TRADUO Angelino Junior do Carmo Rogrio Portella

Sumrio
Sumrio
4- O que h de errado com 5- Fidelidade no casamento 11- Deteco das mentiras

Obtendo o mximo do Sermo do Monte .....................................5 1- Bnos inesperadas Mateus 5.1-12 ....................................9 2- O jeito divino de fazer a diferena Mateus 5.13-16 ............12 3- A importncia de obedecer lei de Deus Mateus 5.17-20 ......15 os pecados pessoais? Mateus 5.21-30 .................................19 e no falar Mateus 5.31-37; 19.3-9 ...................................22 6- Como amar os inimigos de verdade Mateus 5.38-48 ..........26 7- Como no ser um religioso Mateus 6.1-6, 16-18 ...............29 8- Um padro para a orao dinmica Mateus 6.7-15.............32 9- O que Deus pensa dos meus desejos Mateus 6.19-34 ........35 10- Relacionamentos encorajadores Mateus 7.1-12 ...............38 de nosso mundo Mateus 7.13-20 ...................................41 12- Faa a escolha que valer por toda a vida Mateus 7.21-29 .....................................45 Observaes para o lder ..........................................................48

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Obtendo o mximo do Sermo do Monte
O Sermo do Monte, provavelmente, seja a parte mais conhecida dos ensinamentos de Jesus, mesmo sendo entendido por poucos e obedecido por um nmero ainda menor de pessoas. Trata-se de uma declarao semelhante a um manifesto, por ser a descrio pessoal do que ele desejava que seus seguidores fossem e realizassem. No Evangelho de Mateus, o Sermo encontra-se no incio do ministrio pblico de Jesus. Imediatamente aps o batismo e a tentao, Jesus comeou a anunciar as boas novas da iminncia do Reino de Deus, prometido repetidamente na era do Antigo Testamento. Ele mesmo surgiu para inaugur-lo. Com ele, iniciou-se um novo tempo, e o governo de Deus irrompeu na histria: Arrependam-se, ele disse, pois o Reino dos cus est prximo (Mateus 4.17). Com efeito, Jesus foi por toda a Galileia, ensinando nas sinagogas deles, pregando as boas novas do Reino (Mateus 4.23). O Sermo do Monte, portanto, deve ser considerado nesse contexto. Ele apresenta o arrependimento (o termo grego significa a mudana completa de mentalidade) e a justia pertencentes ao Reino. Ou seja, descreve a aparncia da vida e da comunidade dos homens sob o gracioso governo de Deus. E com o que ele se parece? Com algo bastante diferente! Jesus afirmou que seus verdadeiros seguidores, os sditos do Reino de Deus, devem ser totalmente diferentes dos demais. Eles no deveriam seguir o exemplo das pessoas sua volta, mas deveriam imit-lo e, desse modo, provar sua identidade de filhos genunos de seu Pai celestial. A meu ver, o textochave do Sermo do Monte Mateus 6.8: No sejam iguais a eles. Ele remete, de imediato, s palavras de Deus a Israel, registradas em Levtico 18.3: No sigam as suas prticas. Trata-se do mesmo chamado para ser diferente. E o tema elaborado ao longo de todo o Sermo do Monte. O carter deles (as bem-aventuranas) deveria distingui-los das pessoas admiradas pelo mundo. Deveriam brilhar como luzes preva-

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lecentes na escurido. Sua justia deveria exceder a dos escribas e fariseus, tanto em relao ao comportamento tico como devoo religiosa, e seu amor deveria ser maior e seus desejos mais nobres que os dos vizinhos pagos. No h um nico pargrafo no Sermo do Monte em que no se contraste os padres cristos e no cristos. Esse o tema que abarca e une o tema do Sermo; todo o restante apenas sua variao. Em alguns momentos, os gentios ou as naes gentlicas so contrastados com seus seguidores. Em outros momentos, ele os contrasta com os judeus. Em todos os momentos, Jesus ensina seus seguidores a serem diferentes diferentes tanto da igreja nominal quanto do mundo secular, diferentes dos religiosos e dos irreligiosos. O Sermo do Monte a descrio mais completa do Novo Testamento a respeito da contracultura crist. Aqui se encontra um sistema cristo de valores, um padro tico, a devoo religiosa, a correlao com o dinheiro, o estilo e uma rede de relacionamentos todos completamente opostos ao mundo no cristo. O Sermo apresenta a vida no Reino de Deus totalmente humana, mas subserviente ao regime divino. Talvez a maioria dos leitores e comentaristas, ao observar primeira vista a realidade da perverso humana, tenha afirmado a impraticabilidade dos padres do Sermo do Monte. Eles dizem que seus ideais so nobres, mas inatingveis; atraentes imaginao, mas impossveis de serem cumpridos. No outro extremo, encontram-se pessoas superficiais, que afirmam de maneira falaz que a veracidade dos padres ticos expressos no Sermo do Monte so comuns a todas as religies e fceis de praticar. Vivo de acordo com o Sermo do Monte, dizem. A verdade no se encontra nas posies extremadas, pois os padres do Sermo no so rapidamente executveis por todos nem completamente inatingveis para todos. Dizer que est alm do alcance das pessoas significa ignorar o propsito do sermo de Jesus; coloc-lo ao alcance de todos desdenhar da realidade do pecado. Sim, eles so praticveis, mas apenas por quem experimentou o novo nascimento de acordo com as palavras de Jesus a Nicodemos, a condio indispensvel para ver o Reino de Deus e nele entrar, pois a justia descrita por ele no sermo interior. Ainda que se manifeste de forma exterior e visvel por meio de palavras, atos e relacionamentos, ela permanece em essncia a justia do corao. Apenas a crena na necessidade e na possibilidade do novo nascimento pode nos afastar da leitura do Sermo do Monte com otimismo descabido ou com desespero absoluto. Jesus pronunciou o sermo para quem j era discpulo e, portanto, sdito do Reino e membro da famlia de Deus.

