dos riscos, o que se traduz em instabilidade financeira, catstrofes ambientais e terrorismo. Sabe-se que o consumo voraz de recursos e a emisso descontrolada de poluentes j comprometem os fundamentos naturais da vida. Como pensar o amanh diante de tal situao? Recorre-se aqui ao conceito clssico de prudncia (phronsis), sabedoria na deliberao, deciso e ao. A prudncia seria a arte da deciso correta, com base na realidade e no conhecimento, uma reta razo aplicada ao agir (AQUINO, 2005). Ela considera a existncia do acaso, da incerteza, do risco, do desconhecido, possibilitando certa previsibilidade para com o futuro. Atualmente, em situaes nas quais cientistas, engenheiros e tecnocratas so incapazes de determinar com preciso e certeza o efeito global e de longo prazo de uma possvel tecnologia, a prudncia deveria orientar sobre o que necessrio escolher e evitar. Hans Jonas (2006) em sua heurstica do temor prope que em situaes de incerteza, deve-se dar precedncia ao pior prognstico no que diz respeito s conseqncias da ao. O conhecimento preditivo a conscincia no agir deve superar e se opor s posturas imediatistas e fragmentadas e a prudncia seria um princpio geral a priori sob o qual se construiriam as responsabilidades individuais e coletivas, de forma que os efeitos das aes humanas considerem as geraes futuras e tenham por meta a permanncia da vida sobre a Terra.
Palavras-chave: Prudncia, Sociedade de Risco, Responsabilidade, Heurstica do Temor
Edvanda Bonavina da Rosa

Lgos e espetculo em Hracles Furioso. No captulo VI da Potica Aristteles considera que h seis partes constitutivas da tragdia, mthos; carter, pensamento, expresso, lxis e espetculo (). Enfatiza a importncia da ordenao dos fatos, o mthos. Afirma que 'o mthos o princpio e como que a alma da tragdia (1450a 38). Para ele, como a tragdia trata de personagens em ao, necessariamente um de seus elementos o espetculo. O espetculo anteriormente j fora mencionado, no captulo III da Potica, como elemento diferenciador da tragdia, pois seu modo de representao em cena, constituindo-a como drama. Afirma ainda que 'O espetculo cnico exerce seduo (), mas tambm o menos artstico e menos prprio da poesia. Na verdade, mesmo sem representao e sem atores, pode a tragdia manifestar seus efeitos; alm disso, a realizao de um bom espetculo mais depende do cengrafo que do poeta.' (1450 b). Dessa forma, parece menosprezar a relevncia do espetculo. No entanto, no captulo XXVI, considera que a tragdia supera a pica porque contm todos os elementos da epopeia e, alm desses, possui ainda a melopeia e o espetculo cnico, que acrescem a intensidade dos prazeres que lhe so prprios (1462a 14), retomando, assim, a valorizao do espetculo cnico na tragdia. Com base nas reflexes de Daisi Malhadas, B. R. Rees, e em E. B. Rosa analisaremos elementos do espetculo em Hracles furioso, referentes espacialidade. Para isso, enfocaremos a presena da personagem em cena e a informao que domina dos acontecimentos, oposto a sua ausncia, marcada pela desinformao e posterior aquisio de conhecimento, e como essa oposio se manifesta pelos dilogos. Alm disso ser analisada tambm como a palavra coloca 'em cena' as mortes que ocorrem no decorrer da representao.
Palavras-chave: Hracles Furioso, Tragdia, Espetculo, Espacialidade, Mortes em cena.

Tais Pagoto Blo
Boudica: nacionalismo e o feminismo. Essa comunicao tem como o tema a personagem Boudica, rainha Bret, da tribo dos Iceni, que viveu no sculo I a.C., e como sua imagem foi utilizada posteriormente como smbolo nacionalista e feminista. Neste estudo foi utilizado como objetos as trs esttuas da personagem que foram feitas em Londres, Cardiff e Colcheste, alm de um vitral, o qual se encontra na prefeitura desta ltima cidade. Em relao ao movimento feminista o intuito mostrar como a esttua feita pelo artista Thornycroft, em Londres, em 1902, a mando da rainha Vitria se transformou em smbolo de reivindicao pelas mulheres. A figura de guerreira, mulher forte e me, deu fora a ao desses grupos. Alm de tudo, esta esttua est em local estratgico, ou seja, em frente ao Parlamento Britnico, local de poder governamental utilizado pelas sufragistas para manifestarem seus direitos. Contudo, at os dias de hoje tm-se grupos de mulheres que lembram as antigas feministas e, ainda, utilizam a mesma escultura para demonstrarem suas reivindicaes, um exemplo o grupo Climate Rush, que alm de estar voltado para causas feministas, tambm se preocupa com o meio ambiente. O estudo tambm vai mostrar como o sculo XIX utilizou dessa personagem como smbolo nacionalista e como essa idia continuou posteriormente. Sendo que, atravs de smbolos, assim como bandeiras, hinos nacionais e, as vezes, com a personificao da nao, contando com personagens que representariam um heri ou herona, esses smbolos podiam ser ligados as prticas governamentais, possurem seus prprios valores e regras, serem facilmente aceitos pelo povo e terem uma conexo com o passado. A essncia desse estudo pensar sobre os usos do passado diante da figura feminina de Boudica, sua importncia e seu significado para os Britnicos
Palavras-chave: Boudica, nacionalismo, feminismo
Rodrigo Gomes de Oliveira Pinto

Tragicomdia ajuizada: censura e apologia do gnero entre doutrinas retricas e poticas A tragicomdia gnero vituperado por Francisco Jos Freire (1719-1773), conhecido como Cndido Lusitano, na Arte poetica, ou Regras da Verdadeira Poesia em geral, e de todas as suas especies principaes, tratadas com juizo critico (1748). A censura figura o gnero como misto vicioso, nem trgico nem cmico, sem proporo e sem unidade, autorizada pelos versos iniciais da Arte potica de Horcio, traduzida por Freire em 1758, nos quais se compe descrio da pintura do monstrum. Essa censura da tragicomdia atualiza argumentos atinentes controvrsia doutrinria que remonta aos fins do sculo XVI, a qual ope detratores e defensores do gnero tragicmico: entre aqueles, eruditos como o italiano Giasone Denores (1530-1590), professor da Universidade de Pdua; entre estes, o poeta Giovanni Battista Guarini (1538-1612), autor de Il Pastor Fido, poema considerado exemplar no gnero. Battista Guarini defende a legitimidade estilstica da tragicomdia, no dilogo Il Verrato (1588), amparado nas doutrinas retricas atribudas aos rtores gregos Hermgenes (sc. II d.C.) e Demtrio (sc. IIa.C.- d.C.).
Palavras-chave: Tragicomdia; retrica; estilo; elogio; vituprio
Edilane Vitrio Cardoso

Os Commentarii de Bello Gallico de Jlio Csar: entre memria e histria As narrativas historiogrficas latinas, em decorrncia da inspirao em modelos gregos, caracterizavam-se pela juno de vrios elementos heterogneos, uma vez que sua definio ainda era bastante imprecisa, podendo abranger vrios temas e objetos. Deste modo, temos exemplos de relatos histricos cujos contedos versavam sobre assuntos que envolviam desde a tradio de povos longnquos at as razes de uma derrota militar. No relato histrico escrito por Jlio Csar sob a forma de commentarii, os Commentarii de bello gallico, obra na qual o autor narra suas campanhas militares na Glia, no sculo I a. C, possvel verificar muitas heranas inspiradas em modelos gregos, sobretudo quanto disposio e narrao dos acontecimentos. Ademais, o autor no faz uso de documentos ou de textos escritos que de algum modo certifiquem seu relato. Assim como os gregos Herdoto e Tucdides, Csar busca privilegiar a palavra de testemunhas vivas, amparadas pela memria, pelo ver, ouvir e saber. Ao descrever uma batalha, ou algum outro evento ocorrido durante o longo perodo de guerra, o general no cita nenhuma prova escrita que eventualmente possa legitimar sua narrativa e ajud-lo na reconstruo dos fatos. O autor se vale de testemunhos orais, informaes oriundas de encarregados seus, ou mesmo dados resgatados de sua prpria memria, enquanto ator e testemunha dos acontecimentos. Sendo assim, considerando o papel desses registros orais e do te-
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado stemunho para a composio do relato, pretendemos, neste trabalho, analisar a importncia dos elementos memorialsticos para a organizao e confeco da narrativa. Para a fundamentao da pesquisa, utilizaremos os estudos de Romilly (2007), Momigliano (2004), Sebastiani (2006), Cardoso (2003), dentre outros.
Palavras-chave: Relato histrico. Memria. Jlio Csar. Commentarii de bello gallico.

Marcello de Albuquerque Maranho
Universidade Federal de Pelotas
O debate entre as tradies herodotiana e tucidiana na leitura de Timeu de Taormina em Polbio A Historiografia Grega sobre a Siclia foi abundante, mas pouco chegou aos nossos dias. Quase tudo que os gregos escreveram sobre a histria de suas colnias na ilha s pode ser aferida atravs de citaes e referncias em outros trabalhos, e em material epigrfico ou arqueolgico (PEARSON, 1988, p.1-2). Timeu a principal dessas fontes antigas, sua obra quase toda perdida. Considerava a Histria e a Oratria como formas de Arte Literria, mas a 1 seria superior e mais exata. (PEARSON, 1988, p.53). O problema de como escrever a Histria, e mesmo questes de estilo esto no centro das mais elaboradas tentativas de escrever a Histria da Siclia Grega na antiguidade: Timeu e foro, historiadores do sculo III, seguiam um estilo mais retrico e trgico com apelo mais popular, diferenciado de escritores de uma tradio anterior como Tucdides e tambm de psteros como Polbio e Plutarco que adotavam princpios tucidideanos. Enquanto no III sculo o estilo da literatura grega em geral seguia muito da busca pelo escrito original e pelo exibicionismo difundidos pela Escola de Alexandria, mais tarde Polbio e Plutarco tentavam se espelhar no padro estabelecido por Tucdides, dando origem a uma verdadeira historikerstreit entre no-contemporneos (PEARSON, 1988, p. 37-40). Que ainda incluiria Dionsio de Halicarnasso como crtico dos crticos e defensor de Herdoto contra Tucdides. Essas disputas literrias deram origem a pelo menos duas grandes correntes na Historiografia Grega como um todo. BARON (2013) entra no debate dizendo no serem mais adequadas estas divises entre retrico, trgico e analtico, sendo prefervel classificar uma tradio herodotiana e outra tucidideana, sem hierarquias. A crtica s Quellenforschung tambm outro ponto de Baron, mostrando como os estudos feitos sobre Timeu at o final do sculo XX ainda eram dirigidos por rgidas regras do sec. XIX.
Palavras-chave: Timeu, Polbio, Siclia Grega, Herdoto, Tucdides, Historiografia Antiga
Sarah Fernandes Lino de Azevedo

O passado das leis de Augusto: apontamentos sobre a Lex Iulia de adulteriis Esta comunicao tem por objetivo apresentar alguns apontamentos a respeito da reforma moral e poltica empreendida pelo imperador Augusto (31 a.C. 14 d.C.), principalmente no que tange Lex Iulia de adulteriis. Esta lei, promulgada por volta de 18 a.C. e direcionada a membros da aristocracia romana, visava regular e fortalecer os vnculos familiares por meio da proibio do adultrio. Veremos como a lei estava relacionada com o contexto de legitimao do regime imperial e como elementos da histria e do passado romano foram utilizados para justific-la.
Palavras-chave: Augusto, principado romano, poltica e sexualidade
Lus Filipe Trois Bueno e Silva

Universidade Federal de Santa Catarina
Causalidade e acaso em Tucdides mais do que sabido que a leitura dos fatos por Tucdides no deve nada s musas, mas ao seu prprio mtodo investigativo. Postura cientfica e analtica. Contemporneo de homens se no desdenhosos, no mnimo cticos, frente ao que consideravam inefvel ou incognoscvel, o que lhe interessa identificar a verdade histrica dos eventos por ele analisados. Distinguir claramente os princpios gerais das particularidades contingentes. Para tanto, ter que lidar com as categorias gregas partcipes da causalidade histrica. Dito de outro modo: quais seriam as foras histricas presentes nos acontecimentos histricos? Tucdides trabalha com trs noes essenciais: tche, gnme e techn que podem ser reduzidas a dois pares antitticos: TCHE X TECHN TCHE X GNME O conceito grego de Tche se relaciona com as nossas noes de acaso, sorte, azar, aleatoriedade, caso fortuito, algo imprevisto, incerto ou imprevisvel e incalculvel, contingncia natural e no humana. Techn a palavra que ser diretamente traduzida como tcnica. Exprime as noes de habilidade tcnica, do clculo racional baseado na experincia, mtodo, arte, cincia. Gnme vincula-se idia de planejamento da ao futura, anteviso, preparo, percepo dos acontecimentos. Assim, Techn e Gnme pertenceriam ao campo do Logos (racionalidade) e a Tche ao que no pode ser subsumido pela
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado razo; tudo aquilo que em alguma medida contrrio ao clculo e previsibilidade. Em Tucdides, portanto, estamos diante de uma nova viso de causalidade. Modo indito e articulado de estudar as relaes entre os planejamentos preparatrios dos eventos e os prprios eventos. Desta maneira, assim como o que se entendia pertencente ordem do natural (phsis) ou da ordem da conveno humana (nomos), havia sido virado de ponta-cabea por seus contemporneos sofistas e dramaturgos, (ou pelo menos expresso por eles), a relao entre a ordem do previsvel e a ordem do impondervel tambm ser revista
Palavras-chave: Causalidade, tche, techn, gnme

Weriquison Simer Curbani
Universidade Federal do Esprito Santo
A Katbasis na Repblica: um resgate da sophia antiga O termo grego katbasis () se traduz por descida. No contexto da Repblica () do modo como estamos tomando o termo ser empregado para designar uma descida ao conhecimento antigo, das tradies da Grcia. Basta um olhar cuidadoso e logo observaremos que os livros que compem o dilogo esto repletos de referncia aos antigos, como as citaes de fragmentos de poetas arcaicos (329b, 331b), a utilizao de mitos e heris do mundo grego antigo (330d, 334a), a forte influencia das epopias dos tempos homricos (363a), alm de fazer meno a filsofos e sbios da antiguidade (341e, 364e), entre outras coisas. Neste sentido, a Repblica uma obra que, no apenas faz referencia ao passado, mas resgata a sabedoria antiga. Levando-se em conta toda essa influncia, principalmente homrica e hesidica, nota-se, j nas primeiras pginas do dilogo, a presena de elementos herdados dessa sabedoria arcaica. Vemos que o Livro I se encarrega de introduzir a discusso sobre a justia () tema central da obra a partir dos mitos sobre o Hades (330d-331a), tais mitos sobre o submundo das almas, provavelmente, herdados da antiguidade. Vemos, tambm, que a Repblica j comeacom Scrates dizendo desci ontem ao Pireu (327a),autores como John Sallis (1996), Eric Voegelin (1957), Eva Brann (2004), Mario Vegetti (1989), so alguns nomes que interpretam o incio da Repblica como uma descida ao Hades, segundo consta, Pireu era uma ilha separada de Atenas por um tipo de rio, um lugar alm-terra. Este incio da obra parece parafrasear Homero, na Repblica Scrates diz: Desci () ontem ao Pireu. Do mesmo modo, na Odisseia, Odisseu se vale da mesma palavra: Desci () ao Hades. Nosso texto, ento, orienta-se na direo de mostrar e, ao mesmo tempo, propor essa descida () aos antigos.
Palavras-chave: Katbasis, Hades, arcaico, conhecimento, poetas
Maria Gorette Bezerra Lucena

Sobre a afinidade entre a alma mortal e o corpo no Timeu de Plato Em nosso trabalho pretendemos refletir sobre a afinidade entre a alma de gnero mortal e o corpo no Timeu de Plato com o propsito de mostrar que essa relao propicia alma mortal o exerccio de suas potencialidades.
Palavras-chave: Alma Mortal, Corpo, Afinidade, Timeu, Plato.
Solange Maria Norjosa Gonzaga

Universidade Estadual da Paraba
Entre o passado e o futuro: Minos e Leis de Plato Pretendemos mostrar que nas Leis Plato resgata a discusso do dilogo Minos acerca do modelo da legislao de Licurgo como um dos fundamentos para a elaborao de sua proposta de leis da futura colnia.
Palavras-chave: Minos, Licurgo, Leis, Plato.

Joo Lus Serra Manini
O papel do Demiurgo no Timeu de Plato O Timeu um dilogo peculiar dentro do corpus platonicum, tendo a narrativa mtica como forma de enunciao de um discurso cosmognico verossmil. O Demiurgo, deus arteso imaginado por Plato para fabricar o ksmos no mito, desempenha papel fundamental na economia do dilogo como avatar do nos e da tchne. Para alm do carter de deus pessoal e do registro estritamente mtico, a funo demirgica opera como carro chefe de Plato na oposio 'crena generalizada' de que a phsis faz com que as coisas surjam espontaneamente e 'sem inteligncia' (Sofista 265c), posio notoriamente atomista
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado e novamente combatida em Leis 889c. Alm de assumir a funo de aita fundamental, princpio do Nos no processo eterno de manuteno da ordem csmica, o Demiurgo tambm parece ter sido pensado para responder s questes relativas ao problema da participao (metaxy) num quadro geral da Teoria das Formas, operando ainda que miticamente, como causa eficiente.
Palavras-chave: Plato, Timeu, Demiurgo, cosmologia,
Jos Loureno Pereira da Silva

Universidade Federal de Santa Maria
Plato e a anlise tradicional do conhecimento Foi Plato quem examinou, pela primeira vez na histria da filosofia, as condies necessrias e suficientes do conhecimento, traando, por assim dizer, o futuro do debate sobre o que conhecer algo. Epistemlogos contemporneos reportam aos dilogos platnicos, nomeadamente, Mnon e Teeteto, a anlise tradicional do conhecimento como crena verdeira justifica: S conhece p se, e somente se, p verdadeiro; S acredita em p; S est justificado em acreditar em p. Nessa anlise, p representa uma proposio. Assumindo que crena verdadeira e conhecimento so distintos, Plato ps o crucial problema da justificao, ou seja, como tornar a crena verdadeira conhecimento; o problema do Teeteto, na frmula de Roderick Chisholm (1989), consistiria em saber o que deve ser adicionado crena verdadeira para torn-la conhecimento. Na epistemologia contempornea, as respostas se multiplicam. Para o evidencialismo, a justificao seria a evidncia; para o confiabilismo, residiria na confiabilidade dos tipos de processo que originam as crenas; os internalistas afirmam que os fatores de justificao so internos ao sujeito; os externalistas, que estes fatores so externos. Nessa comunicao, propo-nos a expr como os dilogos foram precursores deste debate, e atentando a singularidades do pensamento de Plato, especialmente a sua ontologia do inteligvel, mostrar as dificuldades de inscrever a posio favorecida por Plato em uma das vertentes da epistemologia contempornea.
Palavras-chave: Plato, epistemologia, justificao
Cristina de Souza Agostini

O Symposium platnico e a reviravolta das regras do jogo Lendo de modo atento ao Symposium de Plato, percebemos que o vinho, que confere a razo de ser ao rito do beber junto presente de modo muito discreto entre os convivas reunidos na casa de Agato. Alm disso, o jantar durante o banquete, as prescries mdicas, o acordo entre todos os participantes para evitar a embriaguez concebida por Erixmaco como khalepn tois anthropois (176 d) e a ausncia de flautistas constroem um cenrio no qual a possesso dionisaca prpria ao sympsion grego est ausente. Enquanto prtica ou performance, o sympsion um evento diferente a cada vez, mas seu cenrio ritual apoia-se sobre um quadro sempre idntico: o vinho, a flauta, a lira e Dioniso. Em seu dilogo, Plato assinala que esses elementos rituais so indispensveis a esse gnero de encontro. Contudo, Dioniso e a embriaguez que est ligada a esse deus so deixados de lado desde o comeo do dilogo, quando Fedro fixa as regras do jogo discursivo. Assim, o Symposium escrito por Plato no se pretende ser uma prtica ou uma performance idntica quela dos symposia gregos. E o prprio fato de que se trata de um texto destinado leitura significa, de cara, que o objetivo de Plato no se identifica aquele do symposion tradicional. Todavia, Eros ocupa um lugar central no dilogo filosfico. Esse deus-desejo estreitamente ligado a Dioniso e Afrodite que penetra o corpo dos rapazes no contexto do banquete ritual est no corao da reunio que acontece na casa de Agato. Portanto, a partir de algumas consideraes sobre o rito de beber junto, tentarei demonstrar por qual via o Symposium textual de Plato sacode as regras rituais de um sympsium grego tradicional e em qual medida a filosofia platnica prope a reinveno do banquete, assim como o modo segundo o qual Eros deve interagir no seio de um encontro social em que os discursos ocupam o primeiro lugar.
Palavras-chave: sympsio-performance-embriaguez-Eros

Moacir A. Amncio
Aspectos da presena da cultura judaica no Ocidente As relaes entre a cultura judaica e a cultura ocidental, muito complexas, datam da antiguidade como todos sabemos, mas nem sempre so claras por diversos motivos. No incio da era comum, por exemplo, a destruio do Templo de Jerusalm e a derrota dos judeus na revolta de Bar Cochba provocou a dispora que caracterizaria a experincia judaica at nossos dias. A disperso, contempornea expanso do cristianismo, surgido a partir do judasmo, exigiu que os judeus criassem mecanismos culturais para sua sobrevivncia como povo e cultura especficos, sustentados pela religio que nesse momento passaria por um processo revolucionrio, com o surgimento dos Talmudes de Jerusalm e depois o da Babilnia, onde a comunidade judaica se fixara desde os dias do primeiro exlio, nos anos 500 da era anterior. H registro da presena judaica
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado na Europa (Grcia, Roma Pennsula Ibrica) desde tempos remotos, mas com a expanso islmica, na segunda metade do primeiro milnio, e a transferncia do polo cultural rabe de Damasco para a Andaluzia traria um novo quadro histrico. A grande maioria dos judeus vivia no mundo islmico e se beneficiou dessa convivncia seguindo os avanos rabes na filosofia, cincias, literatura, estudos gramaticais, medicina etc. Foi a partir do sculo 10 que surgiram os primeiros filsofos judeus, em Bagd e na Pennsula Ibrica. Nessa regio e da Provena floresceria a mstica judaica da Cabala, que tem seu ponto nodal numa obra intitulada Sfer haZohar, Livro do Esplendor, um monumento literrio que se perpetuaria na tradio cabalstica absorvida durante o Renascimento por sbios italianos como Pico de la Mirandola, com a expulso de judeus pela Inquisio. A presena judaica foi significativa no financiamento das grandes viagens luso-espanholas, por judeus sefarditas fixados na Holanda, onde surgiria um filsofo do porte de Baruch Spinoza. Outro momento importante, j no sculo 18, aconteceu com a Hascal, a Ilustrao Judaica, j a partir das comunidades judaicas aquenazitas, da Europa Central e Oriental, que mudaria a paisagem judaica e, com a laicizao, levaria importantes contribuies para a cultura europeia, na filosofia, nas artes, na economia, alm da milenar e indireta presena atravs do cristianismo.
Palavras-chave: Judasmo, Cristianismo, Mstica, Filosofia, Religio
Diego Raigorodsky
O Zhar: Obra-prima da Cabal sua histria e traduo Qual a origem do Zhar e qual o significado deste livro dentro do misticismo judaico? Na palestra ser explicada a disputa de autoria da obra por parte de pesquisadores e cabalistas. Ser analisada a histria que levou ao surgimento do Zhar na Espanha do sculo XIII e a recepo da obra dentro dos diversos grupos, judaicos e no-judaicos. A divulgao da obra e a influncia nas correntes msticas posteriores do judasmo at a recepo moderna do Zhar, com a discusso dos aspectos da primeira traduo direta do aramaico ao portugus.
Palavras-chave: Zhar, Cabal, Misticismo, Traduo

Fernando Brando dos Santos
Universidade Estadual Paulista.
As tradues brasileiras daAlceste de Eurpides. Nesta comunicao quero apresentar uma das propostas surgidas durante meu estgio acadmico no Centro de Estudos Clssicos e Humansticos da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. Trata-se de um exame das tradues brasileiras em trs momentos diferentes: a traduo do Baro de Paranapiacaba; a traduo do Prof. Junito de Souza Brando e a traduo do 'helenista' Mrio da Gama Kury.
Palavras-chave: traduo, Alceste, Eurpides, tragdia grega.
Wilson Alves Ribeiro Junior

Pesquisador independente
Breve panorama dos dramas satricos fragmentrios de Eurpides O drama satrico, juntamente com o ditirambo, a tragdia e a comdia, era um dos pilares da cultura performtica de Atenas durante os festivais dramticos do sculo V a.C. Infelizmente, dispomos de um nico drama satrico completo, o Ciclope (Eurpides), e de fragmentos substanciais de um outro, Os Rastejadores (Sfocles). De todos os outros dramas satricos escritos e apresentados pelos poetas gregos desde os primrdios dos festivais atenienses temos apenas o ttulo, fragmentos de algumas hipteses, algumas inferncias sobre o mito envolvido e pouqussimos fragmentos de dilogos, monlogos e cantos. Para comear a preencher essas lacunas faz-se necesssrio um estudo sistemtico de fragmentos e demais informaes disponveis sobre todos os dramas satricos. Nesta ocasio, sero apresentadas apenas as mais significativas informaes sobre os dramas satricos fragmentrios de Eurpides.
Palavras-chave: teatro grego, drama satrico, Eurpides, performance, festivais ticos, dionsias urbanas
Mariana Cabral Falqueiro

Universidade de Coimbra e Universidade de Braslia
O conflito de Antgona como possibilidade de um verdadeiro dilema moral O termo dilema um nome dado a um argumento que est em forma de silogismo, que possui dois fios ou dois chifres. So os assim chamados syllogismus cornutus. O dilema pode ser definido tanto em termos de obrigaes, em um sentido moral, quanto em um sentido lgico. No mbito da tica o dilema remete a obrigaes, ou seja, o dilema ser moral quando houver conflitos entre obrigaes. Portanto, um dilema moral ser um caso especial de dilema, em que, o que est em foco so os conflitos entre obrigaes. Um verdadeiro dilema moral seria um conflito moral em que 'X deve fazer a' e 'X
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado deve fazer b'. Mas, 'X no pode fazer ambos'. Tanto a situao 'a' quanto a situao 'b' apresentam a mesma necessidade de serem feitas, mas no possvel realiz-las conjuntamente. Assim, se por acaso, se for posto na balana que 'a' seria a melhor soluo em relao 'b', ou vice-versa, isto seria na verdade um engano, pois a aparente eliminao do conflito de desejo no seria real, e certamente, este desejo ressurgiria como sentimento de culpa e angstia, mesmo que a ao do agente fosse considerada a melhor a ser feita. Entretanto, foi estabelecido um embate de teses, em que colocada em xeque a existncia de um verdadeiro dilema moral. Assim sendo, ao levar em conta o tema do evento O Futuro do Passado trago a tragdia de Antgona para tratar de uma discusso atual no mbito da tica, ao apresentar a questo: H verdadeiros dilemas morais? Neste sentido, os conflitos presentes na tragdia de Antgona podero lanar luz na discusso. As teorias desenvolvidas pelos autores Bernard Williams e Philippa Foot so a base terica para este trabalho.
Palavras-chave: tica; Dilemas morais; Antgona; Conflitos entre obrigaes

Valquria Maria
Universidade Federal Rural de Pernambuco
A potica e a retrica do poema em prosa O poema em prosa , gnero que se consolida com a publicao de 'Pequenos poemas em prosa' (1869), de Baudelaire, subverte os paradigmas poticos e prosaicos vigentes, desde os primeiros indcios de surgimento como gnero at sua consolidao no horizonte de expectativas de leitores e escritores. Nesse contexto, a prosa se mostra um elemento adequado para exprimir as contradies da modernidade. As consideraes em torno do novo gnero usualmente costumam localizar o ponto de partida dessa discusso no sculo XVII. No entanto, a problematizao dos domnios poticos e prosaicos datam de perodo anterior. Na Potica Clssica, Aristteles indica a diferena entre Empdocles e Homero, afirmando que a diferena entre ambos no reside na mtrica. Em autores pr-aristotlicos, essa diferena se mostra ainda mais cambiante. Os sofistas se dedicam aos estudos que abordam a mistura de gneros e os limites entre prosa e poesia. Dentre os quais, pode-se dizer que Protgoras, Eveno de Pares, Hpias de lide, Grgias e Iscrates contemplam tais questes, direta ou indiretamente. Os problemas abordados pelos sofistas permanecero sob outra perspectiva na modernidade e faro com que o poema em prosa seja definido como 'monstro hbrido', j que a poesia era definida, at bem pouco tempo antes do surgimento do gnero, como a arte da versificao, tornando o poema em prosa aberrante desde sua gnese. A partir dessas reflexes tericas, observam-se as implicaes analticas para os conceitos de prosa e poesia e para a noo de gnero literrio, considerando momentos diferentes da problematizao. Ao interrogar a Potica e a Retrica sobre suas contribuies para uma questo que tem importncia fulcral para a teoria da literatura, procura-se rever um gnero, considerado moderno, em relao as reflexes anteriores, lanando uma nova perspectiva para as discusses em torno do poema em prosa e da reflexo sofista.
Palavras-chave: Poema em prosa, poesia, prosa , retrica, potica
Pedro Ipiranga Jnior

Fragmentos e tpoi biogrficos nos sculos V e IV a.C. O fenmeno biogrfico na Antiguidade perpassa vrios campos discursivos e gneros literrios. Pretendo abordar a formao de um campo biogrfico anterior consolidao do gnero do bos antigo, a partir de algumas obras do sc. IV a.C. e de fragmentos do sc. V a.C. Em vista disso, reformulo a concepo de tpos biogrfico no sentido de abranger obras com alguns traos biogrficos, mas que no se enquadrariam estritamente no gnero. O propsito, por conseguinte, seria traar uma taxonomia desses tpoi, assinalando o tipo de pertinncia, funo e contextualizao nos diversos relatos.
Palavras-chave: biografia antiga; tpoi biogrficos; fragmentos
Adriane da Silva Duarte

Tudo est bem quando acaba bem: o final feliz no romance grego Qureas e Calrroe, de Criton de Afrodsias, considerado o primeiro exemplar do romance grego de amor. de se pressupor que tenha contribudo para estabelecer as caractersticas do gnero. Dentre elas est a garantia do final feliz para o casal protagonista, que deve suplantar as inmeras dificuldades experimentadas ao longo da narrativa. Essa comunicao pretende discutir a relao entre final feliz e anagnrisis, que remete Potica de Aristteles, a partir de comentrios tecidos pelo narrador do romance.
Palavras-chave: Romance grego, Qureas e Calrroe, final feliz, anagnrisis

Milena de Oliveira Faria
Hracles e Dioniso: o resgate do passado mitolgico na caracterizao de um deus No prlogo de As Rs (405a.C), encontramos Dioniso e Xntias diante da casa de Hracles. Ao ler uma das tragdias de Eurpides, Dioniso sente sua falta e decide-se por resgat-lo no Hades. Esse o motivo que o leva casa de Hracles, uma vez que o heri conseguiu a faanha de descer ao Hades e dele retornar vivo. Diferentemente do que esperamos nas comdias, em que o mito tradicional no mais funciona como a base para o enredo do drama, nAs Rs, vemos o passado mitolgico de Hracles convergindo no presente da ao dramtica da comdia. Em um jogo cmico, Aristfanes v o outro lado da histria e aponta para as consequncias do Hades aps a visita do heri: l, eles sentem a falta de Crbero, co que vigiava as portas do mundo inferior. Vemos, entretanto, que depois que Dioniso reconhecido como deus, as referncias ao mito de Hracles desaparecem, o que deixa os estudiosos da pea intrigados. Para a evoluo da ao dramtica, fica evidente que o uso de tal mito prescindvel, uma vez que Dioniso, enquanto deus, no necessitaria da ajuda do heri para conhecer o caminho do Hades. Assim, percebemos que a escolha dessa personagem, resgatada de um passado mtico, tem uma funo maior do que a de indicar o caminho. Dioniso, quando entra em cena vestido de Hracles, perde a sua prpria identidade. O objetivo dessa comunicao compreender em que medida os elementos do passado mtico de Hracles so retomados na ao dramtica e em que medida eles so importantes para a construo da personagem de Dioniso.
Palavras-chave: Comdia Antiga, Aristfanes, As Rs, Dioniso, Hracles
Beatriz Cristina de Paoli Correia

