UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MOÇAMBIQUE

CENTRO DE ENSINO A DISTÂNCIA

Resolução de exercícios

Nome de Estudante:
Emma Umali de Sousa.
Código de Estudante: 708204814

Curso: Licenciatura em Ensino de Português

Disciplina: LALP - II.
Ano de Frequência: 4º Ano
Tutor: Dr. Benedito Cesário Ngozo.

Chimoio, Abril de 2023

Índice
1. Introdução ..................................................................................................................... 3
1.1. Objectivos .................................................................................................................. 3
1.1.1. Objectivo Geral....................................................................................................... 3
1.1.2. Objectivos Específicos ........................................................................................... 3
1.1. Metodologia ............................................................................................................... 3
2. Resolução da Actividade .............................................................................................. 4
Conclusão ......................................................................................................................... 8
Referências Bibliográficas ................................................................................................ 9
 3

1. Introdução
A literatura moçambicana escrita é recente. É apenas no século XX que vemos surgir
uma produção, principalmente poética, já que a prosa só ganha corpo com o pós-
independência, influenciada pelos padrões estéticos da metrópole portuguesa.

Lá pelos anos 40, no entanto, podemos sentir a presença de elementos moçambicanos

no fazer literário de escritores como José Craveirinha, Rui de Noronha e Noémia de Sousa,
porta-vozes de uma poesia fortemente comprometida com a construção de um espaço literário
próprio e com questões políticas e sociais, destacando-se, entre elas, a da negritude.

1.1. Objectivos
1.1.1. Objectivo Geral
 Descrever o surgimento das Literaturas Africanas de Expressão Portuguesa.

1.1.2. Objectivos Específicos

 Apresentar os aspectos que ditaram o surgimento das literaturas africanas de expressão
portuguesa;
 Diferenciar os movimentos africanos Negritude Pan-africanismo;
 Falar da literatura política e de combate.

1.2. Metodologia
Para a realização do presente trabalho usamos o método bibliográfico. Desta feita, para
Fonseca (2002), é realizada:
[...] a partir do levantamento de referências teóricas já analisadas, e publicadas por
meios escritos e electrónicos, como livros, artigos científicos, páginas de web sites. Qualquer
trabalho científico inicia-se com uma pesquisa bibliográfica, que permite ao pesquisador
conhecer o que já se estudou sobre o assunto (p.32).
 4

2. Resolução da Actividade
1. Sobre o surgimento das literaturas africanas em língua portuguesa, vale primeiro dizer que
as mesmas tiveram seu desenvolvimento a partir da segunda metade do século XIX.

Marcadas pelo colonialismo português, os conflitos e relações que esta forma administrativa
acarretava, foram com o passar do tempo, inspiração constante na literatura das então colónias
de Portugal, actuais países de Cabo Verde, São Tomé e Príncipe, Guiné-Bissau, Angola e
Moçambique. Por ter sido, o fazer literário nestes países, muitas das vezes, formas de
resistência e militância, serão exactamente estas nuances que marcam as relações colonizador
x colonizado e as demais buscas de afirmação identitária que elas acarretam. A literatura,
então, passa a construir em forma de militância política, de denúncia, de busca de uma
identidade, a ideologia para a independência e afirmação de identidades nestes países.

2. Podemos dizer que a literatura colonial é a expressão de uma prática e de um

pensamento que assentam no pressuposto da superioridade cultural e civilizacional do
colonizador.

Assim, a literatura colonial, define-se essencialmente pelo facto de o centro do universo

narrativo ou poético se vincular ao homem europeu e não ao homem africano.

Enquanto a literatura nacional o escritor adquire a consciência nacional de colonizado.

Liberta-se, promovendo um pensamento dialéctico entre raízes profundas e coibição de
sujeição colonial. A prática literária enraizasse no meio sociocultural e geográfico: é a
desalienação e o discurso da revolta.

