Imam Muhammad Shirazi

A Bblia e o Cristianismo
Uma Perspectiva Islmica

Traduzido por: Ahmad Sadiq

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CONTEDO
Prefcio.................................................................................... vii PARTE 1: ENCONTROS ...............................................................1 Introduo ..................................................................................2 A Migrao para a Abissnia ....................................................4 Negus abraa o Islam ..............................................................13 Uma Delegao de Sacerdotes da Abissnia ..........................14 Por que eles escolheram o Islam como um modo de vida? ..15 PARTE 2: DEBATE ISLMICO-CRISTO ...............................17 Introduo ................................................................................18 Conhecimento no Islam ..........................................................21 Jesus o Filho de Deus? .........................................................26 Posio de Jesus e dos Cristos no Islam ..............................30 Excelncias do Islam sobre as outras Religies ....................37 Ensinamentos Islmicos ..........................................................43 A Propagao do Islam ...........................................................52 Trindade ...................................................................................58 PARTE 3: ATRIBUTOS DE DEUS E DOS SEUS PROFETAS DE ACORDO COM A BBLIA....................................................65 Introduo ................................................................................66 Deus de acordo com a Bblia ..................................................70 Os Profetas da Bblia...............................................................76 Profeta Jesus Cristo ................................................................76 Profeta David ...........................................................................80 Profeta L ................................................................................82 Profeta Jac .............................................................................83 Profeta Salomo.......................................................................85 Profeta Moiss .........................................................................86 Profeta Isaas ...........................................................................89 Profeta Ezequiel.......................................................................89

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Profeta Osias ......................................................................... 91 Profeta Aaro .......................................................................... 93 Profeta Jeremias ..................................................................... 94 Profeta No.............................................................................. 95 Um Velho Profeta ................................................................... 95 Profeta Eliseu .......................................................................... 96 Os Profetas Bastardos! ........................................................... 97 PARTE 4: JESUS DE ACORDO COM O ALCORO SAGRADO ...................................................................................................... 99 Introduo ............................................................................. 100 A Concepo, o Nascimento e o Nome de Maria .............. 102 A proteo de Maria e da sua prognie.............................. 102 Maria e seu curador Zacarias ............................................. 102 Allah Escolhe Maria........................................................... 103 Maria a Verdica................................................................. 103 Preparao de Maria para a Tarefa..................................... 103 Proviso de Maria .............................................................. 103 Maria a Devota................................................................... 103 A Honra e a Virtude de Maria............................................ 103 A anunciao de Jesus Maria .......................................... 104 A Reao de Maria ante a Notcia da Gravidez de Jesus ... 104 Concepo e Nascimento de Jesus..................................... 104 Anncio do nascimento de Jesus........................................ 104 Maria se isola das pessoas.................................................. 105 As dores do parto ............................................................... 105 O nascimento de Jesus ....................................................... 105 Aps o Nascimento de Jesus.............................................. 105 Jesus aconselha a sua me sobre como tratar as pessoas ... 105 Maria regressa ao seu povo ................................................ 105 Jesus defende a sua Me .................................................... 106 Jesus piedoso e polido para com a sua me..................... 106 Jesus e sua me no eram Divinos ..................................... 106

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Jesus e sua me so milagres de Deus ................................106 Jesus nega a sua divindade..................................................106 Aqueles que atribuem divindade a Jesus cometem heresia.107 Jesus no Deus .................................................................107 Jesus no o filho de Deus .................................................107 Jesus a Palavra de Deus e um Esprito dEle ...................108 Jesus e sua Me so servos de Deus ...................................108 Jesus um servo de Deus....................................................108 Jesus um ser humano escolhido por Deus........................108 Jesus no seno um Mensageiro.......................................109 Jesus um Mensageiro para os Israelitas............................110 Jesus confirma a Tora e traz o Evangelho...........................110 Os Milagres de Jesus...........................................................110 Falou na infncia.................................................................110 Criou um pssaro do barro..................................................111 Curou o cego de nascena e o leproso ................................111 Ressuscitou o morto............................................................111 Sabia o que as pessoas comiam e estocavam......................112 Banquete do cu: Jesus solicita a aquiescncia de Deus para o milagre ................................................................................112 Jesus secundado pelo Arcanjo Gabriel.............................112 Jesus amaldioa os incrdulos dentre os Israelitas..............112 Jesus nunca morreu .............................................................113 Deus salva Jesus dos judeus................................................113 Ascenso de Jesus ao Cu...................................................113 Jesus est entre aqueles que herdaram a Terra....................113 Jesus promete a vinda do Profeta Muhammad....................114 Notas............................................................................................115 O Autor ........................................................................................121

Entre os adeptos do Livro h aqueles que crem em Deus, no que vos foi revelado, assim como no que lhes foi revelado, humilhando-se perante Deus; no negociam os versculos de Deus a vil preo. Tero sua recompensa ante o seu Senhor, porque Deus Destro em ajustar contas.
Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 199.

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Prefcio
Na busca pela verdade dois caminhos podem ser adotados para se alcanar o objetivo pretendido. Um consiste to-somente de utilizar a razo e a lgica para se chegar quilo que se est em busca, o outro consiste de analisar as vrias religies, ideologias e escolas de pensamento comparando umas com as outras com o auxlio da razo e da lgica para se identificar o conjunto de ensinamentos ou a escola de pensamento que fornece, acima de qualquer dvida, o melhor meio de se chegar verdade. Neste livro so apresentados alguns trabalhos do autor concernentes a duas religies, cada qual reunindo cerca de dois bilhes de seguidores: o Islam e o Cristianismo. Na primeira parte, so apresentados alguns encontros entre o Profeta do Islam, Muhammad bem como os Imams da sua prognie e outros indivduos. Esses encontros refletem a conduta e a atitude do Profeta em relao s demais pessoas. Na segunda parte do livro, so apresentados alguns debates e discusses que o autor manteve com cristos. Nesses debates, o autor adota as mesmas atitudes que quelas adotadas pelo Profeta do Islam e pelos Imams da sua prognie, mencionadas brevemente na primeira parte do livro. Vrias questes pertinentes, variando do legal e do geral ao histrico e cientfico, so mencionadas de um modo calmo e racional, seguindo a diretriz do versculo cornico: Convoca (os humanos) senda do teu Senhor com sabedoria e uma bela exortao; dialoga com eles de maneira benevolente. 16: 125 Aqueles indivduos que tinham vindo com uma imagem adquirida do Islam, geralmente distorcida e equivocada, conseguiram enxergar a verdade do Islam ao cabo desses debates com o autor,

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tanto que eles acabaram abraando o Islam como um modo de vida para eles. O lado muulmano nesses debates era a mais eminente autoridade do Islam dos ltimos tempos, o saudoso Ayatollah al-Uzma Imam Muhammad Shirazi. Os debates apresentados nesta obra foram conduzidos no tempo em que ele residia no Iraque. Desnecessrio dizer que o saudoso Imam Shirazi continuou com o seu mtodo de debate racional e dilogo cientfico com outros indivduos ao longo de toda a sua vida e durante toda a sua estada no Kuwait (19701979) e no Ir (1980-2001), perodo durante o qual milhares de pessoas debateram com ele acerca do Islam, muitos dos quais acabaram abraando o Islam posteriormente, sem contar aqueles que abraaram o Islam depois de ouvir as suas conferncias ou depois de ler os seus livros que excedem a marca de mais de mil ttulos. Relatos de pessoas abraando o Islam tambm ecoavam freqentemente na imprensa e isso continuou at a sua morte no dia 17 de dezembro de 2001. Esta parte foi publicada originalmente em rabe como uma obra separada e foi traduzido para o portugus para que o leitor de lngua portuguesa pudesse ter a oportunidade de se beneficiar daqueles dilogos, num esforo para promover o Islam independentemente de quo limitado esse esforo seja. O Islam a religio da lgica e da razo que encoraja a busca do conhecimento e que est em harmonia com a natureza inerente dos seres humanos. Os seus ensinamentos so relevantes e aplicveis a qualquer poca, lugar ou gerao e, por conseguinte, seria algo benfico para ns, aprender as leis e os ensinamentos do Islam, bem como ajudar os outros a aprender sobre os mesmos, de modo que os ensinamentos do Islam sejam aderidos e implementados em benefcio do bem-comum e para uma maior iluminao da humanidade.

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Na terceira parte deste livro, o autor lana mo de uma breve e concisa investigao sobre as contradies presentes na Bblia, algumas das quais na forma de falsos atributos a Deus, bem como falsos e imorais atributos aos Seus mensageiros. Essa parte foi publicada originalmente em rabe como um livro separado. O autor rejeita a noo de que os Profetas de Deus, que esto entre os indivduos mais ilibados e piedosos da raa humana, tenham sido capazes de terem cometido crimes como fraude, adultrio e at mesmo assassinato a sangue frio. Membros decentes de uma sociedade jamais praticariam tais atos, muito menos os mais nobres dentre eles. Eles alcanaram um status to elevado de autodisciplina, abnegao, devoo e piedade que lhes seria impossvel at mesmo contemplar a prtica de tais atos. A concluso que o autor faz a de que a Bblia que ns temos atualmente nossa disposio foi distorcida e adulterada e, com efeito, ela deixa de ser uma referncia e uma fonte de orientao fidedigna para a humanidade. Na quarta e ltima parte deste livro, so apresentados alguns versculos do Alcoro Sagrado acerca de Jesus Cristo e de sua me, Maria, que a paz esteja com eles. Tais versculos tratam de vrios aspectos relativos a Jesus e a sua me: quem foi Jesus e quem ele no foi, os seus ensinamentos e a sua misso, bem como a sua ascenso para cu. A maioria dos versculos do Alcoro utilizados neste livro foram retirados da obra O Significado dos Versculos do Alcoro Sagrado com Comentrios traduzido por Samir el-Hayek e publicado pela MarsaM Editora Jornalstica, com exceo da parte 2, na qual todos os versculos foram traduzidos pelo prprio tradutor

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PARTE 1: ENCONTROS
Convoca (os humanos) senda do teu Senhor com sabedoria e uma bela exortao; dialoga com eles de maneira benevolente.
Alcoro Sagrado, As Abelhas (16): 125.

Introduo
O Islam sempre se baseou na razo e no dilogo para promover o seu ponto de vista e disseminar os seus ensinamentos. Ao contrrio dos islamofbicos que afirmam perfidamente que o Islam disseminou a sua mensagem pelo uso da espada, o Islam atraiu seguidores devotos dos quatro cantos do planeta atravs da razo, sempre encorajando o outro lado a refletir e a ponderar sobre aquilo que o Islam tinha a dizer. Essa atitude tem a sua origem nas instrues de Allah no versculo cornico: Convoca (os humanos) senda do teu Senhor com sabedoria e uma bela 1 exortao.... Armado com lgica e razo, o crente muulmano encara qualquer debate com uma mente aberta e sem qualquer tipo de preconceito, pois ele s est interessado na Verdade. Assim o ponto de partida para o crente muulmano e a sua atitude em tais debates deve se basear no versculo cornico: ... ou ns ou vs estamos 2 orientados, ou em erro evidente. com base nisso que o autor conduz os seus debates com os nomuulmanos, como pode ser visto a partir da leitura deste livro. Aliado a essa abordagem de sabedoria e razo existe outros meios que complementam o primeiro, que a tolerncia, a lenincia, a perseverana e o perdo. Dialoga com eles de maneira 3 benevolente , essa abordagem tambm altamente encorajada no Islam e manifestada nas condutas e ensinamentos do ltimo Mensageiro de Deus, o Profeta Muhammad, que a paz esteja com ele e com sua famlia, bem como nas dos Imams infalveis da sua prognie. O Imam Ali, que a paz esteja com ele, relata: O sagrado Profeta Muhammad devia uma certa quantia de dinheiro a um judeu e,

numa certa manh, o judeu veio at o Profeta demandando o seu dinheiro. O Profeta disse que ele no tinha nenhum dinheiro com o qual ele pudesse pagar a suas dvidas. O judeu disse: Eu no vos deixarei em paz at que vs me entregueis o dinheiro. O judeu confinou e restringiu, de um modo efetivo, o Profeta Muhammad, que a paz esteja com ele. Desde que o judeu imps aquela restrio sobre o Profeta e desde que este ltimo estava devendo dinheiro ao primeiro, ele acabou aceitando aquela situao. Isso numa poca em que o Profeta Muhammad era no apenas o Mensageiro de Deus como tambm um governante e o Chefe do Estado Islmico, detendo uma grande quantidade de poder e influncia. Quando estava no horrio das oraes do meio-dia, o Profeta realizou as oraes e essa situao continuou quando o Profeta realizou as outras oraes dirias e at o dia subseqente o judeu permaneceu ao lado do Profeta Muhammad, que a paz esteja com ele e com sua famlia. Os companheiros do Profeta estavam furiosos com a conduta do judeu e comearam a amea-lo. Objetando o comportamento deles, o Profeta lhes perguntou: O que vs estais fazendo?. Eles responderam: Mensageiro de Allah! Um judeu vos deteve!. O Profeta Muhammad replicou: O meu Senhor no me enviou para causar danos a algum que esteja sob a proteo do Estado Islmico e a nenhuma outra pessoa. Ao meio-dia do dia seguinte tendo visto a conduta do Profeta do Islam, o judeu disse: Presto testemunho que no h divindade alm de Deus e que Muhammad Seu Servo e Mensageiro... e eu 4 darei metade do meu dinheiro pela causa de Deus... Seguindo a diretriz do versculo cornico: ... e quando os 5 insipientes lhes falam, dizem: Paz! , quando um cristo foi at o Imam Baqir e disse a ele em tom de chacota: Vs sois Baqar? (significando vaca). O Imam respondeu: No, eu sou Baqir (que quer dizer literalmente o divisor do conhecimento, isto , sendo o

mais sbio do seu tempo, como ele era conhecido). O homem ento disse: Vs no sois o filho de uma cozinheira?. O Imam disse: Essa a profisso dela. O cristo ento disse: Vs no sois o filho da negra obscena?. O Imam disse: Se o que o dissestes verdade [que a minha me obscena], eu peo a Deus que a perdoe; se o que dissestes no verdade, ento eu peo a Deus que te perdoe. A atitude calma, corts e no-violenta do Imam levou o cristo verdade que o Imam possua e ele acabou abraando o Islam com toda a sinceridade. Era dessa maneira que o Profeta Muhammad, que a paz esteja com ele e com sua famlia, costumava lidar com as demais pessoas, atravs da lenincia, piedade, tolerncia, perdo e magnanimidade, de tal sorte que ele comeou a cativar os coraes e as mentes das mesmas. A esse respeito, Deus declara: Pela misericrdia de Deus, foste gentil para com eles; porm, tivesses tu sido insocivel ou de corao insensvel, eles se teriam afastado de 6 ti... Dessa maneira, o Islam atraiu cerca de dois bilhes de seguidores e isso apesar de todas as atrocidades que tm sido cometidas por supostos muulmanos em nome do Islam durante vrios sculos. A seguir apresentada uma narrao de um dentre os vrios encontros entre muulmanos e no-muulmanos no incio da propagao do Islam h 1400 anos atrs.

A Migrao para a Abissnia

Quando as privaes se tornaram demasiado severas para os muulmanos no incio da misso do Profeta Muhammad, que a paz esteja com ele e com sua famlia, ele concedeu permisso para um grupo deles migrar para a Abissnia, dizendo: Naquela terra h um 7 rei que no injusto para com as pessoas. Ela uma terra de

sinceridade e vs deveis ir para l at que Allah traga um alvio para aquilo que vs estais sofrendo. Oitenta e trs homens e dezoito mulheres da tribo do Coraich, liderados por Jafar ibn Abu Talib deixaram Meca. Jafar, que era primo do Profeta Muhammad, foi escolhido pelo Profeta pela a sua bravura e eloqncia, sem contar o seu conhecimento e a sua aderncia aos ensinamentos do Islam. Quando os lderes do Coraich, que eram os ferrenhos oponentes e perseguidores dos muulmanos e do Profeta em Meca, perceberam que os migrantes estavam sos e salvos na sua terra de asilo, somado ao bom amparo dispensado por Negus a eles, eles se reuniram na Casa da Assemblia e disseram: Ns temos uma oportunidade de nos vingar daqueles que esto juntos com o Negus. Vamos reunir, pois, certa quantia de dinheiro e presente-la ao Negus, de modo que ele nos entregue os muulmanos. E designai dois homens de vossa confiana para a (execuo da) tarefa. Ento, eles enviaram Amr ibn al-As e Ammarah ibn alWalid com o presente e eles partiram para Abissnia. Quando eles chegaram presena do Negus, eles se prostraram diante dele e o cumprimentaram, dizendo: Nosso povo vos d um sincero conselho. Eles nos enviaram para advertir-vos quanto aqueles que vieram at vs, pois eles so os aliados de um mentiroso, de um homem que chegou e alegou ser o Mensageiro de Allah e ningum o seguiu seno o nscio. Ento, ns os confinamos numa rea em nossa terra onde ningum entra e ningum sai e onde a fome e a sede esto matando-nos. Quando as coisas se tornaram severas, ele enviou o seu primo para corromper a sua religio e o seu reino. Portanto, precavei-vos contra eles e entregai-nos para que ns possamos vos libertar deles. A prova disso que quando eles chegam a vossa presena, eles no se prostram diante de vs e nem vos cumprimentam com o cumprimento tradicional por causa do desdm pela vossa religio.

Quando Negus os convocou e quando eles estavam presentes, Jafar ibn Abu Talib aclamou porta, dizendo: O partido de Deus solicita permisso para entrar. Negus disse: Deixai que ele diga isso novamente.... Jafar repetiu as suas palavras e ento Negus disse: De fato, deixaios entrar sob a segurana de Deus e sob a Sua proteo. Ento, eles entraram, mas no se prostraram diante dele. Negus disse: O que vos impedistes de vos prostrardes diante de mim?. Eles disseram: Ns nos prostramos somente para Allah que vos criou e vos deu o vosso domnio. Ns praticvamos prostraes como um cumprimento quando ns ramos idlatras, mas Allah enviou um verdadeiro Profeta para ns e nos ordenou a utilizarmos o cumprimento que Ele v como mais adequado, que Paz, o cumprimento do povo do Paraso. Negus percebeu que isso era verdade e que isso constava na Tora e no Evangelho. Ele indagou: Quem de vs pediu permisso para entrar?. Jafar disse: Fui eu. Negus disse: Ento faleis. Jafar disse: Vs sois um rei e longos discursos no so convenientes na sua presena. Eu gostaria de falar em nome dos meus companheiros. Portanto, deixai que um desses homens fale e vs ouvireis a nossa conversao. Amr ibn al-As disse: Ento faleis. Jafar disse ao Negus: Perguntai-lhe se ns somos escravos ou se somos homens livres; e caso ns sejamos escravos que escapamos dos nossos senhores, ento nos retorneis para eles.

Amr disse: No, eles so homens nobres e livres. Jafar disse: Por acaso ns derramamos sangue injustamente que justifique uma retaliao contra ns?. Amr disse: Nenhuma gota. Jafar disse: Por acaso ns tomamos dinheiro alheio injustamente, o qual ns precisamos devolver?. Amr disse: Nem um centavo. Negus disse: Ento o que vs quereis deles. Amr disse: Ns e eles ramos da mesma religio, a religio dos nossos ancestrais, mas eles a abandonaram e seguiram uma outra. Negus disse a Jafar: Qual a religio que vs segueis e qual a que vs seguis agora? Dize-me a verdade. Jafar disse: Quanto religio que ns abandonamos, ela era a religio de Satans; ns costumvamos negar Allah e adorar pedras. Quanto religio para a qual ns nos mudamos, ela a religio de Allah, o Islam, trazida a ns de Allah por um mensageiro, com um livro igual ao livro do filho de Maria e concorde com ele. Negus disse: Vs falastes sobre um assunto momentoso, portanto fiqueis vontade. Ento, Negus ordenou que o sino fosse tocado e todos os sacerdotes e monges se reuniram em torno dele. Ento, ele lhes disse: Eu vos pergunto pelo Deus que enviou o Evangelho a Jesus, vs achais entre Jesus e o Dia da Ressurreio outro profeta enviado?. Eles disseram: Sim, por Deus, Jesus nos deu notcias dele e disse: Quem quer que acredite nele, acreditou em mim, mas quem quer que o negue, negou a mim.

Negus disse a Jafar: O que esse homem diz para vs? E o que ele vos ordena e vos probe de fazer?. Jafar disse: Ele nos recita o livro de Allah e ordena o bem e probe o mal. Ele nos comanda a honrar os nossos vizinhos, a nossa famlia e os rfos, bem como a adorar somente a Allah, Que no tem nenhum parceiro. Negus disse: Reciteis algo que ele recita para vs. Ento ele recitou o captulo da Aranha do Alcoro Sagrado: Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso. Alef, Lam, Mim . Porventura, pensam os humanos que sero deixados em paz, s porque dizem: Cremos!, sem serem postos prova? Havamos provado seus antecessores, a fim de que Deus distinguisse os leais dos impostores. Crem, acaso, os malfeitores, que podero iludir-Nos? Quo pssimo o que julgam! Quanto quele que anela o comparecimento ante Deus, saiba que certamente o destino prefixado, por Ele, inexorvel, porque Ele o Oniouvinte, o Sapientssimo. Quanto quele que lutar pela causa de Deus, o far em benefcio prprio; porm, sabei que Deus pode prescindir de toda a humanidade. Quanto aos fiis que praticam o bem, saibam que os absolveremos das suas faltas e os recompensaremos com algo superior ao que houverem feito. E recomendamos ao homem benevolncia para com seus pais; porm, se te forarem a associar-Me ao que ignoras, no lhes
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obedeas. Sabei (todos vs) que o vosso retorno ser a Mim, e, ento, inteirar-vos-ei de tudo quanto houverdes feito... O exemplo daqueles que adotam protetores, em vez de Deus, igual ao da aranha, que constri a sua prpria casa. Por certo que a mais fraca das casas a teia de aranha. Se o soubessem!... Ento, ele se ps a recitar o captulo dos Bizantinos do Alcoro 10 Sagrado: Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso. Alef, Lam, Mim. Os bizantinos foram derrotados . Em terra muito prxima; porm, depois de sua derrota, vencero, Dentro de alguns anos; porque de Deus a deciso do passado e 12 do futuro. E, nesse dia, os fiis se regozijaro , Com o socorro de Deus. Ele socorre quem Lhe apraz e Ele o Poderoso, o Misericordiosssimo. a promessa de Deus, e Deus jamais quebra a Sua promessa; porm, a maioria dos humanos o ignora. Distinguem to-somente o aparente da vida terrena; porm, esto alheios quanto outra vida. Porventura no refletem em si mesmos? Deus no criou os cus, a terra e o que existe entre ambos, seno com prudncia e por um trmino prefixado. Porm, certamente muitos dos humanos negam o comparecimento ante o seu Senhor (quando da Ressurreio). Porventura no percorrem a terra, para observarem qual foi o destino dos seus antecessores? Foram mais vigorosos do que eles, cultivaram a terra e a povoaram melhor do que eles. Seus
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mensageiros lhes apresentaram as evidncias. No foi Deus Que os prejudicou, mas foram eles mesmos que se condenaram. E o destino daqueles que cometeram o mal ser pior, pois desmentiram os versculos de Deus e deles escarneceram! Deus origina a criao, logo a reproduz, depois a ele retornareis... Os olhos do Negus e de seus companheiros se encheram de lgrimas e Negus disse: Recitai um pouco mais deste esplendoroso discurso. Ento, Jafar recitou o captulo da Caverna 13 do Alcoro Sagrado: Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso. Louvado seja Deus que revelou o Livro ao Seu servo, no qual no colocou contradio alguma. F-lo reto, para admoestar do Seu castigo e anunciar aos fiis que praticam o bem que obtero uma boa recompensa, Da qual desfrutaro eternamente, E para admoestar aqueles que dizem: Deus teve um filho! A despeito de carecerem de conhecimento a tal respeito; o mesmo tendo acontecido com seus antepassados. uma blasfmia o que proferem as suas bocas; no dizem seno mentiras! possvel que te mortifiques de pena por causa deles, se no crerem nesta Mensagem. Tudo quanto existe sobre a terra, criamo-lo para ornament-la, a fim de os experimentarmos e vermos aqueles, dentre eles, que melhor se comportam. Em verdade, tudo quanto existe sobre ela, reduzi-lo-emos a cinza e solo seco...

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Ento, Amr tentou irritar Negus, dizendo: Eles insultam Jesus e sua me. Jafar, ento, recitou para Negus o captulo de Maria do Alcoro Sagrado: Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso. E menciona Maria, no Livro, a qual se separou de sua famlia, indo para um local que dava para o leste. E colocou uma cortina para ocultar-se dela (da famlia), e lhe enviamos o Nosso Esprito, que lhe apareceu personificado, como um homem perfeito. Disse-lhe ela: Guardo-me de ti no Clemente, se que temes a Deus. Explicou-lhe: Sou to-somente o mensageiro do teu Senhor, para agraciar-te com um filho imaculado. Disse-lhe: Como poderei ter um filho, se nenhum homem me tocou e jamais deixei de ser casta? Disse-lhe: Assim ser, porque teu Senhor disse: Isso Me fcil! E faremos disso um sinal para os homens, e ser uma prova de Nossa misericrdia. E foi uma ordem inexorvel. E quando concebeu, retirou-se, com um rebento a um lugar afastado. As dores do parto a constrangeram a refugiar-se junto a uma tamareira. Disse: Oxal eu tivesse morrido antes disto, ficando completamente esquecida. Porm, chamou-a uma voz, junto a ela: No te atormentes, porque teu Senhor fez correr um riacho a teus ps! E sacode o tronco da tamareira, de onde cairo sobre ti tmaras madura e frescas.

