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Jane Tutikian - Questões de Identidade
Jane Tutikian - Questões de Identidade
Vivemos numa poca em que uma cultura e uma histria chegam ao fim, enquanto se inicia outra e, a, pensar a literatura , cada vez mais, pensar a questo da identidade. Essa questo, que j ocupara importante espao na primeira metade do sculo, se renova nos ltimos anos. A partir de toda movimentao das ltimas dcadas, de que a queda do muro de Berlim torna-se o acontecimento mtico, as fronteiras geogrficas, histricas, polticas, ideolgicas e culturais se redefinem, e um certo sentido nacional entra em crise. O conceito de nao se fixa nos fundamentos de identidade, donde se refora a idia de que a nao no uma entidade plenamente formada, mas sujeita a mecanismos de incluso e excluso, presena da alteridade. Assim, a busca da identidade, agora, passa, necessariamente, pela recuperao de certos valores autctones de razes especficas para o estabelecimento de novas negociaes: seja para tentar resgatar a tradio, seja para tentar construir uma nova tradio, buscando, atravs da derrubada ou do resgate de mitos, uma idia mais prxima daquilo o que , contemporaneamente, o homem e a nao. Interessante observar que o ciclo descolonizador tem seus antecedentes j no incio do sculo, nos anos 20, quando, em Lisboa, formada a Liga Africana que entra em contato com o Movimento Pan-Africanista fundado por Dubois nas Carabas. Mas s depois de 1945, com a vitria aliada, a luta pela libertao se impe de for* Doutora em Literatura Comparada. Professora de Literatura Portuguesa e Luso-Africanas na UFRGS.
Letras de Hoje. Porto Alegre, v. 41, n. 3, p. 37-46, setembro, 2006
ma mais dinmica, quando a Carta das Naes Unidas obriga as potncias coloniais a desenvolverem sistemas de autogoverno nas colnias, de acordo com as aspiraes do povo. O V Congresso PanAfricano, reunido no ano seguinte na Gr-Bretanha, refora a carta e conclama as colnias luta pela independncia. Dez anos depois, em Bandung, forma-se o Movimento dos No-Alinhados, que tem importante papel nas lutas de libertao. A Frana, a Gr-Bretanha, a Espanha e a Blgica vo, de forma nem sempre pacfica, reconhecendo o direito independncia de suas colnias, e novos pases soberanos vo reforar aquele Movimento. Em Portugal, entretanto, a independncia das colnias acontece mais tarde: s uma dcada depois, quando Salazar j no est mais no poder. Isso porque o velho ditador insiste em se manter alheio ao curso da Histria, obcecado pela idia de um imprio uno e indivisvel do Minho ao Timor. a partir de 1946, com a criao da Casa dos Estudantes do Imprio (CEI), cuja origem est na Casa dos Estudantes de Angola, em Lisboa, que se organiza a conscincia libertadora. Funda-se, neste mesmo ano, o Centro de Estudos Africanos e, seis anos depois, o Movimento Anticolonial, onde surgem os primeiros lderes dos movimentos de libertao. Na clandestinidade, so formadas, nas colnias africanas de lngua portuguesa, as primeiras organizaes polticas, como o Movimento pela Libertao de Angola (1953), Frente de Libertao de Moambique (FRELIMO), entre outros. Foram, enfim, esses agrupamentos que constituram o grande movimento de conscientizao nacional e que empreenderam a luta pela libertao, na maioria das vezes com fortes conflitos e com caractersticas peculiares a seu povo e seu territrio. Se verdade que, em um primeiro momento, o nacionalismo fortemente anticolonialista est voltado para a excluso da elite local do poder a par da discriminao racial, o segundo, ps-independncia, ganha outros contornos. Nas ex-colnias portuguesas da frica tomando como paradigma Angola e Moambique o poder econmico e coercitivo do Estado mascara e impede o florescimento de uma identidade territorial, poltica e cultural. A ausncia de uma sociedade civil desenvolvida, o domnio do Estado e das suas instituies burocrticas colocaram as classes profissionais formadas pelos portugueses em posies de chefia. E elas, frustrando os ideais ou sonhos comunais, tomaram do Ocidente o 38
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