AS FALANGES DE TRABALHO NA UMBANDA

Texto extrado da internet.

autor desconhecido.
Na Umbanda ns no incorporamos Orixs e sim os falangeiros dos Orixs que so
entidades evoludas espiritualmente que vem trabalhar nas giras de Umbanda.
alanges! so agrupamentos de espritos afins que possuem a mesma vibra"o.
#o elas! pretos velhos$ caboclos$ exus$ crian"as$ boiadeiros$ ciganos$ orientais e
mestres que trabalham na cura.
OS ABOLOS
#o entidades$ espritos de ndios brasileiros e #ul %mericanos$ que trabalham na
caridade como verdadeiros conselheiros$ nos ensinando a amar ao prximo e a
nature&a$ so entidades que tem como misso principal o ensinamento da
espiritualidade e o encora'amento da f($ pois ( atrav(s da f( que tudo se consegue.
Usam em seus trabalhos ervas que so passadas para banhos de limpe&a e chs para
a parte fsica$ a'udam na vida material com trabalhos de magia positiva$ que limpam a
nossa ura e proporcionam uma energia de for"a que ir nos auxiliar para que
consigamos o ob'etivo que dese'amos$ no existe trabalhos de magia que possam lhe
dar empregos e favores$ isso no ( verdade$ o trabalho que eles desenvolvem ( o de
encora'ar o nosso esprito e prepara)lo para que ns consigamos o nosso ob'etivo.
% magia praticada plos espritos de caboclos e pretos velhos ( sempre positiva$ no
existe na Umbanda trabalho de magia negativa$ ao contrrio$ a Umbanda trabalha para
desfa&er a magia negativa. *u sei que infeli&mente$ existem vrios terreiros que
praticam esta magia inferior$ mas estes so os magos negros$ que para disfar"ar o seu
verdadeiro propsito$ se escondem em terreiros ditos de Umbanda para que possam
atrair as pessoas e desenvolver as suas prticas negativas$ com promessas falsas que
sabemos nunca so atendidas.
+ais gra"as a Oxal$ esses terreiros esto acabando$ pois$ o povo esta tendo um maior
conhecimento e buscando a verdade e ( atrav(s desse caminho$ de busca da verdade$
que esse templo de Umbanda pretende ensinar a todos$ o verdadeiro caminho da f(.
Os caboclos de Umbanda so entidades simples e atrav(s da sua simplicidade passam
credibilidade e confian"a a todos que os procuram$ seus pontos riscados$ grafia
sagrada dos Orixs$ tradu&em a mais forte magia que existe atualmente$ ( atrav(s
desses pontos que so feitas limpe&as e evoca",es de elementais e Orixs para
diversos fins$ mais a frente falaremos um pouco mais sobre os pontos riscados de
Umbanda.
Nos seus trabalhos de magia costumam usar pembas$ - gi& de vrias cores imantados
na energia de cada Orix.$ velas$ geralmente de cra$ essncias$ flores$ ervas$ frutas$
charutos e incenso. /odo esse material ser disposto encima de uma mandala ou
ponto riscado$ para que esse direcione o trabalho.
0uando fa&emos um trabalho para uma entidade de Umbanda e colocamos algum
prato de comida$ como p1r exemplo espigas de milho co&idas com mel$ esta comida
no ( para o 2aboclo comer$ espritos no precisam de comida$ o alimento que esta ali
depositado$ serve como alimento espiritual$ isto ($ a energia que emana daquela
comida e transmutada e utili&ada para o trabalho de magia a favor do consulente$ da
mesma forma o charuto que a entidade esta fumando ( usado para limpe&a$ do
consulente atrav(s da fuma"a e das ora",es que estas entidades fa&em no momento
da limpe&a$ so os chamados passes de Umbanda.
+uitas ve&es a Umbanda ( criticada e chamada de baixo espiritismo$ pois seus guias
fumam e bebem$ mais estas crticas se devem a uma falta de conhecimento da magia
ritual que a Umbanda pratica$ desde o incio$ com tanta maestria e poder$ e sempre o
far para o bem de todos.


OS !RETOS "ELHOS
#o espritos de velhos africanos que foram tra&idos para o 3rasil como escravos e que
trabalham na Umbanda como smbolos da f( e da humildade. #eus trabalhos so de
a'uda aqueles que esto em dificuldade material ou emocional$ sendo que$ o seu
trabalho se desenvolve mas para o lado emocional e fsico$ das pessoas que os
procuram$ sendo chamados$ carinhosamente de psiclogos dos aflitos.
#ua pacincia em escutar os problemas e afli",es dos consulentes$ fa&em deles as
entidades mais procuradas na Umbanda$ so chamados de 4ov1s e 4ovs da
Umbanda.
/amb(m usam ervas em seus trabalhos de magia e principalmente para re&ar pessoas
doentes e crian"as que esto com mal olhado$ suas re&as so conhecidas como
poderosas$ usam tamb(m de patus$ saquinhos que so depositados elementos de
magia e que os consulentes usam no corpo para prote"o.
5a mesma forma que os 2aboclos$ os 6retos 4elhos usam cachimbos para limpe&a
espiritual$ 'ogando sua fuma"a sobre a pessoa que esta recebendo o passe e limpando
a aura de larvas astrais e energias negativas.
OS BO#ADE#ROS
#o espritos de pessoas$ que em vida trabalharam com o gado$ em fa&endas p1r todo
o 3rasil$ estas entidades trabalham da mesma forma que os 2aboclos nas giras$
sess,es de encorpora"o na Umbanda.
Usam de can",es antigas$ que expressam o trabalho com o gado e a vida simples das
fa&endas$ nos ensinando a for"a que o trabalho tem e passando$ como ensinamento$
que o principal elemento da sua magia ( a for"a e a vontade de conquistar$ fa&endo
assim que consigamos uma vida melhor e farta.
Nos seus trabalhos usam de velas$ pontos riscados e re&as fortes para todos os fins.
AS R#AN$AS
*stas entidades so a verdadeira expresso da alegria e da honestidade$ dessa forma$
apesar da aparncia frgil$ so verdadeiros magos e conseguem atingir o seu ob'etivo
com uma for"a imensa$ atuam em qualquer tipo de trabalho$ mas$ so mais
procurados para os casos de famlia e gravide&.
OS E%US
so entidades em evolu"o$ seu trabalho ( dirigido$ principalmente a defesa dos seus
m(diuns e a defesa do terreiro$ por(m$ so muito procurados para resolver os
problemas da vida sentimental e material.
2ostumam trabalhar com velas$ charutos$ cigarros$ bebidas fortes$ punhais em seus
pontos riscados$ pembas brancas$ pretas e vermelhas . 5evido ao seu temperamento
forte e alegre costumam atrair bastante os consulentes $ principalmente p1r que
quando falam que vo a'udar certamente o faro.
Os Ex&s nas sete 'inhas de U()anda*
7inha de Ogum! *xu /ranca 8uas das %lmas$ *xu tranca 8uas de *mbar($ *xu /ranca
8uas das #ete *ncru&ilhadas$ *xu 4eludo$ *xu #ete *ncru&ilhadas$ *xu sete acas$ *xu
da +angueira e outros.
7inha de Oxossi! *xu +arab1$ *xu /ronqueira$ *xu +angueira e outros.
7inha de 9ang1 ! *xu +arab1 /oquinho$ *xu 7abareda$ *xu do 7odo$ *xu 6edra Negra
e outros.
7inha de :orim ! *xu 2aveira$ *xu /ata 2aveira$ *xu ; covas$ *xu 3ananeira$ *xu
+ulambo$ *xu ; porteira e outros.
7inha de Oxal ! *xu /iriri$ *xu 4eludinho$ *xu <ira +undo$ *xu #ete *ncru&ilhadas e
outros.
7inha de :eman'a ! /odas as 6ombagiras.
7inha de :ori ! /odos os *xus mirins.