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Come, pois, bebe e consola-te; e se vires algum humano, faze-o saber que fizeste um voto de jejum ao Clemente, e que hoje no poders falar com pessoa alguma. Regressou ao seu povo levando-o (o filho) nos braos. E lhes disseram: Maria, eis que fizeste algo extraordinrio! irmo de Aaro, teu pai jamais foi um homem do mal, nem tua me uma (mulher) sem castidade! Ento ela lhes indicou que interrogassem o menino. Disseram: Como falaremos a uma criana que ainda est no bero? Ele lhes disse: Sou o servo de Deus, o Qual me concedeu o Livro e me designou como profeta. Fez-me abenoado, onde quer que eu esteja, e me encomendou a orao e (a paga do) zakat enquanto eu viver. E me fez piedoso para com a minha me, no permitindo que eu seja arrogante ou rebelde. A paz est comigo, desde o dia em que nasci; estar comigo no dia em que eu morrer, bem como no dia em que eu for ressuscitado. Este Jesus, filho de Maria; a pura verdade, da qual duvidam. inadmissvel que Deus tenha tido um filho. Glorificado seja! quando decide uma coisa, basta-lhe dizer: Seja!, e . E Deus o meu Senhor e vosso. Adorai-O, pois! Esta a senda reta. Quando ele terminou, Negus disse: Por Deus, o Messias no disse uma vrgula a mais do que essas pessoas esto dizendo. Ento, ele se virou para Jafar e para os muulmanos e lhes disse: Ides como desejardes, pois vs estais seguros em minha terra. Quem quer que vos insulte ser multado. Mesmo que me fosse

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dado uma montanha de ouro em troca de eu ferir um nico de vs, eu no o faria. Ento, ele disse: Retorneis os seus presentes para eles, pois eu no tenho nenhuma necessidade deles. Por Deus, Ele no deixou-Se subornar por mim quando Ele me retornou o meu reino, para que eu me deixasse subornar neste reino. Ento, os dois coraixitas retornaram em desgraa junto com os presentes com os quais eles vieram. De acordo com certas exegeses, o seguinte versculo do Alcoro foi revelado acerca de Negus e de seus companheiros: E, ao escutarem o que foi revelado ao Mensageiro, tu vs lgrimas a 14 lhes brotarem nos olhos.

Negus abraa o Islam

Negus aceitou o Islam e acreditou no Profeta secretamente. Ele disse: Se eu pudesse visitar o Profeta, eu o visitaria. O Profeta lhe escreveu sugerindo que ele se casasse com Umm Habibah, a filha de Abu Sufian. Ela fez a migrao para a Abissnia junto com o seu marido, Ubeidullah ibn Jahsh, o qual acabou morrendo por l. O Profeta casou Negus com Umm Habibah e estipulou o dote em quatrocentos Dinares (moedas de ouro). Khalid ibn Said ibn alAs se incumbiu do casamento. O Profeta tambm escreveu para Negus lhe solicitando mandar o restante dos seus companheiros. Ele os transportou em dois navios com Amr ibn Ummaiah e eles alcanaram o Mensageiro de Allah quando ele havia liberado Khaibar, no ano 7 da Hgira ou 628 d.C. Quando Negus faleceu no ano 9 da Hgira, cerca de 630 d.C., o Profeta anunciou (a sua morte) no mesmo dia. Depois ele foi a Mesquita e fez cinco takbirs. Dirigindo-se aos seus companheiros, ele disse: Busqueis o perdo de Allah para o vosso irmo. Ento, o Profeta realizou a orao fnebre para ele.

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Uma Delegao de Sacerdotes da Abissnia

sabido que quando o Mensageiro de Allah esteve em Meca, ele foi visitado por cerca de vinte cristos da Abissnia que tinham ouvido notcias do Profeta. Eles o encontraram na sagrada mesquita, sentaram-se com ele, conversaram com ele e o questionaram na presena do Coraich que estava nas suas reunies 15 habituais ao redor da Caaba. Depois de eles terem terminado de questionar o Mensageiro de Allah, este os reuniu e recitou o Alcoro para eles. Quando eles ouviram o Alcoro, os seus olhos transbordaram de lgrimas. Ento, eles responderam ao seu chamado e acreditaram nele, uma vez que eles o reconheceram a partir das descries dele encontradas nos seus prprios livros. Quando eles se levantaram e foram embora, Abu Jahl e um grupo do Coraich os deteve e lhes disse: Que grupo lamentvel vs sois, vs fostes enviados pelo povo da vossa religio numa misso de reconhecimento para eles e para levardes informaes acerca do homem Muhammad, mas to logo vs vos sentastes com ele, vs abandonastes a vossa religio e acreditastes naquilo que ele diz. Eu nunca vi uma delegao mais ridcula que a vossa. Eles responderam: Que a paz esteja convosco, ns no iremos disputar convosco em ignorncia, somos responsveis pelas nossas aes e vs pelas vossas, ns no desejamos negligenciar aquilo que bom. Ento, os seguintes versculos foram revelados: (So) aqueles a quem concedemos o Livro, antes, e nele crem. E quando lhes recitado (o Alcoro), dizem: Cremos nele, porque a verdade, emanada do nosso Senhor. Em verdade, j ramos muulmanos, antes disso. A estes lhes ser duplicada a recompensa por sua perseverana, porque retribuem o mal com o bem e praticam a caridade daquilo com que os agraciamos. E quando ouvem futilidades, afastam-se delas, dizendo: Somos

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responsveis pelas nossas aes e vs (incrdulos) pelas vossas; que a paz esteja convosco! No aspiramos amizade dos 16 insipientes. *** Na era moderna, as pessoas continuam a adotar o Islam como um modo de vida para elas, depois de estudarem os ensinamentos do Islam e de perceberem a verdade dessa mensagem. Muitos se pem a expressar as suas novas descobertas e o impacto significativo que o Islam teve em suas vidas. So citados a seguir alguns exemplos disso:

Por que eles escolheram o Islam como um modo de vida?

O renomado pensador francs, professor Roger Garoudi nos conta sobre a grandeza do Islam e o segredo por trs da transformao da sua vida. Apenas seguindo o Islam o mundo poder achar uma sada para a sua crise. O Islam possui a chave da reforma. Ele possui dois importantes atributos: sublimao e esprito de grupo. O Alcoro nos ensina a procurar em cada acontecimento um sinal de Allah e o smbolo de uma existncia maior a nos guiar, natureza e sociedade. O maior objetivo da religio a consecuo da harmonia e da unidade que emana de Allah e a Ele retorna. O seu desejo de alcanar a Vontade de Allah que concede ao homem a sua humanidade. O Ocidente est agora extremamente necessitado do Islam, mais do que em qualquer outra poca. O Islam pode dar vida um significado e histria um sentido. Ele pode alterar o mtodo ocidental de separar a cincia da sabedoria. O Islam nunca erige um muro entre a religio e a cincia. Muito pelo contrrio. Ele as associa juntas como sendo um todo inseparvel...

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O Islam conclama o homem a procurar e a pesquisar o seu destino final. Na nossa sociedade ocidental, dividida pelo individualismo, o Islam pode fazer renascer a esperana num mundo que est caminhando em direo ao suicdio. Marmaduke (Muhammad) Pickthall (1836-1936), o renomado mestre em literatura ingls, que traduziu os significados do Alcoro. No h para o homem graa maior neste mundo do que estar feliz e contente aps ter sido guiado por Deus ao Islam: ver, pela luz do Islam, as verdades do mundo e da outra vida e distinguir entre o certo e o errado, bem como a senda da felicidade daquela da misria. Eu prostro-me gratamente a Allah, por essa grande honra com a qual ele me agraciou, que inunda o meu ser com a verdadeira felicidade e me coloca sombra desta grande e frtil rvore que a rvore da famlia e da irmandade islmica. Dr. Murad Hofmann, ex-embaixador alemo na Arglia e no Marrocos Ningum, mesmo que no to alerta a fenmenos culturais, independente de localizao geogrfica, negar que o futuro desenvolvimento do nosso mundo ser influenciado, se no determinado, pelo o que acontecer no mundo muulmano e com o prprio Islam. Por conseguinte, ser que o Islam poder transformar-se na terapia que poder salvar o Ocidente de si prprio?

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PARTE 2: DEBATE ISLMICO-CRISTO

Povo do Livro! Vinde a um termo comum entre ns e vs; que ns no adoremos ningum alm de Deus, que no associemos nada junto a Ele e que nenhum de ns tome a nenhum outro como senhor alm de Deus! E se eles se recusarem, dizei ento: Presto testemunho de que somos muulmanos (submissos a Deus).
Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 64.

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Introduo
Glorificado seja Deus, Senhor do Universo, e que a paz e as bnos estejam com o Sagrado Profeta Muhammad e sua Purificada Prognie. Este livro uma coletnea de dilogos e discusses mantidas com cristos que vieram me visitar para dirimir as suas dvidas sobre o Islam e, como resultado da orientao emanada de tais discusses, eles acabaram abraando o Islam. Durante esses dilogos, o nosso principal objetivo foi to-somente o de gui-los senda reta, ora por debates intuitivos e filosficos, ora por meio de pregao e convocando-os para o Islam ou ainda atravs de argumentos dialticos. Todo esforo foi feito, contudo, para evitar o surgimento de qualquer tipo de controvrsia durante as discusses que pudesse ferir os sentimentos da outra parte. Ao longo do debate, eu descobri algo interessante: nem mesmo um nico deles era um cristo obstinado que negasse a verdade depois de t-la reconhecido. Isso permaneceu como um fator positivo ao longo de todas as nossas discusses. Durante um perodo de 15 anos, especialmente aps o coupe dtat de 14 de julho (de 1958 no Iraque) at que eu me exilasse de Karbal (Iraque) para o Kuwait em 1971, eu participei de debates e discusses com centenas de seguidores de diferentes credos e ideologias como os Zaiditas, os Cristos, Sabeus, Yaziditas, Bathistas, Existencialistas e Comunistas, mas nunca me deparei com nenhum indivduo obstinado ou cabea dura, salvo um secretrio do Partido Bathista em uma das provncias do Iraque, com quem eu mantive discusses e o qual demonstrou muita obstinao e teimosia. Eu mantive discusses relativas a leis e crenas islmicas com um grande nmero de indivduos, tanto em grupos como isoladamente,

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a maioria dos quais composta de jovens que possuam, em graus variados, alguma inclinao por ideologias seculares. No seria nenhum exagero dizer que eu mantive discusses com cerca de dez mil pessoas. Certas vezes eu me deparei com indivduos tenazes, mas a sua percentagem era, provavelmente, de quatro ou cinco por cento. Todavia, nesses encontros, eu nunca encontrei pessoas preconceituosas que pudessem apresentar argumentos convincentes (para fazer prevalecer o seu ponto de vista). Na realidade, tais pessoas geralmente costumavam se agarrar s suas crenas e aos seus argumentos e continuavam insistindo neles, a despeito do fato de as bases da sua religio e dos seus argumentos terem sido demolidos. lamentvel o fato de eu no ter podido anotar os detalhes dessas discusses, o que teria feito deste livro algo muito mais til do que ele realmente . Todos esses encontros e conversaes foram mantidos com diferentes pessoas e com seguidores de diversos credos e religies, que me conheceram ou por acaso ou que foram convidados para tais discusses. Aps a morte do Grande Ayatollah Sayyid Abul Hasan Isfahani (1356H/1937d.C.) e do Grande Ayatollah Sayyid Hussain Qumi (1366H/1947d.C.) a liderana religiosa foi passada para o meu pai, o Grande Ayatollah Sayyid Mirza Mahdi Shirazi. Desde ento, eu passei a receber embaixadores, representantes de Estado, ministros e personalidades polticas que nos visitavam em Karbal regularmente. Meu falecido pai costumava discutir com eles diferentes tpicos religiosos e ao longo de todo aquele extenso perodo caracterizado por encontros freqentes, eu nunca me senti impotente e incapaz de responder uma nica questo. Na maioria das vezes, ns tnhamos sucesso em convencer as pessoas da correo dos ensinamentos islmicos, de que essencial implementar os ensinamentos islmicos nas nossas vidas e de que o

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Islam possui as melhores solues, as melhores leis e os melhores ensinamentos para a salvao da humanidade. Eu apresento neste livro, em sete narraes, os debates que levaram a converso de dez cristos ao Islam. Eu descrevi todos os eventos (exatamente) da forma como eles se passaram, sem nenhum acrscimo, exceto pelo fato de eu ter eliminado aquelas partes que tinham sido exaustivamente mencionadas acerca do Profeta do Islam e das provas da sua profecia. O leitor perceber a simplicidade e o estilo introdutrio desses dilogos que foram conduzidos dessa maneira em benefcio das pessoas a quem eles se remetiam. Cabe lembrar que na maioria das vezes eu sugeria aos recm convertidos ao Islam que adotassem nomes islmicos, bem como procurava cas-los novamente como uma medida de precauo de acordo com o critrio islmico de casamento. Eu tambm costumava presente-los com cpias do Alcoro Sagrado e de outros livros islmicos. Nosso escopo nesta introduo demonstrar que o Islam nunca foi e nunca ser derrotado em nenhum aspecto. O Islam no possui absolutamente nenhuma fraqueza ou defeito nos seus princpios. No h nenhuma possibilidade de qualquer religio ter condies de liderar a humanidade melhor ou at mesmo igual ao Islam. Se as pessoas do mundo conhecessem o Islam da forma como ele foi revelado e ensinado pelo Profeta Muhammad, elas iriam competir umas com as outras para abra-lo na sua totalidade, salvo os obstinados e tacanhos, que so muito poucos, alis. Essa uma verdade cuja importncia eu experimentei pessoalmente ao longo das minhas discusses e trabalhos de pesquisa. Muhammad Shirazi

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Conhecimento no Islam
Alguns dos meus amigos que eram estudantes da Universidade de Bagd costumavam participar de debates e discusses concernentes ao Islam. Certo dia, um grupo deles da rea mdica veio me visitar e disseram que eles tinham um professor americano que havia sido nomeado para dar aulas na Universidade deles. Aparentemente, ele era um homem judicioso que estava em busca da verdade. Ele tinha grande interesse no Islam e estava impressionado com o modo de vida islmico. Quando eles me pediram que eu me encontrasse e discutisse (o Islam) com ele, eles no estavam inteiramente certos de que ele pudesse ser convencido da veracidade do Islam ao cabo da discusso. Eu marquei um horrio em meu dirio para eles e disse que pela graa de Deus ele seria inspirado por Ele a abraar o Islam. Os universitrios sorriram e estavam se questionando como um professor americano iria abraar o Islam facilmente. Ento, eu lhes perguntei se por acaso eles achavam o Islam uma religio aceitvel ou se eles no estavam certos da minha competncia para interpretar o Islam ou ainda se o professor era muito obstinado para aceitar a verdade mesmo aps compreend-la. Os estudantes permaneceram em silncio. Eles no podiam dizer que o seu professor era uma pessoa obstinada, visto que eles j o tinham louvado por sua imparcialidade. Ento, eles passaram a pensar num modo de persuadi-lo a vir a Karbal (que fica a 100 km) de Bagd, a despeito do fato dele no acreditar em visitas a locais sagrados. Eu sugeri que eles o trouxessem a Karbal s por recreao. Coincidentemente, a data do nosso encontro caiu num feriado de Eid. No momento em que o professor chegou, um grupo de pessoas j estava na recepo minha espera para o cumprimento da Eid. Eu o recepcionei e, aps as cortesias formais, eu lhe perguntei o que

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ele achou de Bagd e dos muulmanos que nela residiam. Tendo ele expressado a sua impresso por Bagd e pelos muulmanos, eu lhe disse que ele ainda no havia visto nada acerca do Islam e dos muulmanos, pois do contrrio ele teria se surpreendido muito mais. Quando ele perguntou como, eu lhe disse: o Islam, por exemplo, insiste que seus seguidores adquiram o conhecimento de forma to peremptria, que ele reputa a aquisio do conhecimento, tanto por homens quanto por mulheres, como algo obrigatrio. Ento eu lhe expliquei algo da excelncia do conhecimento e da sabedoria como visto pelo Islam e a recompensa prescrita para a busca de ambos. Eu acrescentei: O Islam no recomenda que seus seguidores aprendam apenas as cincias religiosas como alguns alegam, mas os encoraja a obter qualquer tipo de conhecimento. Tanto que as autoridades religiosas podem emitir decretos religiosos segundo os quais o ato de adquirir conhecimento das tecnologias e cincias essenciais obrigatrio sobre cada membro da comunidade, a menos ou at que haja disponibilidade de especialistas na rea em questo dentro da mesma comunidade, a ponto de auto-suficincia. Eu citei o hadith do Profeta Muhammad (que as bnos de Deus estejam com ele e com sua famlia) que disse: Adquirir o conhecimento obrigatrio sobre cada muulmano, homem ou 17 mulher. Nesse hadith o Profeta Sagrado no limitou o aprendizado a qualquer rea particular, tal como religio, Alcoro ou engenharia. Similarmente, o Imam Ali (que a paz esteja com ele) citado dizendo: a pessoa valorizada por suas qualidades e por suas 18 habilidades. O Glorioso Alcoro se antecipa a ambos, quando questiona: Pode 19 o douto ser igual ao ignorante?

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Em outras palavras, aqueles que conhecem o contedo do Alcoro Sagrado no so iguais queles ignorantes do mesmo. Similarmente, aquele que possui o conhecimento da medicina no pode ser igual quele que ignora a cincia mdica e aquele que mestre da matemtica no igual quele que no conhece nada sobre a mesma. A comparao pode continuar com respeito cincia atmica, histria poltica, economia, etc. O doutor, escutando esses fatos atenciosamente, estava deveras surpreso. Ento, eu disse a ele: mais que isso, o Profeta Sagrado tinha instado os seus companheiros a sarem procura do conhecimento e da sabedoria mesmo nos mais remotos recantos do planeta, nas profundezas dos mares, e na imensido do espao interplanetrio. O Profeta Sagrado disse: Procurem o 20 conhecimento mesmo que seja na China . Voc pode imaginar, eu disse ao professor quo difcil e quo penoso era naquele tempo, viajar de Medina (na atual Arbia Saudita) China e o tempo que levaria para se chegar at l? Provavelmente, isso levaria um ano. Ademais, no havia nenhum trao de conhecimento religioso e de estudos islmicos na China. Apenas as antigas religies primitivas e o conhecimento material era estudado l. Isso no , eu perguntei uma das melhores provas de que o Islam uma religio de conhecimento e sabedoria que encoraja a aquisio de todo tipo de conhecimento? E como tal, no ele uma religio da verdade? Se o Islam fosse uma religio falsa, ele teria evitado o conhecimento e o intelecto, uma vez que cada falsidade repele a verdade, de modo que os segredos da sua fraude no venham luz. Ento, eu lhe disse que o primeiro captulo do Alcoro Sagrado a ser revelado ao Profeta Sagrado, de acordo com alguns escolsticos, foi o captulo do Cogulo. Esse captulo se inicia com o comando de Deus: L em Nome do teu Senhor, Que

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criou o homem de um cogulo... (e) que ensinou (a escrever) 21 com a pena... Deus, Imponente e Majestoso, mencionou leitura e escrita nesse captulo tendo em vista que essas duas habilidades formam a base do aprendizado e a chave para o conhecimento. Existe outro hadith do Profeta Sagrado que diz: Se o conhecimento se encontrasse 22 nas pliades , os habitantes de Farris (Prsia) iriam busc-lo de 23 l. Se ns tomarmos (a palavra) Farris como sendo terras que no a Arbia, assim como eles chamam o mundo no-rabe de Ajam, ns poderamos dizer que o hadith se refere a recente expedio lua. Aqui h uma boa notcia para o homem alcanar qualquer planeta na constelao das pliades, a qual se encontra numa distncia muito maior que a dos planetas (do sistema solar). Em outras palavras, ns podemos dizer que esse hadith do Profeta Sagrado uma ordem tcita que quer dizer: habitantes da terra, exploreis as profundezas do espao at alcanardes as estrelas distantes como aquelas das pliades. Conseqentemente, ns estamos espera deste dia, em que a humanidade (finalmente) alcanar as pliades. Como voc sabe eu disse ao professor quando os astronautas russos lanaram o primeiro satlite artificial, alguns clrigos cristos protestaram que aquele ato dos russos foi feito ao arrepio dos poderes divinos, ao passo que os escolsticos do Islam congratularam a humanidade pelo extraordinrio xito da cincia naquela direo. Eles tomaram aquele sucesso como uma manifestao e prova da correo das predies e dos ditos do Sagrado Profeta Muhammad. Em seguida, eu lhe contei que o Imam Ali que era o pupilo e sucessor do Profeta Sagrado e que foi aceito por todos os muulmanos como um grande lder e por quem todos tinham uma grande estima, havia proclamado o seguinte:

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Perguntai-me acerca dos caminhos do cu, pois eu os conheo 24 melhor do que os caminhos da terra. Eu lhe perguntei se tal proclamao no constitua um prova do fato de que ele (o Imam Ali) detinha um minucioso conhecimento da astronomia e que aquilo que o homem moderno descobriu recentemente j era por ele conhecido h quatorze sculos atrs, sendo que h cinco sculos atrs, os filsofos eram da opinio de que a chegada do homem ao cu era algo terminantemente impossvel. Cada sentena minha parecia ter impressionado profundamente o doutor e o atingido como um relmpago. Essas palavras prevaleceram sobre sua mente completamente e os sinais de admirao e de perplexidade eram visveis no seu rosto e nos seus gestos. Ento eu lhe falei sobre o versculo do Alcoro que menciona a conquista do espao e dos oceanos. Esse versculo diz: assemblia de gnios e humanos! Se possuirdes poder para penetrar em todas as regies dos cus e da terra fazei-o, pois. 25 (Porm) jamais conseguireis penetr-los seno com poder. Os escolsticos religiosos interpretam esse poder como sendo o poder cientifico. O nosso encontro durou cerca de uma hora. Ao cabo dele, eu lhe indaguei se ele estava satisfeito que o Islam era uma religio universal e de que Muhammad ibn Abdullah (que as bnos de Deus estejam com ele e com sua Prognie) era o Profeta de Deus, Imponente e Majestoso. O doutor curvou a sua cabea, refletindo sobre o que eu havia dito. Como ele permaneceu em silncio, eu disse: Eu espero que o senhor abrace o Islam e aumente a sua distino do conhecimento que possui com aquela (distino) da f, como Deus, Imponente e Majestoso, diz no Seu Livro Sagrado: Deus exaltar incomensuravelmente aqueles que crem dentre vs e aqueles

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que possuem conhecimento . Pela graa de Deus, voc j possui as caractersticas da viso e da sabedoria. A nica coisa que lhe resta a aquisio das virtudes da f no Islam. Ento, eu lhe expliquei que abraando a religio do Islam ele no teria nada a perder. Aps um notvel silncio e profunda reflexo, o doutor disse: Como eu fao para abraar o Islam? Eu disse: Voc deve declarar a sua f proferindo as trs declaraes de f, dizendo: Presto testemunho de que no h divindade alm de Deus e presto testemunho de que Muhammad Seu servo e Mensageiro. Em adio a essas duas declaraes, eu solicitei que ele declarasse a sua aceitao da autoridade do Imam Ali e dos outros (onze) Imams. Ele, ento, as repetiu corretamente. Em seguida, ele pediu a um de seus amigos e aluno, que estava atuando como intrprete, que dispensasse uma hora semanal para lhe ensinar os rituais e fundamentos da divina religio do Islam. As pessoas que haviam se reunido ali o congratularam e alguns aperitivos foram servidos. A reunio se dispersou, enquanto todos diziam: Glria a Deus, Senhor do Universo.

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Jesus o Filho de Deus?