3. Tendo feitos as minuciosas leituras, chegou-se a ponto de se compreender que foram

três aspectos que culminaram no surgimento das literaturas africanas, que segundo
Arendt (2006), são: o expansionismo, que além do aspecto económico comporta o
desejo político de permanente expansão e domínio territorial; a burocracia colonial,
que cria um poder político nos territórios colonizados, usando da força da polícia e do
exército para manter o poder e assegurar a supremacia da metrópole; e o racismo,
usado como instrumento ideológico para justificar a dominação colonial, ou seja, a
superioridade racial dos brancos permitiria os abusos e as violências cometidas na
colonização.
 5

4. A imprensa foi introduzida nas colónias nas seguintes datas: Cabo Verde (1842);
Angola (1845); Moçambique (1854); São Tomé e Príncipe (1857) e Guiné-Bissau
(1879).
E o ensino nas colónias portuguesas registava, ainda a entrada dos anos 60, níveis
baixíssimos. O analfabetismo atingia, em Angola, quase 97%; em Moçambique, quase
98%; na Guiné-Bissau, perto dos 100 %; só em Cabo Verde o nível era mais elevado,
rondando os 78,5%. O analfabetismo devia-se à política portuguesa de criar uma elite
muito restrita de assimilados para servirem no sector terciário, ao mesmo tempo que
deixava as populações entregues a si próprias, sem permitir o seu
autodesenvolvimento ou, no pior dos casos, usando-as como mão-de-obra escrava ou
barata.
5. Os movimentos que dignaram na consciencialização dos negros para as lutas em
liberdade foram a negritude e o pan-africanismo. Zeferino Capoco (2013) entende o
Pan-africanismo como eminentemente político, que propunha uma união, uma luta em
favor do povo negro contra o colonialismo e o imperialismo. Esse pensamento
mostrou-se estrutural para a formulação de um pensamento independentista, de acordo
com Nascimento, “a lutas pela independência se fizeram com a inspiração de lemas do
pan-africanismo” (2013, p.39). Por outro lado, a Negritude apelava para uma
emancipação cultural que formaria uma identidade e “autenticidade” cultural próprias
dos africanos, que se manifestariam, dentre outros, nos espaços literários.
6. Du Bois e Senghor foram os maiores divulgadores do Pan-africanismo e negritude,
que se consolidavam como um movimentos culturais de resgate/construção da
identidade negra, buscando desvelar a alma negra cuja característica essencial seria a
emoção: “A emoção é negra, assim como a razão é helénica”. A atitude do negro
frente ao mundo e aos outros é de abandono e comunhão. E das lutas de independência
nacional e contra o neocolonialismo na África.
7. Desde as suas origens, comummente identificadas nos trabalhos sociológicos de
W.E.B. Du Bois de meados do século XIX, o movimento Pan-Africanista teve várias
correntes e divergências internas, tal como aconteceu com o movimento
negritudinista, cujos fundadores são geralmente identificados em Léopold Senghor e
Aimé Césaire e cujo termo apareceu pela primeira vez no jornal L’Étudiant noir (O
Estudante negro), impresso em Paris em 1935. Pelo que respeita a divulgação da
poesia anticolonial e negritudinista, destacamos o número especial da mesma revista
sob o tema Nouvelle somme de poésie du monde noir (Nova suma da poesia do mundo
 6

negro). A seção dedicada à poesia negra em língua portuguesa, com apresentação do