6ara um melhor entendimento passarei agora as sete linhas de trabalho da Umbanda!
Linha de Oxa'+* *sta linha ( regida p1r =esus 2risto e representa o princpio
da cria"o$ a lu& divina que coordena todas as outras. Os guias principais desta
linha so ! 2aboclo Urubato de <uia$ 2aboclo Ubira'ara$ 2aboclo %>mor($
2aboclo <uarac>$ 2aboclo <uaran> e 2aboclo /up>. *stes guias so os chefes
de falanges$ mais existem os demais guias que pertencem a esta linha e
trabalham na caridade$ so eles! 2aboclo 6ena 3ranca$ 2aboclo ?guia 3ranca$
2aboclo /up$ 2aboclo 8ompe Nuvem$ 2aboclo /amoio$ 2aboclo <ira #ol e
outros. O astro que rege esta linha ( o #ol e tem como guardio o an'o <abriel.
Linha de ,e(an-a* *sta linha ( regida p1r Nossa #enhora da <lria como
principal mais tem tamb(m Nossa #enhora da 2oncei"o$ que ( sincreti&ada
com Ox@m$ representa a 5ivina +e$ a energia feminina e da nature&a da gua$
a gesta"o e a fecunda"o. Os guias principais desta linha so ! 2abocla :ara$
2abocla inda>$ 2abocla *strela do mar$ 2abocla Nan$ 2abocla #ereia do +ar$
2abocla Ox@m$ 2abocla Aans. Outros guias que trabalham nesta linha so!
2abocla =andira$ 2abocla Aracema$ 2abocla =upira$ 2abocla =acira$ 2abocla da
6raia$ 2abocla =u"an$ 2abocla #ete Ondas$ 2abocla *strela 5alva e outras.
O astro que rege esta linha ( a 7ua e tem como guardio o an'o 8afael.
Linha de %an./ * *sta linha ( regida p1r #o =er1nimo como principal$ mais$
#o =oo 3atista$ #o 6edro e #o 6aulo$ tamb(m regem esta linha como
sincretismo de 9ang1 Ba1 e %god1 ou %gan'@. 8epresenta a =usti"a 5ivina$ a lei
Brmica$ ( o dirigente das almas$ o senhor da balan"a Universal que afere o
nosso estado espiritual. Os guias principais desta linha so ! 9ang1 Ba1$
2aboclo #ete +ontanhas$ 2aboclo #ete 6edreiras$ 9ang1 da 6edra 6reta$ 9ang1
da 6edra 3ranca$ 2aboclo #ete 2achoeiras e 9ang1 %god1. Outros guias que
trabalham nesta linha so! 2aboclo 2achoeira$ 2aboclo =unco 4erde$ 2aboclo
<ira +undo$ 2aboclo 2achoeirinha$ 2aboclo #umar($ 2aboclo 8ompe +ontanha$
2aboclo 4entania$ 2aboclo 8ompe #erra e outros. O astro que rege esta linha (
=@piter e tem como guardio o an'o +iguel.
Linha de O.u(* *sta linha ( regida p1r #o =orge representa o fogo da
#alva"o$ a linha das demandas da f($ das afli",es$ das lutas e batalhas. Os
guias principais desta linha so ! Ogum de 7ei$ Ogum :ara$ Ogum +eg$ Ogum
8ompe +ato$ Ogum de mal$ Ogum 3eira +ar$ Ogum +atinada. Outras
entidades conhecidas que trabalham nesta linha so! Ogum #ete *spadas$
Ogum #ete 7an"as$ Ogum #ete *scudos$ 2aboclo /imbiri$ 2aboclo /ira /eima$
2aboclo Cumait$ 2aboclo 8ompe +ato$ 2aboclo %raguar e outros.
O astro que rege esta linha ( +arte e tem como guardio o an'o #amuel. Nesta
linha tamb(m trabalham os *xus de Umbanda.
Linha de Oxosse* *sta linha ( regida p1r #o #ebastio$ representa o 2a"ador
das %lmas$ o mestre que ensina a doutrina e pratica a catequese dos filhos que
o procuram. Os guias principais desta linha so ! 2aboclo %rranca /oco$ 2abocla
=urema$ 2aboclo %raribia$ 2aboclo <uin($ 2aboclo %rruda$ 2aboclo 6ena
3ranca e 2aboclo 2obra 2oral. Outras entidades que trabalham nesta linha
so ! 2aboclo 6ena %&ul$ 2aboclo 6ena 4erde$ 2aboclo 6ena 5ourada$ 2aboclo
/upinanb$ 2aboclo /aba'ara$ 2aboclo #ete lechas$ 2aboclo /upira$ 2aboclo
/upia"@$ 2aboclo +ata 4irgem$ 2aboclo 8ei da +ata$ 2aboclo 6er>$ 2aboclo
8ompe olha$ 2aboclo 6araguassu$ 2aboclo %rer$ 2aboclo 2oqueiro$ 2aboclo
#ete 6almeiras$ 2aboclo =urem$ 2aboclo olha 4erde e outros. O astro que
corresponde a esta linha ( 4nus e o guardio ( o an'o Asmael.
Linha de ,ori* *sta linha ( regida p1r #o 2osme e #o 5amio$ ( a linha da
Abe'ada que so as crian"as$ representa a alegria$ a lu& da espiritualidade$ a
ingenuidade e lealdade infantil. Os guias principais desta linha so! /upan&inho$
Ori$ :ariri$ 5oum$ :ari$ 5amio e 2osme. Outros guias que trabalham neta linha
so ! 2rispim$ 2rispiniano$ +aria&inha$ Dequinha$ 2hiquinho$ 7ui&inho$
=oo&inho$ 6aulinho$ 7ui&inha$ %na +aria$ =oaninha e outros. O astro que
corresponde a esta linha ( +erc@rio$ e o guardio ( o an'o :oriel.
Linha de ,ori(+* *sta linha ( regida por #o 7&aro e #o 8oque
respectivamente sincreti&ados com Obalua e Omol@$ ( a linha dos pretos velho
ou linha das almas$ representa a palavra da lei$ a linha das magias. E composta
plos espritos que tem a misso de combater o mal e todas as suas
manifesta",es. #o os #enhores da +agia. Os guias principais desta linha so !
6ai <uin($ 6ai /om($ 6ai %rruda$ 6ai 2ongo de %ruanda$ +aria 2onga$ 6ai
3enedito e 6ai =oaquim. Outras entidades que trabalham nesta linha so ! 6ai
=oo$ 6ai =acob$ 4ov %na$ 4ov 2ambinda$ 6ai 2ipriano$ 6ai #implcio$ /ia
2hica$ 6ai 2hico$ 6ai +iguel$ 4ov 2atarina$ 6ai 2ongo do +ar$ 6ai +an($ 6ai
%nt1nio$ 6ai 2ongo$ 6ai +o"ambique$ 6ai D($ 6ai abrcio$ 6ai =ovino$ 6ai /oms$
4ov 7ui&a e outros. O astro que corresponde a esta linha ( #aturno e o
guardio ( o an'o Aramael.
*stas so as #ete 7inhas de Umbanda e seus guias principais$ existem outros guias
que no foram citados$ mais no d para falar todos os nomes das entidades que
trabalham nas giras da nossa querida Umbanda.
OS TRABALHOS DESEN"OL"#DOS NA UMBANDA
% Umbanda trabalha com sess,es p@blicas$ onde os espritos guias incorporam em
m(diuns preparados e atrav(s da palavra de amor a'udam a todos que os procuram.
/rabalha tamb(m com a magia para desfa&er encantos mal(ficos e para limpar a aura
dos que precisam.
/odos os trabalhos desenvolvidos na U+3%N5% so executados p1r entidades guias
como caboclos$ pretos velhos$ crian"as$ boiadeiros e exus$ que so espritos em
evolu"o mais prximos a ns do plano terrestre e guias orientais que trabalham na
cura de males fsicos e espirituais.