Um comerciante amigo meu veio me visitar me dizendo que o seu irmo era um engenheiro educado na Itlia. Ele e mais dois outros indivduos de Karbal tinham cada qual casado com uma crist italiana. O seu irmo havia discutido o Islam com a sua mulher, a qual acabou questionando a verdade acerca do Islam. Ela, assim como o seu marido, era uma pessoa instruda. Alm disso, ela tambm possua bastante conhecimento sobre o cristianismo, uma vez que seu pai era um escolstico cristo. O meu amigo pediu permisso para traz-los at minha presena na esperana de que talvez Deus pudesse abeno-los e fizesse com que eles abraassem o Islam. Eu marquei um horrio para eles

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virem me visitar. Ele acrescentou que, de acordo com o seu irmo, a sua esposa era bastante educada e muito instruda tanto nos assuntos contemporneos como nos religiosos. Ela tambm era tida como sendo muito argumentativa nas suas discusses. Eu respondi: Eu espero que Deus, Imponente e Majestoso, me ajude a falar as palavras da verdade. Eu tambm disse ao meu amigo que ele deveria trazer os trs jovens junto com as suas respectivas esposas, de modo que a discusso pudesse ser feita na presena de todos. Ele me prometeu trazer todos eles, mas expressou sua dvida quanto a isso, por que um deles, o seu irmo, sendo piedoso e devoto, estava vido que a sua esposa descobrisse a verdade do Islam e o abraasse, ao passo que os outros dois eram destitudos de tais caractersticas. Eu lhe recordei o dito: nunca sabereis at que tenteis. Depois de alguns dias ele retornou perguntando se eu podia v-lo naquela noite e eu respondi: Vocs so muito bem-vindos. Aps as oraes da noite eu voltei para casa. Os trs jovens engenheiros junto com as suas respectivas esposas, assim como o meu amigo vieram at a minha casa. Durante a nossa discusso, os maridos das crists atuaram como intrpretes delas. Eu perguntei quelas mulheres qual era a religio delas e elas me responderam que seguiam a religio crist. Eu perguntei o motivo pelo qual elas haviam se tornado crists. Uma delas deu uma olhadela para a outra e disse que elas acreditavam no Cristianismo porque elas haviam aceito Jesus Cristo como filho de Deus. Eu perguntei: Quem lhe disse que Jesus Cristo o filho de Deus?. Elas responderam que todo mundo acreditava nisso. Eu refutei o argumento delas dizendo: No verdade. Voc no sabia que a presente populao do mundo composta de mais de trs bilhes de pessoas, dos quais apenas oitocentos milhes so cristos? Conseqentemente, a populao mundial restante no cr que Jesus filho de Deus. Nesse momento, as mulheres ficaram em

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silncio, pois elas no tinham nenhum contra-argumento para apresentar. Ento, eu acrescentei: Ademais, nem todos os cristos acreditam que Jesus o filho de Deus, muitos deles acreditam que ele era um ser humano. Ento, uma das mulheres perguntou como eu poderia dizer que milhes de cristos incluindo grandes escolsticos, eremitas, freiras e monges estavam dizendo uma mentira segundo a qual Jesus era o filho de Deus. Similarmente, eu fiz a mesma pergunta a ela, dizendo como que elas poderiam dizer que mais de dois bilhes de no-cristos incluindo grandes escolsticos e pessoas piedosas e instrudas estavam mentindo ao dizer que Jesus no era filho de Deus. As mulheres ficaram em silncio por um momento. Ento elas me perguntaram para eu provar a profecia de Muhammad e baseado em qu eu pretendia gui-las a religio do Islam. Eu disse: O Profeta Muhammad trouxe milagres junto com ele, alegou ser um Profeta e sua alegao no era contrria razo. Conseqentemente, ns acreditamos nele. Ela pediu que eu elaborasse meus trs pontos e, ento, eu os expliquei para ela. O fato de que Muhammad alegou ser um Profeta bastante evidente e no necessita de nenhuma comprovao, uma vez que vocs mesmas admitem isso. Ela confirmou meu primeiro ponto. O Profeta apresentou milagres para provar a sua profecia, dos quais o Alcoro Sagrado sozinho suficiente, visto que ele desafia os humanos a produzirem ao menos um captulo semelhante aos dele, mas ningum conseguiu faz-lo. Ela perguntou o porqu das pessoas do mundo no poderem trazer um exemplo contra o Alcoro. Eu repliquei: Isso similar ao caso de Jesus que costumava dar a vida ao morto, mas que nenhum judeu teve tal poder. Ela observou: O Alcoro a palavra Eu respondi: Sim, claro, mas essa palavra no como aquela das

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pessoas. Ela algo sobrenatural; e esta a razo pela qual as pessoas no conseguiram escrever um nico captulo semelhante aos do Alcoro. Se Muhammad no fosse um profeta, ele no teria como trazer um livro como o Alcoro, o qual est acima do talento humano. Ento, eu expliquei o meu terceiro ponto a ela dizendo: Seu clamor no era contrrio razo. s vezes possvel que algum clame alguma coisa e lance mo de feitos extraordinrios, mas, no obstante isso, seu clamor ser contrrio razo. O simples fato de o seu clamor ser contrrio razo a prova de que seus atos no so um testemunho de Deus. Por exemplo, se algum clamar que o sol pode causar frio e em seguida realizar um ato extraordinrio para fazer o sol eclipsar, aqui ns podemos dizer que essa ao dele e o eclipse do sol no so milagres de Deus, mas um ato de bruxaria, ilusionismo ou um ato artificial. Enquanto, que bastante notrio que o clamor do Profeta Muhammad nunca foi contrrio razo. Ento, a crist italiana repetiu o seu primeiro argumento, dizendo: Se Jesus Cristo no era filho de Deus, de quem ele era filho ento? Eu lhe perguntei se ela j havia ouvido os nomes de Ado e Eva antes. Ela respondeu: Sim, Ado e Eva foram os primeiros seres humanos da face da terra como declarado na Bblia. Ento eu disse: Quem foi o pai de Ado e Eva? Ela respondeu: Ado e Eva no tinham pai Eu perguntei: Como eles vieram ao mundo? Ela respondeu: Pela ordem de Deus. Ento, eu lhe expliquei que Jesus veio ao mundo da mesma maneira, pela ordem de Deus e sem a concorrncia de nenhum pai. Ela permaneceu em silncio. Como o meu argumento havia causado um grande impacto nelas, eu continuei demonstrando s crists que o Islam tem grande estima por Jesus Cristo e por Maria, sua me. Eu comecei a louvar e glorificar a Virgem Maria (que a paz esteja com ela) e ento lhes perguntei: O que as impede de aceitar essa religio que respeita e tem grande estima por seu Profeta (Jesus) e por sua me?

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As mulheres ficaram bastante surpresas com o que eu acabara de dizer, de que o Islam tinha grande estima por Jesus e por sua me. Ento, eu disse a elas: Bem, eu vou trazer o nosso livro sagrado, o Glorioso Alcoro, para vocs, de modo que vocs possam por si mesmas constatar com os seus prprios olhos o quanto o nosso Alcoro Sagrado tem louvado e demonstrado alta estima pelo Profeta Jesus e por sua me, Maria e mostrei isso para elas em seguida. Depois, eu trouxe o Alcoro, abri no captulo de Maria e o mostrei a elas. Eu folheei as suas pginas uma aps a outra diante delas e lhes mostrei todos os versculos daquele captulo concernente Maria. Depois de tais argumentos e conversaes, o Islam fez um caminho nos seus coraes e, dessa maneira, eu lhes instru a repetirem a seguinte declarao de f islmica: Presto testemunho de que no h mais divindade alm de Deus, Que Uno e no possui parceiros. E presto testemunho de que Muhammad Seu servo e mensageiro. E presto testemunho de que Ali e seus descendentes infalveis so sucessores do Mensageiro de Deus. Elas recitaram sinceramente todas as trs declaraes de f em rabe e em sua lngua nativa tambm. No final, alguns aperitivos foram servidos. Seus maridos foram aconselhados a ensinarem injunes islmicas as suas esposas. Alguns livros sobre os princpios do Islam e suas prticas foram dados de presente a elas.

Posio de Jesus e dos Cristos no Islam

Um dia, um amigo meu veio me visitar dizendo que por intermdio de um amigo seu, ele havia conhecido um engenheiro cristo que servia no Iraque e que gostaria de discutir o Islam com ele, mas este, o meu colega, no podia faz-lo, pois no estava bem informado sobre o Cristianismo e temia assumir essa

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responsabilidade por no ter estudado livros e referncias relevantes suficientes para estar apto a empreender tal empresa. Alguns dias depois, ele trouxe o seu amigo aps as oraes noturnas. Depois das congratulaes iniciais ele me perguntou se eu acreditava que o Islam era uma religio, ao que eu respondi afirmativamente. Ele tambm me perguntou se eu acreditava que Muhammad era um Profeta de Deus e se a religio de Muhammad era melhor do que o Cristianismo. Eu respondi em afirmativo. Ento, ele perguntou: Voc acredita que todo mundo que no acredita no Islam entrar no Inferno? Eu respondi: Aqueles que no acreditam no Islam compem dois grupos distintos. O primeiro grupo composto dos que no acreditam no Islam por no terem recebido informao alguma a respeito da verdade do Islam. Esse grupo de pessoas ser testado no Dia do Julgamento. Se eles passarem no teste, entraro no Paraso, se no, iro para o Inferno. O segundo grupo composto daqueles que tendo estudado e entendido a verdade do Islam insistem em no acreditar nele por teimosia ou coisa parecida. Eles sabem que a religio do Islam a correta, mas mesmo assim eles a negam. Tal grupo composto de pessoas obstinadas e se eles no se arrependerem e pedirem perdo a Deus, eles entraro no Inferno. Ele disse: Nesse caso, voc acredita que milhes de cristos sero jogados no Inferno? Eu disse: No foi isso que eu disse. O que eu disse foi que apenas os obstinados entraro no Inferno, mas aqueles que esto ignorantes, no tendo nenhum conhecimento islmico, sero testados no Dia do Juzo. Ele disse: Eu nunca tinha ouvido isso de ningum antes, seno de voc. Ao contrrio disso, eu tenho ouvido de vrios muulmanos que todos os cristos iro para o Inferno. Eu disse: Tudo o que eu disse est em conformidade com a opinio de todos os escolsticos muulmanos e registrado nos nossos livros de filosofia e teologia. Ele disse:

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Ento, um grupo de cristos entrar no Paraso? Para esclarecer a questo eu disse: Todos os cristos que acreditaram em Jesus Cristo e aceitaram a sua religio como verdadeira antes do advento do Islam, certamente entraro no Paraso. Porm, depois do advento do Islam, apenas aqueles cristos que passaremno teste do Dia do Juzo Final entraro no Paraso. O engenheiro cristo perguntou se eu conhecia o Cristianismo. Eu respondi que sim. Ele me questionou como e de onde eu havia aprendido sobre o Cristianismo. Eu disse que eu havia aprendido sobre o Cristianismo estudando os seus livros e participando de debates com vrios dos seus escolsticos. Ele ficou surpreso e perguntou por que eu no havia abraado o Cristianismo apesar do fato de eu ter admitido a grandeza de Jesus. Eu respondi que eu estava muito bem informado da grandeza de Jesus, mas tambm tinha cincia do elevado status do Profeta Muhammad. Com efeito, eu acreditava em Jesus e, depois dele, eu tambm acreditava em Muhammad (que a paz esteja com eles). Ele observou: Ento, voc sente a mesma coisa por Cristo? Eu disse: Sim. Ento, ele me perguntou: Como voc pode provar que Muhammad era um profeta? Eu disse: A mesma prova que estabelece a profecia de Jesus tambm comprova a profecia de Muhammad. Ele negou o meu argumento dizendo que Jesus era o filho de Deus, ao passo que Muhammad era filho de Abdullah o Servo de Deus. Eu lhe perguntei: O que voc quer dizer com Jesus era o filho de Deus? e acrescentei: Voc quer dizer que Deus fez Maria dar luz a Jesus do mesmo modo que um homem faz a sua esposa dar luz ao seu filho? Ou voc quer dizer outra coisa? O que voc quer dizer afinal? Nesse momento, a face do cristo parecia ter mudado de cor e ele parou um pouco para refletir. Depois de alguns minutos, ele levantou a sua cabea e disse: Esse incidente, sendo sobrenatural, est acima da imaginao e da razo (humana). Eu lhe perguntei:

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Como que voc acredita numa religio que est acima da razo?. Ento, eu lhe dei um exemplo dizendo: Se uma pessoa vir aqui e dizer para voc eu sou um profeta de Deus e voc tem a obrigao de me seguir e to logo voc pea a ele uma prova racional daquilo, ele lhe dir: est acima da razo me compreender, voc no iria rir de tal pessoa? Ento, eu lhe expliquei que era algo inerente natureza humana no aceitar nada que ela no compreenda. Ele perguntou: Ento, como que voc acredita em Deus, apesar de a sua razo no conseguir compreend-Lo?. Eu disse: Eu sei que este mundo foi trazido existncia por um hbil criador, mas eu no conheo a Sua natureza ou a Sua realidade. Isso similar a algum que cr na existncia da eletricidade sem, no entanto, conhecer a sua natureza. Ento, ele retornou a questo da paternidade de Jesus Cristo, dizendo: Todos os cristos ao redor do mundo dizem que Jesus o filho de Deus. Eu repliquei, dizendo: Em primeiro lugar, nem todos os cristos acreditam nisso. E, em segundo lugar, a afirmao deles no constitui uma prova, pois do contrrio, (eu posso alegar que) todos os muulmanos tambm dizem que Jesus no o filho de Deus. Voc deve levar em considerao essa opinio majoritria tambm!. Ele disse: Como voc pode provar que Jesus um profeta de Deus? Eu respondi: Desde que o Alcoro Sagrado e o Profeta do Islam confirmam a profecia de Jesus Cristo (que a paz esteja com ele), eu tambm acredito nele. Ele disse: Vamos supor que o Alcoro e o Profeta Muhammad no prestassem testemunho da profecia de Jesus, nesse caso voc ainda teria f nele? Eu disse: Nesse caso, eu no teria acreditado nele. Ele me perguntou a razo disso.

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Eu lhe expliquei que na ausncia do Alcoro e do Profeta do Islam, a profecia de Jesus s poderia ser provada pelas declaraes dos cristos ou pela Bblia, sendo que nenhum dos quais confivel. Ele me perguntou o porqu. Eu respondi: Porque o contedo da Bblia contrrio razo e no concebvel que tal livro seja tomado como a Palavra de Deus! Ele surpreso perguntou: A Bblia contrria razo? Eu respondi positivamente e quando ele me solicitou um exemplo, eu lhe disse que eu no gostaria de ferir os seus sentimentos, mas que ele deveria consultar o meu livro Atributos de Deus e dos Seus 27 Profetas de acordo com a Bblia que demonstra como a Bblia acusa Jesus Cristo de ter nascido de adultrio (Deus me livre!) Aqui o cristo levantou o seu dedo e disse: No! No h nenhuma possibilidade de tal coisa estar na Bblia! Ento, eu abri a Bblia e mostrei a ele o que eu havia dito. Ele ficou chocado com aquilo. Depois eu lhe expliquei que tais irracionalidades existem em abundncia naquele livro, fato que ele mesmo poderia comprovar posteriormente, pela graa de Deus. Ento, eu disse: Eu espero que voc me perdoe se por acaso as minhas palavras tenham ofendido a sua pessoa, mas eu fui compelido por voc a faz-lo. Na realidade, Jesus (que a paz esteja com ele) um dos Profetas Ul-el-Azm (que tinham uma misso universal), o qual sagrado e reto no nosso ponto de vista. compulsrio acreditar nele da mesma forma que ns devemos acreditar no Profeta Muhammad. No tocante ao motivo pelo qual eu no poderia aceitar as declaraes dos cristos como uma prova, eu lhe expliquei que em oposio s declaraes dos cristos, existiam vrias pessoas no mundo cujo nmero no total era muito maior que aquele dos cristos como, por exemplo, os judeus, os budistas, os zoroastristas, os confucianos e muitas outras pessoas de diferentes

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religies no mundo que, ao contrrio dos cristos, no reconhecem Jesus como profeta. Essa a razo pela qual eu acredito em Jesus com base no Alcoro e no Profeta Muhammad. Ele disse: Qual seria a sada ento na sua opinio? Eu disse: Vamos supor que ns acabamos de entrar neste mundo e queremos adotar uma religio para ns. Ento, antes de mais nada, ns deveremos remover do nosso ntimo toda sorte de opinies e imitaes passadas para que ns possamos descobrir com uma mente aberta qual dentre todas as religies a digna de ser seguida e, ento, aceit-la da mais sincera forma. Ele disse: Muito bem, mas como ns vamos descobrir isso?. Eu disse: Aqui ns temos dois livros: a Bblia e o Alcoro. Dada a adulterao e distores que ocorreram no primeiro, tal como a afirmao de vrias coisas irracionais, a Bblia no possui mais a autoridade moral para ser um livro autntico de uma religio. Ou o original desse livro no era correto ou a sua cpia original era correta, mas foi distorcida e corrompida posteriormente. Conseqentemente, em ambos os casos, a Bblia no um livro autntico em que se possa confiar. Assim, s nos resta o Alcoro Sagrado. Ele disse: Mas pode haver a possibilidade da existncia de alguma outra religio diferente daquela professada pelo Alcoro Sagrado. Nesse caso, como eu posso considerar o Islam como sendo melhor que aquela outra religio? Igualmente, como eu posso tomar como certo que o Alcoro realmente autntico, de modo que eu possa aceit-lo e seguir o seu Profeta?. Eu disse: Boa pergunta! Permita-me comprovar a veracidade e autenticidade do Alcoro Sagrado. O Alcoro Sagrado diz em um dos seus versculos: Se estiverdes em dvida acerca do que Ns temos revelado ao Nosso Servo (Muhammad), produzes ento um captulo como aqueles do (Alcoro) e chameis vossas testemunhas alm de 28 Deus, se sois verdicos.

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Ento, eu adicionei: Os rabes eram mestres da eloqncia e da literatura e Muhammad era um deles, sendo que ele no era conhecido (pelas pessoas) como sendo capaz de ler e escrever, nem era ele conhecido por ter aprendido a ler e escrever de qualquer outra pessoa. Entretanto, ele trouxe uma obra literria que ainda continua sendo, de forma absoluta, uma obra-prima inimitvel. Do contrrio, os rabes teriam conseguido, com facilidade, competir com ele no que se refere ao Alcoro, mas a sua inaptido em fazlo, prova que nenhum ser humano investido de capacidade para desafiar o Profeta Sagrado em trazer algo semelhante ao Alcoro Sagrado. Esse incidente constitui prova suficiente da impossibilidade de o Alcoro Sagrado ter sido produzido por outro alm de Deus, Imponente e Majestoso. Ele salientou: H a possibilidade de que algum rabe tenha conseguido produzir outro livro similar ao Alcoro, que no tenha chegado at ns. Eu disse: Se isso tivesse acontecido, certamente, os judeus e os cristos teriam utilizado tal livro para refutar o clamor do Profeta Muhammad, fato que eles estavam bastante vidos de fazer. Desde de que no h nenhum sinal de tal coisa na histria nesse sentido, fica comprovado que todos os oponentes do Profeta Sagrado fracassaram completamente em trazer outro livro similar ao Alcoro Sagrado. Ento, eu lhe dei um exemplo filosfico, dizendo: A no existncia de uma prova para a existncia de alguma coisa , por si s, uma prova da sua no existncia, isto , se voc no achar uma pessoa nesta sala, isso significa que no existe tal pessoa na sala. Nesse ponto, o engenheiro cristo pareceu ter sido convencido pelo meu argumento e quando ele solicitou uma sugesto, eu disse a ele: Na minha opinio, voc deve acreditar na Profecia de Muhammad. Ele perguntou: Deve-se deixar de crer em Jesus Cristo ao se acreditar em Muhammad. De jeito nenhum, eu lhe respondi e acrescentei: Pelo contrrio, o Islam comanda os seus

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seguidores a acreditarem na profecia de Jesus tambm. Ademais, Jesus reconhecido pelo Islam como um dos Cinco Grandes Profetas enviado por Deus a toda a humanidade como Seu Mensageiro, e eles so chamados de Ul-ul Azm. Ele perguntou: Quem so os Cinco Grandes Profetas?. Eu respondi: Eles so os Profetas No (Nuh), Abrao (Ibrahim), Moiss (Musa), Jesus (Isa) e Muhammad (que a paz esteja com todos eles). Ento eu comecei a encoraj-lo a aceitar o Islam e pela graa e bnos de Deus ele abraou o Islam e recitou as trs declaraes de f necessrias para aceitar o Islam. Ele tambm aceitou a autoridade do Imam Ali e de seus onze filhos e Imams (que a paz esteja com eles).

Excelncias do Islam sobre as outras Religies

Um dia, durante o sagrado ms de Ramadan, eu retornei a minha casa depois das oraes em congregao do meio-dia. Eu estava bastante cansado, pois havia ficado por mais de uma hora explicando vrias questes religiosas indagadas por vrios muulmanos no ptio do santurio sagrado do Imam Hussain (que a paz esteja com ele) em Karbal. Na minha chegada em casa, quando eu estava prestes a tirar um cochilo, a campainha tocou. No havia mais ningum em casa para atend-la e eu pensei em ignor-la, mas me ocorreu que algum pudesse estar passando alguma necessidade que se satisfeita por mim, acarretaria uma grande recompensa divina. Ento, eu lembrei que eu havia marcado um horrio para receber um oficial de Bagd. Ns iramos discutir os meus pedidos de importao de equipamentos necessrios para estabelecer uma estao de rdio local em Karbal e instituir uma faculdade chamada Faculdade al-Quran al-Hakim, alm de vrios outros assuntos. Eu no gostaria de ter aquele encontro sem antes tirar um cochilo. Por outro lado, nenhum dos meus colegas que iriam estar

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presentes no encontro havia chegado ainda. Eu no gostaria de ter tais encontros sem a presena dos meus colegas, sobretudo, quando o encontro era com oficiais do governo. Relutantemente, eu me levantei e me dirigi porta. Um homem sexagenrio estava do lado de fora. Ele me cumprimentou e disse: Eu e minha famlia viemos de Kadhimain para v-lo. Voc pode nos receber? Eu disse: Vocs so muito bem-vindos. Ele disse: Meu filho se formou na Alemanha e retornou de l recentemente com uma esposa crist. Em nossos dilogos com ela sobre o Islam, ela nos pediu que ns a convencssemos da veracidade do Islam. Ns at que tentamos, mas debalde; ento, decidimos procurar a sua orientao nessa questo. Essa a razo pela qual ns viemos de Kadhimain at aqui, aproveitando o fato de hoje ser sexta-feira que o nosso feriado. Eu lhe disse: Eu estou muito contente em receber a todos vocs. Ento eu ofereci alem a oportunidade de dizer tudo o que ela desejasse. Seu prprio marido se tornou o seu intrprete. Ela disse: Meu marido e seus pais dizem que o Islam substitui o Cristianismo e que, por essa razo, eu devo aceitar o Islam, embora eu no tenha visto nada de errado no Cristianismo para mudar a minha religio. Eu sou uma mulher religiosa que j estudou a Bblia e que costumava freqentar a Igreja. Todos os membros da minha famlia so pessoas religiosas tambm. Tendo isso em mente, existe alguma razo na sua opinio para que eu abandone o Cristianismo e entre para o Islam? E se existe, quais so elas?. Ela tentou esclarecer o seu argumento fazendo a seguinte analogia: Se voc tiver uma linda casa, voc vai querer mud-la mesmo que no haja nada de errado com ela?. Da mesma maneira eu disse: Eu no quero que voc abandone a sua religio. A nica coisa que eu quero que voc aumente a beleza da sua religio com outra beleza, a beleza do Islam. Eu no

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quero que voc mude a sua casa, mas que adicione outro pavimento a mesma, de modo que voc obtenha mais comodidades como ambiente mais brilhante para desfrutar uma vida melhor. Bastante surpresa, ela disse: Mas o Islam e o Cristianismo no so inimigos uns dos outros que nunca dariam certos juntos? Eu disse: No. O exemplo da religio do Islam e do Cristianismo como o exemplo dos estgios da educao: ensino mdio, ensino universitrio etc. Assim, o exemplo do meu convite a voc para o Islam como se eu a estivesse convidando para o ensino universitrio aps voc ter concludo com xito o estgio do ensino mdio, de modo que voc possa completar a sua educao. Ela disse: Como eu posso acreditar em voc quando desde a minha infncia eu sempre escutei na minha casa, na minha escola e no meu ambiente que o Islam sempre foi contrrio ao Cristianismo e que Muhammad era inimigo declarado de Cristo e que os muulmanos sempre foram inimigos dos cristos?. Eu disse: Tudo o que voc tem ouvido desde a sua infncia , na verdade, a anttese (daquilo do que realmente ), pois o Islam uma religio co-irm do Cristianismo e a prova disso est no nosso Alcoro Sagrado: Dize ( muulmanos!): cremos em Deus, no que nos foi revelado... e naquilo que Moiss e Jesus 29 receberam . Muhammad tambm um companheiro e irmo de Cristo como mencionado no Alcoro Sagrado: O Messias, filho de Maria, no foi seno um mensageiro do nvel dos 30 mensageiros enviados antes dele . Os muulmanos tambm so co-irmos dos cristos como pode ser visto a partir do seguinte versculo: Constatars que os mais prximos em afeio 31 daqueles que crem (so) os que dizem: Somos cristos . Ento, eu perguntei a ela: Tendo visto esses versculos inequvocos do Alcoro Sagrado, voc continua achando que aquilo que voc havia ouvido antes tem base na realidade ou voc

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mudou de opinio depois de ouvir o que eu acabei de te dizer?. A crist estava bastante impressionada com o meu argumento. Os membros da sua famlia tambm expressaram surpresa. Eu disse: Isso se deve a nossa publicidade inadequada dentro e fora de casa. Que Deus nos ajude. Ento, ela disse: Tendo voc provado isso a partir do Alcoro, agora eu concordo com voc, pois do contrrio, eu iria dizer que voc s estava falando isso para me convencer a aceitar o Islam e que isso no teria base na realidade. Agora, por favor, me explique de que forma a religio do Islam depois do Cristianismo um estgio universitrio depois do estgio do ensino mdio. Eu disse: Voc uma crist que sabe muito bem que o Cristianismo uma religio de moralidade. Ela concordou. Ento, eu disse: Mas o Islam aumentou as excelncias morais com outras questes, do mesmo modo que o ensino universitrio oferece novos campos do conhecimento alm daqueles do ensino mdio. Ela disse: D-me um exemplo. Eu disse: Por exemplo, o Islam estabeleceu os sistemas de poltica e da economia e instituiu as diretrizes para as Foras Armadas, para sade, para riqueza e para outras questes. Atnita com as minhas declaraes, a crist alem perguntou: O Islam lida com esses assuntos tambm. Eu disse: sim, e por que no? Ela disse: Me fizeram crer que o Islam era uma srie de estrias ridculas e distores do Judasmo e do Cristianismo. Eu disse: Mas a realidade muito diferente. O Islam distanciou o verdadeiro Cristianismo e Judasmo das estrias ridculas e distores que se desenvolveram com o passar do tempo e essa a razo do dizer do Alcoro Sagrado: Ns te revelamos o Livro (Alcoro) com a verdade, confirmante dos livros que o precederam e predominante sobre os outros (os livros precedentes) [fazendo aluso s distores e corrupes que 32 ocorreram nas escrituras reveladas anteriormente].

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Ela observou: Agora duas questes surgem para mim. Primeiramente, quais so as estrias ridculas dentro do Cristianismo e do Judasmo? possvel que tais coisas tenham se desenvolvido dentro do Cristianismo? Eu disse: Eu no gostaria de tocar nesse ponto, pois eu temo ferir os seus sentimentos e nos desviar dos resultados positivos da nossa discusso. Em todo o caso, eu vou citar uma coisa a voc. Os cristos acreditam na trindade e dizem que o Pai, o Filho e o Esprito Santo so trs pessoas e uma ao mesmo tempo. Voc acha isso possvel?. Ela respondeu: Qual a objeo? Eu disse a ela, segurando trs livros na minha mo: So estes livros trs ou um? Ela disse: Trs. Eu disse: Se uma pessoa vier e dizer a voc que estes livros so trs e um ao mesmo tempo, o que voc diria a ela? Voc no iria lhe dizer que no possvel que trs entidades sejam consideradas uma nica entidade?.

