Aristteles 1 Aristteles foi um filsofo grego, aluno de Plato e professor de Alexandre, o Grande.

Seus escritos abrangem diversos assuntos, como a fsica, a metafsica, a poesia, o teatro, a msica, a lgica, a retrica, o governo, a tica, a biologia e a !oologia. " #untamente com Plato e Scrates $professor de Plato%, Aristteles visto como uma das figuras mais importantes, e um dos fundadores, da filosofia ocidental. Seu ponto de vista sobre as ci&ncias fsicas influenciou profundamente o cen'rio intelectual medieval, e esteve presente at o (enascimento ) embora eventualmente ten*a vindo a ser substitudo pela fsica ne+toniana. ,as ci&ncias biolgicas, a preciso de algumas de suas observa-.es foi confirmada apenas no s culo /0/. 1 Suas obras cont&m o primeiro estudo formal con*ecido da lgica, 2ue foi incorporado posteriormente 3 lgica formal. 4 ,a metafsica, o aristotelismo teve uma influ&ncia profunda no pensamento filosfico e teolgico nas tradi-.es 5udaico)isl6micas durante a 0dade 7 dia, e continua a influenciar a teologia crist, especialmente a ortodoxa oriental, e a tradi-o escol'stica da 0gre5a 8atlica. 9 Seu estudo da tica, embora sempre ten*a continuado a ser influente, con2uistou um interesse renovado com o advento moderno da tica da virtude. : ;odos os aspectos da filosofia de Aristteles continuam a ser ob5eto de um ativo estudo acad&mico nos dias de *o5e. <mbora ten*a escrito diversos tratados e di'logos num estilo elegante $8cero descreveu seu estilo liter'rio como =um rio de ouro=%,>1? acredita)se 2ue a maior parte de sua obra ten*a sido perdida, e apenas um ter-o de seus trabal*os ten*am sobrevivido.>"? @ Apesar do alcance abrangente 2ue as obras de Aristteles go!aram tradicionalmente, os acad&micos modernos 2uestionam a autenticidade de uma parte consider'vel do corpus aristot lico.>1? A Boi c*amado por Augusto 8omte de =o prncipe eterno dos verdadeiros filsofos=,>4? por Plato de =C Deitor= $pela avide! com 2ue lia e por se ter cercado dos livros dos poetas, filsofos e *omens da ci&ncia contempor6neos e anteriores% e, pelos pensadores 'rabes, de o =preceptor da intelig&ncia *umana=. ;amb m era con*ecido como O Estagirita, por sua terra natal, <stagira. Vida

Aristteles era natural de <stagira, na ;r'cia,>9? sendo fil*o de ,icFmaco, amigo e m dico pessoal do rei macedFnio Amintas 000, pai de Bilipe 00.>:? 8om cerca de 1: ou 1@ anos partiu para Atenas, maior centro intelectual e artstico da Gr cia.

1G Huas grandes institui-.es disputavam a prefer&ncia dos 5ovensI a escola de 0scrates, 2ue visava preparar o aluno para a vida poltica, e Plato e sua Academia, com prefer&ncia 3 ci&ncia $episteme% como fundamento da realidade. Apesar do aviso de 2ue, 2uem no con*ecesse Geometria ali no deveria entrar, Aristteles decidiu)se pela academia platFnica e nela permaneceu vinte anos, at 14@ a.8., ano 2ue morreu Plato. 11 Aristteles fundou um pe2ueno crculo filosfico com a a5uda de J rmias, tirano local e eventual ouvinte de Plato 1" ,o ano de 141 a.8. c*amado por Bilipe 00, tornou)se preceptor de Alexandre, fun-o 2ue exerceu at 11: a.8., 2uando Alexandre subiu ao trono.

