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Mdulo 2 -Clssicos da Filosofia Grega Antiga Exerccios - Scrates (Aulas 1 e 2)


1. (UEM/PR) Scrates foi um dos mais importantes filsofos da antiguidade. Para ele, a filosofia no era um simples conjunto de teorias, mas uma maneira de viver. Sobre o pensamento e a vida de Scrates, assinale o que for correto e apresente como resposta a soma das alternativas corretas. 01) Scrates acreditava que passar a vida filosofando, isto , a examinar a si mesmo e a conduta moral das pessoas, era uma misso divina na qual um deus pessoal o auxiliava. 02) Nas conversaes que mantinha nos lugares pblicos da Atenas do sculo V a.C., Scrates repetia nada saber para, assim, no responder s questes que formulava e motivar seus interlocutores a darem conta de suas opinies. 04) Em polmica com Aristteles, para quem a cidade nasce de um acordo ou de um contrato social, Scrates escreveu a Repblica, na qual demonstra ser o homem um animal poltico. 08) O exerccio da filosofia, para Scrates, consistia em questionar e em investigar a natureza dos princpios e dos valores que devem governar a vida. Assim se comportando, Scrates contraiu inimizades de poderosos que o executaram sob a acusao de impiedade e de corromper a juventude. 16) A maiutica socrtica a arte de trazer luz, por meio de perguntas e de respostas, a verdade ou os conhecimentos mais importantes vida que cada pessoa retm em sua alma.

2. (UFU/MG) Marque a alternativa que expressa corretamente o pensamento de Scrates. a) Scrates estabelece uma ligao muito estreita entre o conhecimento da virtude e a ao humana, a ponto de sustentar que aquele que conhece o que o correto no pode agir erroneamente, visto que o erro de conduta fruto da ignorncia sobre a verdade. b) O fim ltimo do mtodo dialtico socrtico era a refutao do seu interlocutor. Assim sendo, legtimo afirmar que o reconhecimento da prpria ignorncia equivale constatao de que a verdade relativa a cada indivduo. c) Scrates considerado um divisor de guas na Filosofia graas a sua teoria tica sobre a imobilidade do Ser. Por isso, sua misso sempre foi a investigao de um fundamento absoluto da moral. d) Scrates fazia uso de um mtodo refutativo de investigao, o que significa que seu principal intento era levar o interlocutor contradio, independentemente se o ltimo estivesse ou no com a razo.

Com base no texto a seguir, responda s questes 3 e 4. Fedro

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SCRATES: Vamos ento refletir sobre o que h pouco estvamos discutindo; examinaremos o que seja recitar ou escrever bem um discurso, e o que seja recitar ou escrever mal. FEDRO: Isso mesmo. SCRATES: Pois bem: no necessrio que o orador esteja bem instrudo e realmente informado sobre a verdade do assunto de que vai tratar? FEDRO: A esse respeito, Scrates, ouvi o seguinte: para quem quer tornar-se orador consumado no indispensvel conhecer o que de fato justo, mas sim o que parece justo para a maioria dos ouvintes, que so os que decidem; nem precisa saber tampouco o que bom ou belo, mas apenas o que parece tal pois pela aparncia que se consegue persuadir, e no pela verdade. SCRATES: No se deve desdenhar, caro Fedro, da palavra hbil, mas antes refletir no que ela significa. O que acabas de dizer merece toda a nossa ateno. FEDRO: Tens razo. SCRATES: Examinemos, pois, essa afirmao. FEDRO: Sim. SCRATES: Imagina que eu procuro persuadir-te a comprar um cavalo para defenderte dos inimigos, mas nenhum de ns sabe o que seja um cavalo; eu, porm, descobri por acaso uma coisa: Para Fedro, o cavalo o animal domstico que tem as orelhas mais compridas... FEDRO: Isso seria ridculo, querido Scrates. SCRATES: Um momento. Ridculo seria se eu tratasse seriamente de persuadir-te a que escrevesses um panegrico do burro, chamando-o de cavalo e dizendo que muitssimo prtico comprar esse animal para o uso domstico, bem como para expedies militares; que ele serve para montaria de batalha, para transportar bagagens e para vrios outros misteres. FEDRO: Isso seria ainda ridculo. SCRATES: Um amigo que se mostra ridculo no prefervel ao que se revela como perigoso e nocivo? FEDRO: No h dvida. SCRATES: Quando um orador, ignorando a natureza do bem e do mal, encontra os seus concidados na mesma ignorncia e os persuade, no a tomar a sombra de um burro por um cavalo, mas o mal pelo bem; quando, conhecedor dos preconceitos da multido, ele a impele para o mau caminho, nesses casos, a teu ver, que frutos a retrica poder recolher daquilo que ela semeou? FEDRO: No pode ser muito bom fruto. SCRATES: Mas vejamos, meu caro: no nos teremos excedido em nossas censuras contra a arte retrica? Pode suceder que ela responda: que estais a tagarelar, homens ridculos? Eu no obrigo ningum dir ela que ignore a verdade a aprender a falar. Mas quem ouve o meu conselho tratar de adquirir primeiro esses conhecimentos acerca da verdade para, depois, se dedicar a mim. Mas uma coisa posso afirmar com orgulho: sem as minhas lies a posse da verdade de nada servir para engendrar a persuaso.

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FEDRO: E no teria ela razo dizendo isso? SCRATES: Reconheo que sim, se os argumentos usuais provarem que de fato a retrica uma arte; mas, se no me engano, tenho ouvido algumas pessoas atac-la e provar que ela no isso, mas sim um negcio que nada tem que ver com a arte. O lacnio declara: no existe arte retrica propriamente dita sem o conhecimento da verdade, nem haver jamais tal coisa.
Plato. Dilogos. Porto Alegre: Editora Globo, 1962.