A crist estava deveras estupefata, como se ela tivesse ouvido aquele argumento pela primeira vez na sua vida. Ela disse: Como que os cristos acreditam na trindade? Eu disse: Eu no sei, voc deve perguntar a eles. Eu s sei que essa noo falsa. Ela disse: Minha segunda questo : voc disse que o Islam abarca todos os aspectos da vida. O Islam uma religio? Que relao existe entre religio, poltica e economia? Eu disse: Uma religio abarca tudo, mas desde que o Cristianismo sofreu vrias distores, no permaneceu nada dentro dele alm de alguns ensinamentos ticos. Ela disse: Voc pode explicar, por exemplo, o sistema econmico do Islam? Eu disse: Bem, permita-me que eu lhe cite alguns versculos relevantes do Alcoro Sagrado:

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E sabeis que de tudo quanto adquirirdes de rendimento, um quinto (Khums) disso pertence a 33 Deus. As esmolas so to-somente para o pobre e o 34 necessitado. Deus permitiu o comrcio e proibiu a usura.
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crentes, cumpram vossos contratos (comerciais).

Ento, eu comecei a interpretar esses versculos cornicos que versam sobre a economia islmica em detalhes relevantes dentro da nossa discusso. Ela declarou: Agora eu aceito o Islam, mas resta apenas uma coisa que se voc conseguir elucidar para a minha inteira satisfao, eu abraarei o Islam, pois do contrrio, no. Eu tenho, insistentemente, perguntado sobre isso a meu marido e a outras pessoas, mas ningum conseguiu me dar uma resposta satisfatria. Eu indaguei qual era a sua pergunta. Desde os primeiros dias que eu cheguei ao Iraque ela disse apontando para os outros e para o seu marido esta famlia tm me pedido para eu vestir o Hijab (vu islmico). Agora, caso vestir o Hijab seja compulsrio no Islam, ento eu no poderei abraar o Islam de jeito nenhum. Eu disse: Voc j viu como os joalheiros protegem as suas jias preciosas em caixas seguras? Ela disse: Sim, eu j vi. Eu perguntei: Por que eles o fazem? Ela respondeu: Para proteglas contra os ladres. Eu disse: A filosofia islmica por trs da vestimenta do Hijab a mesma. Por exemplo, voc uma pessoa jovem que sabe muito bem que em toda a sociedade existem ladres da honra e da castidade. Assim como as jias so salvaguardadas dos ladres, o Islam tambm tornou isso obrigatrio as suas seguidoras para salvaguardar a castidade, a dignidade e a nobreza das mulheres da sociedade e, nesse sentido,

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essa ordem est apenas no prprio interesse delas. Ela disse: Essa uma explanao plausvel. Agora, se vestir o Hijab obrigatrio no Islam porque as mulheres so vistas na televiso do Iraque sem o Hijab? O Iraque no um pas islmico?. Eu disse: O seu pas, a Alemanha, um pas independente ou est sob o jugo do colonialismo? Ela disse: Depois da Segunda Guerra Mundial, ns camos sob o jugo do colonialismo. Eu disse: Voc acha que o colonialismo permite que voc planeje o desenvolvimento do seu pas de acordo com os seus prprios desejos, que voc implemente as leis pela sua prpria escolha e que voc viva da forma como lhe aprouver? Ela disse com um ar melanclico: No, de jeito nenhum. Eu disse: Ns muulmanos tambm camos nas mos do colonialismo (poltico/econmico) desde o incio do sculo vinte e agora todos os nossos programas econmicos, polticos, culturais e nacionais so formulados por eles. Conseqentemente, ns muulmanos somos tolhidos de implementarmos qualquer um de tais programas de acordo com a Legislao Islmica nos nossos prprios pases. Ela disse: Sem dvida, isso verdade. Aqui a crist decidiu espontaneamente abraar o Islam e proferiu as trs declaraes de f: Presto testemunho de que no h divindade alm de Deus, o nico e sem parceiros, e presto testemunho que Muhammad Seu servo e mensageiro. Ela tambm aceitou a sucesso imediata do Imam Ali. Todos os membros da sua famlia, especialmente o seu marido, ficaram extremamente emocionados ao v-la abraando o Islam.

Ensinamentos Islmicos
Certo dia, um jovem ocidental em trajes hippie veio a nossa casa acompanhado de um outro jovem da nossa cidade de Karbal. Eu perguntei ao jovem de Karbal como ele havia conhecido aquele ocidental e ele respondeu que o mesmo havia pedido que ele o

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levasse a um escolstico religioso, pois ele desejava fazer certas perguntas sobre o Islam. Portanto, ele o trouxe a mim. Eu dei as boas vindas a ele e lhe perguntei sobre o seu nome, seu pas e a razo da sua visita ao Iraque, sobretudo, a Karbal. Eu tambm perguntei sobre a sua profisso e o sobre seu nvel de instruo. Em resposta ele disse que era americano e que era formado por uma Universidade americana, onde havia estudado religies contemporneas e tinha vindo ao Iraque como turista. Ele acrescentou que gostou do Islam por t-lo achado mais racional do que qualquer outra religio e disse que tinha algumas perguntas concernentes ao Islam que se elucidadas para a sua inteira satisfao, isso faria com que ele abandonasse o Cristianismo e abraasse o Islam. Eu perguntei a ele: Por que voc deseja abandonar o Cristianismo?. Ele disse: A maioria dos jovens na Amrica, sobretudo aqueles que so mais instrudos e altamente informados no possuem uma f slida no Cristianismo no sentido pleno da palavra, porque eles encontram (dentro do Cristianismo) tradies religiosas irracionais, ao mesmo tempo em que vem algumas das mais proeminentes figuras religiosas destitudas de virtudes e caractersticas louvveis (ele estava sendo bastante franco na descrio deles). Eu disse: Ento, por que eles no abandonam o Cristianismo? Ele disse: Em primeiro lugar, a maioria deles j abandonaram o Cristianismo. E, em segundo lugar, aqueles que ainda demonstram empatia por ele o fazem por duas razes principais: alguns so compelidos a seguir os seus pais e avs e outros o fazem por temor da disseminao da incredulidade e do comunismo. Eles acreditam que assim que eles abandonarem o Cristianismo, o comunismo vai tomar conta de tudo. Na opinio deles, o Cristianismo a nica barreira contra a expanso da influncia comunista sobre o povo do seu pas. Na sua opinio, os objetivos e as finalidades do

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comunismo a destruio de todas as coisas, desde o seu governo e economia sua liberdade e leis de herana. Eu disse: Por que, ento, eles no procuram refgio no Islam?. Ele disse: Porque o Islam apresentado a eles distorcido. Alm disso, no h tal pregador do Islam na Amrica que possa introduzir o verdadeiro Islam de um modo to impressivo que faa com que os jovens americanos possam ser atrados para ele. Eu disse: Voc reconhece a beleza do Islam? Sim, mas ela distorcida ao meu ver, Que tipo de distoro? Ele respondeu: Esse exatamente o motivo pelo qual eu vim at aqui Voc j entrou em contato com outro escolstico muulmano?, Sim, mas no recebi nenhuma resposta satisfatria. Ento, ele me disse como ele veio a encontrar aquele jovem de Karbal que o levara at a minha casa. Ele sabia um pouco de rabe e, por essa razo, no houve a necessidade de um intrprete, exceto em alguns momentos da discusso quando ele recorria a uns dos nossos amigos que falava ingls. Nossa discusso comeou com a questo da prova da existncia de Deus. Eu disse: A prova da Sua existncia reconhecida por Seus sinais, uma vez que no existe efeito sem causa. Eu mostrei a ele: Como voc sabe, os Estados Unidos possui trezentos mil especialistas do espao e j gastou centenas de milhes de dlares na criao de satlites artificiais. Voc poderia provar (por acaso) que esses satlites americanos possuem os seus feitores, mas que a lua o satlite natural que milhes de vezes maior que um satlite artificial no possui um Criador? Estando satisfeito com a minha explanao, ele disse: Por que ns no vemos Deus? Eu disse: Voc acredita que todas as coisas que existem so visveis? Ele disse: Eu s acredito em coisas tangveis. Eu disse: No, esse no o caso. Voc acredita em coisas tangveis, mas tambm em coisas racionais. Quando ele perguntou como, eu disse: Voc

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acredita na existncia da mente, da alma, da fora gravitacional e de coisas semelhantes? Ele disse: Sim. Eu disse: Voc j viu a mente, a alma ou a fora gravitacional? Ele respondeu que no. Ento, eu disse: Portanto, voc tambm acredita em coisas que os seus sentidos no percebem, mas o que voc realmente percebe o seu efeito. Ele disse: Boa resposta. O jovem americano passou para outro tema perguntando: Como que voc acredita na profecia de Muhammad, sendo que ele no era um profeta? Eu disse: Baseado em qu voc diz que ele no era um profeta? Ele disse: Est claro que ele estabeleceu a sua religio pela espada, ao passo que Deus Misericordioso e no faz uso de tais mtodos. Eu disse: Primeiramente supondo que o seu argumento seja verdadeiro eu gostaria de lhe perguntar se voc acredita na profecia de Moiss (que a paz esteja com ele). Ele respondeu que sim. Ento, eu lhe relatei a estria de Moiss mencionada na Bblia, em Deuteronmio 13: 15-16 e Nmeros 31: 7-35, quando ele recorreu a mtodos piores do que a espada. Ele foi (supostamente) instrudo por Deus a incendiar as cidades que ele conquistou, assassinando no s os homens como tambm crianas e animais. Ele admitiu o fato e disse: por esse motivo que eu vim at voc, para esclarecer isso e encontrar outra religio para mim, pois a Bblia possui vrias estrias ridculas. Eu continuei: mas de fato o Islam no foi estabelecido pela espada. Depois eu lhe perguntei: Voc j estudou as batalhas enfrentadas pelo Profeta do Islam? Voc sabia que todas elas foram batalhas defensivas e que nem mesmo uma nica delas foi ofensiva? Ele disse: a primeira vez que eu ouo isso. Eu disse: Voc deve consultar referncias histricas autnticas para ver o registro desses fatos e para se certificar da veracidade das minhas palavras. Nesse ponto, eu lhe dei uma cpia do meu

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livro: Sob a Sombra do Islam e o aconselhei a estud-lo, sobretudo, o captulo relativo s batalhas do Profeta Muhammad (S). O jovem cristo comeou a estudar o livro e um dos nossos amigos falantes de ingls passou a ajud-lo nesse processo. Nesse meio tempo, eu aproveitei o ensejo desse breve intervalo para me encontrar com as pessoas que estavam minha espera. Tendo terminado de ler o captulo relevante do livro, ele ficou profundamente surpreso com o modo pelo qual a histria distorcida do Islam fora apresentada a ele. Ento, ele aceitou que Muhammad no se insurgiu com a espada. Como voc pode provar que ele era um profeta? Eu disse: Como vocs cristos provam que Jesus Cristo (que a paz esteja com ele) era um profeta? Ele disse: Para ser sincero, eu no tenho nenhuma prova da profecia de Jesus, visto que eu mesmo s acredito no Cristianismo por tradio familiar. Eu sugeri que ns deveramos estabelecer um critrio para o reconhecimento e a veracidade dos profetas, a fim de distinguir um falso profeta dum verdico. Com uma estranha curiosidade, ele disse: Esse ponto tem sido uma das minhas questes bsicas. Eu disse: Como voc descobre que uma pessoa um doutor e que outra um engenheiro? Ele disse: Ou por um diploma ou certificado emitido por um centro mdico ou por uma Universidade ou atravs da prpria experincia da pessoa. Por exemplo, se eu constatar que uma pessoa curou uma doena atravs de algum remdio, eu o chamarei de doutor. Similarmente, se uma pessoa desenvolver um bom projeto de um edifcio, observando todas as exigncias da engenharia, ento ele pode ser chamado de um engenheiro. Ento, eu disse: No caso dos profetas, a mesma frmula se aplica tambm. Por meio do testamento de Deus, voc saber se ele

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realmente um dos Seus mensageiros. Ele disse: Como isso acontece? Eu disse: Um milagre uma evidncia de Deus, que Ele concede a quem Ele envia. Ele disse: Como o milagre pode ser tomado como uma evidncia de Deus? Eu disse: Transgredir as leis (naturais) est acima do controle de qualquer um, exceto de Deus, Imponente e Majestoso. Portanto, quando Deus delega esse poder (de realizar milagres) a um indivduo, isso prova que ele um mensageiro de Deus. Ele disse: Essa uma resposta extremamente lgica. Eu fiz a mesma pergunta a vrios escolsticos cristos e muulmanos, mas nenhum deles conseguiu me convencer. No obstante, agora ns chegamos num estgio em que voc ter que provar que Muhammad foi enviado com um milagre. Eu disse: O milagre do Profeta Muhammad (que as bnos de Deus estejam com ele e com sua famlia) j notrio para mim e eu tambm j o vi com os meus prprios olhos. Ele perguntou surpreso: Voc j viu pessoalmente o milagre de Muhammad? Eu respondi que sim. Ele perguntou: Qual esse milagre? Eu disse apontando para o Alcoro: Este Alcoro o milagre de Muhammad. Ele disse: Como assim o Alcoro o milagre de Muhammad? Eu disse: Muhammad desafiou o mundo a produzir ao menos um pequeno captulo semelhante aos do Alcoro Sagrado, mas ningum conseguiu faz-lo ao longo dos ltimos quatorze sculos. Ele disse: Como voc pode provar que essa afirmao autntica?. Ento, eu citei um exemplo do Alcoro Sagrado que diz: Se estiverdes em dvida acerca do que Ns revelamos ao Nosso Servo (Muhammad), ento produzes um captulo como os dele 37 e chamai vossas testemunhas alm de Deus se sois verdicos e disse a ele: Aqui est uma prova concreta do desafio literrio. Ningum neste mundo pde produzir nem mesmo um pequeno captulo como os do Alcoro, pois do contrrio, isso teria sido

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registrado na histria. Ao longo dos seus estudos de religio, voc j se deparou com alguma alegao de que algum produziu uma obra ao menos semelhante ao Alcoro? Quando ele respondeu que no, eu disse: Isso quer dizer que a humanidade incapaz de fazlo. Ele passou para outra questo: Se o Islam (de fato) correto, por que os muulmanos so to atrasados? Eu disse: Pelo fato de os muulmanos no atuarem de acordo com o Islam. Ele disse: Sendo muulmanos, como que eles no atuam de acordo com o Islam? Eu disse: A maioria dos americanos no crist? Ele disse: Sim, eles so Eu perguntei: Eles atuam de acordo com o Cristianismo apropriadamente? Ele disse: No. Eu disse: Similarmente, os muulmanos no atuam de acordo com o Islam e, por essa razo, eles esto atrasados. Nos primrdios do Islam, eles costumavam seguir a religio deles (da forma como ela deve ser seguida) e, dessa maneira, eles obtiveram progresso e prosperidade. Ele disse: Como voc me convida para uma religio cujos seguidores esto to atrasados? Eu disse: Se voc estivesse numa estrada e percebesse que outras pessoas esto desviadas tanto para direita e como para esquerda, o que voc faria? Voc abandonaria a estrada por causa daqueles desviados ou continuaria seguindo em frente? Ele disse: Certamente eu adotaria o caminho correto e no me importaria com esses desviados indisciplinados. Eu disse: Eu tambm o convido ao Islam e no queles que se desviam do mesmo. Ento, ele disse: Deus diz no Captulo da Vitria, 48: 1-2, Em verdade, Ns vos concedemos ( Muhammad) uma vitria para que Deus possa perdoar vossos pecados passados e futuros. possvel que uma pessoa pecaminosa se torne um profeta? Eu respondi: O Sagrado Profeta era pecador aos olhos dos infiis de Meca. Eles costumavam dizer: Muhammad ridicularizou

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nossas crenas e insultou nossos deuses. Com a graa de Deus, quando Meca se submeteu a Muhammad pacificamente e ele derrotou os infiis, os seus pecados ou crimes contra os infiis foram cancelados ou perdoados, com a anuncia de Deus, Imponente e Majestoso, que preparou o caminho para isso. Ademais, aps a conquista de Meca, o Profeta Muhammad se ps a demolir mais de trezentos dolos que eram sagrados para os infiis daquela cidade. Desnecessrio dizer, os pecados como definido pelos infiis e mencionado no versculo no tomado como pecado aos olhos de Deus, Imponente e Majestoso. O que Ele est declarando, na realidade, que no apenas Ele concedeu ao Seu Mensageiro, o Profeta Muhammad, uma vitria, mas que tambm atravs dessa vitria, Ele trouxe tona as circunstncias em que mesmo os pecados atribudos a ele pelos infiis so nulos e rejeitados. O cristo americano ento disse: Eu conheci algumas pessoas na Amrica que clamam ser seguidores da religio Qadiani. Eles me convidaram a abraar a religio deles alegando que ela substitua o Islam e que ela fora trazida por um certo Ghulam Ahmad Qadiani que clamou ser um profeta. Voc acredita nessa religio? Eu disse que no e quando ele me perguntou o motivo, eu disse: Em primeiro lugar, porque o Profeta do Islam disse no haver 38 nenhum profeta depois de mim . Assim, todo aquele que clamar ser um profeta depois dele um impostor e sua alegao de profecia falsa. Desde que ns provamos que Muhammad um verdadeiro profeta e que ns acreditamos que profetas genunos no mentem, ns teremos que crer que o Qadiani um impostor, uma vez que o Profeta Muhammad disse que no haveria nenhum profeta depois dele. E depois, Ghulam Ahmad Qadiani to-somente clamou a profecia, mas no mostrou nenhum milagre. Se a profecia for aceita sem a demonstrao de nenhum milagre, ento milhes de profetas podero aparecer no mundo. Desse modo, voc e outros

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tambm podero clamar serem profetas a qualquer momento. Voc acha que pela mera alegao de profecia algum pode se tornar um profeta? Ele sorriu e disse: No! Ento, ele acrescentou: Mas os Qadianis so muito ativos e progressistas na propagao da sua religio. Eu disse: O progresso e a constncia na propagao de uma religio prova a sua veracidade? Nesse caso, ento os fascistas, os comunistas e outros seguidores de vrias ideologias tero que ser tratados como verdicos. Ento, ele formulou outra questo: Existe um versculo no Alcoro que diz que todo bem e todo mal provm de Deus, ele continuou se o mal tambm provm de Deus, pois dito: Tudo 39 provm de Deus , ento porque as pessoas devem ser punidas pelas suas ms aes? Eu disse: O que se quer dizer com mal aqui so aquelas coisas que esto acima do controle dos homens como, por exemplo, morte sbita, doena no ocasionada pelo homem, escassez de vveres, inundao, furaces e outras calamidades similares. Essa a razo pela qual Deus diz num outro versculo: todo o bem que vos acontecer provm de Deus e todo 40 mal que vos atingir provm de vs prprios . Ele disse: Ns estudamos na Universidade que os muulmanos acreditam no destino e providncia que, de acordo com a interpretao do nosso professor, significa que Deus decretou tudo que venha acontecer nas nossas vidas e, por conseguinte, os muulmanos no empreendem nenhum esforo (no sentido do progresso) e que, por essa razo, eles so atrasados. Isso verdade? Eu disse: No, isso no tem base alguma. Destino (Qadha) significa o Decreto, que o Decreto de Deus. Pois Deus decreta coisas para o bem e no melhor interesse dos seres humanos. Similarmente, Providncia (Qadar) significa a medida apropriada que Deus, a origem da criao, fornece para a mesma conforme a Sua Sabedoria, da mesma maneira que um arquiteto engendra um plano para um edifcio de acordo com as tcnicas exatas do seu

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conhecimento profissional. Nesse sentido, Deus, Imponente e Majestoso, projetou um sistema que permanece Sob o seu controle e que praticvel para os seres humanos, mas Ele no imps nenhuma compulso. O homem livre nas suas aes e atitudes. Se algo de bom for realizado, isso foi feito pela vontade do homem e se algo de ruim for feito, isso tambm foi feito por seu livre arbtrio. O homem no ser responsabilizado ou punido por nada que esteja acima do seu controle e poder. Com relao inferncia do seu professor de que o atraso dos muulmanos era devido a sua improdutividade por fora da crena deles no destino e providncia, voc deveria ter perguntado a ele: se essa hiptese de fato verdadeira, ento por que os muulmanos do passado progrediram to extraordinariamente nos primrdios do Islam?. Nesse ponto, o jovem americano expressou a sua satisfao pelo Islam e me pediu que eu lhe indicasse a forma de se tornar um muulmano. Eu agradeci a Deus e lhe ensinei a declarar a Unicidade Divina, a Profecia de Muhammad e a sucesso de Ali. Ele disse que havia memorizado ambas declaraes anteriormente, mas desconhecia a sucesso e liderana (Imamato) de Ali ibn Abu Talib e dos Imams infalveis (que a paz esteja com todos eles). Portanto, eu lhe expliquei o direito da liderana divina (Imamato) dos Doze Imams Infalveis e, ento, ele abraou o Islam completamente.

A Propagao do Islam
Um casal cristo veio me visitar. A mulher no estava usando Hijab. To logo eu soube que os dois eram cristos que vieram discutir acerca do Islam, eu disse para mulher colocar o Hijab para que eu pudesse conversar com ela. A mulher se irritou ante a minha sugesto. Ns j tnhamos enfrentado situaes semelhantes anteriormente. Ento, eu disse a ela: Essa a minha religio e voc sabe que a

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religio dos outros respeitada em qualquer lugar do mundo. Ela concordou, cobriu o seu cabelo e disse: Na verdade, ns somos da Esccia, mas estamos vivendo em Londres, onde ns assistimos a alguns discursos pblicos dos muulmanos no Hyde Park. L ns ouvimos que o Islam tinha 500 milhes de seguidores. Isso nos causou uma grande surpresa. Para deix-los mais surpresos ainda, eu lhes disse que na realidade o Islam possua mais de 800 milhes 41 de seguidores . Qual o motivo da sua surpresa? Eu lhes perguntei. Um deles e o casal costumava responder alternativamente disse: porque o Islam uma religio de selvageria e de vrios absurdos e no tem mais validade nos dias atuais. Conseqentemente, uma surpresa para ns que 800 milhes de pessoas sigam tal religio. Eu disse: Tais atributos no se aplicam ao Islam. Quem lhes disse que o Islam uma religio da forma como vocs a retrataram? Vocs j estudaram livros islmicos? Ou esto apenas reproduzindo as vises preconceituosas contra o Islam? Um deles disse: Ns no discutimos tais questes com muulmanos. Ns sequer freqentamos as reunies religiosas islmicas ainda. Esta a nossa primeira visita ao Iraque e a alguns outros pases rabes. Ns ainda no estudamos nenhum livro islmico. Ns no sabemos nada alm do que ns costumvamos ouvir dos sacerdotes das nossas igrejas. Ns no cremos que eles mentiriam para a gente, ns depositamos muita f em nossos clrigos e no hesitamos em admitir que os respeitamos e que confiamos em tudo aquilo que eles nos dizem. Eu perguntei: Por acaso os seus instrutores cristos alguma vez disseram por que motivo o Islam uma religio de selvageria? Por que o Islam deixa de ser vlido nos dias atuais? E que aspecto do Islam ridculo?. O marido disse: Sim, eu ouvi isso deles. A razo pela qual o Islam uma religio de selvageria porque ela foi propagada pela espada. Obter xito por meio da fora um ato de animais

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selvagens e no de seres humanos, os quais devem faz-lo atravs da razo e de boas condutas. A razo pela qual o Islam no mais aplicvel a nossa era porque o seu livro sagrado, o Alcoro, favoreceu asnos e cavalos, mas proibiu o vinho e a msica. Tais coisas talvez fossem aceitveis no passado, mas no na nossa poca atual de progresso industrial e cientfico. Portanto, essa religio no tem lugar mais nos dias atuais. As coisas ridculas no Islam so coisas como poligamia. Eu disse: Essas so as suas nicas crticas ao Islam? Ele disse: Por ora, eu digo apenas essas. Eu disse: Eu poderia apontar aspectos verdadeiramente censurveis que existem no Cristianismo, mas limitar-me-ei a remover as dvidas que voc expressou acerca do Islam. Ele disse: Pelo contrrio, se h alguma crtica contra o Cristianismo, eu estou pronto para recebla com a minha mente aberta. Eu prefiro remover as suas dvidas sobre o Islam e ele quis saber primeiramente a resposta crtica de que o Islam fora propagado pela espada. Eu disse: A religio do Islam foi propagada e expandida em funo das suas boas condutas morais e dos seus ensinamentos ticos. Deus diz no Sagrado Alcoro acerca do carter exemplar do Sagrado Profeta Muhammad (que as bnos de Deus estejam com ele e com sua 42 prognie): Tu possus as mais nobres condutas . Quando o Islam recorreu ao uso da espada, ele s o fez em autodefesa e no para obter aceitao geral. Essa a razo pela qual o Alcoro Sagrado diz: Aqueles que so oprimidos tm permisso para lutar contra os seus opressores e Deus Poderoso o bastante 43 para auxili-los e Quem quer que vos agridais, combatei-os 44 tambm com a mesma fora . Eu continuei: Quando o Islam foi proclamado pela primeira vez, um pequeno grupo de pessoas o aceitou e acreditou nele. Os infiis condenaram aquele grupo, assassinando uma parte deles enquanto outros foram forados a procurar refgio na Abissnia (Etipia).