A clera de rtemis: passado e futuro no prodo do Agammnon de squilo No prodo do Agammnon, de squilo, o Coro de ancios argivos, ante a angstia da situao presente no palcio dos Atridas, volta seu olhar para o passado, rememorando o auspcio das aves que marcou a partida do exrcito a Tria. O adivinho Calcas vaticinara ento que, assim, como as duas aves do auspcio capturaram e devoraram uma lebre prenhe, os dois reis Atridas conquistariam e destruiriam a cidade de Tria. Porm, o fato de as guias devorarem uma lebre prenhe antes do parto poderia sinalizar o perigo de o exrcito argivo incorrer na ira dos deuses e na recusa de rtemis, que se ressente do festim das guias. Muito se especula entre os helenistas a respeito do verdadeiro motivo da clera de rtemis. Na tradio mtica, encontram-se algumas referncias de outros autores causa do ressentimento da deusa, mas nenhuma dessas verses sugere uma associao entre a ira de rtemis e a vindoura guerra de Tria. No Agammnon, no entanto, a ira de rtemis aparece inextrincavelmente vinculada manifestao do prprio auspcio que deu anuncia divina partida da expedio guerreira para a cidadela de Tria. Nosso intuito observar como, nessa intrincada configurao numinosa de que fala o auspcio, passado e futuro tornam-se indiscernveis e como as palavras de interpretao do adivinho delineiam entre o que foi e o que ser, entre a anuncia de um deus e o ressentimento de outro , o destino da raa dos Atridas, atravs de uma sobreposio de imagens poticas e profticas prpria da arte de squilo.
Palavras-chave: Tragdia grega, squilo, Agammnon, rtemis, auspcio
Guillermo De Santis
Universidad Nacional de Crdoba-Conicet
Los temores de Dnae. Pasado y presente en Dictyoulkoi de Esquilo El drama satrico Dictyoulkoi nos pone de frente a la escena jocosa de Sileno tratando de convencer a Dnae sobre la conveniencia de su unin matrimonial con el stiro. La bella herona reacciona de una manera completamente inesperada para las apetencias de Sileno pero en un tono perfectamente conocido para el pblico: la amenaza trgica del suicidio. La reaccin de Dnae est fundada en dos situaciones. Por una parte, la situacin presente del drama, Sileno con su habitual rusticidad y grosera se presenta ante la herona como una opcin de matrimonio indeseable. Por otra parte, la historia de Dnae, su pasado, interviene con fuerza para que la herona vea repetido el encarcelamiento que le infligiera su padre Acrisio para evitar una descendencia, que se concret en Perseo. En este drama satrico el mito de Acrisio, Dnae y Perseo, se presenta como un pasado trgico que condiciona el futuro que Dnae avizora: un nuevo sometimiento a un seor masculino. Pero el mundo de los stiros solo cuenta el presente del deseo de Sileno. De esta manera, el pblico tiene ante sus ojos un personaje digno de la tragedia (y que de hecho fue y ser personaje importante de la tragedia griega), Dnae que se debate con personajes nada trgicos como los stiros. El pasado trgico de Dnae se interpone al presente de la escena satrica y primera oposicin belleza de la joven-fealdad de los stiros da paso a concepciones que llegan desde el pasado, como el sometimiento de la mujer y el peso de un orculo. As el mundo de los stiros parece contemplar solo el presente y esto se nos presenta como caracterstica del gnero satrico que, en este caso, se ve limitado por imposiciones del gnero trgico.
Palavras-chave: Dictyouylkoi, Drama Satrico, Tragedia, Pasado, Presente
Paineis
Paineis
Painel 01
Centro de Estudos Clssicos e Humansticos
Delfim Ferreira Leo
Corredores de integrao e excluso na Plis de Slon Os princpios da incluso e da excluso, tendo por pano de fundo o estatuto da cidadania, constituem duas realidades dinmicas e intimamente relacionadas entre si, na medida em que contribuem para a definio das fronteiras mtuas e representam, com insistente frequncia, causa de agitao social, de reivindicao poltica e de reapreciao dos direitos legais. Por outras palavras, as prerrogativas inerentes ao estatuto de cidado delimitam-se pela natureza da relao que estabelecem com os elementos da sociedade que ficam excludos daqueles privilgios, seja no todo ou em parte. Esta rede complexa de relaes aplica-se tanto no interior do corpo de cidados como fora dele. No primeiro caso, alm das situaes mais evidentes das crianas de menor idade e das mulheres, cuja capacidade jurdica tinha de ser mediada pela interveno do kyrios ou chefe de famlia, havia ainda a possibilidade de alguns cidados receberem privilgios que lhes permitiam deter uma posio especial no seio da polis. A sociedade grega previa situaes e mecanismos vrios para conceder essas distines. A ttulo exemplificativo, bastar evocar os vencedores dos Festivais Pan-helnicos, cuja fama se refletia sobre a cidade de origem, a qual, por esse motivo, se sentiria motivada a conceder-lhes benesses vrias, como smbolo visvel de gratido. No entanto, o princpio da excluso revela-se mais esclarecedor ainda quando aplicado aos elementos de determinada comunidade que se encontram arredados da cidadania. Este cenrio ganha em dimenso se se tiver em conta que, na Grcia clssica, o nmero dos excludos era bastante superior ao dos que gozavam do estatuto de cidado, mesmo na Atenas democrtica, que alargou, como nenhuma outra polis, a base de participao na vida cvica. sobre estes graus variados de gradao identitria que este estudo se prope refletir.
Palavras-chave: Plis, Slon, incluso, excluso
Maria do Cu Grcio Zambujo Fialho

Horizonte histrico da Medeia de Eurpides Composta e representada no deflagrar da Guerra do Peloponeso, ps as hostilidades entre Corinto e Atenas, Medeia ganha em ser entendida como uma pea de propaganda ateniense, em que tirania e arbitrariedade corntia se ope o respeito pelos valores helnicos por parte do mtico soberano de Atenas - centrando-se a oposio no conflito trgico da protagonista.
Palavras-chave: Medeia, Eurpides, histria, tragdia
Claudia do Amparo Afonso Teixeira

Universidade de vora
A biografia de Marco Aurlio na Historia Augusta: entre Histria e fico O estudo da biografia antiga raramente se dissocia da problemtica da sua relao com a Histria. E da anlise desta relao tem resultado a considerao de que este gnero, moldado conceptualmente sobre os princpios da arbitrariedade e da parcialidade, representa tradicionalmente um modelo ineficaz de abordagem da realidade, o que levou sistemtica rejeio dos textos biogrficos como fontes historiogrficas fidedignas. Recentemente, a constatao do legtimo uso das fontes por parte de alguns bigrafos, a centralizao da perspectiva que privilegia a dialctica entre indivduo e contexto, bem como o facto de a biografia ter deixado de ser considerada um objecto acabado e fechado em si mesmo para passar a ser vista como um documento de anlise, revelador do meio e das circunstncias em que foi criado, impuseram uma mudana de abordagem que determinou a recuperao da relao entre discurso histrico e biogrfico e, por consequncia, a recuperao das Vitae como fontes historiogrficas. Neste sentido, o objectivo deste estudo ser o de analisar a biografia de Marco Aurlio na Histria Augusta, tentando averiguar os elementos que permitem consider-la fonte fidedigna da Histria e os elementos que contrariam esse estatuto.
Palavras-chave: Marco Aurlio, Histria Augusta, histria, fico
Jos Lus Lopes Brando

Csar: perspectivas biogrficas Considerao da figura de Csar luz da distino entre biografia e histria na antiguidade e das diferenas de perspectiva biogrfica entre os bigrafos Suetnio e Plutarco no que toca a estrutura e contedo. Atitude de cada um do bigrafos perante a narrativa da histria poltica e a anlise do carcter dos biografados: divergncias e convergncias.
Palavras-chave: Suetnio, Plutarco, histria, biografia
Painel 02
Grupo de Pesquisa "Gneros poticos na Grcia antiga: tradio e contexto" (USP/CNPq)
Christian Werner
O passado heroico e o futuro da linhagem de ferro em Trabalhos e Dias Discute-se o modo da representao da Linhagem de Ferro em Trabalhos e dias de Hesodo como um desafio que Hesodo prope a seu pblico a partir do passado consubstanciado em outras quatro linhagem e um futuro em aberto. O principal vis explorado a Linhagem dos Heris e, portanto, a fronteira entre o prprio poema e a poesia pico-heroica. Ainda que a Linhagem dos Heris tenha elementos que a caracterizam de forma positiva relativamente s linhagens anteriores, especialmente a de Bronze, o polemos como sua atividade por excelncia a liga diretamente 'cidade injusta' e Eris m. O termo polemos usado apenas trs vezes no poema, justamente nessas trs passagens. Assim, nem a Linhagem dos Heris nem a de Ouro so um futuro vivel para a de Ferro, mas servem para que essa, em especial, o seu futuro, sejam pensadas.
Palavras-chave: Hesodo, Trabalhos e dias, Linhagem de Ferro, heris, guerra
James Richard Marks

University of Florida
Odisseu e o Culto de Apolo em Delos Essa apresentao explora respostas s representaes do culto de Apolo em Delos na poesia pica. Este stio, junto com Delfos, foi o local de um dos maiores santurios frequentados por adoradores de Apolo provenientes de muitas partes do mundo grego. Como consequncia, referncias a Delos nos picos homricos poemas engendrados para atingir audincias similarmente amplas certamente alcanariam os ouvidos de pessoas que tinham conhecimento da ilha. De fato, a tradio pica em algum momento identificou Delos como o local de uma competio entre as duas personificaes da poesia pica pan-helnica, Hesodo e Homero (Hesodo fr. 357 MW; Contest of Homer and Hesiod p.237.316 Allen). Delos , na verdade, mencionada apenas ocasionalmente na pica grega antiga. No entanto, detalhes especficos do culto aparecem. Assim, Odisseu descreve uma palmeira que teria visto l em um altar de Apolo (Odisseia 6.162-163), aparentemente ao procurar por um orculo a caminho de Troia (Eustcio 1557 ad 162). Tal consulta oracular parece ser mais adequada a Delfos, j que, no Hino Homrico a Apolo, a ilha personificada exige um orculo (, 88), mas no explicitamente acatada; entretanto, uma inscrio do sculo III proveniente da ilha menciona exatamente tal caracterstica (, Philippe Bruneau e Jean Ducat, Guide de Dlos (1965) pgina 28). Referncias palmeira, ao altar e ao templo em Delos em autores clssicos posteriores, incluindo Calmaco (Hinos 3.6164), Plnio (Histria Natual 16.99), Ccero (Das Leis 1.1.2) e Plutarco (Obras Morais 983e), demonstram que as tradies do Perodo Arcaico representadas pelas passagens homricas continuaram a modelar o modo como geraes sucessivas de visitantes interpretavam a ilha do nascimento de Apolo. Comparaes com o registro material confirmaro que a tradio pica documenta uma poca em que Delos era um santurio totalmente pan-helnico, e que as construes posteriores no stio se esforaram para permanecer consistentes com os detalhes preservados nos picos.
Palavras-chave: pica grega, religio grega, Odisseu, Apolo, Delos, recepo
Antonio Orlando de Oliveira Dourado Lopes

Os muros de Troia, os vestgios materiais e a memria na Ilada A Ilada menciona dois grandes muros em Troia, excepcionalmente construdos em tempos pregressos: o muro construdo por Atena, com a ajuda dos troianos (Ilada, XX, 144-150) para proteg-los do monstro marinho enviado por Hera contra Hracles; o muro construdo por Apolo e Possidon, disfarados como trabalhadores a servio de Laomedonte (em VII, 452453, com referncia participao de Possidon; em XXI, 441-457, sem essa referncia). O primeiro desses muros no deixa
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado de ser tambm uma marca deixada pela passagem de Hracles, dando testemunho da dimenso sobre-humana dos feitos do heri, de uma gerao anterior de Aquiles e Heitor, bem como da influncia desses feitos sobre as geraes seguintes. J o segundo muro remete aos temas do disfarce e do trabalho divino, da ganncia e do ardil, aludindo ainda a uma poca de maior proximidade dos deuses. Partirei dessas passagens para propor uma reflexo sobre a memria e a temporalidade na perspectiva da narrativa homrica.
Palavras-chave: Homero, Ilada, memria, mitologia
Teodoro Renn Assuno

Os Lotfagos (Odisseia IX, 82-104): efeitos nocivos de uma comida floral Antes do que tentar identificar com preciso a natureza botnica do ltus, como j o fizeram vrios comentadores at hoje, este breve estudo focar apenas o que textualmente patente e parece ser o mais decisivo neste episdio: os efeitos psquicos paralisantes (em relao viagem de retorno) desta comida floral (ou de fruto) sobre os trs companheiros de Odisseu que, formando a primeira expedio a esta terra desconhecida, experimentam o ltus que lhes oferecido e precisam depois ser resgatados por ele.
Palavras-chave: Lotfagos, Odisseia, efeitos da comida.
Painel 03
Grupo de Trabalho de Histria Antiga da ANPUH
Fbio Vergara Cerqueira
Histria antiga hoje no Brasil: entre o futuro e o futuro do pretrito Sero pontuados, num primeiro momento, vrios aspectos positivos do avano que a rea teve no Brasil, desde 2000, perodo de atuao do GT-Histria Antiga, enfocando aspectos relativos pesquisa, aos acervos e ao desenvolvimento da rea nas instituies de ensino superior (e.g. expanso da rea graas ao REUNI, nas federais; subsequente descentralizao das oportunidades de pesquisa na ps-graduao; expanso das publicaes de autores nacionais dedicados rea, incluindo as possibilidades geradas pelas revistas eletrnicas, expanso internacional, nomeadamente o estreitamente das relaes com Portugal). Num segundo momento, sero expostas limitaes da situao atual e desafios que precisam ser superados, para que o crescimento dos ltimos 10 anos no se transforme em um 'voo de galinha', para que passemos a uma prxima fase de ainda maior solidez e insero mais consolidada no cenrio internacional, demandando um avano de uma cultura cientfica histrica universal, combinada afirmao de aspectos prprios da produo historiogrfica nacional (e.g. formao nas universidades brasileiras tende a no priorizar o trabalho com as fontes; dificuldades nos centros emergentes para disponibilizao de cursos de grego e latim; permanncia de rano 'disciplinar'; bibliotecas precrias nos centros emergentes; falta de procedimentos da cultura cientfica j consolidados mundialmente; baixo domnio por graduandos e ps-graduandos em lnguas estrangeiras; pouca abertura a escolas no francesas ou anglo-saxs).
Palavras-chave: Histria Antiga, Brasil, GTHA, REUNI, Desafios
Pedro Paulo A. Funari

A trajetria da Histria Antiga no Brasil e as perspectivas A apresentao inicia-se com a discusso da perspectiva adotada, em particular, no que se refere a uma anlise externalista da Histria da Cincia. Em seguida, apresentam-se, de forma breve, a trajetria universitria brasileira, com destaque para as transformaes oriundas da democratizao, desde o ocaso da ditadura militar (1964-1985). Neste contexto, trata-se da Histria Antiga, com ateno especial para os desenvolvimentos recentes, sua insero na cincia mundial, suas especificidades e oportunidades. Aborda-se o papel crucial da cultura material e da discusso terica para os xitos e futuros avanos da Histria Antiga no Brasil.
Palavras-chave: Histria Antiga, Brasil, Trajetria, Perspectivas
Katia Maria Paim Pozzer

Universidade Luterana do Brasil
Histria Antiga Oriental no Brasil: este passado tem futuro? Nossa contribuio se dar em dois momentos distintos. Em um primeiro instante discutiremos os desafios que a rea de Histria Antiga como um todo tem pela frente, sobretudo no mbito da ANPUH e da SBEC, com uma reflexo sobre os papis que estas entidades podem/devem desempenhar para o avano e a disseminao do conhecimento no Brasil. Em
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado um segundo momento analisaremos as possibilidades de pesquisa, o acesso s fontes e bibliografia na rea de Histria da Antiguidade Oriental no Brasil.
Palavras-chave: Histria Antiga Oriental, Brasil, ANPUH, SBEC, Possibilidades de Pesquisa
Painel 04
VerVe: Verbum Vertere Estudos de Potica, Traduo e Histria da Traduo de Textos Latinos e Gregos.
Joo Angelo Oliva Neto
Breve Histria do Hexmetro Dactlico em Portugus Esta comunicao, alm de breve histria do hexmetro dactlico vernculo antes de Carlos Alberto Nunes, tambm e sobretudo reflexo sobre os princpios mtrico-prosdicos que tm orientado a aclimatao desse metro ao portugus.
Palavras-chave: Hexmetro dactlico; mtrica; prosdia; traduo dos clssicos.
rico Nogueira
Versos de Medio Greco-Latina em Ricardo Reis O objetivo dessa comunicao caracterizar a adaptao verncula de metros greco-latinos levada a cabo por Fernando Pessoa sob o heternimo Ricardo Reis. Trata-se, pois, primeiramente, de analisar em si mesma a prtica do poeta, depois, de compar-la com outras semelhantes, em portugus e em ingls.
Palavras-chave: Mtrica; potica; poesia greco-latina; Fernando Pessoa.
Marcelo Tpia Fernandes

Percursos de Traduo da pica Homrica como Paradigmas Metodolgicos de Recriao Potica A comunicao apresentar um quadro sinttico da diversidade de modos de adaptao do hexmetro dactlico a lnguas neolatinas, apontando possveis correspondncias com padres mtricos adotados na poesia de lngua portuguesa. Aps breve discusso sobre aspectos da versificao silbico-acentual, ser exposta uma proposio de esquema adaptativo do hexmetro ao portugus por meio de exerccio tradutrio de versos do Canto XI da Odisseia.
Palavras-chave: Poesia; traduo potica; recriao potica; pica grega; Homero.
Painel 05
Ctedra UNESCO Archai - UnB
Gilmrio Guerreiro da Costa
Universidade Catlica de Braslia / Universidade de Braslia
Entre o conceito e a ao dramtica: alcance e impasse da filosofia do trgico. O presente trabalho esfora-se por analisar e compreender a busca de uma inteligibilidade da tragdia ensaiada pela filosofia do trgico. So considerveis as dificuldades na elaborao do conceito de trgico, seja por se haver banalizado, referindo-se indiscriminadamente a diversos fenmenos catastrficos, seja por sua homogeneidade e fechamento, peculiar ao conceito e s definies - assim revelando-se inadequado para tocar os mltiplos planos de abertura de uma obra de arte. Por vezes semelhante especulao filosfica avizinhou-se de uma investigao pouco trgica do problema do trgico. Uma ideia fecunda e consistente de Peter Szondi, autor de um livro crucial presente discusso (Ensaio sobre o trgico), concerne afirmao do trgico enquanto ao dramtica, e no uma essncia abstrata. No existe em si, mas enquanto cena. No limite, trata-se de prover meios para uma tragicidade do ato mesmo de ler.
Palavras-chave: Filosofia do trgico, Tragdia, Conceito, Finitude
Ester Macedo
O Futuro do Passado: um Plato para o Brasil do sculo XXI. Com a obrigatoriedade do ensino da Filosofia no Ensino Mdio, temos visto na ltima dcada um aumento sem precedenSOCIEDADE BRASILEIRA DE ESTUDOS CLSSICOS. XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos: O Futuro do Passado. Caderno de Resumos. Braslia: Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos, 2013. ISSN: 1983-0920.
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado tes no nmero de estudantes de filosofia no Brasil. Dentro desse contexto poltico e pedaggico, um congresso com o tema ' O Futuro do Passado' um ambiente propcio para reflexo sobre a formao desses futuros filsofos sob vrios aspectos: currculo, formao profissional, avaliao, entre muitos outros. Minha proposta nesta conferncia discutir um dentre estes muitos assuntos: a questo das tradues dos filsofos antigos disponveis para esses estudantes de um modo geral, e em particular as tradues das obras de Plato. Uma das obras de filosofia mais usada nos cursos introdutrios, por exemplo, a Apologia de Plato. Neste dilogo, que tem como contexto dramtico a defesa de Scrates perante o jri de Atenas, Plato pe na boca de Scrates um timo resumo do que foi sua vida e o que levou sua morte, caractersticas que fazem deste dilogo excelente para filsofos iniciantes. Assim como seria falso da parte de Scrates usar, em sua defesa, uma linguagem rebuscada, por no condizer com sua personalidade e costume, tambm faltar com veracidade, na minha viso, trazer um Scrates que fala numa linguagem rebuscada e difcil. Se neste dilogo Scrates defende os mritos de um falar simples, porm verdadeiro, esse cuidado deve estar tambm presente na maneira que apresentamos Scrates ao nosso leitor. Essa a discusso que proponho nesta sesso.
Palavras-chave: Plato, Traduo, Ensino, Acessibilidade
Rodrigo Silva Rosal de Arajo

Futuro no Passado: atemporalidade do saber filosfico no projeto educativo sugerido em Repblica VI-VII. A presente comunicao tem por escopo discutir a proposta de educao filosfica contextualizada por Plato em Repblica VI-VII. Nos argumentos colhidos dos personagens componentes do referido dilogo razvvel admitir-se, para alm das caractersticas indispensveis que deve possuir o candidato tal educao e a importncia pedaggica atribuda matemtica, a atemporalidade que marca de forma determinante o saber dito filosfico. Explora-se, no estudo ora encetado, a responsabilidade entre as geraes em buscar e salvaguardar esse saber, perenizando seus bons frutos nas cidades de hoje. Confronta-se, igualmente, a relevncia, a legitimidade e a convenincia desse tipo de saber com os princpios que balizam o Plano Nacional de Educao (2011-2020), a orientar as diretrizes curriculares nacionais para os diversos cursos de graduao e servindo como referencial de avalio por parte do Ministrio da Educao.
Palavras-chave: Educao, Repblica, Saber Filosfico, Atemporalidade
Dennys Garcia Xavier

O Scrates que (des)conhecemos: o futuro de uma imagem construida pelo passado. No Corpus escrito de Plato a presena de Scrates monumental. Considerada a totalidade da obra, Scrates est ausente em apenas uma: as Leis (fato de tal forma excepcional que, vale recordar, faz Aristteles dizer num lapso, como diz Charles H. Kahn , referindo-se exatamente esse dilogo, em discursos de Scrates, Poltica, II, 6, 1265 a 11). Aqui, tentaremos projetar, com base em recursos prosopogrficos e de natureza temtico-filosfica dos textos de Plato, uma imagem de Scrates que teima em vacilar entre a capa de dramatis persona e uma figura histrica fortemente emblemtica, com o intuito de formular modesta hiptese a respeito de uma pergunta que, afinal, nos assombra h sculos: como (ou quanto) Scrates influenciou Plato na construo de sua doutrina?
Palavras-chave: Plato, Scrates
Painel 06
International Plato Society
Franco Ferrari
Universit degli Studi di Salerno
La kallipoli fra futuro e passato Si intende dimostrare che il racconto relativo alle imprese e alla costituzione dell'Atene preistorica che sconfisse Atlantide contenuto all'inizio del Timeo risponde alle esigenze formulate nella Repubblica (libro VI) circa la realizzabilit della citt perfetta descritta nei libri precedenti. Tale citt ci potr essere se gi esistita. Il mito relativo al passato rende dunque pensabile la realizzabilit della citt perfetta.
Palavras-chave: Platone, utopia, mito, kallipolis
Francesco Fronterotta
Universit di Roma La Sapienza
LaRepubblicafra passato e futuro: interpretazione e appropriazione della filosofia politica di Platone nel XX secolo LaRepubblicadi Platone non cessa di suscitare, fra i filosofi e i commentatori, un dibattito intenso e controverso, tanto dal
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado punto di vista del progetto etico e politico che disegna, quanto sul piano delle implicazioni psicologiche, epistemologiche e ontologiche connesse alla definizione del sapere dei filosofi che, secondo Platone, devono essere collocati alla guida di tale progetto.In questa relazione tenter di delineare le principali strategie interpretative che, nel XX secolo, sono state adottate nella lettura del dialogo.
Palavras-chave: Platone, Repubblica, tica, politica, utopia
Antnio Pedro Mesquita

Universidade de Lisboa
H filosofia antes dos gregos? Circunscrever de modo simultaneamente consensual e rigoroso aquilo a que se convencionou chamar filosofia antiga no tarefa que levante dificuldade. Com efeito, se encararmos este conceito de um ponto de vista histrico, imediatamente se perfila um determinado quadro temporal, decorrendo grosso modo entre os sculos VII a.C. e VI d.C., mediando a emergncia da primeira especulao em moldes filosficos, com Tales de Mileto, e os ltimos testemunhos de um pensamento especificamente grego ou pago, com o neoplatonismo, dentro do qual possvel reconhecer uma sucesso de determinados perodos, fases e pocas, bem como o florescimento de outras tantas correntes e escolas, que cabalmente esgotam e estruturam a filosofia antiga. Todavia, o que assim se encontra exposto simplesmente a filosofia antiga enquanto conceito historiogrfico, ou, se se preferir, a histria da filosofia antiga: e enquanto conceito historiogrfico, a filosofia antiga deixase claramente retratar nestes termos, convergindo numa larga periodizao de conjunto, que todos unanimemente reconhecem e respeitam. Ora, se de admitir um largo consenso em torno da circunscrio histrica da filosofia antiga, o mesmo no possvel dizer da sua caracterizao filosfica. E no o , desde logo, porque no existe sequer consenso quanto tese preliminar segundo a qual, para alm da sua descrio histrica, a filosofia antiga tambm passvel de uma perspectivao filosfica, isto , a tese segundo a qual, longe de ser apenas um perodo histrico-filosfico, ela configura antes de mais um modo de conscincia particular, cujo reconhecimento como tal modo de conscincia constituiria justamente a aludida caracterizao filosfica do conceito de filosofia antiga. nesta segunda direco que segue a comunicao proposta. E, ao prossegu-la, a resposta questo enunciada no ttulo, h filosofia antes dos gregos?, impor-se-, assim o esperamos, por si mesma.
Palavras-chave: Filosofia Antiga, Grcia, Digenes Larcio
Jos Gabriel Trindade Santos

O postulado da infalibilidade do saber nos dilogos platnicos Talvez o maior mistrio da epistemologia clssica, no Teeteto transformada em problema (200e-210b), resida no postulado da infalibilidade do saber. De algum modo associado tese de Trasmaco sobre a infalibilidade do saber dos artesos (R. I 340d-e),vemo-lo, sempre com a concordncia dos interlocutores, sustentado no Grgias (454d), na Repblica (V 477e) e no Teeteto (152c), introduzindo a contraposio das duas competncias cognitivas paralelas: epistme e doxa. Ignorado ou descontado como uma peculiaridade da filosofia platnica, nenhuma tentativa parece ter sido feita para o inserir numa estrutura epistemolgica coerente. esse o objetivo a que viso com esta comunicao, ensaiando uma breve reconstituio da problemtica da infalibilidadenos dilogos platnicos.
Palavras-chave: Infalibilidade, epistemologia, dilogos platnicos
Painel 07
Associao Portuguesa de Estudos Clssicos-linha de estudos medievais e renascentistas do CECH
Paula Cristina Barata Dias
Metforas de inquietude: os monstros marinhos, da Antiguidade ao mundo contemporneo Partimos do estudo da Serpente tartaruga, um monstro marinho, a partir do Bestirio annimo da Antiguidade Tardia conhecido como O Fisilogo. A caraterizao deste ser hbrido fundamenta-se na descrio dos monstros pr-olmpicos habitantes as profundezas marinhas da Antiguidade, lugares no dominados por Zeus. Estes seres escondidos, ameaadores porque pressentidos pelos homens, iro fundir-se com a tradio judaica e crist dos seres marinhos, inquietantes na forma, no carcter e na ao, constituindo-se uma slida iconografia e imagtica literria, que vai desde a Idade Mdia at ao discurso contemporneo, alusiva s ameaas do fundo do mar como prefiguraes do terror do desconhecido, exterior ao homem que se aventura por novas paragens, e como metforas de inquietude ontolgica com que cada homem vive.
Palavras-chave: mitologia, monstros, religio, bblia, metfora
Nair de Castro Soares

O teatro trgico no sc. XVI em Portugal: pervivncia e inovao dos modelos clssicos A arte dramtica em Portugal, no sculo XVI, manifesta as diversas tendncias do teatro europeu contemporneo. Surgem tragdias em vulgar e tragdias neolatinas, inspiradas na mitologia ou na histria nacional que exprimem os ideais religiosos, culturais e polticos da poca, e adquirem, por vezes, um tom de verdadeira interveno. Sobre a tragdia neolatina, no sculo XVI, em Portugal, de influncia marcadamente senequiana, e a tragdia em vulgar, que reflecte a leitura da tragdia tica do sculo V, divulgada pelas edies aldinas, se ocupar a nossa comunicao.
Palavras-chave: mitologia, classicismo, humanismo, teatro, poltica
Joo Sousa Baptista

Mito em revoluo: Hrcules sob o domnio de nfale O tema da servido de Hrcules sob o poder de nfale, conheceu uma grande evoluo ao longo dos tempos: deixado em segundo plano o aspeto fulcral da escravatura, o relato da aventura passa a centrar-se na inverso de papis sexuais. Com base em fontes literrias, principalmente da poca tardia, mas tambm iconogrficas, possvel entender esta evoluo do mito sob diversas perspectivas. Em primeiro lugar, verifica-se a presena de uma estreita relao entre dois estigmas (escravatura e inverso de papis sexuais) que pem em causa dois valores que no Mundo Antigo definem a dignidade do homem ('vir'): a 'eleutheria' e a 'andreia'. tambm relevante a dicotomia grego/brbaro, nitidamente explorada sob o prisma tradicional do luxo e excentricidade do Oriente; finalmente, de salientar o aspeto filgino do mito, na medida em que mostra a subjugao do homem pelo poder feminino. Ao permitir uma nova viso no s da concepo do heri, mas tambm do papel da mulher, nfale, como verdadeira herona, sem dvida uma figura de insurreio e, at certo ponto, de vanguarda.
Palavras-chave: mitologia, Hrcules, transgresso, escravo/livre; gnero
Alexandra Maria Lourido de Brito Mariano

Universidade do Algarve
O Brasilienses aurifodinae, de Jos Baslio da Gama Em meados de Setecentos, o brasileiro Jos Baslio da Gama escreve o poema latino Brasilienses aurifodinae i.e. 'As minas de ouro do Brasil' ([Roma], c. 1762), inscrevendo-o numa longa tradio de poesia didctica que vai, nesta poca, evidenciar-se em textos, produzidos quer na Europa, quer no Novo Mundo, cujo referente o ouro, bem como a sua minerao. O poema extenso, ultrapassa os 1800 versos, a que preciso acrescentar uma densa massa de notas de p de pgina, notas laterais, apndices e ndices, e refere, entre outros aspectos, as origens do ouro, os indcios pertinentes descoberta do minrio, instrumentos e ferramentas utilizados, bem como tcnicas e mtodos empregues na sua explorao no Brasil. Trata, alm disso e como era uso poca, da escolha dos escravos, da sua alimentao, tratamento e das enfermidades a que aqueles estavam sujeitos. Esta comunicao pretende dar a conhecer um texto de importncia inquestionvel do ponto de vista histrico mas tambm notvel pelas particularidades estilsticas e lingusticas que apresenta.
Palavras-chave: Setecentos, Histria da Cincia, Minerao, Poesia, Companhia de Jesus, Neolatim, Amricas
Painel 08
Laboratrio de Estudos da Cermica Antiga (LECA/UFPel)
Pedro Lus Machado Sanches
Acervos Imagticos Circunstanciados: tcnica, esttica e mtodos de abordagem em recepo das tradies artsticas greco-romanas. Em diferentes circunstncias, o valor artstico foi definido como algo intrnseco a seletos objetos portadores de imagem; algo extemporneo, digno de ateno e preservao. Entretanto, os processos de valorizao e resgate, ou de depreciao e abandono, no se definem em grande medida pelo protagonismo dos objetos, mas por um conjunto indeterminado de fatores estranhos sua apreciao. O projeto Acervos Imagticos Circunstanciados, desenvolvido em parceria com o Laboratrio de Estudos sobre a Cermica Antiga (LECA), procura apontar condies conceituais, interpretativas e estticas, mas tambm polticas, econmicas e
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado sociais, segundo as quais so formados acervos imagticos. Tais acervos j eram definidos e colecionados no dito Mundo Antigo, e se redefiniram e dispersaram, de modo frentico e inapreensvel em muitas sociedades, de diversas latitudes e cronologias. Os processos de indexao de objetos portadores de imagem a um corpus de obras notveis so grandemente derivados de genealogias de artistas que definem, pela atribuio, o lugar de cada objeto numa escala de valor simblica e documental, mas tambm apreciativa e, consequentemente, econmica. Tais processos podem implicar inclusive a aquisio de mtodos desenvolvidos na arqueologia da Antiguidade greco-romana por parte dos estudiosos que abordam imagens e suportes distintos, distantes e muito mais recentes.
Palavras-chave: objetos portadores de imagens; valorao artstica; formao de acervos imagticos; mtodo de atribuio

Representaes iconogrficas de instrumentos musicais na pintura dos vasos pulos: relaes interculturais greco-indgenas na Magna Grcia (sculos V e IV a.C.) O projeto trata dos significados da msica na cultura e vida diria da Magna Grcia nos sculos quinto e quarto antes de Cristo, particularmente na regio da Aplia, formada por trs distintas reas geogrficas e culturais (Messpia, Peuccia e Dunia), que interagiam com a cidade colonial grega de Tarento. As fontes utilizadas so os vasos pulos de figuras vermelhas, com representaes de instrumentos musicais. Desenvolve-se uma anlise sistemtica deste repertrio de imagens atravs da elaborao de um catlogo, que nos permite interpretar este material de modo a produzir um ponto de vista das relaes interculturais entre gregos e populaes indgenas do Sul da Itlia. Nosso estudo influenciado pelo debate ps-colonial sobre relaes culturais entre colonizadores e colonizados, deslocando-se do conceito de helenizao, sob a inspirao dos paradigmas datransculturaoe, mais recentemente, da hibridizao. Os instrum entos musicai s so analisados como indicadores tnicos dos processos de negociaes culturais de identidades e memrias entre as populaes nativas, com a sua prpria herana cultural, e os modelos advindos da Grcia metropolitana, trazidos pelos colonizadores, assim como pelos contatos comerciais diretos com os gregos, principalmente os atenienses, somando-se a isso os estmulos resultantes dos contatos com parceiros comerciais orientais.
Palavras-chave: Magna Grcia, Iconografia, Cermica, Msica, Identidade
Camila Diogo de Souza