11 volta a Atenas, fundou o DKLeion, origem da palavra Diceu cu5os alunos ficaram con*ecidos como peripat ticos $os 2ue passeiam%, nome decorrente do *'bito de Aristteles de ensinar ao ar livre, muitas ve!es sob as 'rvores 2ue cercavam o Diceu. Ao contr'rio da Academia de Plato, o Diceu privilegiava as ci&ncias naturais. 14 C trabal*o cobria os campos do con*ecimento cl'ssico de ento, filosofia, metafsica, lgica, tica, poltica, retrica, poesia, biologia, !oologia, medicina e estabeleceu as bases de tais disciplinas 2uanto a metodologia cientfica. 19 Aristteles dirigiu a escola at 1"4 a.8., pouco depois da morte de Alexandre. Cs sentimentos antimacedFnicos dos atenienses voltaram)se contra ele 2ue, sentindo)se amea-ado, deixou Atenas afirmando no permitir 2ue a cidade cometesse um segundo crime contra a filosofia $aluso ao 5ulgamento de Scrates% O pensamento aristotlico 1: A tradi-o representa um elemento vital para a compreenso da filosofia aristot lica. <m certo sentido, Aristteles via o prprio pensamento como o ponto culminante do processo desencadeado por ;ales de 7ileto. A filosofia pretendia no apenas rever como tamb m corrigir as fal*as e imperfei-.es das filosofias anteriores. Ao mesmo tempo, tril*ou novos camin*os para fundamentar as crticas, revis.es e novas proposi-.es. 1@ Aluno de Plato, Aristteles discorda de uma parte fundamental da filosofia. Plato concebia dois mundos existentesI a2uele 2ue apreendido por nossos sentidos, o mundo concreto ), em constante muta-oM e outro mundo ) abstrato ), o das ideias, acessvel somente pelo intelecto, imut'vel e independente do tempo e do espa-o material. Aristteles, ao contr'rio, defende a exist&ncia de um nico mundoI este em 2ue vivemos. C 2ue est' al m de nossa experi&ncia sensvel no pode ser nada para ns. Lgica 1A Para Aristteles, a Dgica um instrumento, uma introdu-o para as ci&ncias e para o con*ecimento e baseia)se no silogismo, o raciocnio formalmente estruturado 2ue sup.e certas premissas colocadas previamente para 2ue *a5a uma concluso necess'ria. C silogismo dedutivo, parte do universal para o particularM a indu-o, ao contr'rio, parte do particular para o universal. Hessa forma, se forem verdadeiras as premissas, a concluso, logicamente, tamb m ser'. Fsica

1E A concep-o aristot lica de Bsica parte do movimento, elucidando)o nas

an'lises dos conceitos de crescimento, altera-o e mudan-a. A teoria do ato e pot&ncia, com implica-.es metafsicas, o fundamento do sistema. Ato e pot&ncia relacionam)se com o movimento en2uanto 2ue a mat ria se forma com a aus&ncia de movimento. Para Aristteles, os ob5etos caam para se locali!arem corretamente de acordo com a nature!aI o ter, acima de tudoM logo abaixo, o fogoM depois o arM depois a 'gua e, por ltimo, a terra.