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medida que as presses dos infiis continuaram a aumentar sobre os muulmanos, eles migraram da sua terra natal (Meca) para Medina. Os politestas tambm impuseram sanes econmicas contra os muulmanos. Os muulmanos retaliaram atacando a caravana deles que passava pela rea de Medina durante uma viagem de Damasco a Meca e, como resultado, uma batalha se iniciou (entre eles), a qual acabou terminando em favor dos muulmanos. Aps aquela batalha, os infiis se equiparam com material de guerra suficiente para esmagar os muulmanos e eliminar o Islam. Os muulmanos (por sua vez), se defenderam at o momento que o Islam emergiu vitorioso e os infiis foram derrotados. Esse fato corroborado e registrado nos autnticos livros de histria. Voc acredita que autodefesa equivalente a propagao pela espada ou a um convite sob a ponta de uma espada?. Ele disse: Nesse caso, eu retiro as minhas palavras. Para seu proveito lhe foram recomendados alguns livros a esse respeito, com a ajuda dos intrpretes. Ele ento perguntou: Como voc v a palavra dos nossos sacerdotes da igreja? Voc acredita que todos eles dizem mentiras? Eu disse: Com todo o meu respeito a eles, todo aquele que acusa o Islam de ter sido propagado pela espada ou ignorante ou um obstinado. Ademais, a histria est a (para refutar tais falsidades). Ele disse: O que voc tem a dizer acerca da aplicabilidade dos ensinamentos islmicos nos dias de hoje? Eu disse: Isso o que o Islam nos ensina: Que existe um Deus que Justo, Onisciente, Poderoso e Capaz. Ele enviou profetas para orientao dos seres humanos. Os profetas, por sua vez, tiveram seus sucessores nomeados (para manter a orientao). Todos os seres humanos retornaro a Deus para terem a recompensa dos

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seus atos (neste mundo). Os benfeitores entraro no Paraso e os malfeitores no Inferno. O Islam torna obrigatrio a adorao a Deus e a lidar de forma justa e cordial com as pessoas. Deus nos prescreveu as regras do casamento, do divrcio, da herana e todas as necessidades dos seres humanos desde o seu nascimento at a sua morte. De manter a obrigao de honestidade e veracidade, probidade, lealdade, modstia e de se abster de dizer mentiras e de praticar desonestidades, crimes e crueldade.

Ento, eu indaguei: Voc acha que a poca desses valores chegou ao fim? Ele respondeu que no. Eu disse: Quanto aos asnos e cavalos a que voc se referiu, voc acredita que eles sejam coisas ruins? Se o Islam admira coisas teis isso um pecado? Ele respondeu que no. Voc no sabe que hoje em dia o mundo se sente orgulhoso de defender os cavalos e outros animais? No verdade que o homem satisfaz muito das suas necessidades a partir do cavalo? E que mesmo nessa era moderna, um grande nmero de pessoas ainda fazem uso de asnos para carregar utenslios domsticos e outras cargas? Quando ele confirmou as minhas palavras, eu acrescentei: Alm disso, se cavalos e asnos so admirados no Islam, isso no prova que o Islam no tem mais validade nos dias atuais. Em seguida o cristo perguntou pela minha opinio sobre a proibio do vinho e da msica. Eu disse: Agora j foi provado, do ponto de vista mdico e psicolgico, que tanto o vinho quanto a msica so perniciosos ao homem e causam doenas fsicas e psicolgicas. Ento, como preveno contra tais doenas, o Islam prescreveu uma proibio sobre eles. Voc sabia que a preveno melhor do que a cura? Ele concordou novamente e acrescentou:

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Eu estudei em alguns peridicos sobre eles serem perniciosos ( sade humana). Agora gentilmente deixe-nos saber por que a poligamia tem sido permitida no Islam?. Eu lhe perguntei: Dentre os seus parentes, quantas mulheres solteiras vocs conhecem? Eles riram e disseram: Por qu? Voc quer se casar com elas? Eu educadamente respondi: No, mas eu quero explicar um ponto. Eles disseram: Dezessete. Eu disse: Por que essas mulheres desamparadas continuam solteiras? E acrescentei: bastante sbio da parte do Islam e no melhor interesse tanto do homem quanto da mulher que o Islam tenha permitido a poligamia (um homem podendo se casar com at quatro mulheres). Isso para proteger o direito da mulher de se casar, de modo que elas no permaneam solteiras por toda a sua 45 vida adulta. Isso constitui tambm uma considerao queles homens que possuem meios para sustentar mais de uma famlia. Se um homem tem condies de sustentar quatro famlias e existem quatro mulheres interessadas em se casar com ele, por que ele deve ser impedido de faz-lo? Se por lei ele fosse compelido a se casar com apenas uma delas, ento no apenas a sua habilidade e aptido teriam sido reprimidas como tambm as outras mulheres teriam a sua oportunidade de se casar com ele e de construir uma famlia cerceada. Voc acha que o Islam no deve levar em considerao a habilidade de tais homens e a necessidade de tais mulheres e garantir que eles no sejam reprimidos ou tenham os seus direitos tolhidos? Ademais, o Islam declarou a poligamia permissvel e no compulsria. E voc tambm j deve ter notado que a maioria dos muulmanos esto satisfeitos com uma esposa apenas. Ambos disseram que nunca haviam ouvido uma explicao to eloqente e cristalina. Eu disse: A nica razo disso porque vocs nunca contataram escolsticos muulmanos anteriormente para discutir tais problemas, pois do contrrio a maioria deles est

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pronta para esclarecer tais ambigidades e resolver esses problemas religiosos. Ento, eles perguntaram: O que ns temos a ganhar se ns abraarmos o Islam? Eu disse: Quando algum abraa o Islam ele abenoado com o bem de ambos os mundos, pois os programas islmicos foram feitos para aumentar a prosperidade da humanidade. Se os programas islmicos forem observados, isso far com que o homem obtenha o aprazimento de Deus e entre no Paraso no prximo mundo. Nossa discusso continuou por algum tempo. No final, a crist abraou o Islam, mas o seu marido hesitava em faz-lo. Ento, eu disse a ele: Desde que a sua mulher abraou o Islam, qual o motivo da sua hesitao? Ele permaneceu em silncio. Eu elaborei o Islam para ele novamente. Ele disse: Em submisso aos seus convincentes argumentos, devo eu abandonar a minha religio? Eu disse: No, esse no o caso. Voc deve aumentar a sua f no Profeta Jesus Cristo (que a paz esteja com ele) em adio a sua f islmica, pois a verdade do Islam se tornou manifesta a voc. Sua esposa tendo abraado o Islam, o encorajou tambm. Com a graa de Deus, Imponente e Majestoso, ele acabou abraando o Islam tambm. Em seguida, eu lhe aconselhei a consultar escolsticos islmicos para obter maiores informaes sobre o Islam quando eles retornassem a Londres.

Trindade
Certo dia, um turista cristo italiano veio visitar-me, mas ele parecia estar mal humorado e visivelmente aborrecido. Ele havia pedido a um dos zeladores do santurio sagrado do Imam Hussain (que a paz esteja com ele) para lev-lo a um escolstico islmico a fim de fazer algumas perguntas. O zelador o trouxe minha casa apenas trs horas antes do pr do sol. O turista tambm falava ingls e eu pedi a um dos meus companheiros que dominava a lngua inglesa para fazer o papel de intrprete.

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O turista disse: Eu sempre ouvi dizer que os muulmanos eram selvagens, mas nunca imaginei que fossem tanto. Eu disse: Voc j viu todos os muulmanos? Ele respondeu que no. Eu disse: Portanto, no diga que todos os muulmanos so selvagens, talvez alguns deles podem ser. Ele anuiu e eu pedi que ele permitisse que eu fizesse algumas perguntas a ele antes que ele pudesse formular as suas para mim. Ento, eu lhe perguntei de onde ele vinha, que religio ele seguia e qual era o seu nvel de instruo. Ele disse que vinha da Itlia, que era cristo e que tinha nvel universitrio. Quando eu pedi que ele formulasse as suas perguntas, ele disse: Alguns muulmanos nesta cidade agem de modo selvagem. Eu disse: O que aconteceu? Ele disse: Eu queria entrar no mausolu de Hussain, mas fui impedido por eles. Quando eu perguntei o motivo, eles me disseram que eu era impuro. Pode uma coisa dessas? possvel que uma pessoa da minha idade seja impuro? Eu disse: No se sinta to ofendido. Quem lhe disse isso? Era ele um escolstico ou apenas uma pessoa ignorante? Ele disse: Certamente, ele era uma pessoa ignorante. Eu disse: Vocs cristos no possuem pessoas ignorantes na Itlia? Ele disse: Sim. Eu disse: Portanto, no h razo para voc ficar to ofendido. Ele disse: Tudo bem, ento pea a eles gentilmente que me deixem entrar no mausolu (santurio) de Hussain. Eu disse: Eu no posso fazer isso, pois Imam Hussain, o proprietrio do santurio, que jaz l dentro, no permite que voc entre no seu lar. Ele ficou surpreso e perguntou o porqu daquilo. Eu disse: Voc pertence a uma religio cujos seguidores foram ofensivos a ele, a seu av e a seus companheiros. Ele disse: Os cristos os ofenderam? Eu disse: Sim, pois os cristos trataram o Profeta Muhammad, o av do Imam Hussain, como um mentiroso, no o aceitando como um profeta depois de Jesus Cristo. Se voc impedir

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uma pessoa que te ofendeu de entrar na sua casa, voc tem esse direito ou no?. O turista cristo abaixou a cabea, refletindo sobre alguma coisa. Ento, ele deu um suspiro e disse depois: Voc acabou fazendo a mesma coisa que aquela pessoa que me chamou de impuro. Afinal de contas, de que maneira eu posso entrar naquele santurio? Eu disse: A nica maneira admitir que Muhammad foi um verdadeiro profeta. Ele disse: Tudo bem, mas no havendo nenhuma prova da sua profecia, como eu posso acreditar que Muhammad era um profeta? Eu disse: Agora ns chegamos a um ponto em que ns podemos resolver a questo com argumentos e por meio da razo. Voc est certo. Voc quer que eu lhe prove a profecia de Muhammad. Ento, eu acrescentei: Muhammad (que as bnos de Deus estejam com ele e com sua Prognie) um profeta sobre a mesma base que Jesus Cristo (que a paz esteja com ele) foi um profeta. O turista cristo disse: A prova da profecia de Jesus o fato de ele ser o filho de Deus. Eu disse: Voc sinceramente acredita que Jesus era o filho de Deus? Deus realmente fez Jesus nascer como um homem? Voc uma pessoa instruda, como que voc pode dizer uma coisa dessas? Ele disse: Eu no quis dizer que Jesus era o filho de Deus devido a um nascimento literal, mas ele o filho de Deus com uma viso de nobreza e dignidade. Em outras palavras, ele uma prerrogativa de Deus. Eu disse: Boa, agora ser que voc poderia me explicar de que forma Jesus obteve essa nobreza e prerrogativa? Ele disse: Pelo fato de Jesus ter nascido sem a concorrncia de um pai. Eu disse: Nesse caso, por que voc no trata Ado como filho de Deus, uma vez que ele no apenas nasceu sem pai, mas tambm sem me?. O cristo ponderou a questo por um momento e ento deu a sua prova da profecia de Jesus dizendo: Eu quero dizer que Jesus foi um profeta baseado no fato de que ele foi agraciado com milagres.

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Eu disse: Muhammad tambm foi agraciado com milagres. Ele disse: Quais so os milagres de Muhammad? Eu disse: Deus dividiu a lua em duas partes. Ele disse: Ah! Essa uma estria ridcula narrada a mim tambm por um dos meus instrutores cristos, de que os maometanos acreditavam que a lua fora dividida em duas e que ela desceu e entrou na manga da camisa de Muhammad. algo lgico conceber que a lua com todo o seu imenso volume possa ter entrado na manga da camisa de uma pessoa?. Eu disse: Em primeiro lugar, eu no disse que a lua entrou na manga da camisa de Muhammad. Voc quem acrescentou essa parte. Em segundo lugar, o que impede que Deus divida a lua em duas partes? E mesmo que ns assumirmos a sua alegao de que a lua entrou na manga da camisa dele, isso poderia ter acontecido: que pela vontade de Deus um pequeno fragmento da lua tivesse entrado na manga da sua camisa e, ento, pela vontade de Deus, a lua tivesse retornado ao seu estado primitivo. Ele disse: Essa uma explanao ambgua. Ns devemos abandon-la. Uma mente lgica no pode aceitar uma coisa dessas. Ento, para mostrar a crena irracional que eles mantm e lhe perguntei: Como voc pode acreditar numa coisa irracional, mas incapaz de admitir uma razovel? Ele disse: Como ns admitimos uma coisa irracional? Eu disse: Dividir a lua plausvel, mas a afirmao de vocs cristos que acreditam na Trindade, de que h trs pessoas que, na realidade, no so trs pessoas distintas, mas uma. No isso uma crena irracional? possvel que esses trs dedos, apontando para trs dedos meus sejam trs e um ao mesmo tempo? Ele disse: Esse conceito como um tringulo que tem trs lados, mas um tringulo. Eu disse: Voc quer dizer que Deus Um, mas tem trs partes?. Ele disse: No. Eu disse: Ento, o que o exemplo do tringulo quer dizer?.

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Tendo pensado por instante, ele no pde dar uma resposta lgica, mas deu a resposta habitual dada pelos trinitrios quando eles no conseguem achar uma explicao racional para trindade: Os sacerdotes e escolsticos cristos dizem que a trindade est acima da razo. Eu disse: Ento, ficou claro para ambos de ns que o seu ponto (sobre a questo da trindade) no lgico. Aqui ele ficou em silncio. Ento, eu acrescentei: Muhammad demonstrou o milagre da diviso da lua da mesma maneira que Jesus havia mostrado outros milagres. Ele disse: Como que voc pode provar o milagre do seu profeta? Eu disse, nosso livro sagrado, o Alcoro, diz: A hora se aproxima e a lua partiu-se em 46 pedaos . Se esse evento tivesse sido fabricado, as autoridades contemporneas mundiais do tempo do Profeta Sagrado teriam provado a sua falsidade. O fato desse evento no ter sido negado por todos aqueles envolvidos da poca, prova que o milagre realmente aconteceu. Ele disse que no acreditava no Alcoro Sagrado. Quando eu lhe perguntei o porqu, ele disse: Porque o Alcoro insulta os cristos. Eu disse: Qual versculo do Alcoro insulta os cristos? Ele disse: O Alcoro nos chama de Kaafirs (incrdulos). Eu disse: Voc conhece o significado de Kaafir? Ele disse: Kaafir um termo depreciativo. Eu disse: No no. Qualquer pessoa que no cr em Deus ou nos Profetas de Deus ou no Dia do Juzo Final chamado de Kaafir. Como os cristos no acreditam em Muhammad, eles so chamados de incrdulos (Kaffirs) e, como tal, isso no um termo derrogatrio, mas sim a expresso de um fato. Ento, eu acrescentei: Agora, j que a razo da descrena dos cristos no Alcoro se deve ao uso de linguagem depreciativa contra eles, ento porque vocs acreditam na Bblia, apesar do fato de ela utilizar linguagem depreciativa contra Jesus Cristo (que a paz esteja com ele)?.

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Ele, surpreso, disse: A Bblia usa linguagem depreciativa contra Jesus? Eu respondi que sim e quando ele me pediu para eu lhe mostrar a passagem (em questo) eu citei a carta de Paulo a Glatas 3: 13 descrevendo Jesus como sendo feito uma maldio para 47 ns . Ele disse: Isso absolutamente falso. No existe tal versculo na Bblia! Eu disse: Sim, certamente existe. Ento, eu abri a Bblia e lhe mostrei o versculo em questo. O intrprete traduziu o mesmo para ele. Estupefato com esse versculo, ele disse: Eu nunca havia ouvido isso antes. Ento, eu lhe disse: Voc deseja que os judeus creiam no Novo Testamento? Ele disse: Sim. Eu disse: Mas os judeus tm o direito de dizer Ns no acreditamos num livro que usa linguagem depreciativa contra ns porque o Evangelho de Mateus, captulo 3, versculo 7, chama os judeus de raa de vboras. Qual seria a sua resposta a eles? Agora vamos supor que o Sagrado Alcoro utilize linguagem ofensiva contra os cristos. Tendo-se em mente que o Alcoro est justificado e correto, ento o que ns devemos fazer corrigir os nossos pontos de vista, e no revoltar-se contra ele e abster-se de acreditar nele. Porque o Profeta Muhammad exatamente como o Profeta Jesus; assim como voc acredita em Jesus voc tambm deve acreditar em Muhammad. Em seguida, eu lhe expliquei em detalhes o elevado carter do Profeta Muhammad, suas esplndidas virtudes, seu profundo e extenso conhecimento, bem como suas batalhas, as quais foram perpetradas pela causa de Deus e pelo progresso da humanidade. Nesse nterim, ele ficou to emocionado com o nobre carter do Profeta Muhammad e com suas palavras e ensinamentos, que lgrimas foram vistas deslizando sobre o seu rosto. Ele, ento, disse: Se eu abraar o Islam e as pessoas me perguntarem porque que eu fiz isso, o que eu devo dizer a elas?. Eu disse: Voc deve dizer Eu encontrei Muhammad como sendo um profeta do mesmo modo que eu achei Jesus, Moiss e outros

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como sendo verdadeiros profetas de Deus e, conseqentemente, eu abracei o Islam. Ele disse: Tais argumentos no convencem as pessoas. Eu disse: Uma pessoa tem a obrigao de convencer a sua conscincia, mas no o seu povo. Voc se sente, agora, convencido ou no de que Muhammad um profeta? Ele disse: Sim. Eu disse: Ento, abrace o Islam e no se preocupe com as pessoas. Ele permaneceu calado. Para dar um exemplo do seu prprio pas eu lhe perguntei: Voc sabia que existe um Partido Comunista na Itlia? Ele disse: Sim, existe. Eu disse: Os comunistas acreditam em Jesus? Ele disse: No. Eu disse: Quando voc acreditou em Jesus o que voc disse aos comunistas? As suas respostas os convenceram? Ele disse: No. Eu disse: Portanto, voc no tem nenhuma preocupao com as pessoas (no tocante a questes religiosas). No tema as pessoas. Seus esforos devem ser, antes de tudo, para agradar a Deus e, em segundo lugar, para satisfazer a sua conscincia. Em seguida, eu o encorajei a abraar o Islam. Posteriormente, com a graa de Deus, Imponente e Majestoso, ele abraou o Islam e proclamou as trs declaraes de f. Ento, eu lhe dei uma cpia do Sagrado Alcoro junto com uma traduo inglesa e algumas cpias da revista Fundamentos do Islam que estava sendo publicada em ingls, na cidade de Karbal. Depois eu orientei um assistente para lev-lo a um lavatrio, de modo que ele pudesse realizar o banho cerimonial Ghusl (como alguns jurisprudentes islmicos Faqih consideram necessrio) antes de se entrar no santurio do Imam Hussain.

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PARTE 3: ATRIBUTOS DE DEUS E DOS SEUS PROFETAS DE ACORDO COM A BBLIA

Ai daqueles que copiam o Livro, (alterando-o) com as suas mos, e ento dizem: Isto emana de Deus, para negoci-lo a vil preo. Ai deles, pelo que as suas mos escreveram! E ai deles, pelo que lucraram!
Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 79.

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Introduo
O Criador da existncia enviou profetas e mensageiros para os homens com a incumbncia de faz-los lembrar os valores morais e de gui-los senda reta. Deus escolheu esses mensageiros dentre as pessoas pelas qualidades pessoais que eles detinham. Esses embaixadores divinos precisavam praticar o que eles pregavam e instituir exemplos s pessoas para as quais eles foram enviados, pois, do contrrio, eles perderiam, automaticamente, toda a credibilidade ante as mesmas pessoas a quem eles foram enviados para liderar; da a escolha daqueles que detinham qualidades excepcionais, visto que essas qualidades que lhes dariam condies de cumprir a delicada tarefa que eles tinham pela frente. Ademais, o domnio de tais qualidades, que as pessoas consideram admirveis, que atrai as massas em torno dos mensageiros de Deus. A ausncia de tais qualidades teria tornado bastante difcil para os mensageiros de Deus liderar as massas e, caso eles cometessem atos indecentes e pecaminosos, que esperanas as demais pessoas poderiam ter? Por meio do exerccio dos seus ensinamentos, os profetas visam a mostrar aos outros que eles so a manifestao prtica dos mesmos, o que por sua vez, mostra s massas a veracidade da sua mensagem e os encoraja a aderirem queles ensinamentos tambm. Apesar de terem sido escolhidos dentre os humanos, eles conseguiram reunir uma gama de nobres qualidades que so um pr-requisito para o exerccio de tal posto. Eles possuem virtudes tais que lhes seria praticamente impossvel praticar qualquer ato inquo ou imoral. No trabalho apresentado nesta parte, o autor leva a cabo uma breve investigao da Bblia e apresenta as descobertas que fez ao longo dessa investigao. Tais descobertas demonstram que alguns dos mais nobres homens, os profetas, que foram escolhidos por Deus como Seus mensageiros para a humanidade, so acusados de terem

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cometido algumas das condutas mais vis e imorais conhecidas pelo homem. Condutas pelas quais qualquer um, hoje em dia, se sentiria envergonhado e seria processado na justia, so atribudas aos profetas na Bblia. Os profetas so acusados na Bblia de terem cometido atos mpios de fraude, mentira, fornicao, incesto, assassinatos premeditados e a sangue frio, etc. Alguns profetas e mensageiros de Deus para a humanidade so descritos na Bblia como estando entre os indivduos mais desprezveis e depravados da raa humana. Eles so retratados como perpetradores de crimes abominveis como traio e assassinato, por exemplo. Nem mesmo Deus escapa ileso na Bblia... caractersticas falsas so atribudas a Ele e Ele acusado de fazer os Seus mensageiros cometerem atos tolos e pecaminosos. Ao mesmo tempo que alguns dos falsos atributos e falsas acusaes contra Deus e Seus mensageiros so apresentados neste sucinto trabalho, o autor rejeita brevemente os falsos atributos e acusaes difamatrias contra os mesmos. Esses atributos apenas demonstram a distoro e corrupo a que a Bblia foi sujeita por indivduos inescrupulosos ao longo dos tempos. Isso torna a Bblia uma fonte no confivel para satisfazer as necessidades espirituais e religiosas das pessoas, uma vez que ela est muito longe da verdade. Dizer que a Bblia a verdade e a palavra de Deus tem provocado conseqncias catastrficas, a menor das quais sendo a desiluso de muitos ao longo dos sculos, medida que eles reputam a Bblia como sendo contrria razo e o comportamento dos seus profetas, imoral. Como resultado, vrias pessoas abandonaram ou rejeitaram o Cristianismo e aderiram a outras crenas e religies, a despeito do colossal esforo que feito em projetos missionrios. Por outro lado, outros ficam to horrorizados com aquilo que eles encontram

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na Bblia e nos ensinamentos cristos, que eles acabam negando completamente o conceito do nico Criador e da existncia de Deus; o mesmo tema que a Bblia original e sem distores veio tratar. Os verdadeiros ensinamentos da Bblia so minados ainda mais quando indivduos seguindo o exemplo das condutas dos profetas de Deus como descrito na Bblia cometem os mesmos vis atos com a escusa de que os Profetas de Deus costumavam pratic-los tambm. Nos seus esforos para defender tais comportamentos, que so falsamente atribudos aos seres humanos mais nobres, eles se pem a dizer que ao relatar tais condutas dos mensageiros de Deus, a Bblia reflete a realidade da vida e que os profetas eram seres humanos como qualquer um de ns, propensos e suscetveis, a toda sorte de tentaes, ego e cobia e, por conseguinte, ns tambm podemos cometer tais atos ou se, por acaso, ns cometermos esses atos, ns no teremos culpa alguma, haja vista que todos ns somos humanos e que at mesmo os profetas de Deus os praticaram, como se o ser humano estivesse aqui somente para ser comandado pelos vrios tipos de tentaes e cobia e como se ele no possusse livre-arbtrio. Esta uma das conseqncias da recusa em se reconhecer que a Bblia sofreu corrupes e distores significativas. Em vez de aceitar o fato de que a Bblia que ns temos hoje em dia constitui uma verso distorcida daquilo que foi trazido por Jesus e por Moiss, que a paz esteja com eles, aqueles que procuram defender a Bblia insistem, com certa tenacidade, no falso argumento de que a presente Bblia a palavra de Deus e que, por essa razo, deve ser aderida por todos. Esse estudo sobre o Velho e Novo Testamento bastante sucinto se comparado com a assustadora quantidade de contradies presentes na Bblia. O autor havia declarado que, devido a outros compromissos e responsabilidades, ele no dispunha de tempo

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suficiente para escrever mais do que isso, embora mesmo um livro composto de vrios volumes sobre tal tema continuaria sendo insuficiente. O objetivo deste trabalho no o de denegrir a Bblia, mas de demonstrar que a Bblia que ns temos a nossa disposio hoje em dia foi adulterada com o fito de distorcer a verdadeira mensagem de Jesus, que a paz esteja com ele, e garantindo que o seu sucessor o Alcoro Sagrado, a revelao final para a humanidade do mesmo Deus que havia revelado a Bblia fosse descartado pelas massas. Neste breve trabalho, o autor apresenta uma breve descrio de assuntos relevantes num formato de perguntas e respostas; nas breves respostas que ele fornece pressupe-se que o leitor um indivduo racional que entende que Deus jamais enviaria indivduos como Seus mensageiros que, atravs do seu comportamento, estabelecem os piores tipos de exemplos para os outros seguirem. O trabalho nesta parte no se dirige especificamente aos cristos, mas queles muulmanos que cresceram no Ocidente ou que tm sido alvos de projetos missionrios cristos e de suas crenas. Ele busca realar parte das corrupes que ocorreram na Bblia ao longo dos ltimos milnios. Os muulmanos crem que os mensageiros de Deus jamais cometeriam as atrocidades mencionadas na Bblia crist atual. Se o autor fosse escrever um livro detalhado para mostrar aos cristos a invalidade das suas crenas modernas fundamentais e as contradies entre essas crenas e os ensinamentos de Jesus, que a paz esteja com ele, o livro teria tomado uma forma e um tamanho bem diferente. O Mensageiro cr no que foi revelado por seu Senhor e todos os fiis crem em Deus, em Seus anjos, em Seus Livros e em Seus mensageiros. Ns no fazemos distino entre os Seus mensageiros. Disseram: Escutamos e

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obedecemos. S anelamos a Tua indulgncia, Senhor 48 nosso! A Ti ser o retorno! A maioria dos versculos da Bblia utilizados aqui foram retirados da verso de domnio pblico Joo Ferreira de Almeida Atualizada; as nfases em itlico nas passagens relevantes dos versculos foram feitas pelo tradutor.