3. (UNESP) Neste fragmento de um dilogo de Plato, as personagens Scrates e Fedro discutem a respeito da relao entre a arte retrica, isto , a arte de produzir discursos, e a expresso da verdade por meio de tais discursos. Trata-se de um tema ainda atual. Aponte a nica alternativa que expressa um contedo no abordado pelas duas personagens no fragmento. a) A produo de bons discursos. b) A formao do orador. c) A natureza da Filosofia. d) O poder persuasivo da oratria. e) A retrica como arte de criar discursos.

4. (UNESP) Aps uma leitura atenta do fragmento do dilogo Fedro, pode-se perceber que Scrates combate, fundamentalmente, o argumento dos mestres sofistas, segundo o qual, para fazer bons discursos, preciso a) evitar a arte retrica. b) conhecer bem o assunto. c) discernir a verdade do assunto. d) ser capaz de criar aparncia de verdade. e) unir a arte retrica expresso da verdade.

5. (UEG) Um dos pontos altos da filosofia grega a teoria do conhecimento. Entre seus pensadores encontra-se Scrates. Ao dialogar com seus interlocutores, Scrates assumia humildemente a atitude de quem aprende e, multiplicando as perguntas, levava seu adversrio contradio, obrigando-o a reconhecer sua ignorncia. Esse mtodo socrtico denomina-se: a) Alegoria, metodologia de conhecimento segundo a qual se desenvolve o conhecimento a partir do senso comum. b) Maiutica, metodologia segundo a qual a ideia gerada ou acordada. c) Ironia, mtodo dialtico segundo o qual demonstrada a necessidade de conhecer profundamente as ideias. d) Criticismo, metodologia de conhecimento que parte da crtica da razo.

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6. (UFU/MG) A passagem abaixo, do dilogo platnico Protgoras, refere-se ao procedimento adotado por Scrates. [...] Meu objetivo examinar a proposio, muito embora possa acontecer que tanto eu, que pergunto, como tu, que respondes, acabemos por ser examinados.
PLATO. Protgoras (333c). Trad.de Carlos Alberto Nunes. Belm: Edufpa, 2002, p. 82.

Escolha a alternativa que expressa corretamente o pensamento de Scrates. a) A Filosofia socrtica consiste no exame de proposies com o fim de demonstrar que a virtude relativa, pois o homem a medida de todas as coisas. b) O exame socrtico no somente um exame de proposies, mas um modo de testar a vida e o modo de viver dos interlocutores. c) A Filosofia socrtica consiste em testar a verdade das proposies aduzidas pelos filsofos pr-socrticos que investigavam o princpio fundamental da Natureza. d) A Filosofia socrtica consiste no exame das proposies da arte retrica, que possibilita a prudncia na administrao da casa e na direo dos negcios da cidade.

7. (UNESP) Em 399 a.C., o filsofo Scrates acusado de graves crimes por alguns cidados atenienses. (...) Em seu julgamento, segundo as prticas da poca, diante de um jri de 501 cidados, o filsofo apresenta um longo discurso, sua apologia ou defesa, em que, no entanto, longe de se defender objetivamente das acusaes, ironiza seus acusadores, assume as acusaes, dizendo-se coerente com o que ensinava, e recusa a declarar-se inocente ou pedir uma pena. Com isso, ao jri, tendo que optar pela acusao ou pela defesa, s restou como alternativa a condenao do filsofo morte.
Danilo Marcondes. Iniciao Histria da Filosofia, 1998. Adaptado.

Com base no texto apresentado, explique quais foram os motivos da condenao de Scrates morte.

8. (UEM/PR) Scrates representa um marco importante da histria da filosofia; enquanto a filosofia pr-socrtica se preocupava com o conhecimento da natureza (physis), Scrates procura o conhecimento indagando o homem. Assinale o que for correto. 01) Scrates, para no ser condenado morte, negou, diante dos seus juzes, os princpios ticos da sua filosofia. 02) Discpulo de Scrates, Plato utilizou, como protagonista da maior parte de seus dilogos, o seu mestre. 04) O mtodo socrtico compe-se de duas partes: a maiutica e a ironia. 08) Tal como os sofistas, Scrates costumava cobrar dinheiro pelos seus ensinamentos. 16) Scrates, ao afirmar que s sabia que nada sabia, queria, com isso, sinalizar a necessidade de adotar uma nova atitude diante do conhecimento e apontar um novo caminho para a sabedoria. D como resposta a soma das alternativas corretas.

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GABARITO 01. 27 (01 + 02 + 08 + 16) 02. A 03. C 04. D 05. C 06. B 07. Ao defender uma atitude filosfica racional diante do mundo, Scrates questionou as verdades absolutas dos atenienses: seu mtodo visava colocar em dvida determinados argumentos irrefletidos do senso comum para, em seguida, buscar o conhecimento verdadeiro. Seus jovens discpulos entre eles, Plato eram estimulados dvida e a buscarem dentro de si a verdade; da a acusao que pesou sobre Scrates, de que ele corrompia a juventude e desrespeitava os deuses, pois questionava os dogmas e as leis atenienses. bem da verdade, a postura socrtica incomodava algumas pessoas, que se viam constrangidas ao debaterem com ele. Ao ser julgado, o filsofo manteve a essncia de sua filosofia, ou seja, o princpio de que a procura da essncia da verdade acaba por subverter os dogmas vigentes. Scrates acatou as acusaes, pois manteve sua postura de no abandonar a busca da verdade, optando, assim, pela morte. 08. 22 (02 + 04 + 16)