AS ORES E ELEMENTOS DE ADA OR#%0 NA UMBANDA
OGUM 1 % cor ( vermelho e branco$ predominando o vermelho$ sua erva ( folha de
arueira$ mangueira$ espada de so 'orge$ seu smbolo ( a espada$ sua sauda"o (
ogunh patacur ogum$ sua guia ( de cristal em contas vermelhas e brancas com firma
vermelha$ sua pedra ( a gata de fogo$ rub$ srdio e garnet$ sua essncia ( violeta$
seu metal ( o ferro$ seu n@mero ( o trs$ sua comida preferida ( inhame acar assado
com palitos de dende&eiro$ ele come tamb(m fei'o preto co&ido com camaro seco
dend e cebola$ fei'oada$ inhame co&ido com mel$ sua bebida ( o vinho de palma ou
vinho tinto ou cerve'a branca$ sua fruta ( manga espada$ seu dia ( ter"a)feira$ (
sincreti&ado com #o =orge.
O%OSS# 1 % cor ( verde$ vermelha e branca predominando o verde$ sua erva ( folha
de guin($ peregum$ mangueira$ seu smbolo ( o arco e a flecha$ sua sauda"o ( oFear1
oxossi coqu mai$ sua guia ( de cristal verde$ vermelha e branca com firma branca$
sua pedra ( 'asper verde$ quart&o verde$ esmeralda$ sua essncia ( eucalipto$ sGndalo$
seu metal ( o lato branco$ seu n@mero ( o cinco$ sua comida ( o axox1$ milho de
galinha co&ido com coco e mel$ sua bebida ( o vinho rosado ou tinto$ sua fruta ( ca'$
maracu'$ mamo$ seu dia ( quinta)feira$ ( sincreti&ado com #o #ebastio.
%ANG2 1 #ua cor ( o marrom$ sua erva ( elevante$ abre caminho$ man'erico$ seu
smbolo ( a machada e o raio que ele divide com ians$ sua sauda"o ( Fa1 Fabecil$
sua guia ( de contas de cristal marrom$ sua pedra ( top&io e citrino$ sua essncia (
de morango$ seu metal ( o bron&e e o cobre$ seu n@mero ( o seis$ sua comida ( o
amal$ quiabos cortados em rodelas pequenas refogado com dend$ cebola e camaro
seco com ; ou H quiabos inteiros formando a sua coroa ou quiabos contados em cru&
amassados com mel$ o a'eb$ sua bebida ( cerve'a preta$ sua fruta ( caqu$ manga
rosa$ mamo$ ca' manga$ seu dia ( quarta)feira$ ( sincreti&ado com so =er1nimo e
so =oo 3atista.
O%AL0 1 #ua cor ( o branco$ sua erva ( boldo$ man'erico$ seu smbolo ( o opachor1$
cetro de metal branco com os smbolos da cria"o$ sua sauda"o ( acheuepa bab$ sua
guia ( de contas brancas de lou"a com firma branca$ sua pedra ( o cristal branco$ sua
essncia ( de alfa&ema e mirra$ seu metal ( o ouro amarelo e branco e o estanho$ seu
n@mero ( o IJ e o IK$ sua comida ( a can'ica de milho branco co&ida com mel e o
aca" no leite de coco$ sua bebida e o alu de oxal ou vinho de palma$ sua fruta (
pra$ uva verde$ ma" verde$ seu dia ( sexta)feira$ ( sincreti&ado com =esus 2risto.
E%3 1 #ua cor ( o vermelho e preto$ sua erva ( folha da fortuna$ seu smbolo ( o
tridente$ sua sauda"o ( laroi cobaral1 ex@ mo'ub $ sua guia ( vermelha e preta de
lou"a ou cristal$ sua pedra ( a gata de fogo ou gata vermelha$ sua essncia ( cedro
ou verbena$ seu metal ( o ferro que ele divide com ogum e o merc@rio$ seu n@mero (
o sete$ sua comida ( o pad de ex@$ farinha de mesa ou fub misturados com dend
ou cacha"a em um alguidar$ sua bebida ( a cacha"a ou bebidas fortes$ sua fruta ( ca'
e amndoa$ seu dia ( segunda)feira$ tm como guardio #anto %nt1nio.
OBALUA4 1 #ua cor ( o preto e branco$ sua erva ( canela de velho$ guin($ seu
smbolo ( o bra' de b@&ios$ xaxar$ instrumento de obalua como um chocalho$ sua
sauda"o ( atot1 a'oberu$ sua guia ( de contas pretas e brancas de lou"a$ sua pedra (
a turmalina negra e 1nix$ sua essncia ( de cravo e canela$ seu metal ( o bron&e$ seu
n@mero ( o LI e o H$ sua comida ( o doburu milho de pipoca estourados na areia da
praia$ sua bebida ( o vinho de palma e o alu de obalua ou vinho moscatel$ sua fruta
( fruta do conde$ abacaxi$ seu dia ( segunda)feira$ ( sincreti&ado com #o 7&aro ou
#o 8oque.
O%UMA4 1 #ua cor so as cores do arco)ris$ sua erva ( o pente de oxumar e a folha
de tangerina$ seu smbolo ( o arco)ris e a cobra$ sua sauda"o ( arroboboi$ sua guia (
de contas amarelas e verde de lou"a com firma verde$ sua pedra ( a turmalina colorida
ou melancia como ( conhecida$ sua essncia ( de bergamota ou de rosas$ seu metal (
o ouro amarelo e o lato branco ou amarelo$ seu n@mero ( o IM$ sua comida ( batata
doce co&ida amassada com mel e dend colocadas em forma de cobra$ sua bebida ( o
alu de oxumar e vinho branco$ sua fruta ( uva rosada$ melancia$ seu dia ( sbado$ (
sincreti&ado com #o 3artolomeu. O arco)ris ( o elemento da nature&a que representa
Oxumar.
O%3M 1 #ua cor ( o a&ul e branco$ sua erva ( folha de col1nia$ oriri e lrios$ seu
smbolo ( o espelho e o cora"o$ sua sauda"o ( oraieie1$ sua guia ( de contas a&uis e
brancas de cristal com firma a&ul$ sua pedra ( a sodalita e a pirita$ sua essncia (
ang(lica$ seu metal ( o ouro amarelo$ seu n@mero ( o J e o N$ sua comida ( o
omolocum$ fei'o fradinho co&ido refogado com dend camaro seco e cebola$ sua
bebida ( o alu de oxum$ sua fruta ( melo$ uva verde$ seu dia ( sbado$ (
sincreti&ado com Nossa #enhora da 2oncei"o.
#ANS5 1 #ua cor ( o amarelo ou coral$ sua erva ( espada de ians ou para raio$ seu
smbolo ( o raio$ sua sauda"o ( eparei o>$ sua guia ( de contas amarelas de lou"a
ou cristal$ sua pedra ( o quart&o rosa$ sua essncia ( ben'oim$ seu metal ( o bron&e e
o cobre$ seu n@mero ( o ; e o H$ sua comida ( acara'( feito com fei'o fradinho
descascado e modo misturado com cebola e camaro seco e fritos no dend$ mel ou
a&eite doce$ sua bebida ( o alu de ians$ sua fruta ( a manga rosa$ seu dia ( quarta)
feira$ ( sincreti&ada com #anta 3rbara.
,EMAN60 1 #ua cor ( o branco cristal$ sua erva ( santa lu&ia $ rama de leite e col1nia$
seu smbolo ( o peixe e a estrela de cinco pontas$ sua sauda"o ( odoi erui
>emon'$ sua guia ( de cristal$ sua pedra ( a p(rola e a turquesa$ sua essncia ( de
'asmim$ seu metal ( a prata e o ouro branco$ seu n@mero ( o IK$ o ; e o IL$ sua
comida ( o peixe assado ou co&ido com a&eite doce camaro seco e cebola ou a can'ica
co&ida com mel e ma" em rodelas$ sua bebida ( o alu de >eman'$ sua fruta ( a
ma"$ pra e uvas verdes$ seu dia ( sbado$ ( sincreti&ada com Nossa #enhora da
<lria.