Deus de acordo com a Bblia

Que tipo de Deus voc acha que o Deus da Bblia? Deus descrito como possuindo corpo e cabelo e como residindo em determinados locais, sendo tudo isso atributos inaplicveis a Ele. Ele retratado ludibriando as pessoas e quebrando as Suas promessas. Com tais caractersticas e cdigo de condutas (falsamente) atribudo ao Criador do homem, como que o prprio homem deve ser? Vamos dar uma olhadela em alguns versculos da Bblia a esse respeito antes de proceder seo sobre as caractersticas dos mensageiros de Deus para o homem. Pergunta: Ser que Deus possui uma forma humana? Resposta: claro que no! Isso simplesmente inaplicvel a Deus. Mas na Bblia, de acordo com o livro de Gnesis, captulo um, versculos vinte e seis e vinte e sete (1: 26, 27), dito: E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme nossa semelhana... Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. P: Por acaso, Deus possui cabelo ou usa roupas? R: claro que no! Novamente, isso no se aplica a Deus. Tais crenas so derivadas e influenciadas por crenas idlatras e por religies de adorao a dolos.

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Mas Daniel: 7: 9 diz: Eu continuei olhando, at que foram postos uns tronos, e um ancio de dias [Deus] se assentou; o seu vestido era branco como a neve, e o cabelo da sua cabea como l purssima.... P: Ser que Deus passeia? R: claro que no! Mas Gnesis 3: 8 diz E, ouvindo a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim tardinha, esconderam-se o homem e sua mulher da presena do Senhor Deus, entre as rvores do jardim. P: Ser que Deus desce de uma nuvem e passa perante algum? R: claro que no! Mas xodo 34: 5, 6 diz: O Senhor desceu numa nuvem e, pondo-se ali junto a ele, proclamou o nome Jeov... Tendo o Senhor passado perante Moiss.... P: Por acaso, Deus escolhe um lugar para ficar? R: claro que no! Mas Salmos 132: 13 diz: Porque o Senhor escolheu a Sio; desejou-a para sua habitao.... P: Por acaso, Deus to ignorante a ponto de no conhecer as casas dos fiis, seno atravs de um sinal de sangue nas mesmas? R: claro que no! Mas xodo 12: 12, 13 diz:

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Porque naquela noite passarei pela terra do Egito, e ferirei todos os primognitos na terra do Egito, tanto dos homens como dos animais; e sobre todos os deuses do Egito executarei juzos; eu sou o Senhor. Mas o sangue vos ser por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu o sangue, passarei por cima de vs, e no haver entre vs praga para vos destruir, quando eu ferir a terra do Egito. P: Ser que Deus quebra as Suas promessas? R: bvio que no! Quebrar promessas algo vergonhoso. Mas 1Samuel 2: 30, 31 diz: Portanto, diz o Senhor Deus de Israel: Na verdade eu tinha dito que a tua casa e a casa de teu pai andariam diante de mim perpetuamente. Mas agora o Senhor diz: Longe de mim tal coisa, porque honrarei aos que me honram, mas os que me desprezam sero desprezados. Eis que vm dias em que cortarei o teu brao e o brao da casa de teu pai, para que no haja mais ancio algum em tua casa. Deus isento de uma acusao to falsa quanto essa. dito, por exemplo, que Deus prometeu a Saul que o seu reino seria eternamente para ele e para os seus descendentes, mas Ele no manteve a Sua promessa. Tambm no mesmo livro 1Samuel 13: 13, 14 diz O Senhor teria confirmado o teu reino sobre Israel para sempre; agora, porm, no subsistir o teu reino; j tem o Senhor buscado para si um homem segundo o seu corao....

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Deus isento de uma acusao to falsa quanto essa: dizer que Ele prometeu a Saul que o seu reino duraria para sempre, mas depois Ele quebrou a Sua promessa e concedeu o reino outra pessoa! P: a loucura de Deus mais sbia que a dos homens e a fraqueza de Deus mais forte que a dos homens? R: bvio que no! Deus no nem louco nem fraco! Com efeito, no tem cabimento algum a afirmativa segunda a qual a Sua loucura mais sbia do que a dos homens. Mas 1Corntios 1:25 diz Porque a loucura de Deus mais sbia que os homens; e a fraqueza de Deus mais forte que os homens. P: Ser que Deus se arrepende daquilo que faz? R: bvio que no! Mas 1Samuel 15: 10,11 diz Ento veio a palavra do Senhor a Samuel, dizendo: Arrependo-me de haver posto a Saul como rei.... E xodo 32: 14 diz Ento o Senhor se arrependeu do mal que dissera que havia de fazer ao seu povo. E Gnesis 6: 6,7 tambm diz Ento arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem na terra, e isso lhe pesou no corao E disse o Senhor: Destruirei da face da terra o homem que criei, tanto o homem como o animal, os rpteis e as aves do cu; porque me arrependo de os haver feito. P: Ser que Deus luta com algum?

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R: claro que no! Como j foi dito tais atributos so inaplicveis a Deus. Mas Gnesis 32: 24-30 diz Jac, porm, ficou s; e lutava com ele um homem at o romper do dia. Quando este viu que no prevalecia contra ele, tocou-lhe a juntura da coxa, e se deslocou a juntura da coxa de Jac, enquanto lutava com ele. Disse o homem: Deixa-me ir, porque j vem rompendo o dia. Jac, porm, respondeu: No te deixarei ir, se me no abenoares. Perguntou-lhe, pois: Qual o teu nome? E ele respondeu: Jac. Ento disse: No te chamars mais Jac, mas Israel; porque tens lutado com Deus e com os homens e tens prevalecido. Perguntou-lhe Jac: Dize-me, peo-te, o teu nome. Respondeu o homem: Por que perguntas pelo meu nome? E ali o abenoou. Pelo que Jac chamou ao lugar Peniel, dizendo: Porque tenho visto Deus face a face, e a minha vida foi preservada. P: Ser que Deus mente enquanto a serpente diz a verdade? R: claro que no! Mas Gnesis 3: 3-5 diz Mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: No comereis dele, nem nele tocareis, para que no morrais. Disse a serpente mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se abriro, e sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal. Ento, esse captulo se pe a dizer que Ado e Eva comeram do fruto da rvore e faz outras alegaes que esto muito aqum dos atributos de Deus.

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P: Por acaso Deus desce do cu para dispersar as pessoas, a fim de que elas no compreendam a lngua dos outros? Ser que Deus teme a unio? R: claro que no! Mas Gnesis 11: 1-9 diz Ora, toda a terra tinha uma s lngua e um s idioma... Disseram mais: Eia, edifiquemos para ns uma cidade e uma torre cujo cume toque no cu, e faamo-nos um nome, para que no sejamos espalhados sobre a face de toda a terra. Ento desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam. E disse: Eis que o povo um e todos tm uma s lngua... agora no haver restrio para tudo o que eles intentarem fazer. Eia, desamos, e confundamos ali a sua linguagem, para que no entenda um a lngua do outro. Assim o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade. Por isso se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o Senhor a linguagem de toda a terra, e dali o Senhor os espalhou sobre a face de toda a terra. P: Ser que Deus diz uma coisa e depois age de forma contrria ao que ele havia dito anteriormente? R: bvio que no! Mas Gnesis 6: 3 diz que Ento disse o Senhor: O meu Esprito no permanecer para sempre no homem, porquanto ele carne, mas os seus dias sero cento e vinte anos. Isso foi dito na poca da criao de um homem. Vamos ver se Deus manteve as Suas palavras? A Bblia diz que Deus agiu

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contrariamente s Suas palavras, pois houve homens que viveram mais de 120 anos. Por exemplo, Gnesis 9: 28, 29 diz que Viveu No... novecentos e cinqenta anos; e morreu. P: Ser que Deus um anjo ou vice-versa? R: No, certamente Deus no um anjo. Mas essa contradio vista em Gnesis 16: 10-13, quando os versculos se referem quele que falou a Agar como o anjo do SENHOR e Agar se dirigiu ao interlocutor como Deus: Disse-lhe mais o anjo do Senhor: Multiplicarei sobremaneira a tua descendncia, de modo que no ser contada, por numerosa que ser. Disse-lhe ainda o anjo do Senhor: Eis que concebeste, e ters um filho, a quem chamars Ismael... E ela chamou, o nome do Senhor, que com ela falava, El-Ri; pois disse: No tenho eu tambm olhado neste lugar para aquele que me v?.

Os Profetas da Bblia
A Bblia atribui qualidades aos profetas de Deus que so vergonhosas at mesmo para pessoas comuns, quanto mais para os mensageiros de Deus que so os indivduos mais piedosos enviados para guiar a humanidade senda reta, justia, ao progresso, castidade e etc.

Profeta Jesus Cristo

P: Ser que Jesus fez vinho e fez os seus discpulos beberem-no? R: claro que no! Jesus no toleraria ou encorajaria os seus discpulos a fazerem algo que condenado e proibido no Antigo e no Novo Testamento. Mas Jesus acusado de ter feito vinho; este foi seu primeiro milagre para manifestar a sua glria! Deus me livre que algum diga: Talvez na religio de Jesus, o vinho era lcito. Refugio-me

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em Deus contra tais acusaes, pois tanto o Antigo quanto o Novo Testamento probem o vinho. Primeiro vamos citar a proibio do vinho na Bblia e, ento, mostrar a falsa acusao contra Jesus, que a paz esteja com ele. Osias 4: 11 diz A incontinncia, e o vinho, e o mosto tiram o entendimento. Isaas 5: 11-13 tambm diz Ai dos que se levantam cedo para correrem atrs da bebida forte e continuam at a noite, at que o vinho os esquente! Deuteronmio 21: 18-21 diz Se algum tiver um filho contumaz e rebelde... seu pai e sua me... diro aos ancios da cidade: Este nosso filho contumaz e rebelde; no d ouvidos nossa voz; comilo e beberro. Ento todos os homens da sua cidade o apedrejaro, at que morra; assim exterminars o mal do 49 meio de ti; e todo o Israel, ouvindo isso, temer. Por outro lado, tanto o Antigo quanto o Novo Testamento observam o mrito de no se beber vinho ou bebidas fortes e abster-se de consumir lcool considerado uma grande virtude, como pode ser visto a partir da qualidade atribuda a Joo (o Batista) pelo anjo que apareceu ante Zacarias, relatado em Lucas 1: 15 Porque ele ser grande diante do Senhor; no beber vinho, nem bebida forte; e ser cheio do Esprito Santo j desde o ventre de sua me. Agora ns vamos citar a acusao contra Jesus Cristo:

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Joo 2: 1-11 diz Trs dias depois, houve um casamento em Can da Galilia, e estava ali a me de Jesus; e foi tambm convidado Jesus com seus discpulos para o casamento. E, tendo acabado o vinho, a me de Jesus lhe disse: Eles no tm vinho. Respondeu-lhes Jesus: Mulher, que tenho eu contigo? Ainda no chegada a minha hora. Disse ento sua me aos serventes: Fazei tudo quanto ele vos disser. Ora, estavam ali postas seis talhas de pedra, para as purificaes dos judeus, e em cada uma cabiam duas ou trs metretas. Ordenou-lhe Jesus: Enchei de gua essas talhas. E encheram- nas at em cima. Ento lhes disse: Tirai agora, e levai ao mestre-sala. E eles o fizeram. Quando o mestre-sala provou a gua tornada em vinho, no sabendo donde era, se bem que o sabiam os serventes que tinham tirado a gua, chamou o mestre-sala ao noivo e lhe disse: Todo homem pe primeiro o vinho bom e, quando j tm bebido bem, ento o inferior; mas tu guardaste at agora o bom vinho. Assim deu Jesus incio aos seus sinais em Can da Galilia, e manifestou a sua glria; e os seus discpulos creram nele. Isso mostra claramente que, de acordo com o Novo Testamento, beber vinho no era considerado um tabu na religio. Veja como o prprio Jesus fez vinho e fez os outros beberem-no! Numa outra ocasio, Lucas 22: 15-18 diz que Jesus E disse-lhes: Tenho desejado ardentemente comer convosco esta pscoa, antes da minha paixo; pois vos digo que no a comerei mais at que ela se cumpra no reino de Deus. Ento havendo recebido um clice,... disse... no mais beberei do fruto da videira, at que venha o reino de Deus.

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P: Ser que Jesus colocou um dos seus discpulos em seu peito e o amou? R: No! Isso no apropriado nem mesmo para pessoas comuns, quanto mais para um grande profeta. Mas Joo 13: 23, 25 acusa Jesus de ter feito isso, dizendo: Ora, achava-se reclinado sobre o peito de Jesus um de seus discpulos, aquele a quem Jesus amava... Aquele discpulo, recostando-se assim ao peito de Jesus, perguntou-lhe: Senhor, quem ? P: Jesus amaldioado? R: claro que no! Mas Glatas 3: 13 diz: Cristo nos redimiu da maldio da lei, sendo feito uma maldio para ns: pois est escrito, maldito todo aquele 50 que pendurado no madeiro. P: Jesus o filho de Deus? possvel que o filho de um homem se torne o seu Senhor (Deus)? R: bvio que no! Isso no faz sentido. Mas a Bblia diz que no apenas Jesus o filho de David, mas tambm que ele o seu Senhor! Mateus 1:1 diz Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abrao. Mateus 22: 41-45 diz Ora, enquanto os fariseus estavam reunidos, interrogou-os Jesus, dizendo: Que pensais vs do Cristo? De quem

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filho? Responderam-lhe: De Davi. Replicou-lhes ele: Como ento que Davi, no Esprito, lhe chama Senhor, dizendo: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te minha direita, at que eu ponha os teus inimigos de baixo dos teus ps? Se Davi, pois, lhe chama Senhor, como ele seu filho?

Profeta David
P: Por acaso, um profeta pode cometer adultrio? R: Com certeza no. Um profeta de Deus jamais poder praticar um ato to horrendo. P: Por acaso, um profeta pode fazer as pessoas beberem vinho? R: claro que no! Ele no cometeria um ato proibido desse. P: Por acaso, um profeta ludibria um homem para ser assassinado? R: claro que no! Um profeta de Deus no pode cometer um ato to abominvel. Mas o Profeta David foi acusado de ter cometido todos esses atos horrendos na Bblia. Veja o que 2Samuel 11: 2-27 diz Ora, aconteceu que, numa tarde, Davi se levantou do seu leito e se ps a passear no terrao da casa real; e do terrao viu uma mulher que se estava lavando; e era esta mulher mui formosa vista. Tendo Davi enviado a indagar a respeito daquela mulher, disseram-lhe: Porventura no Bate-Seba, filha de Eli, mulher de Urias, o heteu? Ento Davi mandou mensageiros para traz-la; e ela veio a ele, e ele se deitou com ela (pois j estava purificada da sua

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imundcia); depois ela voltou para sua casa. A mulher concebeu; e mandou dizer a Davi: Estou grvida. Ento Davi mandou dizer a Joabe: Envia-me Urias, o heteu... Depois disse Davi a Urias: Desce a tua casa, e lava os teus ps... Urias no desceu a sua casa. Ento perguntou Davi a Urias: No vens tu duma jornada? por que no desceste a tua casa? Respondeu Urias... e entrarei eu na minha casa, para comer e beber, e para me deitar com minha mulher?... E Davi o convidou a comer e a beber na sua presena, e o embebedou; e tarde saiu Urias a deitarse na sua cama com os servos de seu senhor, porm no desceu a sua casa. Pela manh Davi escreveu uma carta a Joabe... Escreveu na carta: Ponde Urias na frente onde for mais renhida a peleja, e retirai-vos dele, para que seja ferido e morra. Ouvindo, pois, a mulher de Urias que seu marido era morto, o chorou. E, passado o tempo do luto, mandou Davi recolh-la a sua casa: e ela lhe foi por mulher, e lhe deu um filho. Mas isto que Davi fez desagradou ao Senhor. Voc j ouviu tal estria de um estratagema ardiloso para assassinar Urias! Em como David cometeu adultrio com a esposa de Urias e, ento, f-lo beber vinho para que ele pudesse se deitar com a sua esposa; e, ento, finalmente, o enviou para o campo de batalha para ser morto e em como ele foi morto? Agora leia sobre a descendncia da mulher casada que cometeu adultrio com David! Mateus 1: 6 diz e a Jess nasceu o rei Davi. A Davi nasceu Salomo da que fora mulher de Urias. 2Samuel 12: 9 tambm diz

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Por que desprezaste a palavra do Senhor, fazendo o mal diante de seus olhos? A Urias, o heteu, mataste espada, e a sua mulher tomaste para ser tua mulher; sim, a ele mataste com a espada dos amonitas. Agora veja como a Bblia diz que Deus recompensou David ao fazer os seus filhos cometerem adultrio com as suas esposas! O livro de 2Samuel 12: 11, 12 diz: Assim diz o Senhor: Eis que suscitarei da tua prpria casa o mal sobre ti, e tomarei tuas mulheres perante os teus olhos, e as darei a teu prximo, o qual se deitar com tuas mulheres luz deste sol. Pois tu o fizeste em oculto; mas eu farei este negcio perante todo o Israel e luz do sol. Agora leia o mesmo livro 16: 22 dizendo Estenderam, pois, para Absalo uma tenda no terrao e Absalo aproximou-se das concubinas de seu pai, vista de todo Israel.

Profeta L
P: possvel que um profeta cometa adultrio com as suas prprias filhas ou beba vinho? R: impossvel que um profeta cometa atos to abominveis. Um indivduo decente jamais cometeria tais atos, quanto mais um profeta de Deus que est entre os mais nobres e piedosos indivduos! Mas a Bblia acusa o Profeta L de ter cometido adultrio com as suas prprias filhas! Gnesis 19: 30-38 diz E subiu L de Zoar... e habitou numa caverna, ele e as suas duas filhas. Ento a primognita disse menor: Nosso pai j velho, e no h varo na terra que entre a ns,

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segundo o costume de toda a terra; vem, demos a nosso pai vinho a beber, e deitemo-nos com ele, para que conservemos a descendncia de nosso pai. Deram, pois, a seu pai vinho a beber naquela noite; e, entrando a primognita, deitou-se com seu pai; e no percebeu ele quando ela se deitou, nem quando se levantou. No dia seguinte disse a primognita menor: Eis que eu ontem noite me deitei com meu pai; demos-lhe vinho a beber tambm esta noite; e ento, entrando tu, deita-te com ele, para que conservemos a descendncia de nosso pai. Tornaram, pois, a dar a seu pai vinho a beber tambm naquela noite; e, levantando-se a menor, deitou-se com ele; e no percebeu ele quando ela se deitou, nem quando se levantou. Assim as duas filhas de L conceberam de seu pai. A primognita deu a luz a um filho, e chamou-lhe Moabe; este o pai dos moabitas de hoje. A menor tambm deu luz um filho, e chamou-lhe Ben-Ami; este o pai dos amonitas de hoje.

Profeta Jac
P: possvel que um profeta beije outra mulher?
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R: claro que no! Um profeta de Deus no faz tal coisa! Mas Gnesis 29: 11 diz Ento Jac beijou a Raquel e, levantando a voz, chorou. P: possvel que um profeta ludibrie outrem? R: claro que no. uma desonra para um profeta, que foi aperfeioado por Deus, ludibriar outras pessoas. Mas Gnesis 27: 1-35 diz

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Quando Isaque j estava velho de maneira que no podia ver, chamou a Esa, seu filho mais velho, e disse-lhe: Meu filho... toma, pois, as tuas armas... e faze-me um guisado saboroso... para que eu coma; a fim de que a minha alma te abenoe, antes que morra. Ora, Rebeca estava escutando quando Isaque falou a Esa, seu filho.... Depois Rebeca tomou as melhores vestes de Esa, seu filho mais velho, que tinha consigo em casa, e vestiu a Jac, seu filho mais moo... E veio Jac a seu pai, e chamou: Meu pai! E ele disse: Eis-me aqui; quem s tu, meu filho? Respondeu Jac a seu pai: Eu sou Esa, teu primognito... No entanto perguntou: Tu s mesmo meu filho Esa? E ele declarou: Eu o sou. Disse-lhe ento seu pai: Traze-mo, e comerei da caa de meu filho, para que a minha alma te abenoe: E Jac lho trouxe, e ele comeu; trouxe-lhe tambm vinho, e ele bebeu. Disse-lhe mais Isaque, seu pai: Aproxima-te agora,... o beijou; e seu pai, sentindo-lhe o cheiro das vestes o abenoou... To logo Isaque acabara de abenoar a Jac, e este sara da presena de seu pai, chegou da caa Esa, seu irmo... Perguntou-lhe Isaque, seu pai: Quem s tu? Respondeu ele: Eu sou teu filho, o teu primognito, Esa... Ento estremeceu Isaque de um estremecimento muito grande e disse:... Veio teu irmo e com sutileza[i.e engodo]tomou a tua bno. uma estranha acusao que um profeta beije uma mulher ou beba vinho ou ludibrie o seu pai a fim de obter a bno fora! possvel que tais palavras sejam verdadeiras? Voc l a Bblia e v que tipo de acusaes so atribudas aos filhos dos profetas. Leia como Dinah, a filha do profeta Jac, acusada de adultrio.

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Gnesis 34: 1, 2 diz Din, filha de Lia, que esta tivera de Jac, saiu para ver as filhas da terra. Viu-a Siqum, filho de Hamor o heveu, prncipe da terra; e, tomando-a, deitou-se com ela e humilhou-a.

Profeta Salomo
P: possvel que um profeta faa coisas que so censuradas por Deus? Ou que ele volte o seu corao para deuses? Ou que ele construa um altar para ador-lo? Ou que ele desvie o seu corao de Deus? R: No. Isso absolutamente impossvel! Mas 1Reis 11: 1-10 diz Ora, o rei Salomo amou muitas mulheres estrangeiras, alm da filha de Fara... das naes de que o Senhor dissera aos filhos de Israel: No ireis para elas, nem elas viro para vs; doutra maneira pervertero o vosso corao para seguirdes os seus deuses. A estas se apegou Salomo, levado pelo amor. Tinha ele setecentas mulheres, princesas, e trezentas concubinas; e suas mulheres lhe perverteram o corao. Pois sucedeu que, no tempo da velhice de Salomo, suas mulheres lhe perverteram o corao para seguir outros deuses; e seu corao j no era perfeito para com o Senhor seu Deus, como fora o de Davi, seu pai; Salomo seguiu a Astarete, deusa dos sidnios, e a Milcom, abominao dos amonitas. Assim fez Salomo o que era mau aos olhos do Senhor, e no perseverou em seguir, como fizera Davi, seu pai. Nesse tempo edificou Salomo um alto a Quems, abominao dos moabitas, sobre o monte que est diante de Jerusalm, e a Moleque, abominao dos amonitas. E assim fez para

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todas as suas mulheres estrangeiras, as quais queimavam incenso e ofereciam sacrifcios a seus deuses. Pelo que o Senhor se indignou contra Salomo, porquanto o seu corao se desviara do Senhor Deus de Israel, o qual duas vezes lhe aparecera, e lhe ordenara expressamente que no seguisse a outros deuses. Ele, porm, no guardou o que o Senhor lhe ordenara.

Profeta Moiss
P: possvel que haja dio entre Deus e o Seu profeta de tal modo que Ele procure assassin-lo? R: Isso impossvel! Mas a Bblia diz que Deus queria matar Moiss, mas Zpora o salvou. xodo 4: 14, 21, 24, 25 diz Ento se acendeu contra Moiss a ira do Senhor... Ora, sucedeu no caminho, numa estalagem, que o Senhor o encontrou, e quis mat-lo. Ento Zpora tomou uma faca de pedra, circuncidou o prepcio de seu filho e, lanando-o aos ps de Moiss, disse: Com efeito, s para mim um esposo sanguinrio. P: possvel que um profeta seja um tirano de tal categoria a ponto de ordenar a matana de crianas e a destruio de cidades? R: impossvel que um profeta faa tais coisas ou que ele oprima as pessoas! Mas a Bblia diz que Moiss fez isso! Ver Nmeros 31: 9-11, 13, 17, 18, 27 e 35: Tambm os filhos de Israel levaram presas as mulheres dos midianitas e os seus pequeninos; e despojaram-nos de

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todo o seu gado, e de todos os seus rebanhos, enfim, de todos os seus bens; queimaram a fogo todas as cidades em que eles habitavam e todos os seus acampamentos; tomaram todo o despojo e toda a presa, tanto de homens como de animais... Saram, pois, Moiss e Eleazar, o sacerdote, e todos os prncipes da congregao, ao encontro deles fora do arraial. E indignou-se Moiss contra os oficiais do exrcito... e lhes disse: Deixastes viver todas as mulheres?... Agora, pois, matai todos os meninos entre as crianas, e todas as mulheres que conheceram homem, deitando-se com ele. Mas todas as meninas, que no conheceram homem, deitando-se com ele, deixai-as viver para vs... e divide-a em duas partes iguais, entre os que, hbeis na guerra, saram peleja, e toda a congregao... e trinta e duas mil pessoas, ao todo, do sexo feminino, que ainda se conservavam virgens. A quantidade de pessoas assassinadas maior que a quantidade de pessoas deixadas vivas!! Mas em outra ocasio ningum foi poupado; ver Deuteronmio 2: 31-35: Disse-me, pois, o Senhor: Eis aqui, comecei a entregar-te Siom e a sua terra; comea, pois, a te apoderares dela, para possures a sua terra por herana. Ento Siom nos saiu ao encontro, ele e todo o seu povo, peleja, em Jaza; e o Senhor nosso Deus no-lo entregou, e o ferimos a ele, e a seus filhos, e a todo o seu povo. Tambm naquele tempo lhe tomamos todas as cidades, e fizemos perecer a todos, homens, mulheres e pequeninos, no deixando sobrevivente algum; somente tomamos por presa o gado para ns, juntamente com o despojo das cidades que havamos tomado.