Psicologia

"G A Psicologia

a teoria da alma e baseia)se nos conceitos de alma e intelecto. A alma a forma primordial de um corpo 2ue possui vida em pot&ncia, sendo a ess&ncia do corpo. C intelecto, por sua ve!, no se restringe a uma rela-o especfica com o corpoM sua atividade vai al m dele. "1 C organismo, uma ve! desenvolvido, recebe a forma 2ue l*e possibilitar' perfei-o maior, fa!endo passar suas pot&ncias a ato. <ssa forma alma. <la fa! com 2ue vegetem, cres-am e se reprodu!am os animais e plantas e tamb m fa! com 2ue os animais sintam. "" ,o *omem, a alma, al m de suas caractersticas vegetativas e sensitivas, *' tamb m a caracterstica da intelig&ncia, 2ue capa! de apreender as ess&ncias de modo independente da condi-o org6nica. <le acreditava 2ue a mul*er era um ser incompleto, um meio *omem. Seria passiva, ao passo 2ue o *omem seria ativo. Biologia "1 A biologia a ci&ncia da vida e situa)se no 6mbito da fsica, pois est' centrada na rela-o entre ato e pot&ncia. Aristteles foi o verdadeiro fundador da !oologia. A ele se deve a primeira diviso do reino animal. "4 Aristteles o pai da teoria da abiog&nese, 2ue durou at s culos mais recentes, segundo a 2ual um ser nascia de um germe da vida, sem 2ue um outro ser precisasse ger')lo $exceto os *umanos%I "9 Ainda no campo da biologia, Aristteles foi 2uem iniciou os estudos cientficos documentados sobre peixes sendo o precursor da ictiologia $a ci&ncia 2ue estuda os peixes%, catalogou mais de cem esp cies de peixes marin*os e descreveu seu comportamento. N considerado como elemento *istrico da evolu-o da piscicultura e da a2uariofilia.>A? Metafsica ": C termo =7etafsica= no aristot licoM o 2ue *o5e c*amamos de metafsica era c*amado por Aristteles de filosofia primeira. <sta a ci&ncia 2ue se ocupa com realidades 2ue esto al m das realidades fsicas 2ue possuem f'cil e imediata apreenso sensorial. "@ C conceito de metafsica em Aristteles extremamente complexo e no *' uma defini-o nica. C filsofo deu 2uatro defini-.es para metafsicaI a ci&ncia 2ue indaga e reflete acerca dos princpios e primeiras causasM a ci&ncia 2ue indaga o ente en2uanto a2uilo 2ue o constitui, en2uanto o ser do enteM a ci&ncia 2ue investiga as subst6nciasM a ci&ncia 2ue investiga a subst6ncia supra)sensvel, ou se5a, 2ue excede o 2ue percebido atrav s da materialidade e da experi&ncia sensvel.

Quatro causas. "A Para Aristteles, existem 2uatro causas implicadas na exist&ncia de algoI A causa material $a2uilo do 2ual feita alguma coisa, a argila, por exemplo%M A causa formal $a coisa em si, como um vaso de argila%M A causa eficiente $a2uilo 2ue d' origem ao processo em 2ue a coisa surge, como as mos de 2uem trabal*a a argila%M

 A causa final $a2uilo para o 2ual a coisa enfeitar um ambiente%. Essncia e acidente

feita, cite)se portar arran5os para

"E A ess&ncia algo sem o 2ual a2uilo no pode ser o 2ue M o 2ue d' identidade a um ser, e sem a 2ual a2uele ser no pode ser recon*ecido como sendo ele mesmo 1G C acidente algo 2ue pode ser inerente ou no ao ser, mas 2ue, mesmo assim, no descaracteri!a)se o ser por sua falta. Potncia, ato e movimento. 11 Oma coisa em pot&ncia uma coisa 2ue tende a ser outra, como uma semente $uma 'rvore em pot&ncia%. 1" Oma coisa em ato algo 2ue 5' est' reali!ado, como uma 'rvore $uma semente em ato%. 11 A nica coisa totalmente em ato o Ato Puro, 2ue Aristteles identifica com o Pem. <sse Ato no nada em pot&ncia, nem a reali!a-o de pot&ncia alguma. <le sempre igual a si mesmo, e no um antecedente de coisa alguma. Hesse conceito ;om's de A2uino derivou sua no-o de Heus em 2ue Heus seria =Ato Puro=. 14 Om ser em pot&ncia s pode tornar)se um ser em ato mediante algum movimento. C movimento vai sempre da pot&ncia ao ato, da priva-o 3 posse. N por isso 2ue o movimento pode ser definido como ato de um ser em pot&ncia en2uanto est' em pot&ncia. 19 C ato portanto, a reali!a-o da pot&ncia, e essa reali!a-o pode ocorrer atrav s da a-o $gerada pela pot&ncia ativa% e perfei-o $gerada pela pot&ncia passiva%. tica

1: ,o sistema aristot lico, a tica

a ci&ncia das condutas, menos exata na medida em 2ue se ocupa com assuntos passveis de modifica-o. <la no se ocupa com a2uilo 2ue no *omem essencial e imut'vel, mas da2uilo 2ue pode ser obtido por a-.es repetidas, disposi-.es ad2uiridas ou de *'bitos 2ue constituem as virtudes e os vcios. Seu ob5etivo ltimo garantir ou possibilitar a con2uista da felicidade.