NAN5 1 #ua cor ( o violeta ou roxo$ sua erva ( o man'erico da folha roxa$ folha de
limo$ seu smbolo ( o ibiri que ela tra& na mo para afastar a morte$ sua sauda"o (
saluba nan boruqu$ sua guia ( de contas de cristal roxa$ sua pedra ( a ametista$ sua
essncia ( de limo$ seu metal ( o estanho e o bron&e$ seu n@mero ( o ; e o LI$ sua
comida ( fei'o preto co&ido com folha de taioba cebola e camaro seco$ repolho roxo
co&ido com arro& cebola e camaro seco$ sua bebida ( o alu de nan$ sua fruta ( o
limo e a laran'a$ seu dia ( sbado$ ( sincreti&ada com #antana.
OS SARAMENTOS DA UMBANDA
% Umbanda trabalha com alguns sacramentos que so parecidos com os da Agre'a
2atlica$ que so! casamento$ funeral e batismo.
O casamento ( reali&ado pelo guia chefe da casa ou pelo sacerdote responsvel plo
centro$ e no pertence s aos m(diuns da casa$ qualquer um que dese'e casar)se na
Umbanda pode
pedir este sacramento.
O funeral ( reali&ado pelo sacerdote do terreiro e sofre altera",es de acordo com a
condi"o do morto$ se ( inicido na Umbanda ou no.
O batismo ( reali&ado sempre plo guia chefe do terreiro e pode ser para crian"as ou
adultos e tamb(m no se restringe apenas aos m(diuns da casa.
Os outros sacramentos da Umbanda so referentes aos graus de inicia"o dos m(diuns
da casa$ so eles!
A(aci* ritual de lavagem da cabe"a do m(dium$ ' desenvolvido$ com ervas e
outros elementos rituais$ que consiste na prepara"o da vibra"o deste m(dium
para encorporar o seu guia protetor de umbanda$ que se manifestar no ritual e
dir qual o trabalho que aquele m(dium ir desenvolver na umbanda.
on7ir(a89o* ritual para m(diuns que completam LI anos de idade carnal$ e
' pertencem a umbanda e possuem o amaci.
Deitadas* ritual em que o m(dium da casa ( recolhido com oferendas para o
seu orix e ex@s para fortalecer a sua mediunidade.
Feitura* ritual de inicia"o na umbanda que consiste em vrios rituais de
limpe&a e em um recolhimento$ que pode variar de M a ; dias$ de acordo com o
orix da pessoa$ e sada do orix principal e do guia protetor do m(dium.
oroa89o* para m(diuns ' com feitura e que possuem a misso de se
tornarem &eladores de umbanda.
/odos estes rituais so reali&ados pelo &elador do terreiro acompanhado pelo pai
pequeno da casa.
A:resenta89o das Entidades
Oorma e apresenta"o dos *spritos na UmbandaO
%o penetrarmos neste assunto$ sabemos$ de antemo$ que vamos contrariar uma
grande parte do movimento umbandista$ ainda aferrada a antigas vis,es$ por(m$
nosso ob'etivo ( separar o 'oio do trigo$ pela estranha confuso que o fanatismo$
irmo do feiticismo$ fa& das ormas ou 8oupagens ludicas que os Orixs$ <uias e
6rotetores usam nosso movimento U+3%N5A#/%.
No devemos$ em absoluto$ aceitar as descri",es fantsticas que OvidentesO$
intoxicados de animismo$ fa&em de supostas entidades %lguns vem Oguns =aponeses$
+ongis$ /ibetanos e at( 8omanos$ de coura"as$ espadas ou cimitarras flame'antes$
quando no ( um O9ang1O chins$ na aparncia de um velho mandarim...Outras ve&es$
afirmam que Oxossi ( um 'ovem hindu ou italiano$ de cabelos semicompridos$ com um
manto p@rpura ou um homem de cor morena)'ambo$ com uma faixa na cinta e trs
flechas enfiadas no corpo$ tal e qual o modelo fabricado pelos fabricantes de santo.
% umbanda ( a 7ei regida por princpios e regras em harmonia que no podemos
alterar pela simples vontadeP todos os que conscientemente$ tentaram alter)la$
sofreram diferentes dissabores.
8epetimos e afirmamos! a Umbanda ( o movimento do 2rculo Anicial do /riGngulo e
este$ ( o /ernrio ou a /rade$ que exteriori&a suas vibra",es atrav(s das /rs ormas
ordenadas pela 7ei$ que so msticas pois simboli&am!
% pure&a$ que nega o vcio$ o egosmo e a ambi"oP
% simplicidade$ que ( o oposto da vaidade$ do luxo e da ostenta"oP
% humildade$ que encerra os 6rincpios do amor$ do sacrifcio$ e da pacincia$ ou se'a$
a nega"o do poder temporal...
%s trs formas que simboli&am estas virtudes so as de 2rian"as$ 2aboclos e 6retos)
4elhos$ que ainda tradu&em! o 6rincpio ou Nascer$ o +eio ou a 6lenitude da or"a e a
4elhice ou o 5escanso$ isto ( a conscincia em calma$ o abandono das coisas
materiais...o esquecimento do ilusrio para o come"o da realidade.
No entanto$ o *sprito$ o nosso eu 8eal$ 'amais revelou$ nem revelar$ a sua
verdadeira essncia e OformaO$ compreenda)se bem$ sua Oforma)essencialO.
*le externa sua conscincia$ seu livre arbtrio$ por sua alma$ pelo corpo mental$ que
engendra os elementos para a forma"o do denominado 2orpo %stral ou 6erisprito$
que ( uma Oforma durvelO$ fixa$ podemos di&er.
/entaremos ento explicar$ que o esprito no tem 6tria$ por(m$ conserva em si ou
forma a sua alma pelos caracteres psquicos de vrios renascimentos$ em diferentes
6trias.
No entretanto$ o con'unto desses caracteres psquicos experimentais contribui para
formar a sua personalidade moral e mental$ influindo decisivamente na OformaO de seu
corpo astral e mesmo na fsica quando encarnado.
6oder$ pelo resgate$ elevar)se ou evoluir tanto$ espiritualmente$ que sua imediata
condi"o estando de tal forma purificada$ anula completamente os caracteres pessoais
de sua @ltima encarna"o$ e o seu corpo astral pode tomar uma Oforma et(ricaO que
apaga$ em aparncia$ aquela que caracteri&ou esta passagem pelo Omundo da forma
humanaO.
%ssim$ devemos concluir que existe maior quantidade de formas astrais feias$ baixas$
de aspectos brutais$ reveladoras do atraso mental de seus ocupantes espirituais$ do
que formas belas que expressam a 7UD$ a conscincia evolutiva.
Os ocupantes das formas que revelam um Barma limpo$ uma ilumina"o interior$ ( que
so chamados a cumprir misso na 7ei de Umbanda$ e por seus conhecimentos e
afinidades$ so ordenados em uma das /rs ormas ' citadas... velando assim suas
prprias vestimentas FarmGnicas.
*sta metamorfose ( comum aos que tomam a fun"o de Orixs ou <uias que assim
procedem$ escolhendo por afinidade uma dessas formas em que muito sofreram e
evoluram numa encarna"o passada.
6ara os que esto classificados como 6rotetores$ em quase maioria$ no se fa&
necessrio essa transforma"o$ porque conservam ainda uma das trs formas em seus
corpos astrais$ quais se'am! 2%3O27O#$28A%NQ%# e 68*/O#) 4*7CO#.
#aibam todos que tudo isso no ( mera concep"o nossaP obedece a lgica$ ao estudo
e a experincia$ verificadas em centenas de aparelhos-m(diuns.$ atrav(s das respostas
de suas entidades sobre o assunto.