Universit de Paris X
Caractersticas crono-tipolgicas do material cermico dos tmulos geomtricos de Argos (Arglida, Grcia, entre 900 e 700 a.C.) A presente comunicao visa apresentar e discutir algumas questes e pontuar alguns resultados do projeto de pesquisa de ps-doutorado, cujo tema constitui a anlise do material cermico proveniente dos contextos funerrios datados do Perodo Geomtrico (aproximadamente entre 900 e 700 a.C.) em Argos, stio arqueolgico situado na regio da Arglida, Grcia. O exame morfolgico, tipolgico e cronolgico desse material permite ampliar a discusso e aprofundar o conhecimento relativos s questes entre as prticas funerrias e a sociedade durante Perodo Geomtrico em Argos; momento crucial de transformaes polticas e sociais que levam ao desenvolvimento da polis argiva. Tal projeto est inserido nas perspectivas de abordagem de estudo do material cermico articuladas nas temticas de pesquisa desenvolvidas pelo LECA/UFPel, objetivando refletir e aponta r possveis significados da cermica enquanto documento material para o conhecimento de determinados aspectos scio-culturais das sociedades antigas.
Palavras-chave: Perodo Geomtrico, cermica, prticas funerrias, formao da polis, Argos
Carolina Kesser Barcellos Dias

Cultura Material e Sociedade: A Contribuio do Material Cermico e Suas Interfaces Para o Estudo da Sociedade Antiga Grega Nesta comunicao, apresentamos a pesquisa de ps-doutorado atualmente desenvolvida na Universidade Federal de Pelotas, inserida em um projeto temtico mais abrangente desenvolvido pelo Laboratrio de Estudos sobre a Cermica Antiga LECA. O objetivo principal da pesquisa em questo, vinculada ao Programa de Ps-Graduao em Histria da UFPel, e que ser desenvolvida num perodo de quatro anos, criar instrumentos metodolgicos que permitam chegar a uma compreenso aprofundada de como ocorrem as relaes entre a cultura material em especial o material cermico e a sociedade na Grcia antiga. Em outras palavras, visamos a refletir e propor recursos de anlise para os vestgios materiais relativos produo cermica na Grcia antiga atravs do estudo de suas diferentes interfaces (iconogrfica e tcnica), no intuito de aperfeioar o conhecimento adquirido atravs das fontes textuais e referncias bibliogrficas sobre formas de organizao social, poltica, econmica, ideolgica da Grcia antiga.
Palavras-chave: Grcia, Cultura Material, Sociedade, Cermica, Metodologia
Painel 09
Ncleo de Estudos Clssicos (NEC/CEAM/UnB)
Agatha Pitombo Bacelar
Universidade de Braslia/ Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
Valores da antiguidade grega: algumas reflexes e questionamentos Para a pluralidade de tradies culturais que se costuma qualificar de ocidentais, a antiguidade grega constitui um verdadeiro mito de fundao. A atribuio desse carter mtico Grcia antiga no se fundamenta em uma oposio entre mito e histria, entre narrativa ficcional e verdica oposio que, inclusive, se constri justamente a partir de algumas apropriaes da Grcia como passado fundador. Pelo contrrio, trata-se de reconhecer a plasticidade e a adaptabilidade das representaes da antiguidade que se reconfiguram incessantemente em suas atualizaes em funo de seus usos e contexto. A presente comunicao apresenta breves comentrios sobre determinados usos e configuraes da antiguidade grega na atualidade, no intuito de levantar algumas questes sobre os valores que lhe so atribudos, bem como sobre algumas formas e motivaes possveis para se pensar a Grcia antiga no Brasil dos dias de hoje.
Palavras-chave: Mito de fundao; (re)configuraes da antiguidade grega; estudos clssicos brasileiros
Paulo Roberto Souza da Silva

Univesidade de Braslia
Prtica e perspectivas do ensino de lngua e literatura latina O latim como elemento da educao humanstica se apresenta em longa tradio na Universidade no Ocidente, ligada a letras e artes, cincias humanas, direito e filosofia. Hoje, o aproveitamento crtico dessa tradio se direciona para uma definio lingustica da lngua latina, sua pertinncia diante das demais lnguas cultivadas nas universidades brasileiras e uma instrumentalizao da longa literatura em latim nos estudos literrios e demais cincias. Situamos o latim, enquanto integrante dos estudos clssicos, entre trs perspectivas: da lingustica histrica, em relao s lnguas modernas; da formao de latinistas e tradutores; e da permanncia da literatura clssica fixada nos cnones do Ocidente.
Palavras-chave: didtica; lngua latina: traduo; Universidade no Brasil
Jos Otvio Nogueira

Viajar ao Brasil: a antropologia da Grcia de J.-P. Vernant A comunicao apresenta caractersticas da antropologia histrica de Jean-Pierre Vernant, para desembocar em panorama de sua recepo brasileira. O percurso permite ensaiar reflexo sobre alguns aspectos relativos natureza dos estudos clssicos no Brasil.
Palavras-chave: Vernant, Antropologia Histrica, estudos clssicos, Brasil
Painel 10
Ctedra UNESCO Archai - UnB - 2
Edrisi Fernandes
Universidade de Braslia/Universidade Federal do Rio Grande do Norte
HERANA E PROJEES DAS IDEIAS (FORMAS) PLATNICAS NA FILOSOFIA IRANIANA Aps uma breve discusso da importncia da publicao por Rdiger Arnzen, em 2011, da obra Platonische Ideen in der arabischen Philosophie: Texte und Materialien zur Begriffsgeschichte von uwar aflniyya und muthul aflniyya, apresentamos um panorama histrico da rica tradio interpretativa da teoria platnica das Ideias (Formas) na filosofia iraniana (em rabe ou em farsi), compreendendo exemplos a partir do pensamento de Ibn Sn (Avicena), Sohravard de Alepo (Shihb ad-Dn Suhraward), Mulladr (adr ad-Dn Muammad Shrz) e Ahmad al-Ahs, e mostramos como a interpretao iraniana das Ideias platnicas, por vezes misturando-se concepo zoroastriana dosFravashis(plavi Fravhr;Fravhar), influenciou e segue inspirando a trajetria do filosofar iraniano em reas to diversas quanto a metafsica e a mstica, perpassando a herana do pensamento mashsha (peripattico), ishrq (iluminacionista), adr (hikmat al-mutal) e shayk.
Palavras-chave: Platonismo, teoria das Ideias, filosofia islmica, filosofia iraniana SOCIEDADE BRASILEIRA DE ESTUDOS CLSSICOS. XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos: O Futuro do Passado. Caderno de Resumos. Braslia: Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos, 2013. ISSN: 1983-0920.
Guilherme Motta
O que atual no pensamento poltico de Plato Embora a obra de Plato esteja repleta de avaliaes negativas sobre a democracia, alguns chegam mesmo a defender que, uma vez explicitados os traos fundamentais dos modelos de constituio propostos pelo filsofo ateniense, pode-se vislumbrar em suas propostas polticas at uma certa possibilidade de aproximao com ideais democrticos. Esse tipo de avaliao perde muito da sua efetividade se se considerar que a democracia implica uma forma de constituio inclusiva no que se refere ao poder de governar ou de influir diretamente no governo. Deste ponto de vista a filosofia poltica platnica estaria o tanto quanto possvel afastada da democracia. Entretanto, quando se tem em vista o quanto a proposta poltica de Plato inclusiva sob outros aspectos, talvez uma nova avaliao possa ser feita. Ela maximamente inclusiva na medida em que preconiza que se deve buscar o bem comum de todos os cidados. Esse bem tomado como a virtude, cuja promoo depende fundamentalmente da educao e dos costumes, que devem atingir a todos para promover sua felicidade. Embora esse modelo de incluso parea mais de acordo que o que proposto nas Leis, possvel defender que se aplica tambm Repblica. Se for assim, ento, talvez a intuio de certos autores ao enxergar algo de democrtico nos modelos polticos propostos por Plato sofresse menos resistncia com a substituio da palavra democrtico pela palavra inclusivo para caracterizar isso que enxergam nesses modelos e que parece aproxim-los de um ideal democrtico. Talvez seja esse carter inclusivo do pensamento poltico de Plato o que o torna mais atual e apto a ser recuperado para o debate.
Palavras-chave: Plato. Poltica. Virtude. Incluso.
Nicholas Philippe Riegel

Beauty, mathematics and Ethics in Plato The thesis of this paper is that if we translate kalos in Plato with words other than beautiful we miss an important aspect of his thought. Much contemporary scholarship has shied away from translating kalos beautiful on the basis that kalos is used in broader contexts than our word beautiful (so, Woodruff 1982, etc.). Instead, words like noble, admirable and especially fine are preferred due to their larger scope. But, whatever the truth of these claims for the Ancient Greek language generally, I believe there is good reason to translate kalos beautiful in Plato. I will argue that if we do not translate kalos beautiful then we miss a vital connection in Platos thought between mathematics and ethics.
Palavras-chave: Beauty, kalos, mathematics, ethics, Plato
Luca Pitteloud
Platon et les lois de la nature Dans cette prsentation, jaimerais montrer comment la manire dont lhypothse des Formes est introduite dans le Time peut se comprendre de faon faire du Modle un ensemble de prescriptions et de lois dont le Dmiurge doit sinspirer afin de faonner le plus beau monde possible. Une analyse du Modle en termes de plan ou de design ncessite une rvision du statut des Formes et permet dintgrer de faon pertinente la notion de finalit ainsi que lide de fonctionnement dans le cadre du rcit de mise en ordre du monde. Cest lanalyse de la notion de paradeigma et de ses diffrents sens qui permet daffirmer que le Time plaide pour une vision associant les Formes intelligibles des principes de fonctionnement inscrits dans la nature des choses.
Palavras-chave: Platon, Time, Modle, Lois
Painel 11
PROCAD FILOSOFIA ANTIGA UFMG - UFC
Marcelo Pimenta Marques
pimA PERCEPO SENSVEL NO FILEBO Analisar no Filebo a passagem sobre a percepo sensvel (33C-34A), tendo em vista tanto a relao com a memria, como a reflexo sobre o prazer: nesse contexto, como deve ser descrita a percepo (abalo, afeco) para permitir que se possa compreender de maneira consistente seja a memria, seja a rememorao?
Palavras-chave: Plato, Filebo, asthesis, memria, alma, prazer
Maria Aparecida Montenegro

A TEMTICA DA SEPARAO NA FILOSOFIA PLATNICA Em Separation, Gail Fine (2008) prope que a crtica de Aristteles filosofia platnica, segundo a qual a teoria das Formas incorreria no erro de separar as formas inteligveis dos particulares sensveis, gerando assim um impasse para o conhecimento, seria procedente apenas na medida em que Plato assumisse algo que no parece ser o caso, se considerarmos dilogos como o Fdon, no qual a teoria das formas mais amplamente apresentada. Mais precisamente, Fine prope que Aristteles teria razo em criticar Plato no que tange separao somente se o Ateniense compartilhasse com o Estagirita a mesma concepo de ousia. Ora, se para Aristteles o trao caracterstico da ousa a separao (ou seja, o fato de constituir uma substncia ou uma Essncia Bsica), para Plato a noo de ousa parece atender apenas exigncia de constituir algo bsico para o conhecimento dos particulares sensveis, no implicando necessariamente uma separao no plano ontolgico. Nosso propsito tentar mostrar que o argumento de Fine acaba por evidenciar a presena, em Plato, de uma outra sorte de separao, para a qual Aristteles no teria propriamente apontado, a saber: a separao entre alma e Formas. Tal separao, por sua vez, redirige nossa ateno para o modo como podemos pensar o papel da percepo dos sensveis no processo do conhecimento.
Palavras-chave: Plato, Aristteles, separao, formas, percepo
Gislene Vale dos Santos

A AISTHESIS COMPREENDIDA ENTRE O TODO E A PARTE NO TIMEU Ponderar acerca da constituio do ksmosno Timeue dos elementos que permitem pensar a constituio do humano; assim, conceber quais partes configuram a composio daasthesis, que o meio que permite ao humano aperceber-se das coisas, sendo ele mesmo resultante das relaes que compem a totalidade. Em outras palavras, analisar em que medida se pode dizer que aasthesis o elo entre o humano e oksmosque o ordena.
Palavras-chave: Plato, Timeu, asthesis, afeco, alma
Hugo Filgueiras de Arajo

UMA FILOSOFIA DA PERCEPO EM PLATO O presente trabalho defende que a hiptese das Formas, na filosofia platnica, tem como escopo explicar os sensveis e a sensibilidade, e no recha-los, como fora sustentado pela tradio. No Teeteto, Scrates chega a analisar exaustivamente a possibilidade de a sensao ser encarada como conhecimento; no Fdon, no argumento da reminiscncia, o mestre admite que para haver aprendizado/recordao necessrio que haja duas experincias cognitivas correlatas e mutuamente necessrias: a percepo sensvel (asthesis) que suscita a anamnese e o contato, anterior ao nascimento, da alma com as Formas, pois s h recordao do que o indivduo antes soubera. O estudo implica que haja uma filosofia da percepo em Plato.
Palavras-chave: Plato, Teeteto, Fdon, percepo, sensveis, formas
Painel 12
Rhetor - Grupo de Estudos de Retrica e Oratria Grega
Emanuelle Alves Melo
Oralidade na Vida de Ccero, de Plutarco: o advrbio nas estruturas de parnteses. O presente trabalho tem como objetivo localizar recursos utilizados na oralidade na biografia Vida de Ccero, de Plutarco. Tannen (1982) identifica que, no discurso falado no planejado, h a tendncia de a narrativa iniciar-se no tempo passado e mudar para o presente, enquanto, no discurso escrito planejado, prevalece o uso do tempo no passado. A partir dessa assero, verifica-se que, na escrita da Vida de Ccero, h a ocorrncia dessa caracterstica tpica do discurso falado em alguns perodos, precisamente, nas oraes relativas em que o advrbio de tempo aparece, pois, no texto, a orao inicia-se no aoristo e muda para o presente. Nesse sentido, interessante considerar dois pontos: o primeiro que o advrbio , com o sentido de na poca atual, apresenta um carter ditico; o segundo, as oraes com o tempo verbal modificado nesse caso, no presente tm caratersticas de estruturas de parnteses (Jubran, 1999), que operam como desvios momentneos da narrativa. Esta comunicao mostrar que as oraes relativas com o advrbio na Vida de Ccero tm caractersticas de texto oral, pois elas apresentam estrutura de parnteses: o advrbio ditico, reforando o aspecto de oralidade, modifica um verbo no tempo presente, e este, por sua vez, representa uma ruptura em relao ao verbo no aoristo da orao principal.
Palavras-chave: estratgias de oralidade, estrutura de parnteses, Plutarco
Sandra Lucia Rodrigues da Rocha

Estratgias retricas no uso do passado em Sobre a Falsa Embaixada Em 343 a.C. Demstenes acusa squines de ter, na condio de embaixador enviado de Atenas, favorecido Filipe nos termos da paz negociada entre os atenienses e o rei da Macednia em 346. Essa acusao toma forma no discurso Sobre a Falsa Embaixada, que precisa, pela decorrncia do tempo dos fatos em relao ao judicial contra squines, relembrar aos juzes a maior parte dos acontecimentos de 346. As referncias ao passado no s so essenciais para fundamentar o voto dos juzes mas tambm constituem estratgias retricas especficas que nos informam sobre o tipo de informao que pode ser persuasiva para os atenienses, assim como sobre o melhor modo de apresent-la a eles. Esta comunicao consistir da anlise das principais referncias ao passado em Sobre a Falsa Embaixada de modo a elucidar as estratgias retricas que lhes esto subjacentes.
Palavras-chave: Demstenes, squines, oratria, retrica, Sobre a Falsa Embaixada
Camila de Freitas Alves

Oralidade em Sobre os Mistrios, de Andocides: um estudo sobre a mudana de tempo verbal Esta comunicao pretende analisar a troca brusca de tempos verbais do Aoristo para o Presente no discurso Sobre os mistrios de Andocides. Pretende-se explicar por que essa mudana pode ser considerada como uma marca de oralidade na escrita. Para esse propsito, as teorias da gramtica sistmico-funcional e da anlise do discurso sero utilizadas para determinar em que circunstncias ocorre a troca de tempos verbais, bem como suas motivaes. Para tanto, o estudo ser concentrado nos Processos Verbais, nas meta-funes Ideacional e Textual. Os resultados mostram uma incidncia regular da referida mudana de tempo verbal em verba dicendi como , , , entre outros. A concluso inicial revela que Andocides usa esta estratgia discursiva para enfatizar o prprio evento, neste caso o julgamento, na parte designada por Aristteles de narrativa do discurso. De uma perspectiva lingustica, esse processo pode estar associado aos discursos escritos para serem proclamados.
Palavras-chave: Andocides, narrativa, oratria, gramtica sistmico-funcional, tempo verbal
Priscilla Gontijo Leite

Demstenes e a caracterizao negativa dos adversrios: o uso da asebeia e da hybris A proposta da comunicao apresentar a investigao acerca do uso retrico das noes de asebeia e de hybris nos discursos de Demstenes para caracterizar negativamente o adversrio e atribuir uma culpa maior ao delito cometido. Os termos foram utilizados em diferentes situaes, tais como homicdios, agresses, mau uso da cidadania, rivalidades polticas e disputas familiares, o que demonstra a eficcia retrica das noes.
Palavras-chave: Demstenes, retrica, asebeia, hybris
Painel 13
Sociedade Portuguesa de Retrica
Jorge Pereira Nunes do Deserto
Universidade do Porto
Os quatro estilos no Peri Hermeneias de Demtrio O tratado Peri Hermeneias, que nos chegou associado ao nome de Demtrio de Falron, uma obra sujeita a grande controvrsia, tanto no que respeita autoria como datao. Se esta questo no deve impedir-nos de apreciar o seu contedo enquanto tratado de retrica, impossvel escapar s dificuldades que coloca quando queremos determinar se esta uma obra precursora, e at que ponto, ou se, pelo contrrio, apenas mais uma, num perodo particularmente abundante em termos de produo, como so os sculos I, antes de depois de Cristo. Tendo em mente este problema, que funciona sempre como pano de fundo em qualquer leitura do tratado de Demtrio, meu propsito propor uma abordagem que interliga trs temas: a relao com Aristteles; a escolha e uso dos exemplos; a proximidade ou afastamento em relao a outros tratados da poca (alguns deles, objecto deste painel). Do desenvolvimento dos trs temas propostos resultar, assim espero, uma imagem mais clara do lugar que poderemos conferir ao Peri Hermeneias no quadro da histria da retrica.
Palavras-chave: Demtrio, Peri Hermeneias, estilo, retrica
Manuel Ramos
A elocutio no livro IV da Retrica a Hernio A teoria estilstica da Retrica a Hernio apoia-se numa extensa descrio das figuras, 64 ao todo, entre figuras de palavra e de pensamento, fazendo questo o seu autor, embora nem sempre com sucesso, de adotar uma terminologia latina enriquecida com exemplos romanos. A doutrina elocutiva apresentada, de base helenstica, acessvel, bem ordenada e com propsitos pedaggicos muito claros; apesar de oferecer uma longa lista de figuras, que lhe garantiro enorme xito, no livro IV o autor recomenda moderao do uso de figuras e a estratgia da dissimulatio artis. Teve muito xito na Idade Mdia e no Renascimento, apesar de no distinguir claramente entre tropos e figuras e de colocar a elocutio depois da memoria e da actio.
Palavras-chave: Ad Herennium, elocuo, figuras, retrica
Marta Isabel de Oliveira Vrzeas

Retrica e Potica no Do Sublime Transmitido ao longo dos sculos como tratado de Retrica, o Do Sublime, atribudo a Dioniso Longino, aproxima-se mais de um tratado de crtica literria do que de um de retrica stricto sensu. Nesta comunicao procurar-se- situar, no contexto das teorias helensticas sobre o estilo, a ideia de sublime expressa no tratado Do Sublime, pondo em relevo a sua originalidade e o carcter inovador da sua concepo esttica que, a partir do sc. XVIII, ajudou a configurar as teorias do gosto e foi determinante para a moderna reflexo sobre o belo.
Palavras-chave: Do Sublime, estilo, retrica, potica
Belmiro Fernandes Pereira

As condies objectivas da praxis retrica no Dialogus de oratoribus Durante o perodo imperial, com a alterao das condies polticas, a teoria e a prtica ciceronianas perderam pertinncia. A oratria poltica diminui de importncia, florescendo em sua vez a eloquncia escolar e a oratria epidctica, sob o pano de fundo da oposio aticismo/asianismo. No entanto, por finais do sc. I d. C., assiste-se a uma reaco contra o novo estilo, iniciando-se um processo de restaurao classicizante que encontra em Quintiliano e Plnio o Moo os seus mais ldimos representantes. A voga ciceroniana frutifica no dilogoatribudo a Tcito: para reflectir sobre as causas da decadncia da oratria, apesar do condicionamento poltico, regressa-se ao De oratore, num raro exemplo de reescrita ciceroniana.
Palavras-chave: Tcito, Dialogus, estilo, retrica
Maria Margarida Lopes de Miranda

Do estilo e imitao dos Autores em Quintiliano: entre o seu poder e os seus limites Segundo Quintiliano (IX.4), o estilo do orador destina-se no s a agradar o auditrio mas a persuadi-lo, requerendo por isso mais estudo e habilidade do que qualquer outra parte da retrica. Essa uma das razes que explica a longa lio de autores que d incio ao Livro X (cap. 1). Resenha de poetas picos e lricos, trgicos e cmicos, mas igualmente de historiadores e de filsofos, o cap. 1 do Livro X no tem outra finalidade que a de fornecer ao orador os modelos a imitar, pois a imitao parte indispensvel da arte. Mais do que crtica literria ou histria da literatura, o cap. 1 do Livro X antecipa a definio de um instrumento de trabalho til formao do orador: a imitao. Os autores definidos no cnone so, por sua vez, os mais teis formao do orador - que afinal o objecto de toda aInstitutio Oratoria. O estilo do perfeito orador alimenta-se portanto no de um nico modelo mas da pluralidade de modelos e de autores, tendo em vista a persuaso.
Palavras-chave: Retrica helenstica; Oratria; Estilo, Quintiliano
Painel 14
LABECA - Laboratrio de estudos sobre a cidade antiga. MAE-USP Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo.
Maria Beatriz Borba Florenzano
O Labeca e a Antiguidade Grega Esta comunicao dever apresentar as aes do Laboratrio de estudos sobre a cidade antiga a partir de 2006. Procuraremos mostrar um painel das pesquisas realizadas sobre a cidade e o uso do espao na Grcia antiga e, sobretudo, um dos maiores produtos da atuao do Laboratrio, o Banco de Dados Nausitoo . Criado a partir da coleta sistemtica de documentao material, textual, imagtica, sobre o uso do espao na antiguidade grega, pretende-se, com o Nausitoo oferecer comunidade acadmica, uma ferramenta de pesquisa indita em nosso pais.
Palavras-chave: A antiguidade digitalizada - Cidade antiga - Polis
Maria Cristina Nicolau Kormikiari

O mundo fencio-pnico sob uma nova perspectiva: o uso da terra em terras colonizadas A documentao textual sobre os fencios e seus descendentes ocidentais, os pnicos, apesar de extremamente lacunosa, mostra um quadro dual: de um lado temos o comerciante, o navegador, um ser voltado ao mar e ao que dele pudesse ser aproveitado, incluindo o valioso molusco a partir do qual o tecido prpura era fabricado; e do outro, principalmente no que toca o perodo cartagins, um ser voltado para as coisas da terra, para a agricultura, o cultivo e a criao de animais. No obstante esta dualidade, as pesquisas acadmicas, as arqueolgicas a includas, centraram-se em estudos do fencio comerciante e navegante e do pnico-cartagins imperialista martimo. Seguindo as linhas de pesquisa do Labeca Laboratrio de estudos sobre a cidade antiga, que estudam o uso do espao e os aspectos identitrios, econmicos e sociopolticos a ele relacionados, pretendemos apresentar os dados arqueolgicos de pesquisas recentes que lanam, pela primeira vez, perguntas sobre a ocupao interiorana de terras colonizadas por fencios e cartagineses. Nos concentraremos nas descobertas relativas ocupao da khra na Sardenha e na Siclia, procurando apresentar as aproximaes e distanciamentos dos dois modelos ocupacionais e sua contextualizao.
Palavras-chave: Khra - pnicos - Sardenha Antiga - Sicilia pnica
Mrcia Cristina Lacerda Ribeiro

Universidade do Estado da Bahia
A Khra na Tragdia Grega: o exemplo da Electra euripidiana A Electra de Eurpides (485 a.C.- 406 a.C.), encenada provavelmente em 415 a. C., um dos poucos exemplos dos trinta e dois textos trgicos que nos chegaram na ntegra onde possvel vislumbrar o espao da khra. Diferentemente de squilo (525 a.C.- 426 a.C.) e de Sfocles (496 a.C.- 406 a.C.), que ambientam o mito de Electra no espao urbano, Eurpides o faz inteiramente no espao rural. Nossa comunicao tem por objetivo refletir sobre a abordagem do espao rural a partir dessa pea. Com esse propsito analisaremos como o poeta retrata a khra e qual a sua relao com a sty; examinaremos os espaos construdos na fronteira, como santurios, tmulos, moradias, etc.; identificaremos mecanismos, segundo pensamos, de como a sty assegurava o controle do territrio, especialmente atravs da prtica de rituais, como aquele que Egisto estava realizando quando foi assassinado, denotando uma justaposio de poder e religio, e o festival de Hera, a que o coro convida a herona a participar. No intuito de aprofundar a nossa discusso lanaremos mo no s de fontes escritas, mas da documentao arqueolgica, que tem sido um recurso indispensvel para aqueles que estudam o mundo antigo.
Palavras-chave: Khra- Electra - Espao trgico
Painel 15
Centro de Estudos Interdisciplinares da Antiguidade (CEIA) / Universidade Federal Fluminense (UFF)
Thase Pereira Bastos de Almeida Silva
Verglio, as res agricolae e o (con)texto das Gergicas Os versos 458-540 do II canto das Gergicas de Verglio sero objeto de anlise do presente trabalho. Com o objetivo de discutir no somente importncia do referido excerto na construo dos sentidos da obra como um todo, mas tambm o significado e a insero desta obra didtica em seu contexto poltico e social, realizaremos um estudo semntico e lingustico, buscando elucidar, sobretudo, os elementos que se apresentam e interagem no espao textual: o autor, o leitor, o texto e o contexto.
Palavras-chave: Gergicas, semntica, poesia latina
Beethoven Barreto Alvarez

Aulo Glio e a inculcao de elementos mmicos na comdia romana Este trabalho pretende tratar da recepo dafabula palliataem Aulo Glio (ca. 125 depois de 180 d.C.) no que diz respeito a discusses sobre mtrica e musicalidade na comdia romana e, portanto, destacar sua influncia para o conhecimento da mtrica em Plauto.Diversas passagens das Noites ticasde Aulo Glio sero analisadas, com foco especial na famosa comparao entre trechos da obra de Menandro e sua adaptao realizada por Ceclio da peaCollax(Noct. Att. 2.23).
Palavras-chave: Plauto, Aulo Glio, Noites ticas
Manuel Rolph De Viveiros Cabeceiras

Departamento de Histria, Universidade Federal Fluminense
Tcito, Roma e os outros: a Fronteira tnica nosAnnales Anlise daoratio claudianaapresentada por Publius (Gaius) Cornelius Tacitus (56-117 d.C.), emAnnalesXI, 23-24, a partir do conceito de 'fronteira tnica' cunhado pelo antroplogo escandinavo Fredrik Barth.
Palavras-chave: historiografia romana, etnicidade, retrica
Livia Lindia Paes Barreto

CaesarX Vercingetorix:vencedor e vencido? O presente trabalho prope uma anlise da figura deVercingetorix, nosCommentarii deC. Iulius Caesar,enquanto ferramenta literria para o engrandecimento pessoal do general romano. Desde a Antiguidade at os dias atuais a obra foco de debates crticos sobre a questo da fidelidade aos acontecimentos relatados e muitos especialistas consideram-na como instrumento poderoso da poltica deCaesarque afigura como o grande defensor dos gauleses ameaados pelos helvcios e germanos. Vercingetorix (da tribo dos Arvernos) surge, especialmente no livro VII, como o grande chefe dos gauleses rebelados contraCaesar. Com base nos recursos da teoria da referenciao (Ingedore Koch), sero analisadas passagens que apontam para a construo da imagem deVercingetorixcomo o homem valoroso que se engajou na luta contra Caesar e foi por ele vencido.
Palavras-chave: gauleses, Guerra da Glia, propaganda poltica
Painel 16
Sociedade Portuguesa de Plutarco - SoPlutarco
Maria Aparecida de Oliveira Silva
Esparta e os Orculos: uma leitura plutarquiana Segundo Plutarco, Apolo tem a preciso de suas flechas em seus vates; quem os corrompe a falibilidade humana do sacerdote ou da Ptia, que no so capazes de compreender por completo a fala de Apolo (Do Declnio dos Orculos, 412C-E). Alm disso, nas biografias de Licurgo, gis e Clemenes, Plutarco relata episdios em que esses governantes fizeram uso dos orculos para a implementao de suas leis, provocando mudanas sociais significativas em Esparta. Assim, nesta comuniSOCIEDADE BRASILEIRA DE ESTUDOS CLSSICOS. XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos: O Futuro do Passado. Caderno de Resumos. Braslia: Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos, 2013. ISSN: 1983-0920.
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado cao, analisaremos a viso plutarquiana sobre a influncia dos orculos na organizao social espartana.
Palavras-chave: Plutarco, orculos, Esparta, Licurgo, gis e Clemenes
Ana Maria Guedes Ferreira

Universidade do Porto/Universidade de Coimbra
Por trs de um grande homem h sempre uma grande mulher? A influncia de esposas e amantes sobre alguns homens de Estado Que o estatuto sociopoltico da mulher na antiguidade greco-latina comummente descrito como inferior ao do homem algo que a leitura das Vitae de Plutarco atesta, pois nenhuma delas tem como protagonista figuras femininas. No entanto, ainda que o conceito de igualdade de gnero fosse alheio mundividncia greco-romana, podemos considerar que, como aconteceu ao longo dos sculos at que as mulheres alcanassem esta pretensa igualdade, algumas delas tiveram um papel fundamental na conduo dos acontecimentos polticos e sociais das suas comunidades. Neste trabalho, teremos em conta no s aquelas que, para utilizar um vocbulo muito na moda nos nossos dias, tiveram um papel proativo, agindo por trs dos seus homens, mas tambm aquelas que, no tendo perfil psicolgico para intervir diretamente, foram utilizadas como arma de ataque pelos adversrios dos maridos, na Grcia ou em Roma.
Palavras-chave: Plutarco, mulheres, estadistas
lia Rodrigues
Da arqueologia canonizao de um poder: a figura do legislador em Plutarco Um deus ou um homem divinizado pela tradio literria e filosfica, a figura do legislador pertence ao crculo de autokratores que marcou o perodo arcaico, como os fundadores ou tiranos: reformadores polticos que actuavam como mediadores entre uma comunidade humana o orculo de Apolo e todos representavam uma manire grecque de commencer (Detienne, 1994) implica uma forma de violncia necessria, uma forma de morte. difcil e talvez inglrio identificar e distinguir as formas autocrticas de poder que emergiram durante este perodo: por exemplo, onde estabelecer a fronteira entre o aisymnetes e o legislador? Com efeito se, do ponto de vista arqueolgico, a figura do legislador quase inexistente, a tradio literria, filosfica e judicial do sc. IV contribuiu de forma decisiva para a sua construo desta figura e deste poder. Constitui, por exemplo, a figura mais importante do platonismo poltico. Esta tradio biogrfica do legislador estabeleceu um modelo poltico e um topos retrico-judicial do qual Plutarco foi o grande receptor produtivo. Neste captulo, procuraremos demonstrar como Plutarco recebeu este modelo nas Vidas relativas a legisladores e qual o seu contributo decisivo para cristalizao esta forma de poder. O efeito canonizador do contributo de Plutarco pode medir-se pela recepo que as Vidas dos legisladores, Licurgo, Slon e Numa, por exemplo, conheceram na filosofia poltica moderna e na obra de pensadores que inspiraram os movimentos constitucionais fractais no sculo XVIII.
Palavras-chave: Plutarco, legisladores, Licurgo, Slon e Numa
Joaquim Jos Sanches Pinheiro