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Isso o que a Bblia acusa Moiss: de ter assassinado homens, mulheres e at mesmo crianas pela ordem de Deus!!! Mais uma vez Deuteronmio 20: 13-17 diz: E logo que o Senhor teu Deus a entregar nas tuas mos, passars ao fio da espada todos os homens que nela houver; porm as mulheres, os pequeninos, os animais e tudo o que houver na cidade, todo o seu despojo, tomars por presa; e comers o despojo dos teus inimigos, que o Senhor teu Deus te deu. Assim fars a todas as cidades que estiverem mais longe de ti, que no so das cidades destas naes. Mas, das cidades destes povos, que o Senhor teu Deus te d em herana, nada que tem flego deixars com vida; antes destru-loss totalmente: aos heteus, aos amorreus, aos cananeus, aos perizeus, aos heveus, e aos jebuseus; como Senhor teu Deus te ordenou. Esse o humanitarismo que a Bblia ensina? Que nada que tm flego seja deixado vivo?! P: Pode um profeta ficar to enfurecido com Deus a tal ponto dele solicitar a Ele para remov-lo da sua profecia? R: bvio que no! Nenhum profeta de Deus faria algo assim. Mas xodo 32: 31, 32 diz Assim tornou Moiss ao Senhor, e disse: Oh! este povo cometeu um grande pecado, fazendo para si um deus de ouro. Agora, pois, perdoa o seu pecado; ou se no, riscame do teu livro, que tens escrito.

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Profeta Isaas
P: possvel que Deus comande o Seu profeta a andar nu diante das pessoas por anos. No ridculo que um profeta, o qual um modelo para as pessoas cometa tal ato? R: impossvel que Deus comande tal coisa, pois ele proibiu que o homem fique nu diante das pessoas, haja vista que isso um ato obsceno e indecente. Mas Isaas 20: 2, 3 diz que o SENHOR falou com: Isaas, filho de Amoz, dizendo: Vai, solta o cilcio de teus lombos, e descala os sapatos dos teus ps. E ele assim o fez, andando nu e descalo. Ento disse o Senhor: Assim como o meu servo Isaas andou trs anos nu e descalo, por sinal e portento contra o Egito e contra a Etipia.

Profeta Ezequiel
P: Ser que Deus comanda o Seu profeta a comer po assado com excremento humano? Por que motivo Deus comandaria tal coisa? R: No, Deus no comanda tal coisa! Mas Ezequiel 4: 12, 13 diz Tu [Ezequiel] a comers como bolos de cevada, e vista deles a assars sobre o excremento humano. E disse o Senhor: Assim comero os filhos de Israel o seu po imundo, entre as naes, para onde eu os lanarei. Porm, o Profeta Ezequiel era demasiado sbio; como ele poderia comer po assado com excremento humano? Ele rogou a Deus para cancelar uma ordem to ridcula como essa e Deus aceitou o seu pedido e, ao invs disso, Ele ordenou que ele utilizasse esterco de boi!!! Ezequiel 4:14, 15 diz

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Ento disse eu: Ah Senhor Deus! eis que a minha alma no foi contaminada: pois desde a minha mocidade at agora jamais comi do animal que morre de si mesmo, ou que dilacerado por feras; nem carne abominvel entrou na minha boca. Ento me disse: V, eu te dou esterco de bois em lugar de excremento de homem; e sobre ele preparars o teu po. P: Por acaso, Deus comanda o Seu profeta a raspar o seu cabelo ou a sua barba? Por que motivo? R: Deus no comanda o Seu profeta a fazer tal coisa, visto que ele um modelo para as pessoas. Mas o Profeta Ezequiel foi instrudo a fazer coisas to insanas e bizarras antes. Ele comeu esterco de boi depois de Deus ter piedade dele, pois do contrrio ele teria comido excremento humano. Agora ele comandado a raspar a sua barba e o seu cabelo! Ezequiel 5: 1, 2 diz E tu, filho do homem, toma uma espada afiada; como navalha de barbeiro a usars, e a fars passar pela tua cabea e pela tua barba. Ento tomars uma balana e repartirs os cabelos. A tera parte, queim-la-s no fogo, no meio da cidade, quando se cumprirem os dias do cerco; tomars outra tera parte, e com uma espada feri-la-s ao redor da cidade; e espalhars a outra tera parte ao vento; e eu desembainharei a espada atrs deles. O objetivo dessa ordem fica bvio quando em Ezequiel 5: 12 Deus diz: Uma tera parte de ti morrer da peste, e se consumir de fome no meio de ti; e outra tera parte cair espada em redor de ti; e a outra tera parte, espalh-la-ei a todos os ventos, e desembainharei a espada atrs deles.

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P: plausvel que Deus faa a esposa de um profeta morrer apenas para ser um sinal, sendo-Lhe possvel explicar isso por meio de palavras? R: No, no ! Mas em duas ocasies a Bblia mostra que isso aconteceu com o profeta Ezequiel como um sinal para as pessoas. Ezequiel 24: 15-24 diz Tambm veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, eis que dum golpe tirarei de ti o desejo dos teus olhos [i.e. esposa]; todavia no te lamentars, nem chorars, nem te correro as lgrimas. Geme, porm, em silncio; no faas lamentao pelos mortos; ata na cabea o teu turbante, e mete nos ps os teus sapatos; no cubras os teus lbios e no comas o po dos homens. Assim falei ao povo pela manh, e tarde morreu minha mulher; e fiz pela manh como se me deu ordem. E o povo me perguntou: No nos fars saber o que significam para ns estas coisas que ests fazendo? Ento lhes respondi: Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Dize casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus:... Assim vos servir Ezequiel de sinal; conforme tudo quanto ele fez, assim fareis vs; e quando isso suceder, ento sabereis que eu sou o Senhor Deus.

Profeta Osias
P: plausvel que Deus comande o Seu profeta a tomar uma esposa da fornicao e filhos da fornicao? E por que razo? isso devido ao fato de a nao ter cometido grande fornicao, afastando-se do Senhor? Foi isso uma advertncia e um conselho para os filhos de Israel ao mencionar os nomes dos filhos que nasceram daquela mulher? Ou foi isso apenas para mencionar como ele cometeu fornicao?

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R: De jeito nenhum! Deus nunca comanda qualquer um dos Seus profetas a cometer tal ato! Mas o livro de Osias 1: 2-4 diz Quando o Senhor falou no princpio por Osias, disse o Senhor a Osias: Vai, toma por esposa uma mulher de prostituies, e filhos de prostituio; porque a terra se prostituiu, apartando-se do Senhor. Ele se foi, pois, e tomou a Gomer, filha de Diblaim; e ela concebeu, e lhe deu um filho. E disse-lhe o Senhor: Pe-lhe o nome de Jizreel; porque daqui a pouco visitarei o sangue de Jizreel sobre a casa de Je, e farei cessar o reino da casa de Israel. E Osias 2:2-5 diz Contendei com vossa me, contendei; porque ela no minha mulher, e eu no sou seu marido; para que ela afaste as suas prostituies da sua face e os seus adultrios de entre os seus seios; para que eu no a deixe despida, e a ponha como no dia em que nasceu, e a faa como um deserto, e a torne como uma terra seca, e a mate sede. At de seus filhos no me compadecerei; porquanto so filhos de prostituies. Porque sua me se prostituiu... E Osias 3: 1-4 diz Disse-me o Senhor: Vai outra vez, ama uma mulher, amada de seu amigo, e adltera, como o Senhor ama os filhos de Israel, embora eles se desviem para outros deuses, e amem passas de uvas. Assim eu comprei para mim tal mulher por quinze peas de prata, e um hmer e meio de cevada; e lhe disse: Por muitos dias tu ficars esperando por mim; no te prostituirs, nem sers mulher

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de outro homem; assim tambm eu esperarei por ti. Pois os filhos de Israel ficaro por muitos dias sem rei... J teria sido uma desgraa se tal estria fosse escrita em livros ordinrios, agora imagine num Livro Sagrado! Se um profeta faz isso, o que as outras pessoas no vo fazer? Se o chefe de uma casa comete um ato vil, ento certo que os outros membros da casa pratiquem tal ato tambm. Todavia, o profeta comandado a amar uma adltera, de acordo com o amor do Senhor pelos filhos de Israel! apropriado atribuir tais palavras a Deus?

Profeta Aaro
A Bblia ensina a Unicidade de Deus; e um dos mandamentos de Deus diz que: No ters outros deuses diante de mim (Deuteronmio 5: 7). Mas de acordo com a Bblia, os prprios profetas de Deus, que foram escolhidos para ensinar esse mandamento, adoraram outros deuses alm de Deus! P: possvel que um profeta de Deus construa deuses e oriente as pessoas a ador-los? R: Impossvel! Pois isso uma prtica dos politestas; e Deus contra isso. Mas xodo 32: 1-6 diz Mas o povo, vendo que Moiss tardava em descer do monte, acercou-se de Aro, e lhe disse: Levanta-te, fazenos um deus que v adiante de ns; porque, quanto a esse Moiss, o homem que nos tirou da terra do Egito, no sabemos o que lhe aconteceu. E Aro lhes disse: Tirai os pendentes de ouro que esto nas orelhas de vossas mulheres, de vossos filhos e de vossas filhas, e trazei-mos.

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Ento todo o povo, tirando os pendentes de ouro que estavam nas suas orelhas, os trouxe a Aro. Ele os recebeu de suas mos, e com um buril deu forma ao ouro, e dele fez um bezerro de fundio. Ento eles exclamaram: Eis aqui, Israel, o teu deus, que te tirou da terra do Egito. E Aro, vendo isto, edificou um altar diante do bezerro e, fazendo uma proclamao, disse: Amanh haver festa ao Senhor. No dia seguinte levantaram-se cedo, ofereceram holocaustos, e trouxeram ofertas pacficas; e o povo sentou-se a comer e a beber; depois levantou-se para folgar. P: Por acaso, Deus discute com o Seu profeta sobre a sua ira e depois se arrepende pelo Seu mau pensamento? R: No, isso impossvel. Deus no faz nada pelo qual Ele se arrependa depois! Mas xodo 32: 10-14 diz Agora, pois, deixa-me, para que a minha ira se acenda contra eles, e eu os consuma; e eu farei de ti uma grande nao. Moiss, porm, suplicou ao Senhor seu Deus, e disse: Senhor, por que se acende a tua ira contra o teu povo, que tiraste da terra do Egito com grande fora e com forte mo? Por que ho de falar os egpcios, dizendo: Para mal os tirou, para mat-los nos montes, e para destru-los da face da terra?. Torna-te da tua ardente ira, e arrependete deste mal contra o teu povo... Ento o Senhor se arrependeu do mal que dissera que havia de fazer ao seu povo.

Profeta Jeremias
P: possvel que Deus comande Seu profeta a fazer brochas e canzis e coloc-los no seu pescoo? Por que ele faria uma coisa to

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ridcula quanto essa quando ele um modelo completo para as pessoas? R: impossvel que Deus comande coisas to estpidas. Mas Jeremias 27: 1, 2, 8 diz que a palavra do Senhor veio a Jeremias dizendo: Assim me disse o Senhor: Faze-te brochas e canzis e penos ao teu pescoo. A nao e o reino que no servirem a Nabucodonozor, rei de Babilnia, e que no puserem o seu pescoo debaixo do jugo do rei de Babilnia, punirei com a espada, com a fome, e com a peste a essa nao, diz o Senhor, at que eu os tenha consumido pela mo dele.

Profeta No
P: possvel que um profeta beba vinho e fique to bbado a ponto de no perceber que est nu? R: Uma pessoa sensata jamais faria tal coisa, quanto mais um profeta de Deus, que prega a proibio disso (consumo de lcool)! Mas Gnesis 9: 20-22 acusa o Profeta No disso, dizendo: E comeou No a cultivar a terra e plantou uma vinha. Bebeu do vinho, e embriagou-se; e achava-se nu dentro da sua tenda. E Co, pai de Cana, viu a nudez de seu pai, e o contou a seus dois irmos que estavam fora.

Um Velho Profeta
P: Por acaso, um profeta mente? R: No, no mente! Um profeta nunca mente, pois do contrrio ningum creria nele ou seguiria os seus ensinamentos. Mas a Bblia, 1Reis 13: 11-13 diz

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Ora, morava em Betel um velho profeta... E tendo ido aps o homem de Deus, achou-o sentado debaixo de um carvalho, e perguntou-lhe: s tu o homem de Deus que vieste de Jud? Respondeu ele: Sou. Ento lhe disse: Vem comigo a casa, e come po. Mas ele tornou: No posso voltar contigo, nem entrar em tua casa; nem tampouco comerei po, nem beberei gua contigo neste lugar; porque me foi mandado pela palavra de Senhor: Ali no comas po, nem bebas gua, nem voltes pelo caminho por onde vieste. Respondeu-lhe o outro: Eu tambm sou profeta como tu, e um anjo me falou por ordem do Senhor, dizendo: Faze-o voltar contigo a tua casa, para que coma po e beba gua. Mas mentia-lhe. Assim o homem voltou com ele, comeu po em sua casa, e bebeu gua.

Profeta Eliseu
P: possvel que um profeta d uma informao sabendo que ela falsa? R: No, impossvel que um profeta d uma informao falsa. Mas a Bblia acusa o Profeta Eliseu de falsificao em 2Reis 8: 715 Depois veio Eliseu a Damasco. E estando Bene-Hadade, rei da Sria, doente, lho anunciaram, dizendo: O homem de Deus chegou aqui. Ento o rei disse a Hazael... vai encontrar-te com o homem de Deus... Foi, pois, Hazael encontrar-se com ele... e disse: Teu filho Bene-Hadade, rei da Sria, enviou-me a ti para perguntar: sararei eu desta doena? Respondeu-lhe Eliseu: Vai e dize-lhe: Hs de sarar. Contudo o Senhor me mostrou que ele morrer. Ento apartou-se de Eliseu, e voltou ao seu senhor, o qual lhe perguntou: Que te disse Eliseu? Respondeu ele: Disse-

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me que certamente sarars. Ao outro dia Hazael... morreu.

Os Profetas Bastardos!
P: possvel que um profeta seja bastardo ou um filho de uma adltera? R: bvio que no! Isso porque uma vergonha para um filho ser ilegtimo. Ele ser desgraado ante as pessoas. Com efeito, as pessoas no lhe daro ouvidos nem aceitaro as suas palavras. Tendo em vista que isso est em desacordo com a profecia, Deus no enviou nenhum bastardo para ser o Seu profeta. A Bblia diz claramente em Deuteronmio 23: 2 Nenhum bastardo entrar na assemblia do Senhor; nem ainda a sua dcima gerao entrar na assemblia do Senhor. Portanto, nenhum profeta pode ser um bastardo. No obstante, a prpria Bblia diz que alguns profetas eram bastardos! 1. Juzes 11:1 diz: Era ento Jeft, o gileadita, homem valoroso, porm filho duma prostituta. Ento, o versculo 29 do mesmo captulo diz: Ento o Esprito do Senhor veio sobre Jeft. Isso significa que ele era um profeta e um inspirado! 2. J foi demonstrado neste documento como o profeta David cometeu adultrio com Bate-Seba, a esposa de Urias. Como ele ludibriou Urias para ser assassinado! Como ele fez Urias beber para que ele pudesse envi-lo frente do campo de batalha para ser assassinado! Com efeito, de acordo com a Bblia, Salomo , Deus me livre, um filho ilegtimo de David!

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2Samuel 12: 24 diz: Ento consolou Davi a Bate-Seba, sua mulher, e entrou, e se deitou com ela... e teve ela um filho, e Davi lhe deu o nome de Salomo. E o Senhor o amou. 3. Agora veja como a Bblia diz que Jesus tambm se contava entre os descendentes de Fars, um filho ilegtimo!

Mateus 1: 1-16 diz: Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho

de Davi, filho de Abrao. A Abrao nasceu Isaque; a Isaque nasceu Jac; a Jac nasceram Jud e seus irmos; a Jud nasceram, de Tamar, Fars e Zar; a Fars nasceu Esrom... e a Jac nasceu Jos, marido de Maria, da qual nasceu JESUS, que se chama Cristo. Em Gnesis 38: 6-30 a Bblia descreve como Jud cometeu adultrio com Tamar e, ento, Fars nasceu! Que Allah nos perdoe por reproduzir essas blasfmias. Isso, porm, necessrio para mostrar o que a Bblia atribui a Deus e como ela trata os Seus Profetas Sagrados designados por Ele para tirar as pessoas da incredulidade e da transgresso. Glorificado seja o teu Senhor, o Senhor do Poder, de tudo quanto (Lhe) atribuem. E que a paz esteja com os mensageiros! E louvado seja Deus, 52 Senhor do Universo!

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PARTE 4: JESUS DE ACORDO COM O ALCORO SAGRADO

O exemplo de Jesus, ante Deus, idntico ao de Ado, que Ele criou do p, ento lhe disse: Seja! e foi.
Alcoro Sagrado, a Famlia de Imran (3): 59.

Ele (Jesus) no mais do que um servo que agraciamos, e do qual fizemos um exemplo para os israelitas.
Alcoro Sagrado, Os Ornamentos (43): 59.

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Introduo
O Alcoro Sagrado, o ltimo dos Livros Divinos, revelado pelo Criador ao ltimo dos Seus Mensageiros, , indiscutivelmente, o nico Livro Divino nossa disposio que no sofreu nenhuma distoro ou corrupo desde a sua revelao. A ltima revelao, tendo vindo 610 anos aps o nascimento de Jesus, nos conta sobre o papel e a misso deste. O Alcoro tambm nos informa acerca dos poderes e dos milagres que Deus concedeu a Jesus e enfatiza as virtudes da sua me, Maria. Maria foi uma mulher to devota que chegou a receber as bnos de Deus e, em vrias ocasies, alimento do cu. A concepo de Jesus tambm foi extraordinria desde que ele no teve pai e sua concepo ocorreu pela vontade de Deus. Pela vontade de Deus ele falou na infncia, quando ele anunciou s pessoas que era um profeta. Jesus foi enviado como profeta para os israelitas, numa longa srie de profetas enviados a eles pelo Criador do Universo. Ele foi o portador da mesma mensagem que os profetas e os mensageiros haviam trazido antes dele: a unidade e unicidade indivisvel do Criador, Eloh em hebraico ou Allah em rabe, para ser aderida pelas pessoas e para estar em harmonia com os ensinamentos de Deus e como preparao para a vida do mais alm. Dize: Cremos em Deus, no que nos foi revelado, no que foi revelado a Abrao, a Ismael, a Isaac, a Jac e s tribos, e no que, de seu Senhor, foi concedido a Moiss, a Jesus e aos profetas; no fazemos distino alguma entre eles, porque somos, para Ele, muulmanos.53 O Mensageiro cr no que foi revelado por seu Senhor e todos os fiis crem em Deus, em Seus anjos, em Seus Livros e em Seus mensageiros. Ns no fazemos distino entre os Seus mensageiros. Disseram: Escutamos e

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obedecemos. S anelamos a Tua indulgncia, Senhor nosso! A Ti ser o retorno!54 Diferentes profetas e mensageiros foram enviados a diferentes povos e naes, para gui-los verdade e para melhorar a vida deles neste mundo e no outro, mas eles sempre trouxeram a mesma mensagem do nico Criador para as massas. No houve e nem poderia haver qualquer contradio entre os vrios mensageiros. Se ns nos depararmos com qualquer tipo de discrepncia, isso se deve corrupo e distoro que ocorreram deliberadamente ou no no decurso da histria. Jesus foi enviado ao povo de Israel para confirmar a mensagem dos profetas e mensageiros que vieram antes dele e para dar boas novas do Mensageiro que estava por vir depois dele. Com o seu nome, Ahmad, sendo traduzido do grego/hebraico para o portugus como Consolador ou Esprito da Verdade, Jesus fez meno Muhammad e importncia da sua funo em guiar a humanidade, em vrias ocasies. Isso citado no Novo Testamento nos seguintes versculos: Todavia, digo-vos a verdade, convm-vos que eu v; pois se eu no for, o Consolador no vir a vs; mas, se eu for, vo-lo enviarei. [16: 7] Ainda tenho muito que vos dizer; mas vs no o podeis suportar agora. [16: 12] Quando vier, porm, aquele, o Esprito da verdade, ele vos guiar a toda a verdade; porque no falar por si mesmo, mas dir o que tiver ouvido, e vos anunciar as coisas vindouras. [16: 13] Ele me glorificar, porque receber do que meu, e vo-lo anunciar. [Joo 16: 14]

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Como complemento deste trabalho e para apresentar os ensinamentos do Islam e do Alcoro Sagrado sobre os mensageiros de Deus em geral e sobre Jesus em particular julgou-se pertinente e conveniente para o leitor no-muulmano, o qual no est familiarizado com o Islam, incluir uma seo das declaraes de Deus, Imponente e Majestoso, no Alcoro a respeito de Jesus, o filho de Maria. Isso dar ao leitor um insight nos ensinamentos do Alcoro sobre Jesus. A seguir so citados alguns versculos do Alcoro Sagrado sobre dois nobres mortais que so bastante respeitados dentro do Islam. A Concepo, o Nascimento e o Nome de Maria Sem dvida que Deus preferiu Ado, No, a famlia de Abrao e a de Imran, aos seus contemporneos, Famlias descendentes umas das outras, porque Deus Oniouvinte, Sapientssimo. Recorda-te de quando a mulher de Imran disse: Senhor meu, certo que consagrei a ti, integralmente, o fruto do meu ventre; aceita-o, porque s o Oniouvinte, o Sapientssimo. E quando concebeu, disse: Senhor meu, concebi uma menina. Mas Deus bem sabia o que ela tinha concebido, e um macho no 55 o mesmo que uma fmea. Eis que a chamo Maria.... A proteo de Maria e da sua prognie ... ponho-a, bem como sua descendncia, sob a Tua proteo, 56 contra o maldito Satans. Maria e seu curador Zacarias Estes so alguns relatos do incognoscvel, que te revelamos ( Mensageiro). Tu no estavas presente com eles (os judeus) quando, com setas, tiravam a sorte para decidir quem se encarregaria de

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Maria; tampouco estavam presentes quando rivalizavam entre si.

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Allah Escolhe Maria Seu Senhor a aceitou benevolentemente: Ele a fez crescer em 58 beleza e pureza. Recorda-te de quando os anjos disseram: Maria, certo que Deus te elegeu e te purificou, e te preferiu a todas as mulheres da 59 humanidade!. Maria a Verdica (Maria) era uma mulher verdica.
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Preparao de Maria para a Tarefa Proviso de Maria ... confiando-a a Zacarias. Cada vez que Zacarias a visitava, no oratrio, encontrava-a provida de alimentos, e lhe perguntava: Maria, de onde te vem isso? Ela respondia: De Deus!, porque Deus 61 agracia incomensuravelmente quem Lhe apraz. Maria a Devota Maria, consagra-te ao Senhor! Prostra-te e genuflecte, com os 62 genuflexos!. A Honra e a Virtude de Maria E (recorda-te) tambm daquela que conservou a sua castidade (Maria) e a quem alentamos com o Nosso Esprito, fazendo dela e 63 de seu filho sinais para a humanidade. E com Maria, filha de Imran, que conservou o seu pudor, e a qual alentamos com o Nosso Esprito, por ter acreditado nas palavras do

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seu Senhor e nos Seus Livros, e por se Ter contado entre os 64 consagrados. A anunciao de Jesus Maria E quando os anjos disseram: Maria, por certo que Deus te anuncia o Seu Verbo, cujo nome ser o Messias, Jesus, filho de Maria, nobre neste mundo e no outro, e que se contar entre os 65 diletos de Deus. A Reao de Maria ante a Notcia da Gravidez de Jesus Perguntou: Senhor meu, como poderei ter um filho, se mortal algum jamais me tocou? Disse-lhe o anjo: Assim ser. Deus cria o 66 que deseja, posto que quando decreta algo, diz: Seja! e . Concepo e Nascimento de Jesus Anncio do nascimento de Jesus E menciona Maria, no Livro, a qual se separou de sua famlia, indo para um local que dava para o leste. E colocou uma cortina para ocultar-se dela (da famlia), e lhe enviamos o Nosso Esprito, que lhe apareceu personificado, como um homem perfeito. Disse-lhe ela: Guardo-me de ti no Clemente, se que temes a Deus. Explicou-lhe: Sou to-somente o mensageiro do teu Senhor, para agraciar-te com um filho imaculado. Disse-lhe: Como poderei ter um filho, se nenhum homem me tocou e jamais deixei de ser casta? Disse-lhe: Assim ser, porque teu Senhor disse: Isso Me fcil! E faremos disso um sinal para os homens, e ser uma prova de Nossa 67 misericrdia. E foi uma ordem inexorvel.

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Maria se isola das pessoas E quando concebeu, retirou-se, com um rebento a um lugar 68 afastado. As dores do parto As dores do parto a constrangeram a refugiar-se junto a uma tamareira. Disse: Oxal eu tivesse morrido antes disto, ficando 69 completamente esquecida. O nascimento de Jesus

Porm, chamou-a uma voz [i.e Jesus], junto a ela: No te atormentes, porque teu Senhor fez correr um riacho a teus ps!
E sacode o tronco da tamareira, de onde cairo sobre ti tmaras 70 madura e frescas. Aps o Nascimento de Jesus Jesus aconselha a sua me sobre como tratar as pessoas e se vires algum humano, faze-o saber que fizeste um voto de jejum ao Clemente, e que hoje no poders falar com pessoa 71 alguma. Maria regressa ao seu povo Regressou ao seu povo levando-o (o filho) nos braos. E lhes disseram: Maria, eis que fizeste algo extraordinrio! irmo de Aaro, teu pai jamais foi um homem do mal, nem tua me uma (mulher) sem castidade! Ento ela lhes indicou que interrogassem o menino. Disseram: 72 Como falaremos a uma criana que ainda est no bero?.