#eno$ ve'amos na mais simples e clara das provas! perguntem$ atrav(s de um bom
aparelho-m(dium. que no se'a do qualificado de OconscienteO a qualquer <uia$ quer
de 9ang1$ Ogum$ Orixal$ :eman'$ etc$ se ele ( 'apons$ chins$ ingls ou italiano...
Na certa responder que no$ pois$ no momento$ est ordenado por uma dessas
vibra",es ou linhas$ e dir por exemplo! sou um ogum$ orix e caboclo ou dir$
2aboclo 9 da alange de Ogum :ara$ Ogum +eg ou Ogum de 7ei$ etc...
#e forem entidades que se apresentam como 2rian"as$ respondero por exemplo! sou
:ariri$ orix da vibra"o ou linha de :ori$ ou ento$ sou O9O da falange de :ariri$ 5oum
ou Ori$ etc.6erguntem$ ainda$ a um que se apresente como 6reto)4elho$ e ele dir que
( 6ai O9O$ por afinidade$ um 2ongo$ um %ngola$ um 2ambinda$ etc. 5a 4ibra"o de
:orim$ ou da alange de um 6ai)%rruda$ 6ai)<uin($ 6ai)/om( que so orixs$ isto ($
chefiam 7egio ou alange.
2omo podero compreender$ tudo gira e se expressa nas /rs ormas$ ou se'a$ na
/rade$ que$ por analogia$ ( o reflexo da /rilogia #agrada$ o /ernrio Cumano$
sinteti&ado na Unidade que ( a manifesta"o de 5*U#.
OO n@mero trs reina por toda parte no UniversoO disse DO8O%#/8O$ e este Universo (
/rplice em suas trs esferas concntricasP o +undo Natural$ o +undo Cumano$ e o
+undo 5ivino. %t( no homem so trs as partes que o formam! 2orpo$ %lma$ *sprito.
6orque foi da combina"o de /rs or"as 6rimordiais -*sprito$ %lma$ +at(ria. que
surgiu a forma dos seres que povoam os Universos dentro do 2osmo$ limitado e
ilimitado em si mesmo.
%inda ( a for"a sagrada do n@mero trs que forma os cultos trinitrios. *xemplos! na
Rndia com 38%C+%$ 4A#NU e #CA4%P a prpria unidade do cristianismo com o 6%A$ o
A7CO e o *#6R8A/O #%N/OP no *<A/O ( O#R8A#$ R8A# e C8O#P na 2CAN%$ (
38%C+%$ #CA4% e 3U5%P na 6E8#A% de DO8O%#/8O$ era OD+U5$ %8AC+%N e +A/8%P
na primitiva <*8+SNA%$ era 4O/%+$ 8A<% e 5AN%8P os O8R2O#$ na <r(cia$
apelidavam de D*U#$ 5*+E/*8 e 5AONA#AU#P na antiga 2%N%%+ era 3%%7$ %#/%8/T
e %5ONA# *2C*+UN...e os 2%3A8%#$ povos de inconcebvel %ntigUidade$ regiam seus
mist(rios de forma trinitria$ com *% -pai.$ A#/%8 -me. e /%+UD -filho. e por fim
vamos chegar V Umbanda com A%+3:-D%+3:. :*+%N=? e O8A9%7? -ou O9%7?..
2itamos tudo isso$ para que possa conceber$ com provas comparadas$ que as formas
na Umbanda de 2rian"as$ 2aboclos e 6retos)4elhos$ obedecem a uma 7ei. No (
simples imagina"o de % ou 3. #egue o mist(rio do n@mero trs...( a confirma"o de
uma trilogia religiosa.
0uando V chamada apresenta"o desses *spritos$ cremos ter ficado patente que o
fa&em sempre e invariavelmente dentro dessas trs roupagens fludicas como Orixs$
<uias e grande percentagem dos que chamamos de 6rotetores$ porque$ parte destes$
no necessita dessa adapta"o$ por ' conservarem como prprias.
Nesta altura$ fa&)se necessrio uma elucida"o! sabemos$ pelos ensinamentos dos
Orixs$ que essa 7ei$ essa Umbanda$ ( vivente em outros pases$ talve& no definida
ainda com este nome$ por(m$ os princpios e regras sero os mesmos. 0uanto Vs
OformasO so ou podero ser as trs que simboli&em$ nestes pases$ os mesmos
qualificativos que os nossos$ ou se'am os mesmos no 3rasil-6ure&a$#implicidade e
Cumildade..
%gora por suas apresenta",es nos aparelhos -m(dium. devemos compreender
como!caractersticas trplices das manifesta",es chamadas incorporativas$ que se
externam!
6elas flex,es fision1micas$ vocais e psquicasP
6elo ponto cantado ou preceP
6elos sinais riscados$ ou pontos de pembaP
* essas caractersticas$ salvo situa",es especiais$ so inalterveis em qualquer
aparelhos$ cu'o 5om real o qualifique como Anconsciente-totalmente dirigido. ou #emi)
Anconsciente-parcialmente dirigido..
*nto vamos passar a identificar$ de um modo geral$ os sinais exteriores$ os fludos
atuantes e as tendncias principais dos Orixs$ <uias e 6rotetores$ atrav(s de suas
Omquinas transmissorasO pelas 4ibra",es ou 7inhas$ em n@mero de #*/*!
L#NHA OU "#BRA$5O DE OR#%AL0 1 *stas *ntidades usam roupagem de 2aboclos.
#o as mais perfeitas nas manifesta",es. No fumam$ mesmo no grau de 6rotetores$ e
no gostam de ser solicitadas sem um motivo imperioso al(m das LI horas. #uas
vibra",es fludicas come"am se fixando pela cabe"a$ por cima$ na altura da glGndula
pineal e vai at( aos ombros$ com uma sensa"o de friagem pelo rosto$ trax$ e certo
nervosismo que se comunica de leve ao 6lexo #olar. % respira"o fa&)se quase
somente pela narina direita$ entrecortada de suspiros longos. O movimento que indica
o controle na mat(ria vem com um sacole'o quase que geral no corpo.
alam calmo$ compassado e se expressam sempre com eleva"o$ conservando a
cabe"a do aparelho-m(dium.$ ora baixa ora semi levantada...
#eus pontos cantados so verdadeiras invoca",es de grande misticismo$ dificilmente
escutados ho'e em dia$ pois ( raro assumirem uma Ochefia de cabe"aO e quase nunca
uma fun"o auxiliar efetiva -um dos Orixs 2hefes$ seno o mais antigo$ ( o 2aboclo
UrubatoP o autor$ em seu eterno OperegrinarO em incontveis OterreirosO$ teve
momentos de verdadeira Oagonia mentalO quando era obrigado a cumprimentar
OaparelhosO com OencostoO de *xu$ di&endo)se$ por vaidade ou puro animismo$ ser
aquela entidade. *sta OagoniaO era por ver as tremendas falhas da Orepresenta"oO$
vistas e sentidas por seus prprios companheiros$ que olhavam a OcenaO divertidos e
ir1nicos..
3aixam raras ve&es e s o fa&em a mi@do$ quando encontram a mediunidade de um ou
outro em excelente estado mental$ e moral.
#eus sinais riscados so quase sempre curvos e formam desenhos de grande bele&a!
do a lecha$ 2have e 8ai&.
%s entidades apresentam)se invariavelmente calmas$ quase no falam$ consultam
pouco e no assumem Ochefia de cabe"aO$ por(m so sempre auxiliares.
L#NHA OU "#BRA$5O DE ,EMAN60 1 a&em sentir seus fludos de liga"o pela
cabe"a$ bra"os e 'oelhos. 3alan"am o corpo do aparelho -m(dium. suavemente$
levantando os bra"os em sentido hori&ontal$ flexionando e tremulando as mos$
arfando um pouco o trax$ pela eleva"o respiratria e balan"ando a cabe"a$ tomam o
controle do m(dium. No do gemidos lancinantes nem fa&em corrupios com um copo
de gua seguro pelas mos no alto da cabe"a como se estivessem em exibi"o
circense.