poeta moçambicano Virgílio de Lemos, incluiu poemas de António Cardoso, António
Jacinto, Luandino Vieira, Viriato da Cruz (Angola), Gabriel Mariano, Mário Fonseca,
Onésimo da Silveira e Terêncio Anahory (Cabo Verde), Malangatana Gowenha
Valente, Marcelino dos Santos, Noémia de Sousa, José Craveirinha, Rui Nogar,
Virgílio de Lemos (Moçambique), Alda Espírito Santo e Manuela Margarido (São
Tomé e Príncipe).
8. A literatura moçambicana, em sua primeira fase, como observa Mendonça (2011, p.
12), está marcada pela actividade jornalística e literária, veiculada notadamente pelos
jornais O Africano (1908-1918) e O Brado Africano (1918 - 1974), nas décadas de
1920 e 1930, e pela poesia de Rui de Noronha, cuja expectativa oscilava entre ser
africano e ser europeu. Esta fase é marcada pelo surgimento da primeira obra literária,
O Livro da dor (1925), de João Albasini, numa edição póstuma.
No mesmo período, a actividade literária e jornalística é praticada ainda pelos irmãos
João e José Albasini, Estácio Dias, Karel Pott, Rui de Noronha, Nicamor da Silva,
Guidione de Vasconcelos, Gastão e António da Silva. As críticas, por vezes
acutilantes, cingiam-se na interpelação da máquina colonial.
9. A despeito da literatura política e de combate cabe salientar que essa literatura a
princípio funcionava como resposta emocional e intelectual que ressoa/va no homem-
poético que esculpe, traceja e inscreve a arte literária nas veias da história social. Isto é
desempenham papel fundamental e fundacional, na afirmação e continuidade dos
valores moçambicanos.
A poesia política e de combate em Moçambique foi cultivada sobretudo por escritores
que militavam na Frelimo. Entre eles, destaque para Marcelino dos Santos, Rui Nogar
e Orlando Mendes. Este tipo de poesia preocupa-se sobretudo com comunicar uma
mensagem de cunho político e, algumas vezes, partidário.
Estas literaturas começam a formar-se a partir de um denominador comum: o
comprometimento político, social e histórico dos seus autores. São literaturas que se
iniciaram com o processo de conscientização das características culturais dos espaços
africanos de Língua Portuguesa, nos anos 40 e 50 do século XIX. O jornalismo acabou
por ser o berço das primeiras manifestações literárias. O período de 1850 a 1950 é,
pois, decisivo para a formação dessas literaturas: elas passam da fase em que o escritor
tem dificuldade em se inserir no universo africano de que escreve para a fase da busca
e afirmação da identidade cultural e nacional.
 7

Assim, de um discurso de reivindicação e de resistência evolui-se para um discurso de

consciência nacional, de crítica ao estado da nação e de maior individualismo do
sujeito de escrita, com vistas à projecção universal do processo de escrita. (Xavier,
2017, p.20).
10. Importa referir que José Craveirinha, Rui de Noronha e Noémia de Souza,
desempenham ou desempenharam um papel importante para a formação da chamada
literatura moçambicana, pois podemos considerar esses escritores como sendo os
precursores da literatura moçambicana. Como aponta Leite (2006) propulsora das
reivindicações de ordem política e social. Nomes como o de José Craveirinha e o de
Noémia de Sousa são, como vimos, expoentes máximos da escrita de combate, cuja
circulação se deu, em sua maior parte, pelos jornais e revistas publicadas à época.
 8

Conclusão
Similar a outras literaturas africanas de língua portuguesa, a moçambicana também teve
na imprensa um papel importante para o seu desenvolvimento, tendo eclodido suas primeiras
manifestações no início do século XIX. No entanto, como o prelo só se instalou na colónia em
1854, pode-se afirmar que a literatura escrita em Moçambique só surge no início do século
XX, encontrando nos jornais O Africano e O Brado Africano os principais veículos
divulgadores.

A luta contra a dominação estrangeira e pela afirmação de uma identidade nacional

efetuada pela literatura passa necessariamente pela retomada das referências do passado. Os
intelectuais dos países sob o jugo do colonialismo europeu buscaram formas de combater a
imagem estereotipada em que eram representados.
 9

Referências Bibliográficas
Fonseca, J. (2002). Metodologia da pesquisa científica. Fortaleza, Brasil: UEC.

Leite, A. (2006). Poesia moçambicana, ecletismo de tendências. In: Poesia Sempre: Angola e
Moçambique. Rio de Janeiro, Brasil.

Mendonça, F. (2011).Literatura Moçambicana: as dobras da escrita. Maputo, Moçambique:

Ndjira, Colecção Horizonte da Palavra.

Rendt, H. (2006). Origens do totalitarismo: anti-semitismo, imperialismo, totalitarismo. São

Paulo, Brasil: Companhia das Letras.

Xavier, L. (2017). Literaturas africanas em Português: uma introdução. Macau, Índia:

Instituto Politécnico de Macau.