Poltica 1@ ,a filosofia aristot lica a poltica um desdobramento natural da tica. Ambas, na verdade, comp.em a unidade do 2ue Aristteles c*amava de filosofia pr'tica. 1A Se a tica est' preocupada com a felicidade individual do *omem, a poltica se preocupa com a felicidade coletiva da plis. Hesse modo, tarefa da poltica investigar e descobrir 2uais so as formas de governo e as institui-.es capa!es de assegurar a felicidade coletiva. ;rata)se, portanto, de investigar a constitui-o do estado. 1E Acredita)se 2ue as reflex.es aristot licas sobre a poltica originam)se da poca em 2ue ele era preceptor de Alexandre, o Grande. ireito 4G Para Aristteles, assim como a poltica, o direito tamb m um desdobramento da tica. C direito para Aristteles uma ci&ncia dial tica,

por ser fruto de teses ou *ipteses, no necessariamente verdadeiras, validadas principalmente pela aprova-o da maioria. !o"tica 41 A po tica imita-o $mimesis% e abrange a poesia pica, a lrica e a dram'ticaI $trag dia e com dia%. A imita-o visa a recria-o e a recria-o visa a2uilo 2ue pode ser. Hesse modo, a po tica tem por fim o possvel. C *omem apresenta)se de diferentes modos em cada g&nero po ticoI a poesia pica apresenta o *omem como maior do 2ue realmente , ideali!ando)oM a trag dia apresenta o *omem exaltando suas virtudes e a com dia apresenta o *omem ressaltando seus vcios ou defeito. Astronomia 4" C cosmos aristot lico apresentado como uma esfera gigantesca, por m finita, 3 2ual se prendiam as estrelas, e dentro da 2ual se verificava uma rigorosa subordina-o de outras esferas, 2ue pertenciam aos planetas ento con*ecidos e 2ue giravam em torno da ;erra, 2ue se manteria imvel no centro do sistema $sistema geoc&ntrico%.>E? 41 Cs corpos celestes no seriam formados por nen*um dos c*amados 2uatro elementos transform'veis $terra, 'gua, ar, fogo%, mas por um elemento no transform'vel designado =2uinta ess&ncia=. Cs movimentos circulares dos ob5etos celestes seriam, al m de naturais, eternos. Perda dos seus escritos

44 seus escritos so divididas em dois gruposI os =exot ricos= e os esot ricos=.

>1G?

49 A maioria dos estudiosos tem entendido isso como uma distin-o entre as obras de Aristteles destinadas ao pblico $exot ricas%, e os trabal*os mais t cnicos $esot ricos% destinados ao pblico mais restrito de estudantes de Aristteles e outros filsofos 2ue estavam familiari!ados com o 5argo e as 2uest.es tpicas das escolas platFnica e aristot lica. 4: Cutra suposi-o comum 2ue nen*uma das obras exot ricas sobreviveu ) todos os escritos de Aristteles existentes so do tipo esot rico. Obra 4@ <mbora sua produ-o ten*a sido excepcional, apenas uma parcela foi conservada. Seus escritos dividiam)se em duas esp ciesI as Qexot ricasQ e as Qacroam'ticasQ. As exot ricas eram destinadas ao pblico em geral e, por isso, eram obras de car'ter introdutrio e geralmente compostas na forma de di'logo. As acroam'ticas, eram destinadas apenas aos discpulos do Diceu e compostas na forma de tratados. Praticamente tudo 2ue se conservou de Aristteles fa! parte das obras acroam'ticas. Ha exot ricas, restaram apenas fragmentos.

4A C con5unto das obras de Aristteles corpus aristotelicum.

con*ecido entre os especialistas como