<ostam$ isso sim$ de trabalhar com gua salgada ou de mar$ fixando vibra",es$ por(m
serenos sem encena",es. #uas preces cantadas ou OpontosO tem o ritmo triste$ falam
sempre no mar e em Orixs de sua linha. #eus pontos riscados so de contornos
longos e do a lecha$ a 2have e a 8ai&.
L#NHA OU "#BRA$5O DE ,OR# 1 *ssas entidades$ altamente evoludas$ externam
pela mquina fsica$ maneiras e vo&es infantis$ mas de modo sereno$ Vs ve&es apenas
um pouco vivas. Nunca essas ridicularias$ onde certos OcavalosO$ usando e abusando
do chamado 5om OconscienteO$ expelem seus subconscientes atulhados de superti",es
e vcios de origens$ com gritos e O representa",es f@teis.O
%tiram seus fludos sacudindo ligeiramente os bra"os e as pernas e tomam
rapidamente o aparelho pelo mental.
<ostam quando no plano de 6rotetores$ de sentar no cho e comer coisas doces$ mas
sem desmandos.
5o consultas profundas e so os @nicos que adiantam algumas prova",es que ainda
temos que passar$ se insistirmos nisso. /ornamos a lembrar$ isso$ apenas se estiverem
em aparelhos-m(diuns. de excelente grau medi@nico.
#uas preces cantadas falam muito em 6apai e +ame do 2(u e em mantos sagrados.
#o melodias alegres$ umas ve&es$ tristes $ e no esses ritmos estili&ados que (
comum ouvirmos.
#eus pontos riscados so curtos e bastante cru&ados pela lecha$ 2have e 8ai&.
L#NHA OU "#BRA$5O DE %ANG2 1 *ssas entidades usam a forma de 2aboclos$ e se
entrosam no 2orpo %stral de maneira semibrusca$ refletindo)se em arrancos no fsicoP
suas vibra",es atingem logo o consciente do aparelho -m(dium.$ for"ando)o do trax a
cabe"a$ em movimentos de meia rota"o e pela insufla"o de suas veias do pesco"o$
com acelera"o pronunciada do ritmo cardaco$ na respira"o ofegante$ at(
normali&arem seu domnio fsico.
*mitem no um urro hist(rico alucinado que tradu&em como OB%)WO$ acentuando as
slabas$ e sim uma esp(cie de som silvado$ da garganta para os lbios$ que parece
externar o rudo de uma cachoeira ou de um surdo trove'ar...
No gostam de falar muito. #eus pontos cantados so s(rias invoca",es$ de imagens
fortes e podem ser cantados em vo&es baixas.
#eus pontos de pemba ou sinais riscados fixam o mist(rio da lecha$ 2have e da 8ai&.
L#NHA OU "#BRA$5O DE OGUM 1 /m a forma de 2aboclos. *stas entidades vibram
tamb(m com for"a sobre o 2orpo %stral$ fixando seus fludos pelas costas e cabe"as$
precipitam a respira"o e tomam o controle do fsico$ quando o alteram para um porte
desempenado.<eralmente do uma esp(cie de ObradoO que$ num bom aparelho$ se
entende bem as duas slabas da palavra O<)U+$ como invoca"o V 4ibra"o que o
ordena.
=amais esses brados podem ser confundidos com certos Ouivos e latidosO que se
escutam em OalgunsO lugares$ em pessoas que se di&em mediuni&adas-encorporadas.$
com esgar e olhos in'etados de vermelho$ que indicam bebida alcolica ou auto
sugesto.
*sses espritos gostam de andar de um lado para outro e falam de maneira forte$
vibrante e em todas suas atitudes demonstram vivacidade. #uas preces cantadas ou
pontos tradu&em invoca",es para a luta da f($ demandas$ etc.
#eus pontos riscados so semicurvos e revelam a for"a da 7ei de 6emba pela lecha$
2have e 8ai&.
L#NHA OU "#BRA$5O DE O%OSS# 1 /m a forma de 2aboclosP os Orixs$ <uias e
6rotetores so suaves em suas apresenta",es ou incorpora",es. =ogam seus fludos
pelas pernas$ com tremores e ligeiras flex,es das mesmas-nesta altura daremos um
alerta aos irmos de todos os graus que forem aparelhos em fun"o de chefia!( de
propor"o assustadora que se observa na maioria dos aparelhos que di& incorporar
caboclos$ principalmente de Oxossi $ um vcio ou uma propenso oriunda do
subconsciente$ fortemente influenciado por Oconhecimentos externosO$ em simularem
um alei'o da perna$ geralmente a esquerda$ como se todos os espritos$ na forma de
caboclos$ fossem ou tivessem sido defeituosos da dita perna. Um Orix de lu&$ um
<uia evoludo$ no conserva em sua forma astral$ essa ma&ela$ que deixou atrav(s do
resgate purificador dos erros que geraram aquela encarna"o$ que ficou apenas como
experincia de uma fase escura de seu passado...talve& que$ um ou outro$ no grau de
6rotetores$ por necessidade de seu prprio B%8+%$ conserve essa conseqUncia$ mas
da generali&ar o hbito$ no passa de infantilidade$ ou ento$ acham que devem
conservar uma perna flexionada$ conforme a tem a imagem de #. #ebastio$ supondo
que todos os caboclos so seus enviados e obrigados a manter a mesma postura....
%ssim$ como vnhamos di&endo$ essas entidades fluem suavemente pela cabe"a at( a
posse total ou parcial.
alam de maneira serena e seus passes so calmos$ assim como seus conselhos e
trabalhos.
#uas preces cantadas tradu&em bele&a nas imagens e na m@sica! so invoca",es$
geralmente tristes$ as for"as da *spiritualidade e da Nature&a.
Os pontos riscados so de sinais elegantes$ pela lecha$ 2have e 8ai&.
L#NHA OU "#BRA$5O DE ,OR#M0 1 *ssas entidades so verdadeiros magos$
senhores da experincia e do conhecimento em toda esp(cie de magia. #o os Orixs)
4elhos da 7ei de Umbanda ) #o donos dos mist(rios da O6embaO nos sinais riscados$
da nature&a e da %lma Cumana.
/m a forma de pretos)velhos e se apresentando humildemente$ falando um pouco
embrulhado$ mas$ sendo necessrio$ usam a linguagem correta do aparelho-m(dium.
ou do consulente.
<eralmente gostam de trabalhar e consultar sentados$ fumando cachimbo$ sempre
numa a"o de fixa"o e elimina"o$ atrav(s de sua fuma"a.
alam compassados e pensando bem no que di&em. 8arssimamente assumem chefia
de cabe"a$ mas invariavelmente so os auxiliares dos outros <uias$ ou se'a$ o Obra"o)
direitoO.
#eus fludos so fortes $ porque fa&em questo de Opegar bemO o aparelho-m(dium..
2ome"am suas vibra",es fludicas de chegada$ sacudindo com certa violncia a cabe"a.
2ansam muito o corpo fsico$ pela parte dos rins e membros inferiores$ com a posse do
aparelho$ conservando)o sempre curvado. #eus fludos de presen"a vem como uma
esp(cie de choque nervoso sobre a mat(ria e emitem um resmungado da garganta aos
lbios$ quando se consideram firmes na incorpora"o.
Os pontos cantados so os mais tristes entre todos e revela um ritmo compassado$
dolente$ melanclicoP tradu&em verdadeiras preces de humildade.
Os pontos riscados obedecem a uma s(rie de sinais entrela"ados$ as ve&es reto$ outros
em Gngulo. /emos encontrados neles$ semelhantes a certas letras dos alfabetos
primitivos ou templrios e do logo os trs sinais riscados expressivos da lecha$
2have e 8ai&.