Universidade da Madeira
O valor da filosofia e da paideia: a construo moral e retrica de Plutarco Nos tratados polticos, Plutarco desenvolve o seu conceito de politeia e polites. Tal como nas Vidas, Plutarco estabelece uma relao entre paideia e politeia, uma vez que a paideia, enquanto formao, constitui uma fase preparatria relevante para o exerccio do poder, at porque no se deve, segundo Plutarco, enveredar pela politeia por um impulso emocional. Ao longo dos tratados polticos, valorizando a proximidade entre philosophos e politikos, Plutarco enumera as qualidades prprias da physis ou desenvolvidas pela paideia. No nosso trabalho, analisaremos esses elementos dos tratados, enfatizando a influncia pedaggica que Plutarco atribui filosofia, enquanto conhecimento actuante e no alheia aos problemas da sociedade, pois o verdadeiro pepaideumenos aquele que tem uma profunda cultura de cidadania, participando activamente na politeia, tanto no exerccio de cargos, como no papel de pensador que aconselha os governantes.
Palavras-chave: Plutarco, filosofia, paideia
Painel 17
Ncleo de Estudos Antigos e Medievais da FALE/UFMG: Recepo da cultura greco-romana no cinema, teatro e literatura
Ewa Skwara
Adam Mickiewicz University
Quo vadisas a film (1912, 1925, 1951, 1985, 2001) The Polish novel by Henryk Sienkiewicz was adapted into film five times. Every adaptation was filmed in unique circumstances, accompanied by different political situations and each time for a different, specific audience. The comparison and detailed analysis of all versions will bring to light, how and for what purpose has antiquity been translated onto the silver screen. The paper will focus especially on the three adaptations the American (1951), the Italian (1985) and the Polish one (2001).
Palavras-chave: Henryk Sienkiewicz, Quo Vadis, Film
Eric Dugdale
Gustavus Adolphus College
Restorative justice in Yael Farber's Molora, a modern adaptation of Aeschylus' Oresteia This paper examines Molora, a recent adaptation of the Orestes myth by South African playwright Yael Farber premiered at the Barbican Theatre in London in April 2008. The play sets the Oresteia in the context of South Africas Truth and Reconciliation Commission. It presents the process of bearing collective witness to lived experience as central to resolving age-old cycles of violence; it sets democratic free speech and multivalence against the suppression of speech by totalitarian regimes; and it offers restorative justice rather than judicial justice as the alternative to retaliatory justice. This play reflects shifting attitudes towards classical works in the new millennium: no longer seen as exercising a hegemonic grip, they are now called upon as valuable partners in a two-way exchange of stories. In fact, it is precisely in their departure from the original script that retellings such as Molora derive much of their potency. In the terms of Augusto Boals analysis of drama, they operate not as Hegelian closed texts whose subject-matter is drawn from the ancient past, but as Brechtian open texts dealing with contemporary issues, in which the past does not determine the future, in which myth is as alterable as the world in which it is rooted. Thus plays such as Molora offer an expanded understanding of the relevance of Greek drama as political drama.
Palavras-chave: Yael Farber, Molora, Aeschylus' Oresteia
Claudia Nlida Fernndez

Universidad Nacional de La Plata
La Electra de Sfocles en la escena portea: avatares de una adaptacin posmoderna En 2005, el joven director argentino J.M. Muscari estrena en Buenos Aires su Electra shock. Tragedia show y alto voltaje, una adaptacin de la Electra de Sfocles, concebida para esta poca posmoderna. En sincrona con la particular -y bizarrapotica del autor, en la que caben concepciones artsticas globales, como el camp, el kitsch, la parodia, la cultura popular y LGBT, y locales rioplatenses, como el grotesco o el sainete-, sin embargo conserva los trazos esenciales de la tragedia de Sfocles, que logra sobrevivir a esta perturbadora transposicin esttica. La composicin termina siendo un collage, o pastiche, que se autodescompone -o deconstruye- al presentarse como un ensayo de su puesta en escena. La fuerte dosis de autorreferencialidad que exhibe la pieza hacen del teatro y la tragedia un tema fundamental en ella. Por esta razn, el anlisis de esta puesta en escena ser solo el punto de partida para reflexionar sobre cuestiones ms generales y tericas que siguen preocupando a los estudiosos de la recepcin clsica, esto es, el lugar desde donde se posiciona la investigacin, los juicios de valor apropiados en vistas de cuestiones de esttica, y el inters que guarda para los estudios clsicos tradicionales este campo de estudio tan largamente transitado pero de reciente legitimacin acadmica.
Palavras-chave: J.M. Muscari, Electra shock, Electra de Sfocles
Painel 18
Diretoria da SBEC
Zelia de Almeida Cardoso
O percurso dos estudos clssicos no Brasil: momentos marcantes Os estudos clssicos estiveram presentes em nossa histria desde a fundao das escolas jesuticas, no sculo XVI. A educao ento ministrada tinha suas razes na Antiguidade. A lngua latina era ensinada; a correspondncia era em latim; obras escolhidas da literatura clssica eram lidas e geraram novos textos. Anchieta comps, em latim, odes sficas, epigramas, elegias e um poema pico de influncia virgiliana, o De gestis Mendi de Saa. No sculo XVII, Antnio Vieira difundiu a retrica antiga no Colgio de Pernambuco e permeou seus sermes com citaes latinas. No sculo XVIII o interesse pelos clssicos se manifestou em autores independentes como Botelho de Oliveira, com Msica do Parnaso, e naqueles que pertenceram a Academias Literrias. O movimento arcdico produziu escritores como Toms Antonio Gonzaga ou Cludio Manuel da Costa, que ressuscitaram em sua poesia o bucolismo e o lirismo greco-latino, enquanto o teatro encenava obras que, como as que foram compostas por Antnio Jos da Silva, exploravam temas clssicos nos enredos. No sculo XIX, o ensino secundrio se reorganizou e os currculos escolares, alm de disciplinas cientficas, conservaram as de carter humanstico. No campo da literatura, se o Romantismo preconizou o abandono de velhos modelos, os escritores realistas e parnasianos revelam influncia dos antigos. No sculo XX h uma revalorizao dos estudos clssicos. A fundao das faculdades de filosofia, cincias e letras, permitiram a criao de cursos especficos de letras clssicas, filosofia antiga, histria greco-romana, antropologia, arqueologia. Obras clssicas so traduzidas e divulgadas, instituem-se mestrados e doutorados em estudos clssicos, o teatro valoriza antigas tragdias e comdias, representando-as em tradues e adaptaes. A criao de uma sociedade cientfica voltada para esses estudos, a SBEC, permitiu a visualizao do que se fazia no Brasil e no mundo, garantindo um intercmbio profcuo que se consolidaria no futuro com o desenvolvimento da tecnologia e a imensa possibilidade de compartilhamento.
Palavras-chave: Estudos clssicos; Brasil colonial; contemporaneidade; intercmbio cultural.
Maria do Cu Grcio Zambujo Fialho

Para uma cosmpolis lusfona de estudos clssicos O ttulo no representa a formulao de uma finalidade projectada para o futuro, mas de uma dinmica iniciada h dcadas, pontualmente, que se desenvolveu num crescendo e que, em dado momento, tomou conscincia da sua fora e das suas potencialidades. A relao mestre-discpulo, decalcada sobre o modelo colonizador-colonizado, inverteu-se h dcadas e para tal foram pivots, por exempo, no domnio dos Estudos Clssicos (que se seguiu ao dos Estudos Lingusticos) J. Torrano e J. Lins Brando. Na nova era do ensino distncia e dos suportes de mobilidade docente, agregada a mdulos de ps-graduao, a docncia recproca, entre universidades brasileiras e portuguesas, bem como o intercmbio de alunos. Estamos preparando uma gerao de jovens classicistas de horizontes bem latos, no contexto de um novo Renascimento, agora no espao lusfono, capazes de tomarem nas mos, com competncia e esprito crtico, as rdeas de um futuro em que o confronto de abordagens do Mundo Antigo e o dilogo sobre elas tem implcito um dilogo sobre razes comuns e sobre condio histrica actual. Num universo dominado pela invisvel fora do grande capital e de novas superpotncias bancrias e nacionais, a globalizao mostra as suas vantagens e a sua fora ameaadora. E essa uma realidade que se converteu em factor determinante de consciencializao de que urgente construir uma Cosmpolis alternativa, fundada em outro poder no da cultura, da comunicao, do mtuo respeito de troncos da mesma rvore lusfona, cujas razes mais profundas esto l onde Homero recitou os seus primeiros hexmetros e os primeiros filsofos se espantaram com o universo e a pequena partcula pensante que o habita. Assim, a Cosmpolis lusfona de Estudos Clssicos requer intercmbios e cruzamento de informaes, e planeamento de actividades institucionalmente enquadrados, por parte de instituies, de um e outro lado do Atlntico, cuja investigao abranja esse dilogo interdisciplinar entre o passado e o presente. bem palpvel o progresso imenso feito, nesse sentido, entre o anterior e o actual Congresso da SBEC, com aces e congressos geminados, entre vrias universidades e Centros e Pesquisa do Brasil e os seus congneres portugueses, a participao mtua em actividades lectivas, a reflexo conjunta, sob a forma de congresso, acerca da actividade de traduo, as parcerias editoriais, digitais ou em suporte de papel, a criao de sociedades gmeas, como a recm-criada Sociedade Portuguesa de Retrica. Falta que conheamos ainda melhor o que de um e de outro lado se produz cientificamente, para que nos leiamos mais e mais aprendamos uns com os outros - o que facilmente se atinge com o envio, ainda que digitalizado, de obras, nos dois sentidos, para recenso e notcia, com todas as formas de recurso a esse no-espao a que todos temos acesso: a net. E porque de Coimbra estamos em Braslia, seja de assinalar o Projecto Construindo Cosmpolis, CAPES/FCT que estaSOCIEDADE BRASILEIRA DE ESTUDOS CLSSICOS. XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos: O Futuro do Passado. Caderno de Resumos. Braslia: Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos, 2013. ISSN: 1983-0920.
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado mos desenvolvendo, entre as duas universidades, entre 2013-2014. Juntos sabemos e podemos mais, num universo em que o portugus, se nos olharmos, lngua maioritria. Saber poder, a confluncia e aco concertada so-no tambm, e tambm no domnio da Cultura. Sabia-o Augusto, de quem Portugal e o Brasil (SBEC e APEC, com Museu de Mrida), se preparam para celebrar em 2014 o bimilenrio da sua morte.
Palavras-chave: Lusofonia, Cosmpolis, Estudos Clssicos, Coimbra.
Painel 19
Sociedade Brasileira de Retrica
Elaine Cristine Sartorelli
A Retrica como espelho da Antiguidade no Renascimento Esta comunicao tem como objetivo comentar alguns discursos dos sculos XV e XVI que demonstram a conscincia que os autores da poca tinham de que rompiam com o passado recente para voltar a um outro, e em que medida percebiam que, ao faz-lo, estabeleciam um cnone e escreviam um manifesto esttico e literrio. Demonstraremos ademais como essa ponte com o passado deu-se majoritariamente por meio da Retrica (organizadora de outros discursos), e como Ccero foi o modelo mximo, o paradigma de tudo aquilo a que os humanistas queriam retornar. Trabalhar com a recepo dos textos clssicos em outros perodos implica, necessariamente, em pensar naquilo que o passado clssico teve a oferecer a cada momento histrico, e no que significa a relao entre o que esse segundo, receptor, diz a respeito de si prprio quando escolhe o que imitar de seu antecessor; mostra, alm disso, as diferentes Antiguidades que vo sendo construdas conforme essas apropriaes vo reconstituindo o passado segundo aquilo que lhes possvel ou interessante observar em seu presente. Com relao ao Renascimento, o prprio nome dado a esse movimento mostra, em si mesmo, que ele se define por meio da relao que estabelece com outra, anterior, o mundo clssico antigo e seus modelos, largamente recuperados e propagados pelos Humanistas. A Renascena, como movimento cultural e artstico, define-se por aquilo que a lngua latina chama imitatio, que pressupe o processo inteiro da recepo: a relao entre os modelos imitados e o contexto cultural no qual esses modelos foram descobertos, apropriados, traduzidos, e principalmente assimilados, a fim de produzir novos discursos a partir dos contedos absorvidos. No Renascimento, portanto, a relao com o passado e seus modelos era no apenas central e um trao constitutivo, mas sua caracterstica fundamental.
Palavras-chave: Retrica; Renascimento; recepo; Ccero.
Pablo Schwartz Frydman

Thyestes: da recitatio declamatio Apesar do Thyestes de Sneca ser a nica verso da tragdia que sobreviveu, as referncias a este mito so abundantes na literatura latina do principado. Quintiliano (I.O. X.1.98) coloca Thyestes no mesmo nvel que as melhores tragdias gregas. Para Horcio, a ceia de Thyestes exemplifica os limites da representao dramtica (Ars. 90-91; 186). Tcito (Dial. 3.3) sugere que uma recitatio de Thyestes pode ser lida como uma denncia dos abusos do poder imperial. Este trabalho se prope analisar os usos do ethos de Thyestes para a elaborao de um color nas Controvrsias de Sneca o rtor (Sem. Contr. I.1.21;23).
Palavras-chave: Retrica; declamatio; Sneca; Thyestes.
Adriano Machado Ribeiro

Sofistas e Retricas? usual estabelecer o surgimento da Retrica enquanto uma arte (techn) no sculo V a.C. na Grcia. Em razo da queda da tirania em Siracusa, o questionamento sobre propriedades de terra teria levado as decises sobre tais questes aos tribunais de justia. A consequncia foi, segundo alguns autores antigos, o aparecimento do ensino de uma arte da persuaso, ou seja, o aparecimento de professores - chamados a partir de ento de sofistas - e alunos, com a finalidade do aprendizado por parte destes de uma tcnica do lgos capaz de persuadir um grupo de pessoas a partir de um conjunto de preceitos formalizados como operantes eficazes a fim de serem utilizados, empregando-se palavras e argumentos de modo conveniente (prpon), de acordo com o momento propcio (kairs), sendo este avaliado pelas circunstncias prprias de cada debate. H, porm, vrias possveis restries afirmao de que a retrica tenham assim surgido na Grcia. Levantar alguns pontos desta questo ser o objetivo desta comunicao.
Palavras-chave: Retrica; sofistas; Atenas; sculo V a.C.
Painel 20
Laboratrio de Estudos sobre o Imprio Romano (LEIR)
Fbio Faversani
Universidade Federal de Ouro Preto
Nostrae manus: Tcito e as divises da aristocracia O propsito dessa comunicao apresentar um estudo sobre as divises que Tcito apresenta serem caractersticas da aristocracia sob o Principado. O comportamento da aristocracia apresentado em muitos episdios narrados por Tcito como a fonte de males vividos por essa mesma aristocracia. Em nossa comunicao, pretendemos analisar uma seleodesses episdios.
Palavras-chave: Roma, Tcito, aristocracia, Principado, Imprio Romano
Ana Teresa Marques Gonalves

A Face Romana nas Provncias: Os Governadores Imperiais Tanto durante a Repblica quanto durante o Imprio, os Governadores de Provncia foram fundamentais para a manuteno das conquistas romanas. Eles e seus funcionrios se tornavam a presena mais firme de uma ordem imperial nos territrios dispostos dentro do limes. Personificavam a unidade que Roma buscava criar na administrao imperial. Neste trabalho, propomos analisar uma epstola enviada por Ccero para seu irmo Quinto, quando este ocupava a funo de Governador da sia, comparando-a com as qualidades de Agrcola, sogro de Tcito, tambm funcionrio imperial, ocupando a governana da Bretanha no Alto Imprio, a partir de uma reflexo sobre a obra a Vida de Agrcola. Por meio desta comparao textual, pretendemos perceber quais eram as principais qualidades a serem detidas pelos aristocratas que ocupavam este cargo, bem como as principais atividades por eles desenvolvidas em nome de Roma nas provncias.
Palavras-chave: Roma, Provncias, Governadores, Poder
Leni Ribeiro Leite

Sobre Estcio, poesia e panegrico Sem prejuzo da apreciao esttica de que foi objeto durante muitos sculos, Estcio um autor latino cuja obra potica sofreu crticas por sua estreita relao com o gnero epidtico, na chave do elogio, principalmente em suas Silvae. A partir desta obra, uma das poucas produes literrias contemporneas a Domiciano a chegarem aos nossos dias, nossa pesquisa busca refletir acerca das relaes entre produo potica e panegrico sob o domnio flaviano.
Palavras-chave: Estcio, Silvae, gnero epidtico, poesia flaviana
Painel 21
Instituto de Estudos Clssicos da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra
Alexandre Guilherme Barroso Matos Franco de S
Democracia e Imprio: do Clssico ao Contemporneo Democracia e Imprio: do Clssico ao Contemporneo

Palavras-chave: Democracia, Imprio, Cosmopolitismo
Rodolfo Lopes
Novas mitologias na democracia segundo Plato Novas mitologias na democracia segundo Plato
Palavras-chave: Democracia, Mitologia, Plato
Miguel Monteiro Sena

Liberdade da Antiguidade no Renascimento Liberdade da Antiguidade no Renascimento
Palavras-chave: Renascimento, Liberdade, Republicanismo
Elisabete Cao dos Santos

Poder e Retrica Poder e Retrica
Palavras-chave: Poder, Retrica, Literatura
Painel 22
Grupo Lchnos/ Faculdade de Cincias e Letras-UNESP
Mariana Masotti
O Estudo de Lngua Grega: fonologia. O grupo Lychnos, da Faculdade de Cincias e Letras da UNESP/ Araraquara, coordenado pelas professoras doutoras Anise DOrange Ferreira e Edvanda Bonavina da Rosa, tem como objetivo o estudo da lngua grega antiga, enfocando sua fonologia, morfologia e formao de palavras, semntica e vocabulrio, sintaxe e, por fim, a pragmtica: o discurso e o texto. Para tal estudo foi realizada leitura, traduo e discusso da segunda parte da obra A companion to the Ancient Greek Language, editada por Egbert J. Bakker. Minha apresentao refere-se ao captulo 07, intitulado Fonologia, em que Philomen Probert discute a pronncia padro do tico clssico a partir do ponto de vista da fonologia moderna, e toma como base de seu estudo as inscries bem como a representao de palavras gregas no latim. O autor mostra-nos particularidades da fonologia da lngua grega que variou com o tempo, lugares e fatores sociais, como, por exemplo, letras e valores de sons do Antigo Alfabeto tico, alfabeto ateniense local em que o Grego tico foi escrito e usado na maior parte do sculo V a.C., em contraste ao Alfabeto Jnico, oficialmente adotado para inscries pblicas em 403/2 a.C.; Fonemas e contrastes fonolgicos; Segmentao das vogais consoantes; Estrutura silbica e, brevemente, Acentuao das palavras gregas. O estudo desse aspecto foi essencial ao grupo para aprofundar questes tericas que contribuem para o maior acesso e compreenso de aspectos referentes ao estudo da lngua grega, referentes pronncia do grego antigo. Como resultado, temos as tradues dos captulos estudados que poder ser disponibilizada aos demais interessados. As discusses do grupo serviram como ponto de partida para a traduo para o portugus da obra literria grega Hracles Furioso, de Eurpides, bem como a produo de material didtico digital para ensino de grego clssico.
Palavras-chave: Fonologia, Lngua Grega, Traduo.
Kelli Fauth Claro

O Estudo de Lngua Grega: morfologia nominal. Em nosso trabalho, como parte integrante do grupo Lychnos, formado por graduandos e ps-graduandos da Faculdade de Cincias e Letras da UNESP/ Araraquara, que realizaram a leitura, traduo e discusso da segunda parte da obra intitulada A companion to the Ancient Greek Language, editada por Egbert J. Bakker, retratamos o captulo 08, intitulado Morphology and Word Formation, compartilhado por dois integrantes do grupo, devido ao grau de complexidade e visando maior troca de informaes. Nesse captulo, Michael Weiss apresenta a morfologia, a 'forma' das palavras da lngua e as maneiras pelas quais elas derivam de outras palavras da prpria lngua, bem como do protoindoeuropeu. Para fins didticos, subdividimo-la de modo que facilitasse nossa apresentao, abordando primeiramente a morfologia nominal, apresentada nesse estudo, e, em seguida, a verbal, pertencente a outro integrante. Na morfologia nominal, Weiss aborda o sistema nominal do grego tico, assim como o sistema de casos e o sistema de gneros. H, tambm, uma abordagem mais detalhada das desinncias de casos temticas com os subtipos de declinao tica e contrata, as desinncias de casos atemticas, alm de radicais atemticos e adjetivos bem como sua declinao temtica. Em nosso estudo preparatrio de traduo, tambm abordamos o tpico sobre morfologia derivacional, com exemplos de elementos de formao. Os estudos realizados pelo grupo serviram como ponto de partida para a traduo em andamento da pea Hracles Furioso, de Eurpides, bem como para auxiliar na produo de material didtico digital para ensino de grego clssico.
Palavras-chave: Morfologia nominal, formao de palavras, Traduo.
Michel Ferreira dos Reis

O Estudo de Lngua Grega: morfologia verbal. Esse estudo, pertencente ao grupo Lychnos, formado por graduandos e ps-graduandos da Faculdade de Cincias e Letras da UNESP/ Araraquara, coordenado pelas professoras doutoras Anise DOrange Ferreira e Edvanda Bonavina da Rosa, retrata a Morfologia Verbal contida no captulo 08, intitulado Morphology and Word Formation, da segunda parte da obra escolhida para estudo do grupo: A companion to the Ancient Greek Language, editada por Egbert J. Bakker. Em Morphology and Word Formation, Michael Weiss aponta alguns tpicos da morfologia verbal como, por exemplo, o sistema verbal herdado do protoindo-europeu pelo grego, caracterizado por uma distino de aspecto trplice: radical imperfectivo, perfectivo e resultativo, que poderiam ter um tempo considerado como passado ou no passado. Para o autor, h uma inovao estrutural no grego que a criao de um novo radical temporal, o futuro. Weiss cita que as principais inovaes em relao a ditese verbal se deram com criao de formas passivas distintas para o futuro e o aoristo baseado no sufixo -()- e os modos verbais da lngua grega mantiveram os modos do protoindo-europeu sem muitas alteraes; fala tambm sobre as desinncias pessoais primrias (ocorrem no presente do indicativo, futuro do indicativo, no perfeito mdio e em todos os subjuntivos) e secundrias (ocorrem no imperfeito e aoristo do indicativo e em todos os optativos) e, por fim, elenca algumas maneiras de formao de radicais, como os de aoristo, presente e perfeito, bem como algumas consideraes sobre as formas nominais do verbo na lngua grega. O estudo do captulo em questo serviu ao grupo como embasamento terico e ponto de partida para a traduo para o portugus da obra literria grega Hracles Furioso, de Eurpides, bem como a produo de material didtico digital para ensino de grego clssico.
Palavras-chave: Morfologia verbal, Formao de palavras, Traduo.
Paula Camargo Boschiero

Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho
O estudo de lngua grega: elaborao de materiais instrucionais digitais de fonologia e morfologia para o ensino de grego antigo em ambientes virtuais. Em razo da escassa quantidade de materiais em lngua materna para o estudo da lngua grega antiga, nosso Grupo de Estudos de Grego Antigo da Faculdade de Cincias e Letras de Araraquara-UNESP props-se a efetuar uma traduo do ingls da segunda parte da obra A Companion to the Ancient Greek Language, editado por Egbert J. Bakker - onde se encontram os captulos intitulados Fonologia e Morfologia e formao de palavras - com a finalidade de contribuir para auxiliar o acesso ao estudo da lngua grega. Esses captulos de contedo lingustico oferecem uma slida base para futuras tradues realizadas diretamente do grego, pois tratam inclusive dos pormenores do complexo sistema de fonemas e processos de constituio de palavras de uma lngua milenar. H de se mencionar que ambos os textos passaram por uma transformao cujo resultado uma transposio didtica para uma mdia dinmica por mediao humana, concentrados em alguns vdeos didticos. A partir desses materiais digitais, objetiva-se contribuir para o ensino e o aprendizado da estrutura e do funcionamento da lngua grega aos estudantes da rea, agilizando a compreenso de informaes tcnicas e histricas dos textos utilizados, considerados difceis mesmo publicados na categoria companion, e tambm se valendo de exemplo de material de trabalho para aquele que deseja produzir materiais e efetivar pesquisa com didtica desse idioma. A transformao dos textos escritos em material digital foi possibilitada por via de recursos oferecidos pela tecnologia de computao, como diferentes softwares especializados em gravaes e edies de udio, imagens e vdeo que, em um primeiro momento, foram tarefas executadas separadamente e, numa fase mais avanada dos afazeres, trabalhadas concomitantemente em um mesmo ambiente digital. Assim, devido ao trabalho de traduo conjunta entre os membros do Grupo de Estudos, houve a produo materiais e suas variantes para o estudo de lngua grega antiga. * Trabalho realizado sobre pesquisa apoiada por bolsa PIBIC do CNPq, edital 011/11 - PROPe, 2012
Palavras-chave: Materiais instrucionais digitais, Lngua grega antiga.
Psteres
Psteres 01
Diogo Moraes Leite
Jpiter e Ganimedes, Hrcules e Hilas: Personagens Mitolgicos nos Epigramas Homoerticos de Marcial Em seus mais de mil e quinhentos epigramas, Marcial, poeta latino do sculo I de nossa era, apresenta uma grande variedade de temas, muitas vezes apresentando uma crtica mordaz aos costumes de sua poca. Dentre estes temas, nos ocupamos dos epigramas que tratam do que contemporaneamente denominamos homoerotismo. A historiografia sobre sexualidade no mundo romano apresenta a relao sexual homem-mulher ou homem-homem em um contexto de legitimao de poder e dominao. Ao cidado romano era permitido que mantivesse relaes com escravos jovens desde que mantivesse papel ativo. Neste contexto, entre os epigramas de Marcial com temtica homoertica, apresentaremos aqueles em que as relaes entre Jpiter e Ganimedes, bem como entre Hrcules e Hilas figuram como exempla de relaes homoerticas aceitas.
Palavras-chave: Marcial, epigramas, homoerotismo
Isabella Brando Mendes Martins

Autores e obras para o orador e o gramtico: um estudo do cnon em Quintiliano (Inst. or. X) e Prisciano (Inst. gram. XVIII) Ainda pouco explorada e conhecida, a parte final do Livro XVIII das Institutiones grammaticae de Prisciano de Cesareia (sc. VI d.C.) apresenta um repertrio sui generis de citaes de autores gregos e latinos, perfazendo cerca de 100 pginas nas edies modernas do texto e apresentando mais de 750 citaes diferentes, de Homero a Menandro, entre os gregos; de Terncio a Juvenal, entre os latinos. Nesta comunicao, que parte do Projeto de Iniciao Cientfica intitulado: O arquivo de exemplos de linguagem no De Constructione de Prisciano, temos como meta apresentar as principais caractersticas desse arquivo final de exemplos latinos, tentando responder seguinte questo: de que maneira, poderamos pensar que o arquivo de exempla da obra colabora para a reviso do cnon literrio latino clssico, preceituado no mbito da retrica e gramtica latina? Especificamente, fizemos uma seleo exaustiva da ocorrncia dos termos latinos, as quantificamos, classificamos quanto ao gnero, autor, poca. Em seguida, estabelecemos um paralelo com os autores e obras prescritos por Quintiliano, no livro X da Institutio oratoria.
Palavras-chave: citaes, cnon, Prisciano, Quintiliano
Dbora Corra Marinho

Religiosidade e Deportao nos relevos de Assurbanipal (668-627 a.C) As reflexes apresentadas neste trabalho fazem parte do Projeto Guerra e Religio- Estudo de textos e imagens do Mundo Antigo Oriental. O trabalho desenvolvido no Laboratrio de Pesquisas do Mundo Antigo (LAPEMA). Atravs de relevos esculpidos nas pedras de alabastro os assrios nos revelaram a magnitude do seu imprio, as lajes que adornavam as paredes dos palcios no eram somente decorativas, mas responsveis pela transmisso de crenas religiosas e ideologias. Os assrios utilizavam sua arte para comunicar-se com os outros povos, demonstrando atravs destas imagens a amplitude do poder, do exrcito e dos deuses. Documentavam atravs da arte parietal suas conquistas blicas e supremacia sobre os outros povos. Atravs destes monumentos os assrios mostram sua preocupao com o futuro, pois as imagens trazem consigo um discurso que ir influenciar as interpretaes mostrando que os assrios no se preocupavam somente com sua poca, mas como seriam vistos pelas prximas geraes e pelo mundo. Os artesos manifestavam no ato de esculpir a vontade do rei, e suas concepes propostas a partir de sonhos e ideais de guerra. No perodo do monarca Assurbanipal o reino sofreu significativa expanso e intenso apogeu econmico, blico e religioso. A deportao um dos temas mais relevantes nas paredes do palcio deste imperador. Estes deportados eram considerados sujeitos assrios e como tal, precisavam ser instrudos a reverenciar os deuses e o rei. O mtodo utilizado na pesquisa para a interpretao dos simbolismos presentes nestas representaes visuais baseada na anlise iconolgica. Atravs deste estudo prope-se o entendimento das concepes teolgicas dos deportados e da elite assria a partir das conquistas e da eminente preminncia poltica e cultural.
Palavras-chave: Assria, Representao, Iconologia, Religio
Fernando Ado de S Freitas

As propriedades sintticas do verbo inquit no livro II das Controversiae de Sneca, o velho A Repblica Romana chega ao fim com o advento do principado e com a morte de Ccero, seu maior representante. Esses dois fatos na historiografia romana marcam uma profunda mudana, no s no plano poltico, social e econmico, mas tambm no sistema educacional que mantinha sua forte expresso nos discursos dos oradores no Senado. Segundo nos revela Conte, com o fim do sistema da oratria, a retrica tambm encontrar seu caminho para sua reformulao (1999, p. 404). Com o novo poder sendo concentrado na mo do imperador, a funo senatorial ficou diminuta perante o contexto do principado, esse fato levou a prtica da oratria nos moldes ciceronianos escassez. Como as novas tendncias da retrica escolstica representada pelas declamationesde Sneca, o velho, se tornava cada vez mais popular no meio da sociedade romana, o modelo da retrica republicana se distanciava das prticas retricas apreciadas no contexto do Imprio. Nesse sentido, a nova prtica retrica encontrou um espao prspero para seu desenvolvimento e aperfeioamento, conforme Bloomer (2010, p. 298). Um dos textos da literatura imperial de Roma que representa esse rompimento com a formulao de uma retrica totalmente ornamentada aos moldes da Rhetorica ad Herennium o livro das Controversiaede Sneca, o velho. Nesse conjunto de livros que, ao todo, somam dez, h elementos sintticos que, de certa forma, comprovam significativamente a transio daeloquentiaretrica ciceroniana para o uso dos exerccios retricos dasdeclamationesde Sneca, o velho. A inteno de nosso trabalho abordar, de forma mais especfica, elementos sintticos que nos ajudem a identificar essa mudana no sistema de escrita, entre os diferentes perodos da literatura latina. Para isso, utilizaremos terminologias da lingustica moderna para soluo de nomenclaturas oriundas do discurso gramatical, porm ainda no abordadas pelas gramticas de lngua latina. Nessa primeira etapa de verificao sinttica do livro II das Controversiae, apontaremos quais as funes que o verbo dedizer Inquit, assume no contexto da obra, tendo como referencia os estudos de Moura Neves sobre funes dos verbosdicendi, como verbos de elocuo introdutores de discurso direto e/ou indireto (2000, p. 47). E, em resultado a esse processo, levantaremos uma hiptese de como o verboinquitpode ser classificado como uma orao parenttica dentro do mesmo livro, utilizando, tambm, a terminologia da sintaxe da lngua portuguesa expressa pelaGramtica Descritiva do Portugus(2002) de Mrio Perini. Esses dois aspectos sintticos nos auxiliam a demonstrar que a justaposio de termos ou sintagmas feito pela parataxe dentro do texto latino e para sustentar tambm uma hiptese de que o estilo sinttico dasdeclamationes pode ter sido um fator importante para a sua popularizao em meio sociedade romana.
Palavras-chave: sintaxe latina, Sneca, o velho, verbo inquit, Controversiae
Guilherme Machado Siqueira

Guerra e Religiosidade na arte de Assurbanipal Este trabalho faz parte do projeto de pesquisa Guerra e Religio - estudo de textos e imagens do Mundo Antigo Oriental, desenvolvido pelo Laboratrio de Pesquisa do Mundo Antigo (LAPEMA), com apoio do CNPq e da FAPERGS. Os relevos esculpidos sobre pedra de alabastro foram uma das principais manifestaes artsticas no imprio neoassrio. Estes recobriam as paredes dos palcios reais evocando as grandes campanhas militares e deuses, legitimando assim a supremacia assria perante os outros povos. Durante o reinado de Assurbanipal (668-627 a.C) a Assria esteve no auge do seu poder e isso refletiu na criao de uma srie de relevos parietais notveis, compostos de detalhes de soldados, ferramentas blicas, smbolos e prticas religiosas. A guerra uma atividade necessria na antiguidade e sempre que esta se fazia buscava-se a consulta dos deuses para uma justificativa e traado dos planos estratgicos. O monarca explorou as imagens descrevendo seus ideais de batalhas, vitrias e rituais como um meio digno de fornecer exemplos memorveis aos homens do futuro. Os assrios imortalizaram os reinados, atravs de uma cultura material portadora de determinadas mensagens que a linguagem escrita no permite, demonstrando por entre os monumentos a preocupao de serem lembrados em tempos posteriores como o grande imprio blico e de grandes feitos. O mtodo de anlise utilizado na pesquisa baseado na iconologia, onde propomos interpretar os simbolismos e entender as concepes blicas e teolgicas presentes na arte parietal.
Palavras-chave: Assria, Guerra, Religio, Iconologia
Mariana Masotti
Dioniso e o teatro grego: investigaes lexicais. Sendo o teatro grego uma atividade integrante do conjunto de prticas dedicadas celebrao de Dioniso, so notrios os vnculos extratextuais entre esse deus e asperformances dramticas. Contudo, a julgar pelas peas suprstites, rara a sua presena nas fbulas trgicas e Bacantes de Eurpides a nica em que ele comparece como personagem. Mas vale lembrar que o drama satrico tambm era composto pelos tragedigrafos como a quarta pea da tetralogia trgica apresentada nas Dionisacas Urbanas e garantia seu vnculo com o deus por meio do coro de stiros, presena obrigatria nesse gnero. Este estudo pretende investigar os elementos dionisacos, sobretudo no tocante ao lxico, de O Ciclope de Eurpides, nico drama satricopreservado. Nossa suposio que haja um vocabulrio dionisaco comum tragdia e ao drama satrico.
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado Pretende-se colher no texto de Bacantes de Eurpides um conjunto de palavras tpicas do campo semntico dionisaco, tal como bakkheuma, que, por sinal, aparece j nos primeiros versos do prlogo de O Ciclope, e conferir a presena delas nos 375 versos iniciais desse drama satrico, que sero examinados no original e traduzidos para o portugus. (Apoio: FAPESP - Processo 2012/24081-7) Orientadora: Profa. Dra. Maria Celeste Consolin Dezotti
Palavras-chave: Tragdia, Teatro Grego, Eurpides, Dionisismo, Dioniso, Drama Satrico.
Demetrius Oliveira Tahim