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Os altos padres estabelecidos por ele so prprios apenas para essas pessoas. No se alcana esse status privilegiado (na verdade, no se pode faz-lo) por meio da adeso aos padres de Cristo. Em vez disso, por meio da manuteno desses padres, ou pelo menos por meio dessa tentativa, apresentamos a evidncia do que j somos por causa da graa imerecida e do dom recebidos da parte de Deus. Este estudo bblico se baseia em material publicado no meu livro A mensagem do Sermo do Monte (ABU Editora). Recomendo-o como leitura complementar a este guia. Sou grato a Jack Kuhatschek pela dificuldade que ele assumiu e pela habilidade demonstrada na preparao deste guia sob minha superviso geral e a Donald Baker pela realizao das alteraes necessrias a esta edio revisada. Os ouvintes originais do Sermo do Monte ficaram perplexos. Oro no sentido de que voc tambm fique perplexo e seja desafiado pelo maior sermo j pregado. Sugestes para estudo individual 1. Ao iniciar cada estudo, ore para que Deus fale com voc por intermdio de sua Palavra. 2. Leia a introduo ao estudo e responda pergunta, ou exerccio, de reflexo pessoal. Eles so projetados para ajud-lo a se concentrar em Deus e no tema do estudo. 3. Cada estudo trata de uma determinada passagem bblica, para que voc sonde a idia do autor naquele contexto. Leia e releia a passagem bblica a ser estudada. Se voc est estudando um livro bblico, ler o livro inteiro antes do primeiro estudo o ajudar. As perguntas usam a linguagem da NVI (Nova Verso Internacional da Bblia) e, por isso, talvez voc queira usar essa verso da Bblia. 4. Esse um estudo bblico indutivo projetado para ajud-lo a descobrir por si mesmo o sentido da passagem bblica. O estudo inclui trs tipos de perguntas. Perguntas de observao que se referem a fatos bsicos como: quem, o que, quando, aonde e como. Perguntas de interpretao que pesquisam o sentido da passagem. Perguntas de aplicao que ajudam a descobrir as implicaes da passagem para o crescimento em Cristo. Essas trs chaves destrancam os tesouros da Escritura. Escreva suas respostas nos espaos fornecidos ou em um dirio pessoal. Escrever lhe d mais clareza e tambm um entendimento mais profundo de voc mesmo e da Palavra de Deus. 5. Talvez seja bom ter um dicionrio bblico mo. Use-o para procurar quaisquer palavras, nomes ou lugares desconhecidos.