Outrossim! nas OformasO de pretos e pretas)velhas$ existem os que se apresentam$ por
afinidade$ como um angola$ um cambinda$ um congo$etc$ e costumam at( conservar
em sua Oforma astralO$ certa reprodu"o de caractersticas que identificavam chefia$
fun"o$etc$ entre os povos da ra"a negra$ muito comum entre os que so qualificados
como 6rotetores.
*stas afinidades tamb(m so semelhantes nos espritos que tm a forma de caboclos$
comum aos que possuem ainda o evolutivo de protetores.
0uanto a OformaO ser nova ou velha$ no altera a essncia da coisa$ pois no fundo$ ( o
mesmo.
*ssas so$ em sntese$ a OmilongaO das /rs ormas em suas apresenta",es na
U+3%N5%. #omente os #*/* O8A9?# principais de cada linha so no incorporantes...
por(m$ ' o dissemos algumas ve&es$ excepcionalmente$ conferem suas vibra",es
diretas sobre U+ ou no mximo #*/* aparelhos-m(diuns.$ quando$ dos espa"os
siderais$ eles observam a 7ei sendo chafurdada e confundida na idolatria$ como o est
sendo nos tempos presentes...
2erta maioria continua OreverenciandoO esttuas a granel$ de bruxos e bruxas e de
supostas representa",es de *9U com serpentes$ ferro$ cornos$ capas pretas ou
vermelhas do suposto 5A%3O da +A/O7O<A%...
/udo isso$ em crescendo assustador e deprimente$ pois que$ ' so existentes em
de&enas e de&enas de OterreirosO$ sendo cultuados com Ocomes e bebes...O
* ( ento que essas vibra",es diretas se fa&em ouvir atrav(s das vo&es dos
pequeninos que se tornam grandes$ quando se trata de recompor as 4*85%5*#
6*85A5%# que refletem a prpria 7*A do 4*83O.
Obs! *ste 2aptulo$ pertence a 6ortentosa obra U+3%N5% de /O5O# NX#$ terceira
*di"o de IHJH$ escrita pelo <rande +estre e profundo conhecedor dos +A#/E8AO# de
U+3%N5%$ Y.Y. da +%//% e #A74%.
4e'am$ caros irmos$ a quantos anos foi escrita esta obra que continua
atuali&adissma. Ns no poderamos nos furtar de colocar este captulo$ para
discernimento e estudo de nossos irmos$ que tanto anseiam por conhecimento e lu&$
esperando ter contribudo um pouco $ levando estes conhecimentos a todos os irmos.
#e algum irmo$ dese'ar estudar$ aconselhamos se for possvel as obras de Y.Y. da
+atta e #ilva$ que se encontram para vender$ assim como de seu discpulo . 8ivas
Netto$ assim como outros.
%gradecemos a leitura destas pginas e esperamos que muitos possam tirar proveito$
pedindo a O9%7?$ que ilumine todos os nossos passos$ derramando sobre ns a sua
7u& 5ivina.
Caboclos
#o geralmente espritos de civili&a",es primitivas$ tais como ndios! Rncas$ +aias$
%stecas e afins. oram espritos de terras rec(m formadas e descobertas$ eles
formaram sociedades -tribos e aldeias.$ com perfeita organi&a"o estrutural$ tudo era
fabricados por eles$ desde o cultivo de alimentos at( a moradia.
2omo foram primitivos conhecem bem tudo que vem da terra$ assim caboclos so os
melhores guias para ensinar a importGncia das ervas e dos alimentos vindos da terra$
al(m de sua utili&a"o.
%ssim como os 6reto)velhos$ possuem grande eleva"o espiritual$ e trabalham
OincorporadosO a seus m(diuns na Umbanda$ dando passes e consultas$ em busca de
sua eleva"o espiritual.
#o subordinados aos Orixs$ o que lhes concede uma for"a mestra na sua
personalidade e forma de trabalho$ igual aos 6reto)velhos.
0uando falamos na personalidade de um caboclo ou de qualquer outro guia$ estamos
nos referindo a sua forma de trabalho.
2ostumam usar durante as giras$ penachos e fumam charutos. alam de forma r@stica
lembrando sua forma primitiva de ser$ dessa forma mostram atrav(s de suas dan"as
muita bele&a$ prpria dessa linha.
#eus ObradosO$ que fa&em parte de uma linguagem comum entre eles$ representam
quase uma OsenhaO entre eles. 2umprimentos e despedidas so feitas usando esses
sons.
2ostumamos di&er que as diferen"as entre eles esto nos lugares que eles di&em
pertencer. 5ando como origem ou habitat natural$ assim podemos ter!
a)oc'os da (ata ) *sses viveram mais prximos da civili&a"o ou tiveram contato
com elas.
a)oc'os da (ata ;ir.e( ) *sses viveram mais interiori&ado nas matas$ sem
nenhum contato com outros povos.
%ssim vrios caboclos se acoplam dentro dessa diviso.
/orna)se de grande importGncia conhecermos esses detalhes para compreendermos
porque alguns falam mais explicados que outros. +ais ainda existe as particularidades
de cada um$ que permitem diferenciarmos um dos outros.
% primeira ( a OespecialidadeO de cada um$ so elas! curandeiros$ re&adeiros$
guerreiros$ os que cultivavam a terra -agricultores.$ parteiras$ entre outros.
% segunda ( diferen"a criada pela Ofor"a da nature&aO que os rege. E o Orix para
quem eles trabalham.
6ara ns da Umbanda$ ( importantssimo saber que a OpersonalidadeO de um caboclo
se d pela 'un"o de sua OorigemO$ OespecialidadeO e Ofor"a da nature&aO que o rege.
* ( nessa OpersonalidadeO que centramos nossos estudos. %ssim como os 6reto)velhos$
eles podem dar passe$ consulta e correntes de energi&a"o ou participarem de
descarrego$ contudo sua prtica da caridade se d principalmente com a manipula"o.
0uando falamos em manipula"o$ estamos nos referindo desde preparo de rem(dios
feitos com ervas$ emplastos$ compressas e banhos em geral at( manipula"o fsica$
como por re&ar Oespinhela cadaO.
*sses guias por conhecerem bem a terra$ acreditam muito no valor teraputico das
ervas e de tudo que vem da terra$ por isso as usam mais que qualquer outro guia.
5esenvolveram com isso um conhecimento qumico muito grande para fa&er rem(dios
naturais.
2omo so espritos da mata propriamente dita$ todos recebem forte influncia de
Oxossi$ no sentido apenas do conhecimento qumico das ervas$ independente do Orix
que trabalhe.
#o espritos que tamb(m trabalham muito com passe. %creditamos ser pela facilidade
de locomo"o$ ' que normalmente trabalham em p(.
#o tamb(m bastante necessrios na hora de um descarrego$ pois conseguem acoplar
no m(dium em qualquer posi"o.
ormas incorporativas e especialidade de caboclos!
ABOLOS DE O%UM
<eralmente so suaves e costumam rodar$ a incorpora"o acontece primeiro ou quase
simultGneo no cora"o -interno..
/rabalham mais para a'uda de doen"as psquicas$ como! depresso$ desanimo entre
outras. 5o bastante passe tanto de disperso quanto de energi&a"o.
%conselham muito$ tendem a dar consultas que fa"am pensarP #eus passes quase
sempre so de alvio emocional.
ABOLOS DE OGUM
#ua incorpora"o ( mais rpida e mais compactada ao cho$ no rodam. 2onsultas
diretas$ geralmente gostam de trabalhos de a'uda profissional. #eus passes so na
maioria das ve&es para doar for"a fsica$ para dar Gnimo.
ABOLOS DE ,EMAN60
Ancorporam de forma suave$ por(m mais rpidos do que os de Oxum$ rodam muito$
chegando a deixar o m(dium tonto.
/rabalham geralmente para desmanchar trabalhos$ com passes$ limpe&a espiritual$
condu&indo essa energia para o mar.
ABOLOS DE %ANG2
#o guias de incorpora",es rpidas e contidas$ geralmente arriando o m(dium no
cho.