Sobre fronteiras e identidades: Quem eram os gregos? Quem eram os brbaros? Geralmente, compreendemos a Grcia como bero da civilizao ocidental. Embora seja uma afirmao corrente, ela no fica distante de questes polmicas como, por exemplo, a influncia do oriente na civilizao grega e, especificamente, a influncia do oriente nas artes, literatura e poltica. Discutir estas trocas culturais recolocar o tema da origem do ocidente em outro plano nos levando a repensar sobre a homogeneidade no desenvolvimento da civilizao grega enquanto identidade que se consolidou sem incidentes no decorrer de sua histria. Sem incidentes? O problema que surge aborda a gnese da comunidade grega, ou seja, de uma identidade que se firmou e que, de alguma maneira, mostrou ser diferente para no dizer superior s outras culturas com que a civilizao grega entrou em contato. Todavia, h uma tenso que nos chama a ateno e se refere queles que, em contato com a esta civilizao, suscitaram discursos em nome de uma possvel unidade, ou melhor, a defesa de um pan-helenismo contra um inimigo comum: os Brbaros. Ao nos aproximarmos desta discusso, nos deparamos com uma dificuldade que saber se os gregos possuam conscincia desta unidade. Este problema relevante j que lidamos com uma civilizao que, politicamente, era profundamente separada enquanto pleis, que eram fechadas em sim mesmas e que, muitas vezes, guerreavam entre si e escravizavam outros gregos. Assim, o objetivo deste trabalho esclarecer quais so os fatores de oposio no que se refere a uma possvel unidade helnica para, posteriormente, explicar quais so os fatores de unio, ou seja, quais eram os laos que uniam a diversidade de gregos. A partir desta perspectiva esclareceremos o que significava ser Brbaro para um Grego, pois a resposta a esta ltima questo s possvel no momento em que conseguirmos compreender o que significava ser Grego.
Palavras-chave: Gregos, Brbaros, Pan-helenismo, Identidade
Pedro Benedetti
O mundo em obliterao: intencionalidades e figuras retricas no livro XXXI de Amiano Marcelino. Amiano Marcelino considerado um dos ltimos grandes historiadores romanos, escrevendo uma obra de trinta e um livros, cujo ttulo Res gestae a fine Corneli Taciti (Feitos ilustres a partir do termo de Cornlio Tcito). A idia discutir a ltima de suas obras, a intencionalidade da obra expressa em sua linguagem e o contedo do relato em si. Considerando que este seria um evento contemporneo ao autor, e que esta era uma mensagem aos seus conterrneos, discorreremos sobre as figuras retricas utilizadas por esse autor ao longo dessa obra, tanto as de edificao dos imperadores quanto as de terror pela catstrofe que tomou lugar na batalha de Adrianpolis em 378. O estilo de escrita de Amiano Marcelino marcante, h uma vontade de igualar-se ao latim dos grandes escritores romanos, tanto que em sua obra h referncias a vrios deles, ainda que a lngua original dele fosse o grego. Da a necessidade de discutir a quem eram endereadas estas obras, qual era a inteno do autor ao escrev-las. Compreender o trabalho de Marcelino inserir-se num movimento flagrante da historiografia atual sobre Histria Antiga: o estudo da antiguidade tardia, que vem sendo valorizado cada vez mais no mundo acadmico. No h traduo dos textos deste autor para o portugus diretamente do latim, por este ser um trabalho indito este tipo de anlise se torna, finalmente, possvel.
Palavras-chave: Antiguidade tardia, Amiano Marcelino, Imprio Romano, Adrianpolis, Lngua Latina, Livro XXXI, Histria.
Renata Dariva Costa

Pontifcia Catlica do Rio Grande do Sul
As prticas mgicas no perodode Aurbanipal A presente pesquisa faz anlise da documentao textual e iconogrfica da Assria no I milnio a.C que nos fornece informaes sobre as prticas de adivinhao e as concepes ideolgicas sobre o futuro do imprio assrio. Podemos verificar que os relevos assrios foram realizados dentro de um programa artstico de arquitetura e decorao que legitimava a poltica do imprio e o papel do rei. Estes meios de comunicao estabeleceram elementos de uma cultura visual que foi amplamente propagada na Mesopotmia dentro dos palcios e lugares de circulao real. Porm, as prticas mgicas perpassam as conotaes reais, sendo prticas cotidianas sociedade. No perodo de Aurbanipal (669 627 a.C), no qual esta pesquisa se enquadra, assim como, em grande parte do antigo mundo mesopotmico, identificamos uma srie de simbolismos mgicos que preveem o futuro dos assrios. Baseados na metodologia da obra de Erwin Panofsky, historiador da arte e crtico alemo,
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado buscamos analisar como a arte nos relevos pode nos oferecer informaes sobre o mundo assrio. Sua anlise dividida em trs categorias: anlise pr-iconogrfica, anlise iconogrfica e descrio iconolgica. Atravs desta metodologia, buscamos indagar como as prticas mgicas do antigo mundo assrio previam a histria da nao assria, e como os simbolismos mgicos presentes nos relevos podem nos informar sobre as prticas ritualsticas em comum no mundo mesopotmico, alm de nos indicar caractersticas em comum do antigo mundo assrio em relao a outros povos mesopotmicos e tambm suas possveis relaes de herana com as prticas ritualsticas contemporneas.
Palavras-chave: Magia, Mesopotmia, Cotidiano
Karina Faria Soares

O Emprego das Preposies Latinas AD, EX, IN, DE, AB - no livro V das Tusculanae Disputationes de Ccero Dentro do projeto de pesquisa de IC em andamento, patrocinado pela FAPEMIG, O estudo do emprego das preposies no livro V das Tusculanae Disputationes de Ccero, este pster prope-se a discutir o emprego da preposio AD, EX, AB, IN, DE em parte do corpus da pesquisa. Como se sabe as preposies latinas em princpio foram antigos advrbios, que posteriormente se associaram aos complementos nominais das formas verbais, conferiam, assim, preciso de sentido aos casos latinos. Este trabalho partiu de embasamentos tericos que convergiram para a ideia de que a preposio, em sua gnese, surgiu para informar noes espaciais, ou seja, sua noo bsica o aspecto fsico (concreto e espacial), a partir dessa noo bsica, com a evoluo lingustica, a mesma passou a ter outros empregos mais abstratos, como o significado temporal ou at mesmo sentido figurado, aqui denominado de nocional. A bibliografia comps a teoria que serviu como fundamentao para este trabalho, inclusive com o emprstimo das terminologias adotadas nesta comunicao, dentre estes autores, merecem destaque: Celso Cunha & Lindley Cintra e sua gramtica de lngua portuguesa, alm de Jos Van Den Besselaar e sua gramtica latina. Aps leitura do corpus e seleo do mesmo, com o apoio na traduo e das gramticas de lngua portuguesa e lngua latina foi possvel fazer o levantamento das ocorrncias das preposies e neste pster se expe, em parte, os resultados da anlise. Este pster apenas parte do que foi desenvolvido no projeto e visa a anlise das ocorrncias e dos vrios significados das preposies latinas do corpus, sempre se embasando na teoria gramatical.
Palavras-chave: Palavras-chave: preposies latinas; sentido prprio, sentido figurado; noes.
Danilo de Albuquerque Furtado

Estratgias Orais e Escritas em Antifonte O poster apresentar a pesquisa realizada sobre o texto (original e tradues) do orador Antifonte. Constaro a metogologia realizada para se efetuar a pesquisa (contabilizao do uso de partculas no grego, do uso de pronomes, etc), trechos breves da anlise do grego que exemplifiquem a metodologia utilizada, e as concluses auferidas no que concerne o carter oralversusescrito nos textos de Antifonte.
Palavras-chave: Antifonte, Oralidade, Escrita, Logografia
Michelle Fernandes de Arajo

A imagem de Atena no 28o Canto do Hino Homrico O presente trabalho pretende expor algumas imagens da deusa Atena no trecho do canto 28 do hino homrico e a relao entre o povo grego e a deusa. Os mitos ocupam uma posio de relevncia para a formao da conscincia de uma sociedade, tendo em vista as propriedades de associaes simblicas que estes representam. Todo esse processo aponta a importncia de seu estudo pois a mitologia a ponte de acesso ao imaginrio popular, para a compreenso de concepes de mundo, paradigmas e identidades culturais. No caso da mitologia grega, a percepo da realidade foi sentida de forma incomparvel em relao s demais sociedades antigas. No discorrer de uma narrativa mitolgica encontram-se vrios personagens que figuram de forma divina sua relao com os homens. Na cultura grega, entre eles destaca-se Palas Atena, que como uma das divindades ocupava de forma marcante seu papel na mitologia. O que se pode compreender ao fazer um estudo sobre uma divindade como Atena? Qual sua histria? Como seu mito se desenvolveu e como ele influenciou os homens? A mitologia grega se desvendar tambm entre uma dessas figuras mticas, cada um desses personagens auxilia no conhecimento e compreenso do homem, enquanto ser pensante na Grcia Antiga. Este trabalho pretende apresentar alguns episdios relevantes das narrativas sobre a deusa, como ela ter fincado seu cajado na Acrpole, fazendo dele brotar a oliveira que forneceu o leo de oliva aos atenienses usados como tempero, remdio e cosmtico para tratar a beleza dos corpos. A relao de Atena com a Acrpole e a cidade da Atenas como um todo o foco deste pster.
Palavras-chave: Atena, mitologia grega, Hino Homrico
Francisca Andra Brito Furtado

Reflexes Acerca da Inspirao O presente trabalho visa discutir duas perspectivas platnicas acerca da inspirao,a saber: as apresentadas no on e no primeiro discurso de Scrates do Fedro, respectivamente inspirao potica e, inspirao Ertica. Ao pensar nas distines entre as perspectivas citadas pretendemos refletir sobre a ligao da inspirao com a intemperana. No dilogo com o rapsodo on, na obra que recebe o mesmo nome do interlocutor de Scrates, Plato argumenta sobre a variedade das artes e o conhecimento cabvel a cada uma delas, afirmando por fim que a rapsdia no seria uma arte, tendo em vista no possuir conhecimento especfico, porm versar sobre diversos temas. Nessa perspectiva a rapsdia seria uma espcie de fala inspirada. Ao final do dilogo Scrates oferece a on duas opes: ser considerado divino ou malfeitor. No Fedro encontramos uma outra perspectiva platnica acerca da inspirao, no primeiro discurso de Scrates sobre o amor, ele o descreve como sendo uma espcie de loucura, a inspirao nesse caso viria de Eros e ao estar sob essa inspirao o homem apaixonado agiria de maneira insana, guiado apenas pelos impulsos passionais. Quando enfim o homem se liberta do amor, quando a paixo cessa, ele retorna a si e volta a agir de acordo com a razo. Diante dessas duas distintas perspectivas, o que dizer de um homem inspirado? Poderamos consider-lo intemperante, tendo em vista a inspirao tirar o homem de si? Se pensarmos na intemperana como a tendncia guiada apenas pelo prazer e na temperana como sendo seu contrrio, tendncia guiada pela razo, podemos dizer, portanto, que o homem inspirado, ao ser tomado pela inspirao deixa de atender razo e lanase intemperana? Esse questionamento guiar nosso estudo e a partir dele que pretendemos apresentar nossa discusso.
Palavras-chave: Inspirao; Intemperana; Plato.
Tayn Sanches Pereira Costa

O canto das Sereias na Odisseia de Homero O Poster apresenta a parte relativa ao canto XII da Odisseia, como pesquisa de Iniciao Cientfica, que tem por tema a representao das Sereias na poesia grega arcaica. Tais criaturas se apresentam ora como monstruosas, ora como encantadoras, assemelhando-se, em parte, s Musas, por sua oniscincia e pelo seu doce canto, mas delas se distanciando no que concerne ao papel de preservadoras da memria. O trabalho tratar do episdio narrado no canto XII da Odisseia, vv.36-58 e 154-200, observando-se como, no poema, se d a figurao desses seres, a partir de suas adjetivaes e de um lxico que, por vezes, restringe seu campo de referencialidade.
Palavras-chave: Sereias, pica homrica, odisseia
Valesca Scarlat Carvalho da Fonseca

A metalinguagem nos promios de Demstenes O desenvolvimento da democracia grega se passou juntamente com a construo da Retrica, e esta ganhou seu espao como uma arte a ser aprendida, em que os professores sofistas utilizavam manuais para transmiti-la. atribuda Demstenes a autoria de um corpus de 56 promios do gnero deliberativo, dirigido ao povo. Este corpus intrigante na obra de Demstenes, pode ter constitudo mais um desses manuais, e apresenta caractersticas muito importantes sobre a construo desses discursos. H uma predominncia da construo do ethos do orador. A construo desse ethos se desenvolve de forma interessante: predomina como assunto principal dos promios uma linguagem metalingustica, em que se desenvolve o lgos argumentativo em torno deste centro. Todo o lgos do texto utilizado para apresentar o ato deliberativo em si, a forma como um discurso e seus ouvintes devem proceder. notvel como esta nfase serve para convencer o pblico da importncia desses ethos deliberativos e do papel do orador, enquanto tambm fala de como composto um discurso e das intenes deste, e do papel do pblico em como deve reagir, ou seja, um retrato das relaes polticas atenienses.
Palavras-chave: promio, metalinguagem, ethos, deliberativo, discurso
Danniele Silva do nascimento

Uma Anlise Lingustico-Literria da Elegia V do Livro I dos Amores de Ovdio O presente trabalho consiste em uma anlise dos aspectos lingusticos e literrios da Elegia V, do Livro I dos Amores, de Ovdio. Ovdio foi um dos poetas mais versteis da poca de Otvio Augusto. O poeta surgiu no cenrio romano entre 20 e 15 a.C. Algumas de suas obras so de carter ertico, como Amores, Herides, Arte de Amar e Remdios de Amor. Escreveu tambm Metamorfoses, poema mitolgico escrito em hexmetros e dividido em quinze livros; Os Fastos, sobre o calendrio romano; Ibis, Tristes e Epstolas do Ponto, esses dois ltimos escritos no exlio. Amores, coletnea de poemas de amor, escritos em dsticos elegacos, tinha inicialmente cinco livros. Desses cinco, apenas trs chegaram at ns. E isso aconteceu por iniciativa do prprio Ovdio. Em Amores, assim como em obras de outros poetas, existe a figura de uma mulher amada, bela,
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado desejada. Essa mulher, que tambm aparece na Elegia V, Corina, figura que os estudiosos julgam ser meramente artstica. No decorrer dos poemas, podemos perceber que Ovdio trata o Amor como um embate, onde se trava uma verdadeira batalha na arte da seduo e da conquista. o que chamamos de Militia Amoris, recurso usado no somente por Ovdio, mas por outros poetas como Proprcio e Tibulo. A Elegia V, corpus do nosso trabalho, tem como temtica central a consumao do ato sexual. O eu lrico, inebriado de amores pela mulher amada, trava com ela um luta para tirar-lhe a roupa e, fazendo-o, admira a beleza do corpo de se amante, manuseando o mesmo. Ao final, louva a beleza da amada.Neste trabalho, faremos uma traduo operacional do poema, de modo a estabelecer consideraes no que concerne s estruturas nominais e s verbais, a saber, os tempos, os modos e os aspectos presentes no texto.
Palavras-chave: Ovdio, Amores, Traduo
Lucas Nogueira Borges

As completivas reduzidas e desenvolvidas no Livro I Tusculanae Disputationes de Ccero. Este trabalho provm da pesquisa de Iniciao Cientfica O emprego das completivas no Livro I Tusculanae Disputationes de Ccero custeado pela CNPq/UFU 2011 a 2012. Ao longo de um ano lemos e discutimos o corpus, selecionando e analisando as oraes completivas, a saber, as justapostas pelo subjuntivo, as compostas por conjunes integrantes, e as infinitivas: Acusativo com Infinitivo (A.c.I) e Nominativo com Infinitivo (N.c.I). Porque Ccero escrevia perodos longos e complexos, foi preciso um mtodo de abordagem para o texto. Abordamos o corpus latino por meio do mtodo desenvolvido pelo grupo de pesquisa LATIVM Latim e estudos Diacrnicos que consiste em identificar trs elementos-chave do perodo: verbo, forma nominal e clusula de ligao. Os resultados da anlise apontaram que Ccero prefere empregar as oraes reduzidas, ou seja, as infinitivas, especialmente o A.c.I, do que as oraes desenvolvidas, como as introduzidas por conjunes integrantes. Sendo assim, pretendo expor como Ccero empregava as oraes completivas no Livro I Tusculanae Disputationes, e consequentemente, as principais diferenas entre os empregos das completivas reduzidas (oraes infinitivas e justapostas pelo subjuntivo) e o emprego da completiva desenvolvida (conjunes integrantes) enfatizando o porque de se estudar latim atravs de um texto clssico e como seria possvel ler e entender o Latim por meio da mtodo dos trs elementos-chave.
Palavras-chave: Ccero, Tusculanae Disputationes, Oraes Completivas, Metodologia de Ensino.
Isabela de Castro Mendona

O discurso tico-poltico em Somnium Scipionis e Tusculanae Disputationes-Livro I, de Ccero. Em Somnium Scipionis, Ccero se utiliza de personagens histricos da famlia Cipio para descrever o sonho de um deles, Emiliano, no qual ele tem a oportunidade de visitar o cu, ou morada eterna, onde encontrou com a efgie do Africano, Pblio Cornlio, outro Cipio, e se iniciou ento uma explanao sobre a formao do universo e como garantir um lugar no cu. J no Livro I da obra Tusculanae Disputationes, Ccero mergulha em uma discusso sobre a morte. No decorrer do dilogo, chega-se a uma discusso sobre a alma, se ela existe ou no e, se existe, qual a sua composio e o que ocorre com ela aps a morte. O que leva ao argumento que a alma pura s se elevaria ao cu se possusse os mesmos elementos que ele, fazendo uma exposio dos elementos que compe no s a alma, mas, da mesma forma, o cu. importante observar que Ccero, conjuntamente aos temas filosficos, como a morte, a formao do universo e da alma, expe, tambm, um discurso tico e poltico vinculado vida prtica na res publica romana. Ccero, ao longo de toda a sua vida, sempre foi muito preocupado com a construo e a conservao da res publica e, por isso, suas noes acerca de uma alma preservada e de como conseguir um lugar no cu aps a morte esto todas vinculadas ao reto agir na vida em sociedade.
Palavras-chave: Ccero, poltica, Sonho de Cipio, Tusculanae Disputationes
Lucas Santhyago Brando Dias

Alcibades: Entre a Histria e o Teatro de Plato. O discurso embriagado de Alcibades no 'Banquete' traz tona a grande disparidade que reinou a vida da personalidadepersonagem, e desta que parte este trabalho; ao mesmo tempo que o sujeito amava quele que pregava uma virtude comedida, era um homem de excessos deveras representativos cidade que com ele tombava. Nesta representatividade que tenta beirar o amoral, Alcibades tornou-se o cone oposto a Scrates em Plato: O belo em corpo e feio em alma. Nesta apresentao vamos explorar a capacidade literria desta persona histrica, e porque ele e somente ele poderia ser, dentro da obra de Plato, o mais expressivo erasta de Scrates.
Palavras-chave: Alcibades, Scrates, As Nuvens, Aristfanes, Plutarco, Guerra do Peloponeso, Tucdides, Banquete, Plato, drama, pleonexa
Luiza Silva Porto Ramos

XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado Os caminhos de Parmnides O trabalho busca fazer uma anlise sobre os caminhos apresentados no poema de Parmnides, em que se estabelecem os problemas principais que surgem na compreenso do poema. Trs aspectos principais so considerados na abordagem: a linguagem, o contexto histrico e o contexto filosfico.
Palavras-chave: parmenides, hermeneutica, linguagem, ontologia
Psteres 02
Alexandre Cozer
O que podiam fazer as mulheres diante de Priapo? O filsofo francs Henri Bergson considerava, em seu ensaio O Riso, que a comicidade era, dos gneros artsticos, aquele que melhor se relacionava com o vivido porque tem a funo de interferir no real. O Riso tenta moldar atitudes, corrigir problemas e mecanicismos da vida. Tendo em vista que o mundo romano se organizava, de modo geral, pela sociedade e pelo valor da coletividade, talvez o riso tenha a funo de guiar mesmo os comportamentos que melhor se insiram na lgica do imprio. Priapo sempre recebia poemas cmicos, obscenos e at de cunho sexual, para dar em troca fertilidade e vida. Deste modo, na Priapia, o riso apresenta tambm uma funo religiosa e cultural. A partir desses poemas a Priapo pretendemos observar quais os papis desempenhados pelas mulheres na vida romana e qual o tom do discurso quando trata do prazer e fertilidade femininos.
Palavras-chave: Priapo, Riso, Feminino, Prazeres
Brbara Rodrigues de Oliveira

A rainha egpcia na modernidade: uma anlise de Clepatra VII a partir do filme Clepatra, de 1963 Clepatra VII governou o Egito de 51 a 30 a.C. Pouco se sabe sobre seu governo e sua vida, no entanto. O que conhecido da rainha deriva de escritos estrangeiros, como de Plutarco. Neste sentido, as produes historiogrficas que abordem o universo tangente rainha so poucas e, quase sempre, trazem as mesmas perspectivas das escassas fontes sobre o assunto. Contudo, fora do ambiente acadmico, quase impossvel mencionar o nome da rainha egpcia sem se deparar com opinies. Estas reaes so reflexos das obras de Plutarco, que se popularizaram no Ocidente, ao longo dos sculos, com diversas releituras. A estas apropriaes culturais da antiguidade egpcia na contemporaneidade d-se o nome de egiptomania. As produes cinematogrficas que tm como destaque rainha Clepatra VII so diversas. O filme mais famoso sobre a rainha o Clepatra, de 1963, dirigido por Joseph Mankiewicz. A verso inspirada nos romances de Shakespeare e de Carlo Mario Franzero. Devido ao fato da fonte analisada tratar-se de um filme, s questes relativas ao cinema tornam-se fundamentais. importante salientar as influncias de Maria Wyke em Projecting the past Ancient Rome and History. A autora argumenta que o cinema deveria ser mais bem explorado pelos historiadores do mbito da histria antiga, no sentido de que o filme pode enriquecer pesquisas relacionadas aos usos do passado, salientando as relaes entre passado e presente. Partindo destas questes, a pesquisa procura analisar a imagem produzida da rainha Clepatra VII pela sociedade norteamericana na dcada de 1960, a partir da perspectiva de Clepatra, de 1963.
Palavras-chave: Egito Antigo, usos do passado, Clepatra VII, cinema, egiptomania
Renata Morais Mesquita

Estudo do Texto Quatrocentista Annimo Vida e Feitos de Jlio Csar Se para o estudioso tanto da lngua como da literatura medieval portuguesa a delimitao do corpus potico mais acessvel do que a do corpus em prosa, faz-se necessrio, ento, aos pesquisadores interessados na prosa, considerar as tradues em lngua portuguesa desse perodo objeto de investigao. Podemos citar, como exemplo, a relevncia dos estudos acerca da influente Demanda do Santo Graal, traduzida para o portugus do original francs, o que no s comprova nossa afirmao quanto pertinncia da pesquisa de tradues portuguesas como tambm nos encoraja ao estudo de outra obra, annima e quatrocentista, traduzida do original francs do sculo XIII Li Fet des Romains basicamente um compndio de autores latinos, uma das duas obras mais antigas de historiografia latina escritas em francs, com grande difuso na Frana e na Itlia at o sculo XVI a qual foi intitulada em portugus Vida e Feitos de Jlio Csar. Ademais, para refletirmos sobre a literatura portuguesa em prosa, especialmente a da poca de Avis, em que vemos surgir o gosto pela traduo de escritores clssicos, no podemos diminuir a importncia das tradues, independente de sua difuso, pois atuam como fatores imprescindveis na preparao do denominado renascimento portugus. Nesse sentido, nossa pesquisa busca traar a peculiaridade da traduo portuguesa frente ao seu original francs. Assim sendo, objetivamos na investigao o estudo aprofundado da composio da traduo, de modo a criar uma base slida sobre a qual analisaremos, posteriormente, a maneira como o texto se comporta frente s duas concepes do gnero historiogrfico concorrentes poca do chamado renascimento: uma
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado que aproxima a histria da verdade, outra que remete a histria narrativa retrica.
Palavras-chave: tradues portuguesas quatrocentistas, historiografia medieval, historiografia renascentista, novelas de cavalaria, Li Fet des Romains, Vida e Feitos de Jlio Csar
Bruno Ceretta Schnorr

Arqueologia de Apollonia na Antiguidade Tardia: sincretismo, choques e traduo cultural. Com a conquista romana, a partir de 63 a.C, reorganizaram-se as estruturas de poder locais e transformaram-se as cidades antigas. Houve conturbaes at 135 d.C, quando chegou ao fim a segunda revolta dos Judeus, a Revolta de Bar Kokhba. A partir deste momento, a cidade de Apollonia se expande e atinge, nos sculos III e IV d.C., prestgio econmico e social por sua indstria de vidros e pelo porto que escoava a produo da plancie de Sharon. O objetivo deste trabalho examinar Apollonia na Antiguidade Tardia, e o contato entre as culturas greco-romana, crist e judaica no espao, na cultura material e no culto religioso. Analisar o stio de Apollonia e stios adjacentes nos permitir compreender a construo do orbis romanorum e as relaes estabelecidas, ampliando os estudos de Antiguidade Tardia (Peter Brown, 1971). Atravs da exegese de fontes escritas, anlises iconolgicas e estudos de cartografias, plantas baixas e artefatos possvel enxergar estas relaes culturais, dando acesso privilegiado a uma viso acerca da constituio do Mundo Antigo, da forma como era entendido o modus vivendi e o modus operandi nas cidades romanas orientais. Nos estudos j realizados pelo projeto, foram identificados casos de sincretismo religioso, de traduo cultural e de choques violentos, como, e.g., iconoclastia com figuras pags em lamparinas de uso cotidiano.
Palavras-chave: Apollonia, Palestina Tardo Antiga, contato cultural
Francisca Luciana Sousa da Silva

Universidade de Braslia e Universidade Federal do Cear
Poticas do exlio o mito de Medeia no drama contemporneo (uma cena brasileira) No presente estudo, pretendemos desenvolver um quadro comparativo das poticas do exlio, tomando como parmetro duas obras: uma clssica Medeia (-431), de Eurpedes; outra contempornea - Medea en Promenade (2012), de Clara de Ges. Dirigida por Guta Stresser, essa pea narra o encontro de Glauce (Jovem), Medeia (Mulher) e a ama de Medeia (Velha) durante o qual vai ser travado um acerto de contas. Nosso olhar se volta para as protagonistas dessas poticas, cujas falas so marcadas de questionamentos: Seria a fuga indcio de fora ou fraqueza? Fujo dos inimigos para defender minha honra ou por no poder enfrent-los, j que sou estrangeira? Fujo para sobreviver ou para alcanar algo mais? A que me expe a fuga? Qual meu lugar no exlio? Seria o exlio meu lugar? A pergunta refora uma antiga reivindicao das mulheres, no s de Atenas, mas de muitos outros lugares, especialmente as estrangeiras e de poucos recursos: Qual meu lugar no mundo? A pergunta continua a ressoar: nas praas pblicas, nos presdios, nos hospitais, nos palcos do Brasil e do mundo. Seria uma forma de lembrar tantas vtimas da traio, do abandono, do desprezo ao longo da histria? Ou ser um grito de socorro, de desespero, face ao alheamento neste novo e velho mundo? Acreditamos encontrar algumas respostas no mito de Medeia, que tem ecos to atuais, atravessando os milnios que nos separam do mundo grego (STENGERS, 2000: 46-47), sobretudo um forte apelo ao exlio e tudo o que ele acarreta: rejeio, medo, desconfiana. Em qual dessas peas o exlio tem mais fora enquanto narrativa? Como se desdobra essa narrativa desterrada na potica clssica e no drama contemporneo (no de Clara de Ges, especialmente)? A nfase da temtica do exlio na tragdia Medeia, de Eurpedes, mantida ou retomada na pea Medea en Promenade? o que pretendemos responder em nossa pesquisa.
Palavras-chave: Drama, Eurpedes, Exlio, Medeia, Mito, Potica, Recepo, Teatro brasileiro.
Mariana de Oliveira Costa

Universidade Federal de Viosa
Reminiscncias da cultura clssica em A mo e a luva, de Machado de Assis. Machado de Assis um escritor mpar na Literatura Brasileira, tendo desenvolvido ao longo de sua obra um contato contnuo com as obras dos grandes escritores e pensadores do Ocidente (MASSA, 2001), fato que pode ser percebido pela abundncia das aluses e citaes nas suas criaes ficcionais. A presente pesquisa orienta-se teoricamente pelo conceito de dialogismo (BAKHTIN, 2002; FIORIN, 2008) como marca constituinte de todo tipo de linguagem, entre elas a artstica, presente no discurso literrio. A crtica machadiana tem apontado, j h algum tempo, que Machado, com bastante frequncia, faz uso das relaes intertextuais explcitas. Tendo em foco esses intertextos, objetivamos no trabalho a discusso da recepo da cultura greco-romana no romance A mo e a luva, de Machado de Assis. Para esta finalidade, como metodologia, primeiramente, fizemos o levantamento exaustivo dos excertos em que o romancista se reporta ao universo da Grcia e Roma Antigas seja por aluso a personagens fictcios ou histricos, ou a fatos culturais da poca. Com o projeto em andamento, sero apresentados, como resultado parcial, dois trechos em que Machado faz referncia deusa Vnus, em que comentaremos a forma e a funo com que o autor reescreve estes mitemas, tendo em vista a insero por Machado destes intertextos
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado na narrativa do romance A mo e a luva.
Palavras-chave: Cultura clssica, Intertextualidade, Machado de Assis.
Rafael Ayres de Queiroz

Antgona e a tica da psicanlise Nosso trabalho versa uma articulao entre a tica da psicanlise, tendo como parmetro a letra lacaniana, especificamente o Seminrio de 1950-1960, intitulado A tica da psicanlise. Desde a gnese psicanaltica, se busca uma intercalao entre a antiguidade e presente. Nesse sentido retomamos o discurso lacaniano, por considerarmos que a temtica tratada por Lacan onde a imagem de Antgona constituda da moral abraada por ns, que somos seres de linguagem. Sendo assim, trataremos de discutir elementos essenciais da psicanlise como o desejo. Partiremos da personagem sofocliana para interpolar com a natureza do comportamento humano e o discurso por trs de Antgona. Somos convidados a pensar o motivo pelo qual Lacan ao tratar da tica da psicanlise tenha recorrido tragdia grega e no a filosofia. Nesse sentido, inicia um marco do heri sofocliano, onde o sofrimento a dura mais enobrecedora escola do conheci-te a te mesmo. Temos em Antgona a propedutica de um discurso, de uma lado o direito civil -representado pela figura de Creonte - e de outro o direito natural -protagonizado pela herona trgica. Antgona interpolada entre os dois discurso, e atravs desse discurso que no tem um carter tico formal como a filosofia que extramos elementos da constituio com o humano. Complementaremos o tema do congresso O futuro do Passado, ao trazermos o que leva a psicanlise se interessar pela tragdia tica e formular seus conceitos a partir da mesma.
Palavras-chave: Tragdia, Psicanlise, tica, Desejo
Paulo Filipe Alves de Vasconcelos

Universidade Federal de Campina Grande
A primeira imagem de Aquiles: Um estudo fenomenolgico. O presente artigo apresenta estudo sobre a imagem de Aquiles narrada por Homero em suas diversas perspectivas no canto I da Ilada. Usa-se do mtodo fenomenolgico de Husserl para a composio desta imagem, objetivando-se aprofundar e compor a apreciao metdica da Ilada e seus personagens. A nfase em Aquiles atravs das descries, apresentaes e interaes do mesmo ao longo do canto I so o norte e matria-prima na utilizao do mtodo. Ao fim, afirmamos a grandiosidade do corpo e alma do pelida como modelo maior da Aret para os homens e espelho da vontade dos Deuses.
Palavras-chave: Filosofia da Literatura, Fenomenologia, Homero, Ilada, Aquiles.
Thiago Cruz Domingues