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Jesus defende a sua Me Ele lhes disse: Sou o servo de Deus, o Qual me concedeu o Livro e me designou como profeta. Fez-me abenoado, onde quer que eu esteja, e me encomendou a 73 orao e (a paga do) zakat enquanto eu viver. Jesus piedoso e polido para com a sua me E me fez piedoso para com a minha me, no permitindo que eu seja arrogante ou rebelde.

A paz est comigo, desde o dia em que nasci; estar comigo no dia em que eu morrer, bem como no dia em que eu for ressuscitado.
Este Jesus, filho de Maria; a pura verdade, da qual duvidam. Jesus e sua me no eram Divinos Jesus e sua me so milagres de Deus E fizemos do filho de Maria e de sua me sinais, e os refugiamos 75 em uma segunda colina, provida de mananciais. Jesus nega a sua divindade E recorda-te de quando Deus disse: Jesus, filho de Maria! Foste tu quem disseste aos homens: Tomai a mim e a minha me por duas divindades, em vez de Deus? Respondeu: Glorificado sejas! inconcebvel que eu tenha dito o que por direito no me corresponde. Se tivesse dito, t-lo-ias sabido, porque Tu conheces a natureza da minha mente, ao passo que ignoro o que encerra a Tua. 76 Somente Tu s Conhecedor do incognoscvel.
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Aqueles que atribuem divindade a Jesus cometem heresia So blasfemos aqueles que dizem: Deus o Messias, filho de Maria. Dize-lhes: Quem possuiria o mnimo poder para impedir que Deus, assim querendo, aniquilasse o Messias, filho de Maria, sua me e todos os que esto na terra? S a Deus pertence o reino dos cus e da terra, e tudo quanto h entre ambos. Ele cria o que 77 Lhe apraz, porque Onipotente. Jesus no Deus So blasfemos aqueles que dizem: Deus o Messias, filho de Maria, ainda quando o mesmo Messias disse: israelitas, adorai a Deus, Que meu Senhor e vosso. A quem atribuir parceiros a Deus, ser-lhe- vedada a entrada no Paraso e sua morada ser o fogo infernal! Os inquos jamais tero socorredores. So blasfemos aqueles que dizem: Deus um da Trindade! porquanto no existe divindade alguma alm do Deus nico. Se no desistirem de tudo quanto afirmam, um doloroso castigo aoitar os incrdulos entre eles. Por que no se voltam para Deus e imploram o Seu perdo, uma 78 vez que Ele Indulgente, Misericordiosssimo?. Jesus no o filho de Deus

Os judeus chamam Ezra de filho de Deus e os cristos chamam Cristo de filho de Deus. Tais so as palavras das suas bocas; (nisso) eles no fazem seno imitar aquilo que os incrdulos do passado costumavam dizer. Que a maldio de Deus esteja sobre eles: como esto desviados da Verdade! 79
inadmissvel que Deus tenha tido um filho. Glorificado seja! 80 quando decide uma coisa, basta-lhe dizer: Seja!, e .

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Jesus a Palavra de Deus e um Esprito dEle adeptos do Livro, no exagereis em vossa religio e no digais de Deus seno a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria, foi tosomente um mensageiro de Deus e Seu Verbo, com o qual Ele agraciou Maria por intermdio do Seu Esprito. Crede, pois, em Deus e em Seus mensageiros e no digais: Trindade! Abstende-vos disso, que ser melhor para vs; sabei que Deus Uno. Glorificado seja! Longe est a hiptese de ter tido um filho. A Ele pertence tudo quanto h nos cus e na terra, e Deus mais do que suficiente 81 Guardio. Jesus e sua Me so servos de Deus Jesus um servo de Deus O exemplo de Jesus, ante Deus, idntico ao de Ado, que Ele 82 criou do p, ento lhe disse: Seja! e foi. Ele (Jesus) no mais do que um servo que agraciamos, e do qual 83 fizemos um exemplo para os israelitas. O Messias no desdenha ser um servo de Deus, assim como tampouco o fizeram os anjos prximos (de Deus). Mas (quanto) queles que desdenharam a Sua adorao e se ensoberbeceram, Ele 84 os congregar a todos ante Si. Ele (Jesus) lhes disse: Sou o servo de Deus, o Qual me concedeu 85 o Livro e me designou como profeta. (Jesus disse): Sabei que Deus meu Senhor e vosso. Adorai-O, 86 pois. Essa a senda reta. Jesus um ser humano escolhido por Deus O Messias, filho de Maria, no mais do que um mensageiro, do nvel dos mensageiros que o precederam; e sua me era uma mulher verdica. Ambos se sustentavam de alimentos terrenos,

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como todos. Observa como lhes elucidamos os versculos e 87 observa como se desviam. Jesus no seno um Mensageiro O Messias, filho de Maria, no mais do que um mensageiro, do 88 nvel dos mensageiros que o precederam. Concedemos o Livro a Moiss, e depois dele enviamos muitos mensageiros, e concedemos a Jesus, filho de Maria, as evidncias, e o fortalecemos com o Esprito da Santidade. Cada vez que vos era apresentado um mensageiro, contrrio aos vossos interesses, 89 vs vos ensoberbeceis! Desmenteis uns e assassinveis outros. Dizei: Cremos em Deus, no que nos tem sido revelado, no que foi revelado a Abrao, a Ismael, a Isaac, a Jac e s tribos; no que foi concedido a Moiss e a Jesus e no que foi dado aos profetas por seu Senhor; no fazemos distino alguma entre eles, e nos 90 submetemos a Ele. Inspiramos-te, assim como inspiramos No e os profetas que o sucederam; assim, tambm, inspiramos Abrao, Ismael, Isaac, Jac e as tribos, Jesus, J, Jonas, Aaro, Salomo, e concedemos os 91 Salmos a Davi. Tal foi o Nosso argumento, que proporcionamos a Abrao (para usarmos) contra seu povo, porque Ns elevamos a dignidade de quem Nos apraz. Teu Senhor ( Mohammad) Prudente, Sapientssimo. Agraciamo-los com Isaac e Jac, que iluminamos, como havamos iluminado anteriormente No e sua descendncia, Davi e Salomo, J e Jos, Moiss e Aaro. Assim, recompensamos os benfeitores.

E Zacarias, Yhia (Joo), Jesus e Elias, pois todos se contavam entre os virtuosos.

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E Ismael, Eliseu, Jonas e Lot, cada um dos quais preferimos sobre 92 os seu contemporneos. Jesus um Mensageiro para os Israelitas E ele ser um Mensageiro para os israelitas, (e lhes dir): Apresento-vos um sinal do vosso Senhor... (Eu vim) para confirmar-vos a Tora, que vos chegou antes de mim, e para liberar-vos algo que vos est vedado. Eu vim com um sinal 93 do vosso Senhor. Temei a Deus, pois, e obedecei-me. Ele (Jesus) no mais do que um servo que agraciamos, e do qual 94 fizemos um exemplo para os israelitas. Jesus confirma a Tora e traz o Evangelho E depois deles (profetas), enviamos Jesus, filho de Maria, corroborando a Tora que o precedeu; e lhe concedemos o Evangelho, que encerra orientao e luz, corroborante do que foi 95 revelado na Tora e exortao para os tementes. Ele lhe ensinar o Livro, a sabedoria, a Tora e o Evangelho.
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Ento, aps eles, enviamos outros mensageiros Nossos e, aps estes, enviamos Jesus, filho de Maria, a quem concedemos o 97 Evangelho... Os Milagres de Jesus Os milagres demonstram a Assistncia Divina e no a Natureza Divina Falou na infncia Falar aos homens, ainda no bero, bem como na maturidade, e se 98 contar entre os virtuosos.

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Ento ela lhes indicou que interrogassem o menino. Disseram: Como falaremos a uma criana que ainda est no bero? Ele lhes disse: Sou o servo de Deus, o Qual me concedeu o Livro e 99 me designou como profeta. Ento, Deus dir: Jesus, filho de Maria, recorda-te de Minhas Mercs para contigo e para com tua me; de quando te fortaleci com o Esprito da Santidade; de quando falavas aos homens, tanto 100 na infncia, como na maturidade. Criou um pssaro do barro ... plasmarei de barro a figura de um pssaro, qual darei vida, e a 101 figura ser um pssaro, com beneplcito de Deus. ... de quando te ensinei o Livro, a sabedoria, a Tora e o Evangelho; de quando, com o Meu beneplcito, plasmaste de barro algo semelhante a um pssaro e, alentando-o, eis que se 102 transformou, com o Meu beneplcito, em um pssaro vivente. Curou o cego de nascena e o leproso ... com beneplcito de Deus, curarei o cego de nascena e o 103 leproso. ... com o Meu beneplcito, curaste o cego de nascena e o 104 leproso. Ressuscitou o morto ... ressuscitarei os mortos, com a anuncia de Deus.
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... de quando, com o Meu beneplcito, ressuscitaste os mortos.

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Sabia o que as pessoas comiam e estocavam ... e vos revelarei o que consumis o que entesourais em vossas 107 casas. Banquete do cu: Jesus solicita a aquiescncia de Deus para o milagre E de quando os discpulos disseram: Jesus, filho de Maria, poder o teu Senhor fazer-nos descer do cu uma mesa servida? Disseste: Temei a Deus, se sois fiis! Tornaram a dizer: Desejamos desfrutar dela, para que os nossos coraes sosseguem e para que saibamos que nos tens dito a verdade, e para que sejamos testemunhas disso. Jesus, filho de Maria, disse: Deus, Senhor nosso, envia-nos do cu uma mesa servida! Que seja um banquete para o primeiro e ltimo de ns, constituindo-se num sinal Teu; agracia-nos, porque Tu s o melhor dos agraciadores. E disse Deus: F-la-ei descer; porm, quem de vs, depois disso, continuar descrendo, saiba que o castigarei to severamente como 108 jamais castiguei ningum da humanidade. Jesus secundado pelo Arcanjo Gabriel Ento, Deus dir: Jesus, filho de Maria, recorda-te de Minhas Mercs para contigo e para com tua me; de quando te fortaleci 109 com o Esprito da Santidade. Jesus amaldioa os incrdulos dentre os Israelitas Os incrdulos, dentre os israelitas, foram amaldioados pela boca de Davi e por Jesus, filho de Maria, por causa de sua rebeldia e 110 profanao.

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Jesus nunca morreu Deus salva Jesus dos judeus

E por dizerem (os judeus): Matamos o Messias, Jesus, filho de Maria, o Mensageiro de Deus, embora no sendo, na realidade, certo que o mataram, nem o crucificaram, seno que isso lhes foi simulado. E aqueles que discordam, quanto a isso, esto na dvida, porque no possuem conhecimento algum, abstraindo-se to-somente em conjecturas; porm, o fato que no o mataram.
Outrossim, Deus f-lo ascender at Ele, porque Poderoso, 111 Prudentssimo. Ascenso de Jesus ao Cu E quando Deus disse: Jesus, por certo que porei termo tua estada na terra; ascender-te-ei at Mim e salvar-te-ei dos incrdulos, fazendo prevalecer sobre eles os teus proslitos, at ao Dia da Ressurreio. Ento, a Mim ser o vosso retorno e julgarei 112 as questes pelas quais divergis. Jesus est entre aqueles que herdaram a Terra Temos prescrito, nos Salmos, depois da Mensagem (dada a 113 Moiss), que a terra, herd-la-o os Meus servos virtuosos. Diro: Louvado seja Deus, Que cumpriu a Sua promessa, e nos fez herdar a terra. Alojar-nos-emos no Paraso onde quisermos. 114 Quo excelente a recompensa dos caritativos! E quisemos agraciar os subjugados na terra, designando-os 115 imames e constituindo-os herdeiros.

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Jesus promete a vinda do Profeta Muhammad E de quando Jesus, filho de Maria, disse: israelitas, em verdade, sou o mensageiro de Deus, enviado a vs, corroborante de tudo quanto a Tora antecipou no tocante s predies, e alvissareiro de um Mensageiro que vir depois de mim, cujo nome ser Ahmad!.
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Notas
1. Alcoro Sagrado, As Abelhas (16): 125. 2. Alcoro Sagrado, Saba (34): 24. 3. Alcoro Sagrado, As Abelhas (16): 125. 4. Sheik al-Sadouq, al-Amali, p. 465. 5. Alcoro Sagrado, O Critrio (25): 63. 6. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 159. 7. Ele era tido como sendo seguidor dos ensinamentos de Jesus Cristo. 8. Captulo 29 do Alcoro Sagrado. 9. Essas so letras do alfabeto rabe correspondentes aos nossos A, L, M, respectivamente. Trata-se de uma mensagem codificada entre Allah e o seu Mensageiro. 10. Captulo 30 do Alcoro Sagrado. 11. Pelo Imprio Persa. 12. Essa uma profecia feita pelo Alcoro que se provou verdadeira para os cristos quando mais tarde o Imprio Romano Cristo derrotou o Imprio Persa e para os muulmanos quando eles derrotaram os rabes idlatras. 13. Captulo 18 do Alcoro Sagrado. 14.Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 83. 15. A Caaba, a simblica Casa de Deus, uma construo cbica que se encontra na Grande Mesquita de Meca. 16. Alcoro Sagrado, As Narrativas (28): 52-55. 17. Awali al-Leali, vol. 4, p. 70; Bihar al-Anwar, vol. 1, p. 177. 18. Man la Iahzuruhul-Faqih, vol. 4, p. 389, hadith # 5834. 19. Alcoro Sagrado, A Multido (39): 9.

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20. Wasail al-Shia, vol. 18, p. 14, hadith # 20. 21. Alcoro Sagrado, O Cogulo (94): 1-4. 22. Pliade um grupo de estrelas da constelao de Taurus, algumas das quais de tamanho enorme e colorao branca e azul, claramente visveis a olho nu. 23. Bihar al-Anwar, vol. 1, p. 195, hadith # 16. 24. Bihar al-Anwar, vol. 39, p. 108, hadith # 13. 25. Alcoro Sagrado, O Clemente (55): 33. 26. Alcoro Sagrado, A Mulher Contestadora (58): 11. 27. Apresentado na Parte 3 deste livro. 28. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 23. 29. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 136. 30. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 57. 31. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 82. 32. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 48. 33. Alcoro Sagrado, Os Esplios (8): 41. 34. Alcoro Sagrado, O Arrependimento (9): 60. 35. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 275. 36. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 1. 37. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 23. 38. al-Kafi, vol. 8, p. 26, hadith #4. 39. Alcoro Sagrado, As Mulheres (4): 78. 40. Alcoro Sagrado, As Mulheres (4): 79. 41. Esse nmero se refere ao ano de 1950. O consenso atual, porm, gira em torno de dois bilhes de muulmanos.

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42. Alcoro Sagrado, O Clamo (68): 5. 43. Alcoro Sagrado, A Peregrinao (22): 39. 44. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 194. 45. A necessidade da poligamia se torna muito mais urgente por ocasio de uma guerra, quando a probabilidade de os homens serem mortos muito maior do que a das mulheres e, com isso, o nmero de mulheres passa a exceder em muito o nmero de homens. Em tais circunstncias, as vivas podero, se elas desejarem, se casar com um homem casado. Dessa maneira, no haver um excedente de mulheres impossibilitadas de se casar devido escassez de homens solteiros na sociedade. 46. Alcoro Sagrado, A Lua (54): 1. 47. Traduzido da passagem being made a curse for us da verso inglesa King James. O versculo inteiro em ingls : Christ hath redeemed us from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written, Curse is everyone that hangeth on a tree. 48. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 285. 49. Existem vrios outros versculos que probem ou condenam o consumo de vinho ou de bebida alcolica, alguns dos quais so citados aqui: No bebereis vinho nem bebida forte... estatuto perptuo ser isso pelas vossas geraes [Levtico 10:9]; Abster-se- de vinho e de bebida forte; no beber, vinagre de vinho, nem vinagre de bebida forte, nem bebida alguma feita de uvas... [Nmeros 6:3]; Agora pois, toma cuidado, e no bebas vinho nem bebida forte, e no comas coisa alguma impura [Juzes 13:4]; Porm disse-me: Eis que tu concebers e ters um filho. Agora pois, no bebas vinho nem bebida forte, e no comas coisa impura; porque o menino ser nazireu de Deus, desde o ventre de sua me at o dia da sua morte [Juzes 13:7]; De nenhum produto da vinha comer; no beber vinho nem bebida forte, nem comer coisa impura; tudo quanto lhe ordenei cumprir [Juzes 13:14]; Mas Ana respondeu: No, Senhor meu, eu sou uma mulher atribulada de esprito; no bebi vinho nem bebida forte, porm derramei a minha alma perante o Senhor [1Samuel 1:15]; O vinho escarnecedor, e a bebida forte alvoroadora; e todo aquele que neles errar no e sbio [Provrbios 20:1]; Dai

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bebida forte ao que est para perecer, e o vinho ao que est em amargura de esprito [Provrbios 31:6]. 50. Traduzido da verso King James, a saber: Christ hath redeemed us from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written, Curse is everyone that hangeth on a tree. 51. Isso se refere aos casos em que a mulher no a me, a tia, a esposa, a filha ou a sobrinha do indivduo. De acordo com os ensinamentos de Deus, o homem no deve beijar ou tocar outras mulheres, inclusive as suas primas e, no caso aludido acima, Raquel era prima de Jac. 52. Alcoro Sagrado, Os Grupos (37): 180-182. 53. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 84. 54. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 285. 55. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 33-36. 56. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 36. 57. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 44. 58. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 37. 59. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 42. 60. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 75. 61. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 37. 62. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 43. 63. Alcoro Sagrado, Os Profetas (21): 91. 64. Alcoro Sagrado, A Proibio (66): 12. 65. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 45. 66. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 47. 67. Alcoro Sagrado, Maria (19): 16-21. 68. Alcoro Sagrado, Maria (19): 22.

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69. Alcoro Sagrado, Maria (19): 23. 70. Alcoro Sagrado, Maria (19): 24-25. 71. Alcoro Sagrado, Maria (19): 26. 72. Alcoro Sagrado, Maria (19): 27-29. 73. Alcoro Sagrado, Maria (19): 30. 74. Alcoro Sagrado, Maria (19): 31-34. 75. Alcoro Sagrado, Os Crentes (23): 50. 76. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 116. 77. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 17. 78. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 72-74. 79. Alcoro Sagrado, O Arrependimento (9): 30. 80. Alcoro Sagrado, Maria (19): 35. 81. Alcoro Sagrado, As Mulheres (4): 171. 82. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 59. 83. Alcoro Sagrado, Os Ornamentos (43): 59. 84. Alcoro Sagrado, As Mulheres (4): 172. 85. Alcoro Sagrado, Maria (19): 30. 86. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 51. 87. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 75. 88. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 75. 89. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 87. 90. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 136. 91. Alcoro Sagrado, As Mulheres (4): 163. 92. Alcoro Sagrado, O Gado (6): 83-86.

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93. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 49-50. 94. Alcoro Sagrado, Os Ornamentos (43): 59. 95. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 46. 96. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 48. 97. Alcoro Sagrado, O Ferro (57): 27. 98. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 46. 99. Alcoro Sagrado, Maria (19): 29-30. 100. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 110. 101. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 49. 102. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 110. 103. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 49. 104. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 110. 105. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 49. 106. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 110. 107. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 49. 108. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 112-115. 109. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 110. 110. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 78. 111. Alcoro Sagrado, As Mulheres (4): 157-158. 112. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 55. 113. Alcoro Sagrado, Os Profetas (21): 105. 114. Alcoro Sagrado, Os Grupos (39): 74. 115. Alcoro Sagrado, As Narrativas (28): 5. 116. Alcoro Sagrado, As Fileiras (61): 6.

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O Autor
Ayatollah al-Uzma Imam Muhammad Shirazi indubitavelmente o mais eminente Marje ou Autoridade Religiosa do mundo islmico. Um lder carismtico, conhecido pelos seus elevados valores morais e por sua modstia e espiritualidade. Imam Shirazi um mentor, uma fonte de inspirao para os muulmanos e um meio de acesso ao autntico conhecimento e aos ensinamentos do Islam. Ele dedicou toda a sua vida, de forma incansvel, s questes relacionadas aos muulmanos em particular e a humanidade em geral. Ele fez imensas contribuies nos vrios campos do conhecimento, desde Jurisprudncia e Teologia Poltica, Economia, Leis, Sociologia e Direitos Humanos. Nascido em Najaf, Iraque, em 1347 d.H/ 1928 d.C, o jovem Shirazi continuou os seus estudos em diferentes campos do conhecimento sob a orientao de diversos escolsticos e especialistas eminentes, bem como de seu pai, o famigerado Marje da poca, Ayatollah alUzma Mirza Mahdi Shirazi. No decurso do seu treinamento, ele demonstrou um extraordinrio talento e um insacivel apetite pelos estudos, bem como uma incansvel dedicao ao seu trabalho e causa em que ele acreditava. Sua extraordinria habilidade e dedicao lhe renderam o reconhecimento, aos 25 anos, pelos Maraje e escolsticos religiosos da poca de ser um Mujtahid, um escolstico religioso totalmente qualificado e um legislador das cincias da lei e da jurisprudncia islmica. Posteriormente, ele assumiu a posio de Marje na tenra idade de 33 anos, em 1380 d.H/ 1961 d.C. Imam Shirazi se destaca por sua habilidade intelectual e viso holstica. Ele escreveu vrios estudos especializados que so considerados como estando entre as mais importantes referncias nas cincias islmicas de crenas ou de doutrina, tica, poltica, economia, sociologia, lei, direitos humanos e etc. Ele enriqueceu o mundo com o impressionante nmero de mais de 1.000 livros,

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tratados e estudos sobre vrios campos do conhecimento. Suas obras variam de simples livros de introduo endereados as novas geraes a obras-primas da cincia e da literatura. Profundamente arraigadas no Alcoro Sagrado e nos ensinamentos do Profeta do Islam, sua viso e teorias abarcam reas como Poltica, Economia, Governo, Administrao, Sociologia, Teologia, Filosofia, Histria e Lei Islmica. Sua obra sobre Jurisprudncia Islmica (srie alFiqh), por exemplo, soma mais de 150 volumes com mais de 70.000 pginas. Atravs de suas idias e pensamentos originais, ele promoveu a causa da famlia, dos direitos humanos, da liberdade de expresso, do pluralismo poltico, da no-violncia e da Sharia ou sistema de liderana consultivo. Ao longo da sua vida, por fora da sua total dedicao aos Ensinamentos do Islam e em funo dos seus pontos de vista em torno de vrias questes, que eram baseados naqueles Ensinamentos, ele passou a sofrer coao da parte das autoridades tanto do Iraque quanto do Ir. Os seus pontos de vista e o seu chamado por valores como liberdade de expresso, pluralismo de partidos polticos, paz e no-violncia provocaram a ira das autoridades iranianas. Sua posio inflexvel no tocante a questo da implementao dos Ensinamentos do Islam em todas as esferas governamentais incluindo matrias fundamentais como, por exemplo, a liderana por consenso ou Shural-Fuqaha-al-Maraje (Conselho de Liderana das autoridades religiosas), atraiu a fria daqueles que se encontravam no poder daquele pas. Ele foi condenado a priso domiciliar por mais de vinte anos. Seus assistentes, seguidores e familiares foram submetidos tortura, ameaas contnuas e prises arbitrrias. Tendo passado toda a sua vida adulta se esforando por uma maior iluminao dos muulmanos e da humanidade, Imam Shirazi morreu em circunstncias suspeitas na cidade sagrada de Qom, Ir, numa segunda-feira, dia 2 de Shawwal do ano de 1422 da Hgira

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ou dia 17 de dezembro de 2001 da Era Crist. Mais de quinhentas mil pessoas compareceram ao seu funeral no dia seguinte. Imam Shirazi acredita na natureza fundamental e elementar da liberdade da humanidade. Ele advoga a liberdade de expresso, o pluralismo poltico, o debate, a discusso, a tolerncia e o perdo. Ele acreditava piamente no sistema de liderana consultivo e advogava o estabelecimento do conselho de liderana de autoridades religiosas. Ele defendia continuamente o estabelecimento dum governo universal islmico, abarcando todos os pases islmicos. Essas e outras idias so discutidas em detalhes nos seus mais de 1.100 livros.

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Ensinamentos do Islam
www.ImamShirazi.com
Um site dedicado causa do Islam, dos Muulmanos e da Humanidade. O Islam visa a trazer prosperidade a toda a humanidade. Uma das mais eminentes autoridades religiosas do Islam, Imam Muhammad Shirazi, conclama todos os muulmanos a aderirem aos ensinamentos do Islam em todos os aspectos, a fim de reconquistar a glria do passado e a salvao da humanidade. Esses ensinamentos incluem: PAZ em todos os aspectos. NO-VIOLNCIA em todas as condutas. LIBERDADE de expresso, de religio, etc. PLURALISMO de partidos polticos. Sistema de Liderana CONSULTIVO. A recriao da nao islmica nica sem fronteiras geogrficas e sem passaportes entre as mesmas, como declarado por Allah: Esta vossa comunidade uma nica comunidade e Eu sou o vosso Senhor. Adorai-me, pois. O restabelecimento da irmandade muulmana por toda a nao islmica: Os crentes so irmos. Liberdade de todas as leis criadas pelos homens e de todos os grilhes e restries, como declarado no Alcoro: Ele (o Profeta Muhammad) livra-os dos seus fardos e dos grilhes que haviam sobre eles.

Esse o site oficial do Imam Shirazi em ingls. Voc pode enviar as suas perguntas e dvidas em ingls (apenas em ingls, por favor) para o seguinte email: queries@ImamShirazi.com

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