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6. Use a sugesto de orao para gui-lo no agradecimento a Deus pelo que aprendeu e para orar a respeito das aplicaes que j lhe ocorreram. 7. Voc talvez queira continuar at a sugesto Agora ou Mais Tarde ou usar essa idia em seu prximo estudo. Sugestes para membros de grupo de estudo 1. Venha preparado para o estudo. Siga as sugestes para o estudo individual mencionadas acima. Voc descobrir que a preparao cuidadosa enriquece muito o tempo dedicado discusso em grupo. 2. Disponha-se a participar da discusso. O lder do seu grupo no far uma preleo. Ao contrrio, ele ou ela incentivam os membros do grupo a discutir o que aprenderam. O lder faz as perguntas deste guia. 3. Atenham-se ao assunto em discusso. As respostas devem se fundamentar nos versculos em questo, e no em autoridades externas como comentaristas bblicos ou palestrantes. Esses estudos focam a passagem especfica da Escritura. Apenas raramente voc deve se referir a outras pores da Bblia. Isso permite que todos participem a fundo do estudo de forma eqitativa. 4. Seja sensvel em relao aos outros membros do grupo. Oua com ateno quando eles descrevem o que aprenderam. Voc poder se surpreender com a percepo deles! Cada pergunta presume uma variedade de respostas. Muitas perguntas no tm respostas certas, em especial, as perguntas que visam o sentido ou a aplicao da passagem. Em vez disso, as perguntas nos incitam a explorar a passagem de forma mais completa. Quando possvel, conecte o que voc diz aos comentrios das outras pessoas. Sempre que puder, seja afirmativo. Isso anima os membros mais hesitantes do grupo a participar. 5. Tenha o cuidado de no dominar a discusso. s vezes, ficamos to ansiosos para expressar nosso pensamento que no damos muita oportunidade para os outros responder. Participe de verdade! Mas permita que outros tambm o faam. 6. Espere que Deus o ensine por meio da passagem bblica em discusso e dos outros membros do grupo. Ore para que tenham um tempo juntos gostoso e proveitoso, mas tambm para que como resultado do estudo voc encontre modos de agir como indivduo e/ou como grupo. 7. Lembre-se que tudo dito no grupo considerado confidencial e no deve ser discutido fora do grupo a no ser que seja dada permisso especfica para isso. 8. Se voc for lder do grupo, encontrar mais sugestes no fim deste guia de estudos.

Sermo do Monte

Sermo do Monte
1 Bnos inesperadas
Mateus 5.1-12
O hino escrito por William Cowper nos faz recordar da possibilidade de esperarmos por bnos em lugares inesperados:
Vs, santos temerosos, a coragem retomai, As nuvens que tanto temeis Esto repletas de misericrdia, e v-la-eis Irrompendo em bnos sobre vossa cabea.

DISCUSSO EM GRUPO: Como voc define o termo abenoado? Pea a cada membro do grupo para escrever sua definio em um papel. Rena-os e leia cada definio, permitindo que o grupo procure acertar quem o seu autor. O que as respostas revelam a respeito de seus autores? REFLEXO PESSOAL: De forma geral, quem voc considera abenoado ou feliz? Nas bem-aventuranas se encontram a simplicidade da palavra e a profundidade do pensamento que atraem novas geraes de cristos e de muitas outras pessoas. Quanto mais se exploram suas implicaes, mais elas parecem permanecer inexploradas. Seu valor inexaurvel. A bem da verdade, encontramo-nos aqui perto do cu. Leia Mateus 5.1-12. 1. Qual a comparao entre nossa descrio normal das pessoas abenoadas ou felizes e das pessoas que Jesus considera abenoadas (v. 1-12)?

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2. Ser pobre em esprito (v. 3) significa reconhecer nossa pobreza espiritual ou runa diante de Deus. Por que essa uma condio indispensvel para o recebimento do Reino do cu? Por que to difcil admitir nossa pobreza espiritual?

3. Por que os pobres em esprito sentem necessidade de chorar (v. 4)?

4. Os que choram sentem tristeza no s pelo prprio pecado, mas tambm pelos pecados de quem os cercam. Quais so as ltimas notcias que o fazem chorar?

5. Como voc acha que ser o consolo dos que choram (v. 4)?

6. Como a verdadeira avaliao a nosso respeito (v. 3-4) nos conduzir humildade a manuteno de uma atitude humilde e gentil para com os demais (v. 5)?

7. De acordo com o ponto de vista do mundo, por que surpreendente que os humildes recebam a terra por herana?

8. O que Jesus disse at este ponto que seria capaz de nos deixar com fome e sede de justia (v. 6)?

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9. A justia bblica possui trs aspectos: legal, moral e social. Que significa ter fome e sede de cada um deles?

10. Jesus promete que quem sentir fome e sede de justia ser satisfeito (v. 6). O que voc pode fazer para manter o apetite saudvel, cordial e espiritual?

Pea a Deus que satisfaa sua fome e sede medida que voc estuda o Sermo do Monte.

Agora ou mais tarde

Continue o estudo do Sermo do Monte concentrando-se nos versculos 7 a 12. 11. Jesus diz que os misericordiosos obtero misericrdia (v. 7). Voc acha que o tratamento que dermos aos outros afetar o modo como Deus nos tratar? Por qu? 12. Por que a promessa de ver a Deus (v. 8) reservada aos puros de corao? 13. Como podemos ser pacificadores (v. 9) no lar, na igreja e na sociedade? 14. Por que o mundo odeia o tipo de gente descrita nas bem-aventuranas? 15. De que maneiras as bem-aventuranas desafiam voc a ser diferente?