Centro Universitrio Anhanguera de Santo Andr
A universalidade da manifestao simblica na psique e a importncia dos mitos na Psicologia Analtica de Carl Gustav Jung, atravs do livro Smbolos da Transformao. Poucos especialistas tm atribudo em suas construes tericas tamanha importncia aos mitos como Carl Gustav Jung, desvirtuando a tendncia racional-materialista do esprito cientfico ps- Iluminista. Jung caracterizou os mitos como acontecimentos arquetpicos oriundos de uma camada metaforicamente primitiva e universal da psique, denominada por ele de inconsciente coletivo, o reservatrio destas experincias e impulsos mticos. A fim de expressar o dinamismo da psique e sua funo compensadora, essencial para a compreenso de seu modelo terico, ressaltou que a manifestao do inconsciente coletivo ocorre atravs da analogia simblica. A partir deste processo, deriva-se uma tenso reguladora, cujo objetivo a transposio para a conscincia destes fundamentos originrios, atravs dos ricos mananciais e potenciais arquetpicos, orientando-a na busca do eixo da totalidade psquica, o si-mesmo. O smbolo, a partir desta realidade, abre-se como um elemento que est alm da possibilidade de representao e compreenso racional, designando mltiplas imagens relacionadas tomada de conscincia deste novo centro organizador. Desta forma, objetivou-se atravs da anlise do livro Smbolos da Transformao de Jung, cujo reconhecimento histrico de fundamental importncia para a Psicologia Analtica, levantar os aspectos simblicos que orquestram a universalidade das manifestaes simblicas e sua importncia ao longo dos diversos perodos da humanidade, por meio dos diversos exemplos oferecidos pelo autor nesta obra. Conclui-se que os mitos ocupam lugar de destaque na Psicologia Analtica, pois restituem a energia atemporal que animam o inconsciente coletivo e oferecem ligaes vivas, canalizando o estabelecimento de uma vida plena de sentidos e significao.
Palavras-chave: Mitos, Jung, Inconsciente Coletivo, Psicologia
Anzia Gabrielle Cavalcante Brgido

Universidade Estadual do Cear
de Aristfanes: proposta para uma nova traduo ao portugus Com seus 380 versos, o prlogo de Cavaleiros de Aristfanes um dos maiores do corpus conhecido desse autor. A pea se desenvolve em torno da crtica que o poeta faz ao lder poltico de uma Atenas em plena Guerra do Peloponeso. Nas Leneias
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado de 424 a.C., o demagogo Cleo est no auge de seu poderio poltico e de sua popularidade entre os cidados: no faz muito tempo, o mesmo retorna vitorioso da batalha de Pilos, na qual esse importante porto era protegido das mos lacedemnias. No obstante, o glorioso vencedor vertido para Cavaleiros como o desagradvel Paflagnio, um lugar-maior do aristocrata Povo, que dita as ordens na casa e no hesita castigar os outros escravos do Povo, Ncias e Demstenes, este ltimo o general que resistira e quase terminara vitorioso em Pilos, quando da chegada nada triunfante do demagogo. em torno dessas duas personagens que o argumento da pea comea a se desenvolver, pois, como escravos da comdia antiga, como os lderes a quem se volta a apologia aristofnica, esses dois narram o contexto da histria no contnuo de brbaros castigos fsicos. Antes da entrada do coro de cavaleiros, contudo, surge o protagonista da pea, o Chouriceiro, que, segundo o que pensam os escravos (e Aristfanes) uma alternativa poltica prefervel ao Paflagnio. O Grupo de Estudos Aristofnicos, encabeado pela Prof. Dr. Ana Maria Csar Pompeu, trabalha na traduo para o portugus brasileiro dessa pea desde meados de 2011. A traduo de seu prlogo, assim como a nossa metodologia de trabalho, o objeto desta apreciao. Por acreditarmos numa soluo possvel para problemas clssicos nos estudos tradutrios, assim como na pretensa universalidade do riso, temos dado e continuamos dando novas opes ao texto grego de Aristfanes.
Palavras-chave: Cavaleiros, Aristfanes, traduo, GEA
Maria Izabel Cavalcante da Silva Albarracin

Um estudo sobre a filosofia cnico-estica nas stiras de Horcio As Stiras de Horcio se dividem em dois livros, sendo que o livro primeiro composto por dez stiras e o livro segundo por oito. A datao dessas composies baseia-se em eventos histricos que podem ser identificados em seus prprios versos, o que nos permite concluir que o primeiro livro foi escrito aproximadamente em 35 a.C. e o segundo livro em 30 a.C. Paul Lejay (1911) define duas vertentes dentro da stira latina, a saber: a parcela propriamente satrica e a parcela cnicoestica, na qual est situada a obra satrica de Horcio. No devemos, contudo, buscar um vnculo indissolvel de Horcio com qualquer filosofia, posto que admite que quot homines, tot sententiae (Sat. II.1, 27), ou seja, que o homem tem livre arbtrio. No podemos, portanto, dizer que as stiras de Horcio so esticas, cnicas, epicuristas (ou anti-epicuristas). Podemos afirmar que sua obra possui um inegvel carter filosfico-moral, e que nela podemos identificar aspectos da filosofia cnico-estica. Essa identificao e anlise o objetivo deste trabalho. A escola cnica teve incio na Grcia antiga com Antstenes, discpulo de Scrates, mas teve em Digenes de Snope seu maior representante. Mais tarde deu origem ao estoicismo greco-romano. A proximidade entre o cinismo e o estoicismo to significativa quanto o que os distancia. Enquanto ambas as filosofias definem o ideal de vida livre e modesta como caminho para a felicidade, vivendo-se de modo a alcanar a auto-suficincia, a escola cnica nega qualquer espcie de autoridade, ao contrrio da escola estica. Nesse pster apresentaremos uma breve introduo sobre o cinismo e o estoicismo, trechos das stiras onde a filosofia cnico-estica pode ser identificada e sua respectiva anlise.
Palavras-chave: Stiras, filosofia cnico-estica, Horcio
Ricardo Pereira Santos Lima

Guilherme de Ockham:Cognitio, singulare e primum cognitum O trabalho que pretendo apresentar proveniente da seguinte pesquisa de Iniciao Cientfica: Investigaes sobre o pensamento metafsico de Guilherme de Ockham, fomentada pela Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas Gerais (FAPEMIG). Durante o perodo de vigncia da pesquisa, procuramos nos debruar sobre o pensamento de Guilherme de Ockham, a fim de tentar compreender a relao deste com a metafsica e, consequentemente, com o conhecimento. No decorrer do desenvolvimento do projeto, nos deparamos com a escassez de textos do filsofo em lngua portuguesa, o que nos incentivou a buscar o texto original do autor (em latim) e dele fazer tradues. Com o texto original em mos, pudemos tambm cotejar e escolher outras tradues que tentaram exprimir de modo mais prximo o pensamento de Ockham. Sendo assim, esta apresentao tem como objetivo explorar o pensamento filosfico de Guilherme de Ockham a fim de buscar a base em que se fundamenta sua epistemologia. Os pontos chave desta busca sero os conceitos de cognitio(esta se subdividindo em abstractiva e intuitiva), singulare e primum cognitum. Estes trs conceitos articulados entre si possibilitam o entendimento da doutrina epistemolgica de Guilherme de Ockham, a qual elevar o filsofo no rol de pensadores importantes ao longo da histria da filosofia. Ainda, a assimilao destes conceitos tambm nos possibilitar compreender a filosofia nominalista de Ockham como inovadora e reformadora.
Palavras-chave: cognitio abstractiva, cognitio intuitiva, metafsica, primum cognitum e singulare
Luiz Pedro da Silva Barbosa

O Lamento pela Morte de uma Virgem: da Repblica Romana Espanha Visigtica Em uma abordagem acerca do tema da morte, este pster vem trazer uma comparao entre duas vises sobre o mesmo
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado assunto a morte sendo ambas separadas pelo tempo. O primeiro texto o epitfio de uma virgem escrava da poca republicana em Roma (CIL VI 36525) e o segundo a ORATIO AD COMMENDANDVM CORPVS DEVOTE VIRGINIS, que prescreve um rito fnebre da Espanha Visigtica. A anlise dos textos est focada na construo da imagem da morta e tem como arcabouo terico os pressupostos da Lingustica Textual, baseados nas obras de Ingedore Koch. Assim, a nossa proposta mostrar como uma virgem morta caracterizada nesses dois momentos.
Palavras-chave: Morte, Epigrafia, Virgem
Aldmir Oliveira
Mitos em Dilogo O Banner a ser apresentado ilustra o contedo da pesquisa em andamento intitulada INTERTEXTUALIDADE: BBLIA X LITERATURA CLSSICA, A inteno realizar um estudo comparativo entre textos da literatura clssica e da bblica sagrada, os quais, embora oriundos de culturas diversas, apresentam curiosas semelhanas temticas e configuraes literrias bastante idnticas. As consideraes sobre intertextualidade refletem a preocupao do ser humano perante o desafio da existncia. Trata-se, em suma, do anseio por situar-se no mundo e responder a questionamentos fundamentais: Quem sou? De onde vim? Para onde vou? Busca-se, portanto, contemplar os seguintes mitos, entre outros: - Como entender a narrativa do dilvio to semelhante nas figuras de Deucalio e No? - Que leitura aproximada se pode fazer entre os mitos de Eurdice a transformar-se em sombra vaga e da mulher de Lot petrificada em esttua de sal ante a desobedincia ao interdito de olhar para trs? - O que h de comum entre Aquiles e Sanso a refletir o ponto fraco de todo heri: de um lado, o calcanhar; do outro, a longa cabeleira? - Como entender o poeta lrico a dedilhar a lira, e o salmista a fazer-se acompanhar pelo saltrio, na execuo de seus poemas e cnticos? - possvel estabelecer dilogos entre Safo e Salomo na inspirao, respectivamente, dos Poemas Erticos e do Cntico dos Cnticos? semelhana de alguns trabalhos j realizados nesta direo, a pesquisa pode ampliar-se consideravelmente no domnio aqui explorado. Da a pertinncia desse banner, evidenciando elementos comuns no mbito da mitologia com seus encantos e desafios.
Palavras-chave: Literatura Comparada. Literatura Clssica. Bblia Sagrada.
Marih Barbosa e Castro

O ensino de lngua latina na universidade brasileira no sculo XXI Este pster pretende apresentar os resultados da pesquisa de Iniciao Cientfica intitulada 'O ensino de lngua latina na universidade brasileira no sculo XXI', orientada pela professora Leni Ribeiro Leite. A partir de um referencial terico sobre o ensino de latim no Brasil e do acompanhamento de entrevistas realizadas com professores de lngua e literatura latina atuantes em vrias universidades brasileiras, procurou-se, por um lado, estabelecer um panorama do ensino de lngua latina no Brasil atualmente e, por outro, esboar um modelo de ensino de lngua latina desejado pelos mesmos profissionais, tendo como escopo no s a metodologia como tambm os objetivos e o contedo abordado.
Palavras-chave: Ensino de Latim, Universidade Brasileira
Janana Sousa do Nascimento

Anlise do Verbo Cano e Suas Influncias na pica Virgiliana Este trabalho objetiva analisar o verbo canere, presente no primeiro verso da Eneida, epopeia virgiliana, a partir de seus aspectos etimolgicos e semnticos, verificando as mltiplas acepes comportadas pela palavra no texto e sua interao com o contexto da prpria obra. Compararemos o promio da pica homrica, Ilada, com o de Virglio, evidenciando as divergncias e convergncias na organizao desta, enfatizando, principalmente, a construo, em que a proposio se antecipa invocao. Todavia, essa inovao ainda direciona o ouvinte/leitor ao gnero textual, visto que o verbo inicial, cano, recupera um modelo j estabelecido em Homero. Entender seu emprego em consonncia ao poema na ntegra amplia a perspectiva do poema completo.
Palavras-chave: cano; Eneida; epopeia; promio.
Fernanda Vivacqua de Souza Galvo Boarin

A literatura clssica e sua insero nas Bibliotecas Escolares para o Ensino Fundamental II da Escola Pblica brasileira A pesquisa tem como objetivo ver como a cultura clssica ocidental est inserida na escola pblica brasileira contempornea, levando em considerao os conceitos de Globalizao e Ps-modernidade, discutidos por Canclini (2009). Nosso escopo terico ainda conta com as reflexes de Cairus (2011), Guimares (2008) e Funari (2005), que discutem o conceito de clssico e traam uma retrospectiva histrica da questo da cultura greco-latina nas escolas, at seu desaparecimento oficial com a Ditadura Militar. Nesse presente trabalho, focamos nossa discusso nos acervos para o Ensino Fundamental II das
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado Bibliotecas Escolares da rede pblica. Essa escolha deriva da escassez de textos literrios no contexto familiar da maioria dos estudantes do ensino pblico, como nos mostra Moreira (2002). Para tanto, analisamos os acervos 2009 e 2011 do PNBE/ MEC (Programa Nacional da Biblioteca da Escola), programa responsvel por abastecer as bibliotecas escolares pblicas a cada dois anos para cada segmento do ensino bsico. Considerando as adaptaes, conclumos a presena nfima da literatura clssica e, por conseguinte, da cultura. Alm disso, como nos aponta Paiva (2008), notamos uma onipresena temtica no acervo, uma vez que, dentre os poucos ttulos, a maioria eram verses dos picos. Com isso, nossa concluso preliminar a de que os documentos oficiais revelam o quanto a cultura e a literatura clssica mantm-se restrita nos contextos escolares, assim como a possibilidade de o professor fazer um trabalho consistente.
Palavras-chave: literatura clssica, biblioteca escolar, recepo dos clssicos
Ktia Regina Giesen

Modelos clssicos de ensino nos Colloquia Familiaria, de Erasmo de Roterd. O Renascimento foi um perodo no qual a recuperao do elemento clssico antigo mobilizou os esforos de uma parte importante da sociedade em funo de certos ideais de cultura. Tal recuperao passava pela valorizao do aprendizado da lngua antiga como forma de possvel dilogo com a produo literria anterior. Exemplo dessa valorizao o texto Colloquia Familiaria, de Erasmo de Roterd, cujo objetivo o ensino prtico de Latim para os jovens eruditos renascentistas. Partindo, ento, do prprio campo literrio da Antiguidade, em que os conceitos de imitatio e emulatio permitiam a produo de uma literatura baseada em um sistema de referenciao a outros textos, e do influxo de abordagens intertextuais e dos estudos da recepo na rea dos estudos clssicos, analisamos, neste trabalho, a recepo e a permanncia de concepes clssicas de ensino nos Colloquia Familiaria, de Erasmo de Roterd.
Palavras-chave: permanncia clssica, ensino de latim, Erasmo de Roterd
Guilherme Viggiano Fonseca

A leitura e a escrita na fomao da elite letrada romana, segundo a Institutio Oratoria, de Quintiliano Partindo de nossas impresses acerca, sobretudo, dos livros I, II e X da obra que prev a formao do 'vir bonus dicendi peritus', mxima atribuda a Cato, como preconiza o prlogo da obra e de estudos que nos trazem contribues importantes sobre a formao na Antiguidade, este trabalho tem o intuito de trazer tona uma anlise dos processos de leitura e escrita na formao da elite letrada romana, segundo o discurso didtico presente na Institutio Oratoria, de Quintiliano.
Palavras-chave: Educao na Antiguidade, Quintiliano, Oratria, Retrica e educao
Henrique Gomes Guimares

no Parmnides de Plato. Como itinerrio do conhecimento para a teoria das formas platnicas, a Katbasis (ou 'descida') se apresenta como movimento fundante desse caminho e nos leva ao 'poema pensante' do eleata Parmnides, tradio rfica de 'viagem' ao mundo dos mortos e cosmologia e mitologia antigas. Todos temas que se abrem a partir desse movimento e nos estimulam a investigar essa prtica, descobrir seus possveis desdobramentos para Plato, e sua relevncia para nosso pensar voltado para as origens.
Palavras-chave: Katbasis, Parmnides, Teoria das Formas, Orfismo.
Sesses Temticas
Sesso Temtica 01
Arqueologia Clssica no Brasil: o futuro do passado
Lourdes Feitosa
Universidade Sagrado Corao
A Pompia Romana sob o olhar da Arqueologia clssica brasileira: contribuies e perspectivas A conciliao entre Histria e Arqueologia tem sido fundamental para investigaes mais complexas a respeito da organizao e o funcionamento de civilizaes passadas, em particular em relao aos grupos populares. Nessa comunicao, apresenta-se um panorama das pesquisas desenvolvidas no Brasil sob esse olhar a partir de documentos materiais oriundos do stio arqueolgico italiano Pompei Scavi. Evidenciam-se as suas contribuies para a consolidao da Arqueologia clssica brasileira e as perspectivas futuras desse passado no contexto brasileiro.
Palavras-chave: Arqueologia clssica, Pompia, contribuies, perspectivas
Renata Senna Garraffoni

Arqueologia Clssica no Brasil: reflexes sobre futuro e passado A presente comunicao visa uma breve reflexo sobre as possibilidades de se estudar o mundo romano a partir da Arqueologia e as contribuies brasileiras nesse processo. A ideia central discutir como a cultura material romana no est to distante do alcance dos alunos brasileiros e o desenvolvimento dessa rea de estudo pode ajudar na construo de modelos interpretativos mais plurais acerca do passado antigo. Nessa perspectiva, a proposta se divide em dois momentos: breve histrico sobre a rea de estudo no Brasil e, em seguida, as propostas e contribuies sobre perspectivas futuras acerca do potencial do desenvolvimento da Arqueologia Clssica no Brasil.
Palavras-chave: Arqueologia romana, teoria, usos do passado
Pedro Paulo A. Funari

Perspectivas da Arqueologia Clssica hoje A apresentao inicia-se com os pressupostos tericos, numa perspectiva de Histria da Cincia externalista, que enfatiza o contexto e circunstncias sociais da disciplina. Apresenta-se, em seguida, a trajetria da Arqueologia Clssica, no sculo XIX, ligada ao nacionalismo e ao imperialismo e suas transformaes no sculo XX e XXI. Mencionam-se, em particular, as tendncias recentes de temas heterodoxos. Menciona-se, ainda, o percurso da disciplina no Brasil e enfatiza-se as especificidades da contribuio brasileira para o campo. Conclui-se com os desafios e perspectivas da Arqueologia Clssica no Brasil e no mundo.
Palavras-chave: Arqueologia Clssica, Brasil, estudos clssicos
Sesso Temtica 02
Traduo potica latino-portuguesa: revisitar o passado, traduzir no futuro
Brunno Vinicius Gonalves Vieira
Traduzir Lucano em portugus: ensaio de potica tradutria sincrnica Realizar uma histria da traduo latino-portuguesa compreende um desafio que vem sendo realizado aos poucos medida que tradutores contemporneos vo tomando conscincia da importncia das formataes lusfonas precedentes para a produo de uma traduo nova. Esse esforo de revisitar modulaes mtricas e estilsticas isto que Brodsky chamaria de idiomas estilsticos tem se estabelecido como prtica fundamental no terreno da traduo potica contempornea em especial no Brasil, haja vista as crescentes publicaes de experimentos tradutrios inditos acompanhados de traslados antigos. As Buclicas virgilianas de Raimundo Carvalho (2005) e os dois primeiros cantos da Ilada homrica vertidos por Haroldo de Campos (1994 e 1999) estampam a importncia de seus antecessores, reproduzindo a ntegra de tradues de
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado Odorico Mendes para as mesmas obras. Nada mais positivo, pois a reflexo sobre gestos receptivos de um autor estrangeiro em uma determinada lngua/literatura de chegada deve ser vista como matria viva para novos atos tradutrios e, assim sendo, os tradutores predecessores oferecem ao mesmo tempo mata-borres e linhas caligrficas para o contemporneas transfiguraes de um mesmo texto, se pensarmos em uma tradio tradutria dinmica em que ganhos e perdas sejam reelaborados, reinscritos e redimensionados no presente. Este trabalho se prope a pensar o conceito de potica sincrnica, tal como cunhado por Haroldo de Campos (1969), no terreno latino-portugus com vista elaborao de um ensaio de potica tradutria sincrnica, comparando uma traduo contempornea da Farslia, de Lucano (Vieira, 2011), com as empreitadas tradutrias de Filinto Elsio (sc. XVIII) e Jos Feliciano de Castilho (sc. XIX).
Palavras-chave: Histria da Traduo, Traduo Potica, Haroldo de Campos, Lucano
Rodrigo Tadeu Gonalves

Nos ausi reserare... trs tradues polimtricas de comdia romana no Brasil Neste trabalho, pretendo apresentar trs tradues polimtricas de comdias romanas em portugus. Alm das peas de Terncio traduzidas em decasslabos por Leonel da Costa Lusitano publicadas em 1778 (ndria, Eunuco, Heautontimorumenon e Adelfos), praticamente nenhuma outra traduo em versos de comdias romanas foi produzida em lngua portuguesa. Deixando de lado a verso de Lusitano em virtude da monometria, proponho analisar a estrutura e as escolhas mtricas das tradues que visaram reproduzir os tipos mtricos variados de Plauto e Terncio. A citao de nio (Ann. 7, frr. 1-1a) no ttulo aparece como mote para tematizar a importncia do ato tradutrio polimtrico das palliatae como fundamento da tentativa de produzir recepo via traduo da forma potica, amplamente desconsiderada nas (poucas) tradues em portugus. Assim, este trabalho apresenta e analisa trs tradues: A Marmita do Baro de Paranapiacaba (Joo Cardoso de Meneses e Sousa, publicada em 1881), o Anfitrio de Leandro Dorval Cardoso (2012) e os Adelfos de Rodrigo Tadeu Gonalves (2013). As trs tradues, diferentes nos modos que propem do resgate da polimetria, apresentam caminhos importantes para avaliar a viabilidade de recriar padres rtmicos variados para as palliatae. O Baro, em sua traduo da Aulularia, elege trs modelos bsicos de estrutura rtmica derivados da tradio potica lusfona: dodecasslabos, decasslabos e redondilhas maiores, todos rimados, alternando-se basicamente a cada cena da pea. As duas tradues contemporneas propem dois modos de versificao de cadncia jmbica e trocaica para as passagens mais comuns em senrios jmbicos, septenrios trocaicos e outros versos longos, e substituem os cantica por outros tipos de metros, como o hexmetro datlico de Carlos Alberto Nunes para a narrativa de batalha de Ssia (Pl. Amph. 200-247) e experimentos potico-musicais para o canticum de squino (Ter. Ad. 610-17).
Palavras-chave: Traduo Potica, Histria da Traduo, Recepo, Comdia Latina, Polimetria
Guilherme Gontijo Flores

Por uma histria lusfone das Odes de Horcio A traduo literria no s se permite como nos convida a uma histria, uma histria bastante complexa, por sinal; j que envolve no apenas o desenvolvimento de uma srie de escolas e estilos tradutrios, mas tambm a histria especfica das tradues de cada texto para diversas lnguas. Nesse sentido, todo novo tradutor simultaneamente revisor e parte da histria tradutria do seu texto alvo. Ao reescrever e traduzir um texto original, ele entra na corrente da sua prpria lngua e na histria, que ele precisa completar por diferenciao, ou diverso: esse talvez seja o maior legado dos trabalhos tradutrios de Haroldo de Campos, maior mesmo do que sua importantssima teoria e prtica tradutria, sobretudo nos livros a respeito dos Cantos I e II da Ilada. O objetivo deste trabalho , portanto, realizar uma pequena contribuio para a histria da traduo em lngua portuguesa a partir de um caso de histria da traduo de um texto especfico. Pretendo apresentar o caso das tradues poticas lusfones das Odes Horcio. Como tanto o corpus quanto o nmero de tradutores formam um grupo imenso; opto por analisar um detalhe importante na composio das Odes, sua polimetria em traduo. Para tanto, sero analisadas as tradues completas de Joaquim Jos de Macedo (1806), Elpino Duriense (1807) e Jos Augusto Cabral de Mello (1853); alm de trs selees mais recentes: a de Bento Prado de Almeida Ferraz (2003), Ariovaldo Augusto Peterlini (2003) e a de Dcio Pignatari (1996). Um trabalho como esse pretende demonstrar como foi poeticamente lida, por meio da traduo, essa polimetria; como cada tradutor tentou recriar o experimento radical de Horcio em latim dentro das possibilidades mtricas do portugus e do entendimento de potica de seu tempo.
Palavras-chave: Horcio, Traduo potica, Histria da Traduo.
Sesso Temtica 03
Filosofia como modo de vida
Flavio Fontenelle Loque
Universidade Federal de Itajub
Crtica ctica arte da vida O livro Contra os ticos (Adv. Math. XI) de Sexto Emprico contm, em seus dois captulos finais, uma crtica noo de arte da vida e possibilidade de seu ensino. Considerando que a filosofia antiga, como argumenta Pierre Hadot, um modo de vida e o que o pirronismo tambm o , na medida em que prope que apenas por meio da suspenso do juzo se chega tranquilidade, busca-se analisar, na presente comunicao, a argumentao de Sexto Emprico em sua crtica teckne peri ton bion formulada pelas dogmticos.
Palavras-chave: Pirronismo, arte da vida, modo de vida
Bernardo Guadalupe dos Santos Lins Brando

Modo de vida e exerccios espirituais em Plotino As ideias de Pierre Hadot a respeito do modo de vida e dos exerccios espirituais na filosofia da Antiguidade nos apresentam uma nova perspectiva para pensarmos os textos filosficos antigos, suas doutrinas, argumentos e prticas. No entanto, por serem noes gerais, aplicadas s diversas escolas filosficas, so inevitavelmente limitados e sujeitos a ulteriores clarificaes. Na presente comunicao, busco analisar em que medida podem ser usados para compreender Plotino e que relao tm com termos prprios das Enadas taiscomo trpos e mekhan.
Palavras-chave: Pierre Hadot, Plotino, Filosofia Antiga
Loraine de Fatima Oliveira

Universidade de Brasilia
O vegetarianismo como exerccio espiritual em Porfrio Ao explicar os exerccios espirituais da filosofia antiga, Pierre Hadot menciona dois exerccios da tradio platnica: por um lado, afastar o pensamento de tudo que mortal e carnal, por outro, voltar-se para a atividade do Intelecto. Para Porfrio, o vegetarianismo consiste em uma prtica asctica que concretiza, na vida humana, o primeiro desses aspectos dos exerccios. Hadot nota que Porfrio sintetiza bem a tradio destes exerccios, reiterando que a contemplao no consiste somente em ensinamentos abstratos, mas preciso que tais ensinamentos tornem-se prticas quotidianas. No tratado Sobre a abstinncia,Porfrio exorta um amigo e condiscpulo na escola de Plotino, e que havia abandonado a dieta sem carnes, a retornar ao regime vegetariano. Um dos argumentos que a abstinncia de carnes apresenta-se como expresso da sabedoria, ou ao menos uma via de acesso a ela. Deste modo, constitui-se um exerccio para a vida frugal e simples, cujo objetivo purificar a alma e os pensamentos. Todavia, isso implica na deciso por um modo de vida, na qual o vegetarianismo desdobra-se em uma reflexo de cunho psicolgico, porquanto Porfrio advogar em favor da racionalidade dos animais, a fim de situ-los em um estatuto ontolgico mais prximo ao do homem. E, finalmente, em um forte discurso de carter tico, uma vez que, constatado o sofrimento animal, Porfrio debrua-se sobre o problema da maldade humana e, por conseguinte, na reviso dos hbitos dirios que formam o carter. Em outros termos, implica na elaborao de uma justia que se estenda aos animais. Assim, esta comunicao tem por escopo definir os exerccios espirituais, de acordo com a grande tese de Hadot, para ento apresentar este exerccio especfico, o vegetarianismo, segundo Porfrio de Tiro. Enfim, isso tambm proporcionar ocasio de explicitar os laos entre aspectos tericos e prticos dos exerccios espirituais.
Palavras-chave: Exerccios espirituais, vegetarianismo, alma, tica
Sesso Temtica 04
Abordagens metodolgicas e o ensino de latim
Patricia Prata
Abordagem textual e o ensino da literatura latina Esta comunicao, que se insere no mbito das discusses do Grupo de Pesquisa Ensino de Latim (CNPq/Unicamp), pretende refletir sobre o ensino/aprendizagem da literatura latina. Como o objetivo do ensino do latim sobretudo o das habilidades de leitura e traduo de textos da tradio clssica, esse no pode ser dissociado do ensino da literatura produzida nessa lngua. A abordagem textual se mostra, desse modo, a mais profcua para o aprendizado do latim, pois possibilita particularmente o ensino dessas habilidades, bem como o da estrutura gramatical da lngua de um modo mais atraente e com propsito mais claro o de auxiliar a fluncia da leitura e interpretao dos textos. Contudo, embora o ensino de literatura pressuponha o de textos, veculo de sua manifestao, no pode se restringir a ele, pois a interpretao literria considera o texto e o arquitexto (usando terminologia proposta por Gerard Genette em seu Palimpsestes, 1982), isto , os tipos de textos, o gnero literrio, bem como sua insero histrico-cultural, alm de lanar mo de uma teoria que a norteia. Desse modo, partindo de estudos sobre metodologias de ensino de latim (Cacho, 2001; Valcrcel [Ed.], 1995; Traina e Perini, [4. ed.] 1992; Faria, 1959), pretendemos discutir essas questes, com vistas a contribuir para a reflexo do atual ensino da lngua e literatura latinas.
Palavras-chave: latim, ensino de literatura, metologia, abordagem textual
Fbio da Silva Fortes

Ensino e aprendizagem de Latim: reflexo sobre aquisio de competncias lingusticas O ensino de lnguas clssicas no Brasil tem suscitado, nos ltimos anos, a produo, traduo e adaptao de mtodos de ensino de latim e grego antigo, bem como tem se tornado o objeto de reflexo terica e emprica dos classicistas. Nesse sentido, tambm esta comunicao, que se insere no rol dos trabalhos desenvolvidos no mbito do Grupo de Pesquisa de Ensino de Latim (CNPq/Unicamp), tem por meta dar sua contribuio s reflexes tericas acerca de uma pedagogia das lnguas clssicas. Partindo do aporte terico das pesquisas sobre o lugar e as metodologias de ensino de latim em contexto universitrio, com vistas formao de analistas de textos da cultura clssica (Batstone, 2012; Ancona, 2012; Mccullough, 2012), bem como dos princpios metodolgicos de ensino inicial de lnguas clssicas (Gruber-Miller et al.), buscamos, neste trabalho, refletir como um modelo de ensino e aprendizagem a partir da aquisio de competncias lingusticas pode ser aplicado, com proveito, ao ensino de latim nos contextos brasileiros, fomentando, por conseguinte, uma reviso das metodologias tradicionais que, no mais das vezes, perpetuam mitos em torno do latim.
Palavras-chave: aquisio lingustica, competncias, metodologia, ensino de latim
Jos Amarante Santos Sobrinho

O papel e as formas da progresso na aprendizagem do latim: relaes com concepes de aprendizagem, tipos de contedos e aquisio de competncias A questo da didtica do latim no Brasil j no nova (FARIA, 1959; LIMA, 1995), e propostas de solues esto a caminho. A traduo do bem sucedido mtodo Reading Latin para o portugus (Aprendendo latim, Odysseus, 2012) um indicador, e outras iniciativas de produo metodolgica j se anunciam (LONGO, 2011; LEITE, 2012; SANTOS SOBRINHO, 2013). Nessa direo, esta comunicao resulta de discusses e pesquisas que esto sendo desenvolvidas no mbito do Grupo de Pesquisa Ensino de Latim GPEL (CNPq/Unicamp). Pretende-se apresentar algumas reflexes sobre o papel e as formas da progresso na construo de materiais para a aprendizagem do latim, observando que a escolha por uma ou outra forma de organizar contedos diz da forma como concebemos a aprendizagem, os contedos e o prprio ensino. A partir de Gmes (2003), Auzubel et al (1983), Coll et al (1993), Vigotsky (1979), entende-se progresso aqui como uma atividade de transposio didtica (CHEVALLARD, 1997) com que, de forma graduada, se organizam contedos de diferentes naturezas e se respondem a diferentes tipos de objetivos didticos, refletindo na aquisio de diferentes competncias: a leitura e a traduo dos textos, a consulta aos dicionrios, a aprendizagem do vocabulrio, a compreenso contextualizada dos elementos morfossintticos do latim. Assume-se a preferncia por uma abordagem textual, por uma organizao didtica indutiva e por uma concepo cognitivista de aprendizagem ao se considerar o modelo de aprendizagem significativa proposto por Auzubel. Assume-se, tambm e com Gmez (2003), que devem ser bem-vindas novas abordagens metodolgicas, desde que sejam suficientemente coerentes com as demandas de aprendizagem do latim hoje.
Palavras-chave: latim, metodologias, organizao didtica, concepes
Sesso Temtica 05
Os antigos e o futuro - textos e imagens I
Maria Regina Candido
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
Hekate, o saber do passado que assegura o futuro da magia grega Para os gregos, Hekate configura-se como uma deusa que detem o saber do passado edominio da mantica que assegura o presente e garante ofuturo. Nossa analise parte do mtododa semiotica da imagem aplicado ao vaso Persephone Painter (Beazley ARV1012.1)que nos revela osaber mgicodeHekate ao conferir a eternidade a filha de Demeter. Persefone retorna para a vida, trazida pelos archotes dasenhora do mundo dos mortos. Nos interessa analisar os procedimentos ritualisticos e mgicos atribuidos a deusa Hekate. Como era realizado o poder da mantica entre os gregos? Como seria o ritual e oferendas para a senhora do mundo dos mortos?
Palavras-chave: Grcia, Magia, Futuro, Histria
Maria Aparecida de Oliveira Silva

O Futuro de Herdoto em Plutarco Em Da Malcia de Herdoto, Plutarco traa um debate diacrnico entre o presente e o passado, pois, ainda que inicialmente declare seu interesse em defender seus antepassados, corntios e becios, sua ao resulta em recontar a histria herodotiana de modo a corresponder sua viso idealizada da Grcia. Assim, a proposta desta comunicao consiste em analisar a desconstruo plutarquiana do mundo grego desenhado por Herdoto sob a perspectiva identitria, com o escopo de compreender os significados e os efeitos de sentido produzidos em seu discurso, dado que a reconstruo plutarquiana dos eventos narrados pelo historiador visa criao de uma nova verso dos fatos em que os gregos se mostram, desta vez, corajosos, sagazes e incorruptveis.
Palavras-chave: Plutarco, Herdoto, Futuro, Histria
Katia Maria Paim Pozzer

Adivinhao e rituais mgicos na iconografia assria Os mesopotmicos acreditavam na inexistncia da casualidade, isto , tudo que acontecia era resultado de um ato, de uma vontade de algum. E, como esta infinita srie de vontades meta humanas era a raiz e a razo de tudo, uma maneira lgica de evitar o mal seria abort-lo em sua causa, obtendo acesso aos escritos do destino a fim de corrigi-lo. Mas, posto que isso era impossvel, fazia-se imprescindvel conhecer o estado embrionrio da histria, o que est entre o j decretado mas ainda no acontecido: o futuro. Esta concepo de histria explica o papel dos adivinhos e de sua importncia na sociedade mesopotmica. Em uma parcela significativa de fontes iconogrficas est representada a riqueza simblica desta relao do homem com o divino. Segundo o imaginrio mesopotmico, o Homem possui grande capacidade de interveno no meio natural que o cerca e, para isso, tinha dois meios essenciais sua disposio: o gesto e a palavra. Os conjuros orais repousavam na fora da palavra. Segundo a concepo mesopotmica, o verbo era criador, a enunciao de um bem ou de um mal era o suficiente para garantir sua criao. Os ritos manuais tinham sua origem no poder do gesto, na capacidade destrutiva ou transformadora dos diversos produtos naturais ou elementos primordiais como a gua e o fogo. Pelo gesto, pela mo auxiliada por inmeros objetos e pelos elementos naturais primordiais: a gua para lavar, para levar, carregar e afogar; o fogo para purificar e reduzir cinzas. Pela palavra, a ao primeira e fundadora das coisas, teria um instrumento para ordenar e comandar. E muitos destes gestos foram imortalizados nos baixo-relevos assrios. Nossa proposta analisar uma srie de relevos neoassrios onde esto representadas prticas de adivinhao no contexto de guerra.
Palavras-chave: Mesopotmia, Magia, Futuro, Histria
Sesso Temtica 06
Profecias e orculos: o conhecimento do futuro no teatro grego.
Maria Cristina Rodrigues da Silva Franciscato
dipo e as profecias: a tkhe a servio do destino Aluses aos deuses so abundantes no dipo Rei de Sfocles. H na pea mais de quarenta referncias a Apolo e ao orculo de Delfos. Nela, trs profecias ocorridas em tempos distintos norteiam a ao dramtica. O antigo orculo obtido por Laio e mencionado por Jocasta, que predizia a morte do rei pelas mos do filho; o orculo mais recente, recebido e narrado por dipo sobre o assassinato paterno e o incesto; por fim, o de Creonte que acontece no momento presente da trama e elucida a causa da peste que assola Tebas: a impunidade do assassino de Laio. H tambm os vaticnios de Tirsias sobre o destino do rei. Esse conhecimento numinoso e infalvel ser contrastado o tempo todo com o saber humano e limitado do protagonista. Todas as profecias apontam para a mesma direo, formando uma teia da qual impossvel dipo escapar. Nosso propsito investigar de que modo se cumprem os desgnios divinos presentes nos orculos. Eles conduzem o heri realizao da sua moira atravs de uma sucesso de fatos, que o poeta denomina tkhai (plural de tkhe, sorte, acaso): acontecimentos aparentemente fortuitos, mas que se mostram a servio do destino. Eles esto em consonncia com o carter de dipo e ao mesmo tempo o desvelam. No h personagem trgico to enganado sobre si quanto dipo, nem algum que sofrer maior revs da sorte (tkhe).
Palavras-chave: tragdia grega, Sfocles, dipo Rei, profecias, tkhe.
Beatriz Cristina de Paoli Correia

Dons de Prometeu: conhecimento numinoso e arte divinatria no Prometeu Acorrentado de squilo No prlogo do Prometeu Acorrentado de squilo, entram em cena quatro seres divinos Prometeu, Hefesto, Poder e Violncia. Do dilogo entre esses personagens, depreendem-se o local da ao dramtica, sua natureza e circunstncia: Zeus ordenou que Prometeu, como punio por ter roubado o fogo e o entregado aos mortais, fosse encadeado pelas mos de Hefesto num precipcio pedregoso em uma desolada regio cita. Poder, mesmo se assegurando de que esteja bem preso, zomba do deus punido, dizendo ser falso o nome que os Numes lhe deram, em uma aluso etimologia que d a Prometeu o significado de previdente. Ironicamente, o nome de Prometeu, ao contrrio do que julga Poder, no lhe foi atribudo falsamente (pseudnms, v. 85), pois justamente seu conhecimento divinatrio, o qual nenhuma cadeia pode subjugar, que lhe garantir os meios de encontrar a libertao, mesmo que aps muito sofrimento. Nesta tragdia, Prometeu figura, no entanto, no apenas como o detentor de um conhecimento numinoso pea-chave no desenvolvimento da ao trgica , mas tambm como aquele que transmitiu aos mortais a arte de se obt-lo: dentre os diversos dons concedidos pelo deus aos mortais, encontram-se os muitos modos de adivinhao. Nosso objetivo , pois, observar, nesta tragdia esquiliana, como se configuram e se problematizam, nos planos divino e humano, o conhecimento numinoso e a arte divinatria.
Palavras-chave: tragdia grega; squilo; Prometeu Acorrentado; arte divinatria; nume.
Milena de Oliveira Faria

A morte de Cleofonte: palavras profticas ou manipulao poltica? As Rs, comdia de Aristfanes apresentada pela primeira vez em 405 a.C, foram reapresentadas em 404 a.C, momento em que se instaurava o golpe oligrquico que colocou no poder o governo dos 30. Segundo a Hiptese da pea, tal reapresentao se deu devido aos bons conselhos que ela apresentou na parbase (vv.674-737). Cleofonte, demagogo muito popular, um dos polticos atacados nesta pea e mais duramente na parbase. Curiosamente, nessa passagem, Aristfanes utiliza a metfora do canto lamentoso do rouxinol para a voz de Cleofonte, que canta, em uma profecia, sua prpria morte (vv. 678-85). Novamente, no final da comdia, quando Pluto se despede de squilo, o tragedigrafo escolhido por Dioniso para salvar a cidade, entrega-lhe uma espada (v.1504), objeto a ser dado para Cleofonte. Ora, sabemos que a espada um instrumento utilizado para o assassinato e aqui esse uso fica claro. Embora, segundo Dover, o desejo da morte de polticos fosse algo costumeiro, nosso caso possui algo de incomum: de fato, segundo relato que temos de Lsias (30.10), Cleofonte fora executado entre dezembro de 405 e maro de 404. Assim, as palavras do coro sobre Cleofonte e, no final, o pedido do prprio rei do mundo dos mortos pela morte do demagogo trazem um tom proftico s palavras aristofnicas. Como vimos, a pea foi reapresentada devido aos bons conselhos que havia trazido, na parbase e estudiosos da pea perguntam-se sobre at que ponto Aristfanes sabia da execuo iminente de Cleofonte e at que ponto sua obra foi manipuSOCIEDADE BRASILEIRA DE ESTUDOS CLSSICOS. XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos: O Futuro do Passado. Caderno de Resumos. Braslia: Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos, 2013. ISSN: 1983-0920.
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado lada para fins polticos. O intuito desta apresentao discutir as passagens que mencionam a morte de Cleofonte, de modo que possamos compreender mais claramente essa chamada profecia aristofnica.
Palavras-chave: Comdia Antiga, Aristfanes, As Rs, poltica, golpe oligrquico.
Sesso Temtica 07
Os Antigos e o Futuro - Textos e Imagens II
Paulina Nlibos
Kassandra e Medeia em Euripides, em Christa Wolf e no teatro contemporneo brasileiro Christa Wolf, escritora da antiga RDA, entre as dcadas de setenta e noventa andou pesquisando as figuras mticas da troiana Kassandra e de Medeia, produzindo duas novelas homnimas. Apropriando-se da tradio que comea em Eurpides, estabeleceu vnculos entre as narrativas e, por outro lado, alterou sensivelmente as personagens, partindo do carter insubmisso e relacionado ao sagrado, seja por descendncia, no caso de Medeia, ou vnculo amoroso, no caso de Kassandra. A comunicao pretende apontar as profundas variaes entre a tradio, as novelas de C. Wolf, e o que o grupo de teatro experimental gacho, o i Nis Aqui Traveiz, executou a partir destas novas configuraes do mito. Exerccio textual e visual, a anlise pretende chegar ao corpo trgico relido na contemporaneidade e estabelecer seus traos no passado.
Palavras-chave: Kassandra, Medeia, Christa Wolf, mito, teatro contemporneo

Instrumentos musicais na iconografia funerria da cermica de figuras vermelhas tica e pula (sc. V - IV a.C.) A comunicao visa apresentar os modelos de representao dos instrumentos musicais na iconografia da cermica tica e pula representando cenas funerrias, com o objetivo de apresentar continuidades e rupturas, recorrncias e singularidades na forma como as cenas funerrias so simbolizadas no contexto da tica e da Aplia, nos sculos VI e V. De um lado, a particularidade dos lcitos de fundo branco, com as cenas que representam o morto, juvenilizado, junto estela, com uma lra na mos. De outro, no contexto pulo, a representao de Orfeu, junto edificao funerria, tocando kithra, enquanto por vezes ocorre uma associao do morto chamada ctara retangular, prpria da regio desta Magna Grcia. As diferenas na representao da msica na morte nos remetem ao mesmo tempo a diferenas na cultura musical e da cultura funerria, registrando ainda aspectos do hibridismo cultural. Na memria pula das influncias ticas, h, o que se verifica na cultura musical, um jogo entre futuro e passado.
Palavras-chave: cermica de figuras vermelhas, iconografia funerria, tica, Aplia, instrumentos musicais
Carlos Alberto da Fonseca

O Futuro no Passado Presente: os PurNa na ndia antiga Diferentemente de qualquer texto budista ou jinista (=jainista), reconhecidos como discursos dos prprios Buddha ou Jina, os textos fundadores do Hindusmo (como por exemplo as obras dos RSi vdicos, os Veda, e os textos dos mestres do Bramanismo, os PurNa, ou mesmo os picos Mahbhrata e RmyaNa), remetem sempre a autores que so apenas nomes numa cadeia tradicional de atribuies que remonta, sempre, a brahman, o ser transcendente que se identifica prpria Palavra instituidora do real. Perspectivada no tempo, essa criao, annima cria uma contemporaneidade e uma temporalidade difusas garantidas pelo tratamento de lendas, mitos, fbulas e biografias como eventos de credibilidade garantida pela geografia e pela crnica de feitos da vida cotidiana (ancoramento no real) e pela exposio sempre atenta e reforada de um pensamento organizado e auto-referente (ancoramento numa ideologia) que vai se conformando e confirmando hegemonicamente. No por coincidncia ou zelo profissional, toda essa montanha textual de cerca de um milho de versos - no importe a procedncia de sua voz autoral, - ser atribuda a um mesmo sistematizador, a um nico 'compilador' - Vysa, substantivo comum que vai assumir status de nome prprio. No foi esse o nico recurso a um instrumento lingstico utilizado para remarcar a continuidade e a validao dessa literatura que pairava oralmente multivagante sobre as cabeas de todos, verrumando-lhes os coraes e as mentes. Um modo verbal - o dito passado narrativo - especial e especfico para os purNa e os itihsa, com desbordamentos para os livros de fbulas, foi o utenslio privilegiado para assinalar o tempo em que os exemplos se deram e neles, tempo e exemplos, cimentar as lies a executar na constituio da sociedade e da cultura.
Palavras-chave: ndia antiga, PurNa, Hindusmo, literatura, Vysa, cultura
Sesso Temtica 08
Teatro Antigo: Estudos de Recepo
Clara Lacerda Crepaldi
Elogio e vituprio nos relatos biogrficos antigos sobre Eurpides O presente trabalho discute a tripla articulao entre (i) a constituio da tradio biogrfica antiga de Eurpides, (ii) a recepo de suas tragdias (iii) e os possveis modelos de composio subjacentes ao gnero biogrfico. Argumenta-se que certos elementos da tradio podem ser melhor compreendidos como elementos tpicos do gnero biogrfico, enquanto outros esto relacionados recepo antiga do teatro de Eurpides. Para tanto, compara-se a biografia de Eurpides a outras biografias de poetas diferentes e tambm examina-se a representao da figura do poeta nas comdias de Aristfanes
Palavras-chave: Eurpides, biografia antiga, recepo, Aristfanes
Waldir Moreira de Sousa Jr

A recepo bizantina da tragdia grega: estudo sobre a formao da Trade Euripidiana A histria da recepo da pea As Fenciasreflete, em certos aspectos, a de seu autor, Eurpides. Apresentada ao pblico por volta do ano 409 a.C, ela obteve como prmio apenas o segundo lugar, mas alguns sculos depois, no perodo bizantino, popularizou-se de tal modo que chegou a fazer parte da chamada Trade Euripidiana, um conjunto de obras essenciais a serem lidas e estudadas no sistema educacional bizantino. O reconhecimento de Eurpides como poeta tambm tem, por assim dizer, esse mesmo percurso: ora ele um poeta secundrio, ora um poeta aclamado. Secundrio a imagem de poeta que se formou dele sobretudo no sculo V a.C, poca em que viveu e produziu sua obra: das provveis vinte e uma produes que apresentou nas Grandes Dionisacas, ele teria ganhado apenas quatro prmios de primeiro lugar. Aps sua morte, porm, logo a partir do sculo IV a.C, ele, nas palavras de Mastronarde, comea a eclipsar rapidamente todos os outros dramaturgos do sculo V, tornandose, no perodo helenstico e romano, um cone cultural de sabedoria e destreza. A Trade Euripidiana, composta pelos dramas Hcuba, Orestese As Fencias, ento, torna-se a expresso maior da vivacidade do poeta em um tempo e em uma cultura em si quase toda diferente da sua. Assim, o objetivo fundamental desta comunicao analisar quais elementos, textuais ou extratextuais, de As Fencias foram considerados marcantes para o pblico bizantino da poca da formao da referida Trade e analisar, comparativamente, se tais elementos marcantes tambm o foram para o pblico ateniense coetneo do autor.
Palavras-chave: Eurpides, As Fencias, Trade Euripidiana, Recepo
Renata Cazarini de Freitas

Teatro de Sneca como ritual, uma viso contempornea Em 1967, o poeta ingls Ted Hughes (1930-1998) recebeu a encomenda de adaptar uma traduo da pea de SnecaOedipus(dipo) para encenao pelo diretor ingls Peter Brook. A pea estreou em 1968, em Londres, mas s depois de Hughes ter voltado ao original latino para reiniciar todo o trabalho de traduo e adaptao. We just wanted to use the text as the basis for a ritualistic drama about Oedipus, afirmou o poeta em entrevista em 1982. A associao do autor latino do sculo I de nossa era a um teatro primitivo, ritualstico, se estabeleceu a partir de comentrios do ator e poeta francs Antonin Artaud (1896-1948): Em Sneca, as foras primordiais fazem ouvir seu eco na vibrao espasmdica das palavras (carta de 1932 a Jean Paulhan). Artaud, vetor do teatro contemporneo tal como o alemo Bertolt Brecht (1898-1956), chegou a anunciar a encenao de uma adaptao sua da pea Tiestes, de Sneca: O suplcio de Tntalo, hoje considerada perdida. Partindo das premissas apresentadas por Lorna Hardwick para os estudos da recepo de textos clssicos (Reception Studies,Greece and Rome; 2003), a adaptao dedipopor Hughes ser analisada como corpus e como processo inserido no contexto artstico-intelectual do tradutor seleo da fonte, conhecimento do texto, colaborao com pares, suporte financeiro, papel do pblico: In other words, factors outside the ancient source contribute to its reception and sometimes introduce new dimensions (HARDWICK, 2003: 5). As informaes disponveis acerca da recepo e da reconfigurao dodipopor Hughes permitem construir a proposio de que Artaud foi o catalisador de uma vertente do teatro ocidental aberta s peculiaridades das peas senequianas. O texto teatral de Hughes The Oedipus of Seneca est publicado em Arion, Vol. 7, No. 3 (Autumn, 1968), pp. 324-371.
Palavras-chave: Teatro, Recepo, Sneca, Ted Hughes, dipo
Sesso Temtica 09
O Universo, o Tempo e os Seres: Parmnides e Plato
Cristiane Almeida de Azevedo
Parmnides e o novo "mestre da verdade" No seu Poema, Parmnides coloca aquela figura que busca o saber que posteriormente chamaramos de filsofo ao lado de figuras notadamente dotadas de saber presentes na tradio. No caso do poeta e do adivinho, sua fala verdadeira implica trs momentos da temporalidade: presente, passado e futuro. Assim, sob o comando das Musas ou de Apolo, o poeta volta-se sobretudo ao passado enquanto o adivinho ao futuro. J Parmnides apresenta em seu Poema um jovem que busca o saber, situando-o no tempo presente. Essa comunicao tem como objetivo pensar o presente - assim como prope Lambros Couloubaritsis (2008) como o tempo que funda o pensamento. Parmnides, fazendo uso de uma narrativa na qual ecoam vrios elementos da tradio, de um passado que tambm o seu, parece apresentar a fixao do pensamento no tempo presente como fundamento de toda a possibilidade de pensar e apreender algo do devir.
Palavras-chave: eon, devir, mito, Parmnides
Bruno Loureiro Conte

Pontificia Universidade Catlica de So Paulo
Cosmologia e cosmogonia entre Parmnides e Plato A representao de um universo esfrico constitui uma originalidade dos gregos, os quais, como se sabe, nunca foram particularmente exmios em observaes astronmicas, recebendo e elaborando conhecimentos provenientes de outros povos como os babilnios. Tal viso situa-se como ruptura com a organizao do espao segundo os mitos tradicionais (estruturada principalmente segundo as oposies alto/baixo, claro/escuro), apontando para uma mutao de ordem antropolgica: responde-se ao problema da origem e do destino do homem enquanto tal, entrelaando-os origem e ao destino de um universo representado sob a gide da permanncia, implicando uma significao cosmolgica das divindades como Dike, Moira e Ananke e principalmente da oposio de vida e morte. Para esta comunicao, propomos o recolhimento de alguns traos dessa mutao nos mitos cosmolgico-cosmognicos de Parmnides e de Plato (RepblicaX eTimeu).
Palavras-chave: cosmologia, espao, mito, eleatismo
Andr Luiz Braga da Silva

Scrates "versus" Estrangeiro de Eleia? (Repblica X, 596a; Poltico 262d) O uso de Plato, para expor sua filosofia, da forma dramtica do dilogo, em especial pela pluralidade de personagens que neles figuram, d ensejo a interessantes observaes acerca de como o fundador da Academia entendia que deveria se desenrolar uma argumentao dialtica. Essa pluralidade, contudo, fica ainda mais interessante e curiosa quando -nos possvel identificar divergncias claras ou no to claras - no que tange s posies defendidas por estes dramatis personae. fato majoritariamente aceito queRepblicaeSofistaso obras capitais no pensamento deste filsofo grego, bem como que seus condutores de dilogo, Scrates e Estrangeiro de Eleia, so grandes personagens dialticos que discutem aspectos os mais relevantes da filosofia platnica. O que no to claro o que pode representar para o pensamento de Plato o aparente choque de opinies entre um (RepblicaX, 596a) e outro personagem (Poltico262d), no que tange questo ontolgica: Para todo grupo de entes sensveis com o mesmo nome, existe uma Ideia? Tentando inserir-me neste debate antigo (BROCHARD,1926; CORNFORD, 1935; RYLE, 1939; ACKRILL, 1957; GUTHRIE, 1962; PHILIP, 1966; TREVASKIS, 1967; MORAVCSIK, 1973; GRISWOLD, 1977; CORDERO, 1993; DIXSAUT, 2001; MARQUES, 2006), medebruarei sobre as seguintes questes: possvel falar em uma divergncia de posies ontolgicas entre os dois personagens? Se sim, h elementos para se afirmar que um dos dois est com a razo? E o que isso tudo pode representar para os estudos atuais de filosofia platnica? Ou, para honrar a graa da brevidade: Scrates ou Estrangeiro de Eleia, afinal?
Palavras-chave: Plato, Ideias, Metafsica, Repblica, Sofista, Estrangeiro de Eleia.
Sesso Temtica 10
O Futuro da Antiguidade Tardia
Julio Cesar Magalhes de Oliveira
Giovan do Nascimento
O Futuro da Antiguidade Tardia: uma introduo ao debate historiogrfico Desde o incio do sculo XX, a formulao do conceito de 'Antiguidade Tardia' esteve sempre associada rejeio do classicismo, enquanto modelo detentor de valor universal. Opondo-se ideia de 'decadncia' que estava associada ao afastamento do ideal clssico, o conceito permitiu uma compreenso menos negativa da arte, da religio e da cultura do Imprio Romano Tardio. Na dcada de 1970, com o historiador Peter Brown, o conceito foi mais largamente utilizado para definir um perodo longo e autnomo da histria do Mediterrneo, estendendo-se do sculo III at pelo menos o sculo VIII e caracterizado, sobretudo, pelas lentas transformaes culturais e religiosas. Desde o final dos anos 1990, porm, muitos estudiosos alegaram que, ao projetar para o passado essa perspectiva multinica e descrente no poder transformador da poltica, Brown e sua escola teriam acabado por ignorar os eventos dramticos do perodo, enfatizando somente as continuidades 'otimistas' em detrimento das rupturas estruturais. O debate tem sido, desde ento, polarizado entre essas duas tendncias, mas, nos ltimos anos, alguns trabalhos parecem apontar para a superao dessa dicotomia. O objetivo desta comunicao apresentar as linhas gerais desse debate historiogrfico sobre a Antiguidade Tardia e as perspectivas futuras de trabalho nesse campo.
Palavras-chave: Antiguidade Tardia, debate historiogrfico, perspectivas futuras
Juliana Marques Morais

Antiguidade Tardia, Violncia e Conflitos Religiosos: uma perspectiva historiogrfica Os estudos sobre a violncia coletiva e os conflitos religiosos na Antiguidade Tardia conheceram nas ltimas dcadas um amplo desenvolvimento ligado revalorizao geral do perodo. Desde os anos 1970, com efeito, os trabalhos de Peter Brown e outros tm enfatizado que as transformaes religiosas dos sculos IV e V deveriam ser vistas de um modo mais positivo e compreensivo do que supunham as antigas concepes sobre a decadncia, a irracionalidade e a superstio no Imprio Romano Tardio. Muitos desses trabalhos mais recentes sobre a violncia na Antiguidade Tardia, sobretudo aqueles que se referem aos conflitos religiosos, mais do que analisar a violncia pela violncia, parecem estar mais preocupados com a busca pelo significado de tais aes. No entanto, embora distanciando-se da viso proposta pelos historiadores que tendem a ver o perodo como 'decadente' e que justificam o aumento da violncia coletiva como consequncia da desestruturao poltica do Imprio, algumas das novas pesquisas sobre o tema tambm no partilham da ideia dos que, acreditando numa 'Longa Antiguidade Tardia', tendem a esvaziar os impactos das violncias coletivas para o perodo. Tais abordagens no s enriqueceram o debate sobre o tema, como trouxeram luz novas questes sobre a maneira como compreendemos a violncia no passado e no presente. Tendo isso em vista, essa comunicao tem o objetivo de discutir as possibilidades de trabalho no campo especfico dos debates sobre os conflitos religiosos que se estabeleceram no Imprio Romano Tardio.
Palavras-chave: Debate historiogrfico, violncia, Imprio Romano Tardio
Rafael Aparecido Monpean

Que os velhos mortos cedam lugar aos novos mortos: em busca de novas relaes entre topografia urbana e topografia morturia na Antiguidade Tardia ocidental (sculos IV-VII) Pretendemos nesta comunicao abordar algumas questes que as prticas morturias suscitam para o estudo da Antiguidade Tardia. Partimos do pressuposto de que as disposies topogrficas que os mortos ocupam em relao aos espaos dos vivos e sua transformao no decorrer dos sculos IV ao VII so algumas das caractersticas mais marcantes na possvel definio deste recorte temporal, em especial no que tange a constituio e conceitualizao das cidades e o problema da continuidade ou no da 'vida urbana'. Nesse sentido, intentamos contribuir para tal debate de duas formas: primeiro, ao localizar as principais perspectivas historiogrficas dentro desse campo de estudos e apontar as implicaes histrico-polticas que elas suscitam; e segundo, ao buscar possibilidades interpretativas outras, a partir do estudo de caso da cidade de Cartago.
Palavras-chave: Prticas morturias, urbanismo, Antiguidade Tardia
Sesso Temtica 11
As apropriaes discursivas do passado e as ideologias de integrao imperial romana (sc. IV d.C.).
Uiran Gebara Da Silva
A presena da Era de Ouro na Saturnlias de Macrbio. A Era de Ouro um tpos reconhecidamente presente em textos latinos com temtica mitolgica (mas uma tpica que tambm pode ser encontrada em textos no diretamente relacionados com a mitologia). Dentre os textos latinos reconhecidamente mitolgicos est o Saturnlias de Macrbio, um dos ltimos textos da Antiguidade latina. Essa comunicao se prope a problematizar do ponto de vista histrico a presena dessa tpica num texto da Antiguidade Tardia, como parte inicial de uma pesquisa a respeito das representaes da propriedade da terra nas formas de ideologia do mundo romano tardio.
Palavras-chave: Imprio Romano, Saturnlias, Era de Ouro, Histria Agrria
Ivana Lopes Teixeira

Apropriaes do passado republicano no discurso de Plnio, o Antigo, sobre o imprio romano do sculo I d.C.: as procisses triunfais na Naturalis Historia. O objetivo desta comunicao analisar os usos e apropriaes intelectuais do passado romano, particularmente a descrio e crtica aos triunfos republicanos por Plnio, o Antigo, na construo de um discurso histrico sobre o imprio romano no sculo I d.C. na Naturalis Historia, que enaltecia o governo dos csares flavianos.
Palavras-chave: intelectuais, poder, retrica, histria, imprio romano
Joana Campos Clmaco

A fundao de Alexandria: mito e apropriao na tradio clssica. A fundao de Alexandria por Alexandre, o Grande, em 331 a.C., foi um dos temas mais abordados pela literatura do perodo romano ao tentar explicar o rpido desenvolvimento da cidade e sua grandeza e riqueza que a aproximavam da Roma imperial. O objetivo dessa comunicao mapear como o contexto de fundao foi apropriado por diversos autores pelos sculos seguintes e se fortaleceu principalmente sob o Imprio Romano. Dessa forma, a representao de Alexandria torna-se indissocivel de seu fundador, pois, aos olhos romanos, fora ele o principal responsvel pelo destino afortunado alcanado pela cidade nos sculos seguintes.
Palavras-chave: Alexandria romana, Alexandre, tradio clssica, Egito Ptolomaico
Sesso Temtica 12
A Materializao do Passado no Presente. A Arqueologia e a percepo do antigo no presente.
Joo Estevam Lima de Almeida
O Futuro da Arqueologia o passado: teatro antigo, teatro contemporneo e a insero da antiguidade no presente O futuro da arqueologia o passado, nos lembra Bruce Trigger (1974). O teatro grego capaz de nos mostrar aspectos da sociedade grega antiga por meio de sua expresso material. O lugar que os gregos firmaram para Dinisos deixou seu legado para a sociedade contempornea. Se na Grcia antiga o deus do vinho foi colocado no centro do dispositivo social, sendo seu templo a cu aberto palco dos problemas visualizados pelos grandes trgicos, no mundo contemporneo o teatro continua gerando reflexes encenadas e discutidas. O nosso intento na presente comunicao estabelecer um paralelo entre o teatro grego antigo e o teatro contemporneo, para demonstrar que o futuro do passado se torna presente na herana que a antiguidade nos lega.
Palavras-chave: teatro-Grcia-arqueologia
Vinicius Dian Martin

Monumentos do Passado e Futuro: Razes e Sentidos de suas Construes na Grcia do sculo XII e VII As grandes sociedades do passado deixaram um legado de obras e estruturas arquitetnicas magnificas e repletas de simbolismo no apenas para a populao daquele momento histrico, mas sim como uma manuteno da memria para o futuro, deixando claro o valor daquelas sociedades. Minha pesquisa tem por objetivo entender os sentidos da monumentalidade nas obras arquitetnicas presentes durante a Idade do Ferro na Grcia Antiga e seu titulo : Os sentidos da monumentalidade em stios gregos da Idade do Ferro Inicial (Scs. XI VIII a.C. ). Para tal fao um embate de fontes entre mltiplos autores me detendo em conceitos importantes como, por exemplo, a memria, monumentalidade e a arqueologia da paisagem. Entender o sentido dessas mensagens codificadas em grandes obras no uma tarefa fcil pois o pesquisador deve se transportar para o passado e compreender de maneira ampla os pontos relevantes para essas sociedade, buscando assim visualizar como essas populaes eram capazes de transmitir a cultura, memria e tradies para as geraes futuras por meio de locais monumentais.
Palavras-chave: Arquitetura-Idade do Ferro-Arqueologia
Maria Cristina Cavallari Abramo

A formao de redes regionais em cidades porturias do Ocidente Grego A ideia de trabalhar com regies ao invs de cidades individuais vm ganhando cada vez mais espao na arqueologia porque ela possibilita o entendimento do contexto regional e de como cada cidade se relaciona com seu espao assim como umas com as outras. Em relao aos estudos sobre o Mediterrneo, conceitos como a conectividade, proposta por Horden e Purcell em seu polmico livro The Corrupting Sea, a study of Mediterranean history e o conceito de redes de Irad Malkin oferecem o arcabouo terico necessrio para que tais estudos regionais lancem nova luz sobre a paisagem mediterrnea. O objetivo dessa comunicao , a partir desse panorama e da proposta do congresso, discutir a questo da formao de redes de cidades porturias gregas localizadas na Magna Grcia (sul da Itlia) e na Siclia, entendendo que seus portos funcionam como um poderoso catalisador nas conexes estabelecidas por essas cidades, o que leva formao de importantes redes regionais. A natureza da cidade porturia, tanto na antiguidade quanto nos dias atuais, faz com que ela se configure em um espao previlegiado de contato e troca de mercadorias e informaes.
Palavras-chave: Portos-Magna Grcia-Siclia-Arqueologia
Sesso Temtica 13
Estudos do Passado como Reflexes para o Presente
Maria Isabel D'Agostino Fleming
A cermica romana no noroeste da Pennsula Ibrica: permanncias e transformaes na produo cermica de tradio local O longo processo de passagem da produo cermica pr-romana para a romana, que durou praticamente dois sculos e meio em alguns centros castrejos do noroeste da Pennsula Ibrica, espelha a dificuldade de romper tradies estruturais, fortemente arraigadas no interior de populaes dominadas e que estabelecem os limites da romanizao no contexto domstico. Esta comunicao visa discutir os diferentes tempos e condies desse processo tendo em vista o maior ou menor contato entre essas comunidades e os elementos externos. Considerando a atualidade em que vivemos e o tema deste Congresso, pretendemos trazer frente elementos que possam iluminar a discusso contempornea sobre ocupaes e deslocamentos populacionais decorrentes das crises que abalam a humanidade, tendo como foco a questo de identidade cultural.
Palavras-chave: Cermica romana, Tecnologia, Identidade cultural
Elaine Cristina Carvalho da Silva

Universidade de So Paulo / Museu de Arqueologia e Etnologia
Transformaes culturais e modelos espaciais no estudo da paisagem da romanizao na Hispnia: uma contribuio para questes da atualidade Em uma perspectiva histrica, evidente que o legado ambiental que nos chegou at hoje produto das relaes de populaes passadas com o meio. Com o avano de modelos tericos nos campos disciplinares da Histria e da Arqueologia, as propostas de anlises dessas populaes tm se ampliado e introduzido diversos aspectos que nos auxiliam a entender a complexa realidade de seu desenvolvimento histrico.
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado Por conseguinte, nos ltimos anos, tem-se utilizado uma nova terminologia para os estudos espaciais em Arqueologia: Arqueologia da Paisagem. Esse tipo de abordagem pressupe uma percepo diferenciada sobre o meio ambiente ao considerar que a paisagem no um simples recorte do meio-ambiente natural, mas, antes de tudo, o resultado de um fenmeno cultural. Esta concepo nos leva a pensar na interao entre as foras criadoras; os sujeitos sociais que, por meio de suas estratgias se apropriam de um espao, influenciando na sua produo, ou seja, na transformao e construo de territrios e paisagens. Considerando as potencialidades de seu territrio, podemos extrair do estudo da Arqueologia da Paisagem e, tambm, de fontes primrias, a forma como os romanos exerciam sua administrao na regio da Hispnia. Tendo em vista, no contexto contemporneo, as transformaes sociais ocorridas e que devem levar em conta a diversidade como um valor essencial, esta comunicao tem como objetivo apresentar alguns questionamentos que contribuem para as atuais discusses presentes nos estudos de configurao e dinmicas de territrios, dos veculos de insero social e incluso de diversidade.
Palavras-chave: Romanizao, Paisagem, Interao, Diversidade
Irmina Doneux Santos

Universidade de So Paulo / Museu de Arqueologia e Etnologia
Urbanizao romana e as cidades modernas: algumas reflexes sobre continuidade e preservao O urbanismo romano um tema sempre presente nas pesquisas em universidades e nas academias, pois nossas cidades e modelos de urbanizao so fruto, ainda, desse legado romano, apesar das transformaes que sofreram ao longo dos sculos. E o estudo do urbanismo antigo depende, principalmente, das pesquisas arqueolgicas. Apesar dos novos mtodos de pesquisa no invasiva, a escavao ainda o principal mtodo de pesquisa utilizado para a busca das cidades romanas. Mas como realiz-la em stios que esto, muito frequentemente, sob nossas prprias cidades, sob nossas moradias e ruas? At que ponto seria justo desalojar construes e habitantes modernos para desvendar os seus antepassados? E, principalmente, qual a utilidade disto? Pretendo, aqui, apenas expor algumas consideraes e dados para despertar um debate.
Palavras-chave: Urbanismo, Romanizao, Pesquisa arqueolgica
Sesso Temtica 14
Leituras de Homero e da Poesia Arcaica nos Perodos Clssico e Helenstico
Douglas Cristiano Silva
Aluses a Homero nos epigramas 16 e 31 Pf. de Calmaco A comunicao ter por finalidade analisar o artifcio da aluso ao vocabulrio homrico no epigrama helenstico e o duplo efeito advindo desse recurso: por um lado, um produtivo jogo de expectativas criado pelo cruzamento de dois contextos - o epigramtico, anterior aluso, e o homrico, em que o termo aludido foi encontrado - , por outro a relao de legitimao no uso de expresses raras no contexto esttico da literatura helenstica. Sero, para tanto, analisados dois epigramas de Calmaco, os epigramas 16 e 31 Pf.
Palavras-chave: Calmaco, epigrama, intertextualidade
Gustavo Arajo de Freitas

Crtica literria a Homero no tratado Sobre o Estilo de Demtrio Embora Sobre o estilo seja uma obra envolta em inmeras incertezas, a comear pela prpria datao e autoria, parece bastante razovel que a consideremos um manual que, refletindo concepes dos sculos III e II a.C., tenha sido destinado, pelo menos a princpio, queles que teriam j passado pelos cursos preliminares da educao retrica, em uma fase do aprendizado em que a crtica literria no apenas se mostra presente, como se torna um importante instrumento para a teoria retrica. Contudo, apesar da presena inconteste dessa crtica, pouco se explorou dela no tratado de Demtrio e as concepes deste acerca dos autores que cita permanecem, na maior parte das vezes, ainda inexploradas. E o mesmo vale para Homero. Versos do poeta so lembrados ora como grandiosos, ora graciosos ou elegantes, por vezes, simples, ou, at mesmo, veementes, sendo apresentados como constituintes de uma obra indiscutivelmente rica no apenas pela quantidade de assuntos abordados, mas tambm no tratamento adequado a cada um dos mesmos ou, se preferirem, pelo estilo apropriado a cada objeto tratado; os comentadores, porm, apesar de, com alguma frequncia, observarem, por exemplo, o expressivo nmero de citaes de Homero, no tiram quaisquer concluses quanto crtica, propriamente dita, que lhe feita. Em outras palavras, o que Demtrio nos diz sobre o poeta, qual seria sua leitura do mesmo, os pontos que destaca em sua obra,
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado os pontos que reprova, enfim, qual seria sua opinio, de fato, sobre Homero, tudo isso ainda no foi devidamente abordado. Logo, nosso intuito tentar desvendar um pouco mais os caminhos dessa crtica e, assim, buscar entender um pouco melhor o que Demtrio vem, de fato, a nos dizer sobre o poeta.
Palavras-chave: Homero, Sobre o estilo, Demtrio, crtica literria, retrica
Gustavo Henrique Montes Frade

Homero e a lrica arcaica na poesia de Pndaro Homero e a lrica arcaica perpassam a poesia de Pndaro em aspectos diversos. Para indicar a funo da ode triunfal como gnero, o poeta reconhece-a como sucessora de antigas prticas poticas orais para celebrao de vitrias e marca a oposio entre seu gnero e a poesia arcaica de censura. Temas da poesia pica arcaica aparecem em narrativas mticas para agregar valor ode e realar o elogio do atleta vitorioso, relacionando-o aos herois picos. A ligao entre esse passado mtico e o presente do atleta muitas vezes feita com o uso de sentenas gnmicas, formulaes sintticas de ideias tradicionais aceitas pela comunidade, presentes na poesia grega desde Homero e Hesodo. Foco especial dado ao modo como Pndaro trabalha a tradio na construo de imagens, sobretudo, nas Nemeias 6 (verso 8 a 11) e 11 (verso 42 a 48), poemas em que ele reconstroi e adapta ode triunfal a famosa imagem homrica das folhas como a gerao dos homens (Il. 6, 146 149), tambm recriada por Mimnermo no fragmento 2W. O uso que Pndaro faz de elementos da poesia arcaica conscientemente adaptado e integrado ao gnero em que compe.
Palavras-chave: Pndaro, Homero, poesia grega arcaica, ode triunfal
Sesso Temtica 15
Ladres de gado, heris e monstros: figuras da representao do passado pico no presente da tradio hexamtrica grega arcaica
Leonardo Medeiros Vieira
O pequeno Hermes como ladro de gado no Hino Homrico a Hermes Apesar de ser geralmente tido como o texto mais tardio da coleo remanescente dos hinos homricos, o extenso Hino Homrico a Hermes apresenta inmeros elementos tpicos da tradio da poesia hexamtrica grega arcaica. Dentre eles, um elemento particularmente interessante o relato do roubo do gado divino de Apolo praticado pelo infante Hermes. Esse motivo do roubo de gado, ou da bolasa para usar o termo grego (cf. Ilada XI, 672), bastante documentado nos outros textos e fragmentos remanescentes da pica grega arcaica, nos quais figura, geralmente, na forma de narrativas sintticas ou de referncias breves. Nesse contexto, o extenso Hino Homrico a Hermes adquire uma importncia fundamental, na medida em que ele o nico testemunho disponvel no qual o motivo da bolasa desenvolvido de forma extensa e atua efetivamente como motor da narrativa. De fato, justamente por meio do furto do gado de Apolo, e das consequncias diretas desse ato, que o pequeno deus Hermes adquire, ao final do hino, o seu quinho olmpico como divindade pastoril (v. 491-492), proftica (v. 550-567) e como mensageiro dos deuses (v. 572). Diante desse quadro, pretendo, nessa comunicao, mapear, de modo bastante conciso e preliminar, alguns dos elementos e implicaes tradicionais do motivo do roubo de gado presentes no extenso Hino Homrico a Hermes.
Palavras-chave: Hinos homricos, roubo de gado, poesia hexamtrica
Caroline Evangelista Lopes

Sarpdon, Heitor e Ptroclo: ecos e inter-relaes Embora haja na Ilada uma mirade de descries de mortes de guerreiros, o poema tem como cenas principais as mortes de Sarpdon, Ptroclo e Heitor. Os embates entre esses heris (Sarpdon X Ptroclo, Ptroclo X Heitor e Heitor X Aquiles) so os mais extensos dentro do poema e os mais preanunciados (ora pelo narrador, ora por personagens e at mesmo por aes simblicas). Essas mortes esto ligadas no apenas atravs da trama narrativa, na qual a morte de Sarpdon desencadeia a morte de Ptroclo e essa a de Heitor, mas tambm atravs das correlaes estruturais (temticas e gramaticais). A presente comunicao tem por objetivo analisar a estrutura dessas cenas, suas semelhanas temticas e gramaticais, com especial ateno ao emprego dos verbos secundrios, observando a variao das formas aumentadas e o contexto de ocorrncia destas.
Palavras-chave: Poesia hexamtrica, Ilada, embates individuais, aumento verbal
Camila Aline Zanon

Tfon, a serpente e o golfinho no Hino homrico a Apolo Na narrativa da fundao do templo e do orculo de Apolo em Delfos, presente no Hino homrico a Apolo, a serpente aparece como um obstculo aos mortais e prpria fundao do orculo de Apolo. Sendo ela prpria uma ameaa, nutre ainda outra: Tfon, filho de Hera no Hino. Tanto a serpente quanto Tfon so considerados monstros na acepo corrente do termo. Embora caracterizado com termos semelhantes aos aplicados serpente e a Tfon, o golfinho, no qual Apolo se transforma na poro final do Hino, no comumente considerado uma figura monstruosa. A presente comunicao tem por objetivo apresentar uma investigao a respeito dos termos gregos aplicados a essas criaturas e se eles podem ou no ser determinantes para a interpretao de figuras como monstruosas, desafiando as acepes correntes para termos gregos e questionando at mesmo a interpretao moderna para a noo de monstro na concepo arcaica.
Palavras-chave: Hinos homricos, monstros, poesia hexamtrica
Sesso Temtica 16
Novos enfoques em Arqueologia Clssica: a cidade do passado na cidade do futuro.
Danilo Andrade Tabone
Museu de Arqueologia e Etnologia - Universidade de So Paulo
A constituio de paisagens de poder: cidade e paisagem nos estudos sobre o mundo grego Antigo - e como temas contemporneos de reflexo. O poder no se restringe aos aparatos de governo, o que se percebe quando se lhe inclui em esferas sociolgicas e antropolgicas de locaes formais, e se lhes entende como relaes sociais (Weber 2004, 2012), consideradas no interior de relaes geopolticas entre grupos e elites. Neste contexto terico, ainda, as perspectivas arqueolgicas sobre o poder trazem contribuies essenciais, pois permitem confrontar mais diretamente as dificuldades postas para entender o poder e as autoridades atravs dos espaos construdos, espaos que so partes de paisagens (Smith 2003) que se apresentam ento como efetivas iconografias do poder (Veronese 2006). Analisamos a constituio de paisagens de poder no mundo grego Antigo e nas cidades contemporneas foco em So Paulo o que permite perceber formaes e afirmaes de poder que esto inseridas em dinmicas temporais e espaciais prprias. E o que leva a perceber diferentes concepes de poder e autoridade. Estudo que considera que o futuro dos estudos clssicos se relaciona com temas caros contemporaneidade; no caso, as relaes sociais no interior das cidades e a constituio das paisagens (como parte de preocupaes que relacionam ambiente e cultura).
Palavras-chave: Poder, Plis, Cidades, Paisagens
Christiane Teodoro Custodio

Lilian de Angelo Laky

O futuro do passado: fluidez, contatos culturais e discursos de poder na sociedade grega antiga. O visvel aumento do interesse nos estudos de contato cultural e identidade no mbito da arqueologia mediterrnica , sobretudo, um exerccio de descentramento. Um de seus vetores est alicerado no aporte da literatura Ps-Colonial, bem como nas questes colocadas pela Ps-Modernidade, especialmente a necessidade de se conhecer os mltiplos componentes humanos em termos de pertencimento/excluso. Noes estanques de centro x periferia, metropolitano x colonial, puro x hbrido tm sido problematizadas luz de um novo olhar sobre a evidncia arqueolgica; concomitantemente opera-se a busca e o refinamento de novas teorias e novas metodologias que permitam alcanar interpretaes alternativas sobre temas j tratados por uma arqueologia tradicional.A partir de nossos estudos em antiguidade grega que abrangem questes relativas a mobilidade da sociedade grega em rea mediterrnica, contatos culturais, sociomorfognese de cidades, projeo de paisagens de poder e interaes polticas em sistemas de redes discutiremos como tais temas constituem elementos que permitem encaminhar uma discusso sobre o futuro, enquanto perspectivas de alcance dos nossos estudos em andamento, do passado nossos objetos, revisitados com novos aportes.
Palavras-chave: Plis, Poder, Teoria Arqueolgica
Ana Paula Moreli Tauhyl

Passado, presente e futuro: despertando um olhar sobre as cidades A partir da necessidade cada vez mais urgente de se estabelecer aes voltadas para a valorizao do ambiente em que se vive, seja ele natural ou construdo, a fim de que se realize um elo entre o indivduo e seu territrio, compartilharemos nessa comunicao algumas ideias que vm norteando a nossa pesquisa de mestrado. Nessa empreitada, temos como companheira a arqueologia, disciplina que se preocupa em estudar o universo material que nos circunda. A pesquisa, intitulada Alfabetizao do olhar: aprenderpelosobjetos e suas representaes, conta com o apoio da Fapesp, e tem como objetivo o despertar de um olhar curioso e questionador em relao a algumas cidades gregas antigas, por meio de um conjunto de produtos do Labeca Laboratrio de Estudos sobre a Cidade Antiga do MAE/USP. A partir da observao das cidades antigas em suas diversas formas de representao, buscamos incentivar o exerccio do olhar atento para a realidade das nossas cidades atuais, realizando o dilogo fundamental entre o passado e o presente, com vistas construo de novas possibilidades para o futuro.
Palavras-chave: Plis, Cidades, Educao
Sesso Temtica 17
A atemporalidade do mito
Izabela Aquino Bocayuva
A atualidade dos mitos presentes na obra de Plato Plato elabora uma censura aos mitos tradicionais em sua obra capital A Repblica. Isso necessrio exatamente porque segundo seu modo de pensar esses mitos podem proporcionar consequncias nefastas na educao dos jovens gregos que no tm ainda discernimento para entrar em contato com a maneira em que neles exposto o comportamento de deuses e heris. Quer dizer que o mito, secular, continua sempre atuando atualmente. Isso no acontece apenas no caso de Homero. Os mitos que o prprio Plato reconta ou inventa em sua obra sofrem da mesma atualidade. Podemos experimentar ainda hoje a natureza desassossegada da alma humana tal como descrito no Fedro. Podemos perceber tambm a necessidade do cuidado a cada momento de cada gesto a partir do mito de Er, bem como igualmente a descrio do modo diferencial ou extraordinrio de ser e viver do filsofo numa chamada terra verdadeira descrita no mito final do Fdon vem bem a calhar para ainda se entender hoje o modo de ser de um pensador. Queremos nessa comunicao expor justamente a atualidade dos mitos que Plato explora em sua obra.
Palavras-chave: Plato, mito, mitos de Plato, atemporalidade
Luiz otavio de figueiredo mantovaneli

O futuro da raa de ferro Este trabalho se prope a ler o mito hesidico das raas a partir da leitura proposta por Jean-Pierre Vernant, onde este apresenta a diviso da quinta raa em duas, assumindo que as, originariamente cinco, raas sejam entendidas como seis, estruturadas em trs pares que se articulam segundo uma orientao axiolgica no vetor Dike-hbris o qual, segundo Vernant, alterna seu sentido de acordo com cada par.A validade desta diviso da raa de ferro em ferro-presente e ferro-futuro ser posta em questo exatamente no que diz respeito possibilidade deste deslocamento, que se d, ora de Dke para hbris, ora de hbris para Dke. Para tanto, ser necessrio visitar as opinies de estudiosos mais recentes sobre o assunto, bem como alguns empregos que Plato faz do mito hesidico, sobretudo em Repblica e Leis, remetendo sempre este material ao texto do poeta.
Palavras-chave: Hesodo, Vernant, mito, filosofia
Maria Ins Senra Anachoreta

Atemporalidade e Temporalidade no Mito e na Matemtica do Mnon O carter mtico da introduo da Teoria da Reminiscncia no Mnon (81a-e) lana, atravs do relato da imortalidade da alma e de suas sucessivas reencarnaes, os fundamentos da aprendizagem e do conhecimento na dimenso atemporal. Conhecer as coisas de nosso mundo s possvel para ns, imersos na temporalidade, em virtude do carter imortal de nossa alma e da natureza do que foi contemplado por ela. A passagem da demonstrao matemtica, que visa a mostrar o que foi apresentado no mito, d sustentao ao carter atemporal dos objetos do conhecimento. Entretanto tanto a atemporalidade da alma tal como a das relaes matemticas encontram-se envolvidas numa espcie de encarnao. Tal como necessrio
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado considerar o vnculo da alma com o corpo para que o conhecimento seja, de fato, conhecimento humano tambm a Geometria implica uma construo que envolve materialidade e devir. Tal como as potncias de foras atemporais e no-humanas de que trata um mito ganham vida atravs de uma prtica, tambm as entidades matemticas revelam-se intimamente envolvidas no fazer-se necessrio Geometria. Atemporalidade e temporalidade, imaterialidade e materialidade encontram-se, ento, mutuamente entrelaadas no mito e na matemtica do Mnon.
Palavras-chave: Mnon, Mito, Geometria, atemporalidade, temporalidade
Sesso Temtica 18
O Futuro de Parmnides entre Mythos e Lgos
Carlos Luciano Silva Coutinho
Universidade de Coimbra / Universidade de Braslia
A continuidade do mtodo parmenidiano e a busca pelo conhecimento a partir da dialtica anbasis e katbasis no Parmnides de Plato A teoria das formas, no Parmnides de Plato, seria mais uma reinterpretao do mito platnico das ideias que propriamente uma proposta metafsico-idealista das formas.Em termos gerais, Plato tenta evidenciar como se relacionam 'o que e a 'aparncia', j que o poema do pensador Parmnides apresenta um mtodo e no propriamente um caminho concreto para alcanar os conhecimentos. Com a teoria das formas, o ateniense busca manter o mtodo de Sobre a natureza, de Parmnides, uma vez que sugere a busca pela compreenso do pensamento abstrato acerca do todo uno, mas como pensar a relao entre o todo uno e as mltiplas particularidades na natureza talvez a maior contribuio de Plato para o tema. Para tanto, o Parmnides de Plato faz a acusao da falta de relao entre o que e a 'aparncia' ao jovem Scrates, que tentar muito maduramente fundamentar sua teoria. Nesse sentido, Plato tenta, com a teoria das formas, pensar um sistema capaz de interrelacionar unidade e multiplicidade a partir da dialtica anbasis e katbasis da forma.
Palavras-chave: Parmnides; Mtodo; Plato; Anbasis; Katbasis
Eryc de Oliveira Leo

A Fsica dos Quatro Elementos - De Homero a Empdocles bastante curioso o fato de a teoria dos quatro elementos ter sido to bem aceita durante tanto tempo na histria da filosofia natural. Os pr-socrticos postularam vrias alternativas de elementos bsicos em suas cosmologias. Mas, embora a filosofia de Empdocles, em suas linhas gerais, no tenha sido adotada por praticamente nenhum grande expoente da filosofia antiga, sua teoria dos quatro elementos, em particular, exerceu durante muito tempo forte influncia sobre Plato, Aristteles e quase toda a pr-histria da qumica at Paracelso. Tal sucesso talvez esteja associado pr-existncia de uma viso similar do ksmos na cultura grega: No episdio de dasms (), na Ilada, os trs irmos Zeus, Poseidon e Hades so associados a quatro regies: trs de carter privativo de cada um deles cu, oceano e profundezas, respectivamente e um de posse comum, a terra (Homero, Ilada, 15.187). Entre os milsios, o conceito de natureza continha a ideia de que o ksmos era formado por certas pores de diferentes densidades, em que os quatro elementos empedocleanos estavam presentes. A ideia de que o ksmos poderia ser explicado pelo processo de mistura de certos elementos bsicos j estava presente entre eles, com a diferena de que esses corpos eram corruptveis, passveis de transformarem-se uns nos outros atravs de processos de condensao e rarefao. Outro fator que possivelmente tenha fortalecido a teoria dos elementos foi seu forte apelo experimental e sua capacidade retrica de deduzir o funcionamento de grande nmero de fenmenos naturais. Do ponto de vista da histria da qumica, o conceito de elemento tal como entendido por Parmnides e Empdocles d o passo fundamental para o estudo da matria baseado na investigao das reaes qumicas entre partes materiais mnimas que conservam suas propriedades.
Palavras-chave: Homero, Jnicos, Parmnides, En, Empdocles
Thiago Rodrigo de Oliveira Costa

A Deusa de Parmnides Gostaria de apresentar uma hiptese para a questo 'quem a deusa de Parmnides?'. Grosso modo, a hiptese construda (i) com base em uma anlise do parentesco das deusas presentes no poema; (ii) com base no 'nome' da deusa; (iii) com base nos demais elementos imagticos do poema, tais como 'as guas', 'os portais do Dia e da Noite', 'o carro', 'o caminho', etc.; e (iv) com base no sentido cosmolgico e conceitual da deusa na sua relao com o 'mito' (ou discurso), por ela apresentado, do poema. A hiptese que apresentaremos : the thea. Ambas as palavras possuem o significado de deusa, divina
XIX Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos I Simpsio Luso-Brasileiro de Estudos Clssicos O Futuro do Passado ou divindade. Mas, a primeira empregada por Homero e por Parmnides, e a segunda por Hesodo referindo-se, e nisso consiste a nossa hiptese propriamente, me do Sol e da Lua, a primeira filha de Gaia segundo a Teogonia de Hesodo.
Palavras-chave: Parmnides, Homero, Hesodo, Thea, Viso, En.
Sesso Temtica 19
Arqueologia Clssica e Histria Antiga: o futuro do passado
Jos Geraldo Costa Grillo
A Arqueologia Clssica e o estudo da arte grega: problemas e perspectivas O autor aborda, inicialmente, a constituio da Arqueologia Clssica como disciplina acadmica no sculo XIX e sua predileo pelo estudo da arte. A seguir, passa em revista as crticas feitas a esse foco ao longo do sculo XX, que denunciaram tanto os limites epistemolgicos impostos disciplina, quanto os contextos nacionalistas e imperialistas modernos e suas apropriaes do passado clssico. Por fim, no contexto mais amplo que a disciplina adquiriu atualmente, apresenta algumas de suas abordagens no estudo da arte, tomando como exemplo as pesquisas sobre a Grcia antiga.
Palavras-chave: Arqueologia Clssica, Grcia, Arte
Cludio Umpierre Carlan

Universidade Federal de Alfenas
Arqueologia Clssica no Brasil: o modelo numismtico A influncia da Cultura Clssica no Brasil est presente, desde cedo, na nossa sociedade. No apenas nas leis e no idioma, mas nos costumes, tradies populares, no nosso dia a dia. Nas amoedaes brasileiras no diferente. Herdamos uma carga simblica do Imprio Romano, representada nas cunhagens brasileiras. Nesse sentido, utilizaremos como corpus documental principal, a coleo numismtica do Museu Histrico Nacional, Rio de Janeiro, maior acervo monetrio da Amrica Latina. Importantes artefatos arqueolgicos brasileiros, ainda pouco estudados.
Palavras-chave: Moeda, Roma, Antiguidade
Rafael Faraco Benthien

Entre Universidade e Sociedades Eruditas: consideraes sobre a institucionalizao da arqueologia na Frana (1844-1940) To logo a arqueologia se consolidou como disciplina cientfica na primeira metade do sculo XIX, sob o impulso de novos mtodos que a distanciaram da tradio antiquria, seu desenvolvimento foi profundamente marcado pelo advento de modernos nacionalismos. Cada nao europeia, enquanto se constitua como tal, dotou-se ento de instituies voltadas ao estudo do passado. Eram dessas instituies que as naes buscavam retirar legitimidade tanto para suas ambies no presente quanto para alguns de seus projetos para o futuro. No campo especfico da arqueologia, isso implicou o aparecimento de revistas, escolas, universidades, associaes e museus especializados. Se tal processo envolveu boa parte das naes europeias e de suas correlatas nas Amricas, tal como permitem entrever inmeros trabalhos de Alain Schnapp, salutar atentar, mantendo uma perspectiva comparativa, para as variveis especficas que, na histria da arqueologia, fizeram-se sentir em cada contexto nacional. A presente comunicao se prope a tratar do caso francs, no qual, parece-nos, boa parte da dinmica de institucionalizao da arqueologia pode ser subsumida tenso constante entre o Estado e as Sociedades Eruditas. A partir da anlise morfolgica das revistas especializadas, dentre as quais se destaca a Revue Archologique, tratar-se- de apontar para essa clivagem particular que caracterizou a arqueologia francesa, bem como se discutiro seus efeitos na escolha e no tratamento de temas arqueolgicos.
Palavras-chave: Arqueologia francesa, Revue Archeologique, Historia das cincias sociais
Sesso Temtica 20
Autor emprico e discurso: ars e uita nas letras latinas
Paulo Srgio de Vasconcellos
Vos, quod legistis: uma proposta de interpretao sobre os milia multa basiorum do poema 16 de Catulo. O poema 16 de Catulo tem recebido grande ateno dos estudiosos. Trata-se de um texto cuja recepo em Marcial, Plnio o Jovem e Apuleio atesta o papel central que teve j entre os antigos. Alm da questo do que adequado ao gnero da poesia ligeira (os uersiculi), a discusso sobre a interpretao biografista da poesia latina em primeira pessoa e a distino entre autor emprico e persona potica na Antiguidade necessariamente se detm sobre a interpretao de um texto que desafia uma leitura superficial. De fato, sob a simplicidade da expresso lingustica, o que o poema parece dizer revela-se ambguo e sutil, capaz de fazer seus intrpretes leitores to desavisados quanto os destinatrios Frio e Aurlio. Retornamos ao poema sobretudo para defender que os clebres 'basia' nele referidos dizem respeito aos beijos do poema 5 (e, por extenso, aos do 7), e no ao ciclo de Juvncio. A discusso, obviamente, no nova, mas aqui proporemos uma interpretao que, ao que nos consta, ainda no foi feita pela crtica.
Palavras-chave: Catulo 16; Catulo 5; persona potica.
Alexandre Prudente Piccolo

Fronteiras entre Horcio, Agripa e Augusto: do eu potico ao vs emprico. A falsa modstia da voz lrica horaciana, ao recusar louvar Agripa e Augusto (C 1.6), lida com personae histricas, empricas para os efeitos pragmticos da ode. Elementos poticos (homricos, sobretudo) se misturam s res gestae do imperador e de seu general, e nesse cruzamento entre vida e texto, Histria e poesia, os limites interpretativos se atenuam: at onde pode ir o leitor? Um intertexto cinematogrfico pode auxiliar intrpretes modernos na reflexo entre a arte e a biografia.
Palavras-chave: Horcio; odes; eu potico.
Fabiana Lopes da Silveira

O mestre como exemplum, os exempla como ensino: uma leitura comparada das Ep. 6 e 94 de Sneca. O filsofo romano Lcio Aneu Sneca (4 a.C.- 65 d.C.), na Ep. 94 de suas Ad Lucilium Epistulae Morales, se engaja em uma discusso a respeito da utilidade dos preceitos (praecepta) no processo de doutrinao filosfica. Para o estoico, tais preceitos so teis, sobretudo, ao proficiens (proficienti, Ep. 94, 50) aquele que, embora ainda no tenha alcanado a sabedoria, j realizou avanos em sua busca desta. Ao indivduo dessa categoria, ainda seria necessrio demostrar o modo de agir nas devidas situaes (Ep. 94, 50) por meio de praecepta, tais como voc h de viver assim, fazer assim (Ep. 94, 50). Em sua argumentao, o filsofo ainda compara os preceitos a outros instrumentos de ajuda moral, como os exemplos (exempla, Ep. 94, 42): mesmo que no se saiba como, o exemplo dado pela convivncia com um homem sbio (occursus... sapientium, Ep. 94, 40) trar ajuda (iuuat, Ep. 94, 40). Ora, interessante notar que tais exempla no so apenas defendidos por Sneca, como vemos acima, mas tambm utilizados pelo filsofo, como se nota em sua Ep. 6. Nela, o prprio filsofo se caracteriza como um exemplum de aprendiz a seu discpulo, Luclio: alegro-me em aprender, para que possa ensinar (gaudeo discere, ut doceam, Ep. 6, 4). Nessa passagem e em outras da Ep. 6, percebemos que Sneca, por um lado, escreve como se revelasse algo de sua identidade a Luclio e se nivelasse com esse, mas que, por outro lado, no esconde o fato de usar seu prprio aprendizado como uma ferramenta didtica, pois ele que possibilitaria o seu ensinar. Levando isso em conta, nossa comunicao procurar investigar at que ponto o exemplum que Sneca faz de si mesmo na Ep. 6 no se mostra enquanto um recurso de ensino filosfico, assim como notamos na discusso da Ep. 94.
Palavras-chave: Sneca; estoicismo; Epistulae; exemplum; ensino.

Resumo XIXSBEC

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Resumo XIXSBEC

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos

Edio, Diagramao e Capa Jonatas Rafael Alvares

Contents Comunicaes Livres

Mesa de Comunicao Livre 02.................................................................... 16

Mesa de Comunicao Livre 03.................................................................... 17

Mesa de Comunicao Livre 04.................................................................... 18

Mesa de Comunicao Livre 05.................................................................... 19 Mesa de Comunicao Livre 06.................................................................... 20

Mesa de Comunicao Livre 07.................................................................... 21

Mesa de Comunicao Livre 08.................................................................... 21 Mesa de Comunicao Livre 09.................................................................... 22

Mesa de Comunicao Livre 10.................................................................... 23

Mesa de Comunicao Livre 11.................................................................... 24

Mesa de Comunicao Livre 12.................................................................... 24

Mesa de Comunicao Livre 13.................................................................... 25

Mesa de Comunicao Livre 14.................................................................... 26

Mesa de Comunicao Livre 15.................................................................... 27

Mesa de Comunicao Livre 16.................................................................... 28

Mesa de Comunicao Livre 17.................................................................... 29

Mesa de Comunicao Livre 18.................................................................... 30

Mesa de Comunicao Livre 19.................................................................... 31

Mesa de Comunicao Livre 20.................................................................... 32

Mesa de Comunicao Livre 21.................................................................... 33

Marcos Flvio Carmignani ..............................................................................................33

Elaine Cristina Prado dos Santos....................................................................................33 Fernanda Messeder Moura...............................................................................................33

Mesa de Comunicao Livre 22.................................................................... 34

Mesa de Comunicao Livre 23.................................................................... 35

Mesa de Comunicao Livre 24.................................................................... 35

Mesa de Comunicao Livre 25.................................................................... 36

Mesa de Comunicao Livre 26.................................................................... 37

Mesa de Comunicao Livre 27.................................................................... 38

Mesa de Comunicao Livre 28.................................................................... 39

Mesa de Comunicao Livre 29.................................................................... 40

Vera Pugliese.....................................................................................................................42 Luciene Lages...................................................................................................................42

Mesa de Comunicao Livre 33.................................................................... 43

Mesa de Comunicao Livre 34.................................................................... 44

Mesa de Comunicao Livre 35.................................................................... 44

Mesa de Comunicao Livre 36.................................................................... 45

Mesa de Comunicao Livre 37.................................................................... 46

Mesa de Comunicao Livre 38.................................................................... 47 Mesa de Comunicao Livre 39.................................................................... 47

Mesa de Comunicao Livre 40.................................................................... 48

Mesa de Comunicao Livre 41.................................................................... 49

Mesa de Comunicao Livre 42.................................................................... 50

Mesa de Comunicao Livre 43.................................................................... 51

Mesa de Comunicao Livre 44.................................................................... 52

Mesa de Comunicao Livre 45.................................................................... 52

Mesa de Comunicao Livre 46.................................................................... 53

Mesa de Comunicao Livre 47.................................................................... 54 Mesa de Comunicao Livre 48.................................................................... 55

Mesa de Comunicao Livre 49.................................................................... 56

Mesa de Comunicao Livre 50.................................................................... 57

Mesa de Comunicao Livre 51.................................................................... 58

Mesa de Comunicao Livre 52.................................................................... 59

Mesa de Comunicao Livre 53.................................................................... 60

Solange Maria Norjosa Gonzaga.....................................................................................60

Mesa de Comunicao Livre 54.................................................................... 60

Mesa de Comunicao Livre 55.................................................................... 61 Mesa de Comunicao Livre 56.................................................................... 62

Mesa de Comunicao Livre 57.................................................................... 63

Mesa de Comunicao Livre 58.................................................................... 64

Painel 03. ............................................................................................................ 67 Grupo de Trabalho de Histria Antiga da ANPUH

Painel 05. ............................................................................................................ 68 Ctedra UNESCO Archai - UnB

Painel 06. ............................................................................................................ 69 International Plato Society

Painel 08. ............................................................................................................ 71 Laboratrio de Estudos da Cermica Antiga (LECA/UFPel)

Painel 09. ............................................................................................................ 73 Ncleo de Estudos Clssicos (NEC/CEAM/UnB)

Painel 10. ............................................................................................................ 73 Ctedra UNESCO Archai - UnB - 2

Painel 11. ............................................................................................................ 74 PROCAD FILOSOFIA ANTIGA UFMG - UFC