/rabalham para ! empregoP causas na 'usti"aP imvel e reali&a"o profissional.
5o tamb(m muito passe de disperso. #o diretos para falar.
ABOLOS DE NAN5
%ssim como os 6reto)velhos so mais raros$ mas geralmente trabalham aconselhando$
mostrando o carma e como ter resigna"o.
5o passes onde levam eguns que esto prximos.
#ua incorpora"o igualmente ( contida$ pouco dan"am.
ABOLOS DE #NHAS5
#o rpidos e deslocam muito o m(dium.
#o diretos para falar e rpidos tamb(m$ muitas das ve&es pegam a pessoa de
surpresa.
<eralmente trabalham para empregos e assuntos de prosperidade$ pois Anhas tem
grande liga"o com 9ang1. No entanto sua maior fun"o ( o passe de disperso
-descarrego..
6odem ainda trabalhar para vrias finalidades$ dependendo da necessidade.
ABOLOS DE O%AL0
0uase no trabalham dando consultas$ geralmente do passe de energi&a"o.
#o OcompactadosO para incorporar e se mant(m locali&ado em um ponto do terreiro
sem deslocar)se muito.
ABOLOS DE O%<SS#
#o os que mais se locomovem$ so rpidos e dan"am muito.
/rabalham com banhos e defumadores$ no possuem trabalhos definidos$ podem
trabalhar para diversas finalidades.
*sses caboclos geralmente so chefes de linha.
ABOLOS DE OBALUA4
#o raros$ pois so espritos dos antigos ObruxosO das tribos indgenas. #o perigosos$
por isso s filhos de Omul@ de primeira coroa possuem esses caboclos.
#ua incorpora"o parece um 6reto)velho$ locomovem)se apoiados em ca'ados.
+ovimentam)se pouco.
a&em trabalhos de magia$ para vrios fins.
So)re Os !retos "e'hos
0uando se fala em preto)velho$ estamos falando de uma grande linha$ ou se'a$ uma
grande faixa vibratria onde espritos afins se OencaixamO para cumprirem sua misso.
*sses espritos foram ex)escravos e negros africanos que no chegaram a ser
escravos. 2onstam tamb(m dessa linha espritos que no foram escravos nem negros
africanos$ mais que por afinidade escolheram a Umbanda para cumprirem sua misso.
O termo O4elhoO$ O4ov1O e O4ovO ( para sinali&ar sua experincia$ pois quando
pensamos em algu(m mais velho$ como um vov1 ou uma vov subentendemos que
essa pessoa ' tenha vivido muito mais tempo. %dquirindo assim mais coisas para
contar e passar$ principalmente essa mesma pessoa ' viveu o suficiente para ter
aprendido a ter pacincia$ compreenso$ menos ansiedade para a vida. E baseado
nesses fatores que as pessoas mais velhas aconselham.
No mundo espiritual ( bastante semelhante. % grande caracterstica dessa linha ( o
conselho. E devido a esse fator que carinhosamente dissemos que so os O6siclogos
da UmbandaO.
#uas vestimentas e apetrechos so bem simples$ no necessitam de muitos artifcios
para trabalhar$ necessitam apenas contar com a aten"o e a concentra"o do seu
m(dium durante a consulta. Usam cachimbo$ len"os$ toalhas e as ve&es fumo de rolo e
cigarro de palha.
#ua forma de incorpora"o ( compacta$ sem dan"ar ou pular muito. % vibra"o come"a
com um OpesoO nas costas e uma inclina"o de tronco para frente$ e os p(s fixados no
cho. #e locomovem apenas quando incorporam para as sauda",es necessrias
-atabaque$ gong e 3ab. e depois sentam e praticam sua caridade. 6odemos
encontrar alguns que se mant(m em p(.
E possvel ver 6reto)4elhos dan"ando$ mais esse dan"ando ( sutl$ apenas com
movimentos dos ombros ou quando sentados$ com as pernas.
*ssa simplicidade se expande$ tanto na sua maneira de ser e de falar. Usam
vocabulrio simples$ sem palavras rebuscadas. #ua maneira carregada de falar ( para
dar id(ia de antiguidade.
%l(m disso os 6reto)4elhos nos a'udam a enxergar que a prtica da caridade$ ( vital
para nossa evolu"o espiritual.
% linha ( um todo$ com suas caractersticas gerais$ ditas acima$ mais como cada
m(dium possui uma coroa diferente$ isso determina as diferen"as entre os 6reto)
4elhos.
*ssas diferen"as ocorrem porque 6reto)velhos so trabalhadores de orixs e tra&em
para sua forma de trabalho a essncia daquela for"a da nature&a para quem eles
trabalham.
*ssas diferen"as so primeiramente evidenciadas na maneira de incorpora"o.
No ( s na forma fsica que devemos observar as diferen"as$ mais tamb(m a maneira
de trabalhar e a especialidade dele.
6ara exemplificar$ separaremos abaixo por Orixs!
68*/O)4*7CO# 5* O<U+
#o mais rpidos na sua forma incorporativa e sem muita pacincia com o m(dium e
as ve&es com outras pessoas que esto cambonando e at( consulentes.
#o diretos na sua maneira de falar$ no enfeitam muito suas mensagens$ as ve&es
parece que esto brigando$ para dar mesmo o efeito de OchoqueO$ mais so no fundo
extremamente bondosos tanto para com seu m(dium e para as outras pessoas.
#o especialistas em consultas encora'adoras$ ou se'a$ mera dose de coragem e
seguran"a para aqueles indecisos e OmedrososO. E fcil pensar nessa caracterstica pois
Ogum ( um Orix considerado cora'oso.
!RETO1"ELHOS DE O%UM
#o mais lentos na forma de incorporar e at( falar. 6assam para o m(dium uma
serenidade inconfundvel.
No so to diretos para falar$ enfeitam o mximo a conversa para que uma verdade
dolorosa possa ser escutada de forma mais amena$ pois a finalidade no ( OchocarO e
sim$ fa&er com que a pessoa reflita sobre o assunto que est sendo falado.
#o especialistas em reflexo$ nunca se sai de uma consulta de um 6reto)velho de
Oxum sem um minuto que se'a de pensamento interior. %s ve&es ( comum sair at(
mais confuso do que quando entrou$ mais ( necessrio para a evolu"o daquela
pessoa.
!RETO1"ELHOS DE %ANG2
#o raros de ver$ contudo devemos tamb(m conhece)los.
#ua incorpora"o ( rpida como as de Ogum.
%ssim como os caboclos de 9ang1$ trabalham para causas de prosperidade slida$ bens
como casa prpria$ processo na 'usti"a e reali&a",es profissionais.
6assam seriedade em cada palavra dita. 2obram bastante de seus m(diuns e
consulentes.
!RETO1"ELHOS DE #NHAS5
#o rpidos na sua forma de incorporar e falar. %ssim como os de Ogum$ no possuem
tamb(m muita pacincia para com as pessoas.
*ssa rapide& ( facilmente entendida$ pela for"a da nature&a que os rege$ e ( essa
mesma for"a lhes permite uma grande variedade de assuntos com os quais ele trata$
devido a diversidade que existe dentro desse @nico Orix.
*sses 6reto)velhos retribuem ao m(dium principalmente a defesa$ so rpidos na
a'uda. #e cobram a honestidade do seu m(dium no momento da consulta$ no
admitem que desconfiem dele -m(dium..
+esmo assim eles tamb(m possuem uma especialidade.
<eralmente suas consultas so de impacto$ tra&endo mudan"a rpida de pensamento
para a pessoa. #o especialistas tamb(m em ensinar diretri&es para alcan"ar ob'etivos$
se'a pessoal$ profissional ou at( espiritual.
*ntretanto$ ( bom lembrar que sua maior fun"o ( o descarrego. E limpar o ambiente$
o consulente e demais m(diuns do terreiro$ de eguns ou espritos de parentes e
amigos que ' se foram$ e que ainda no se conformaram com a partida
permanecendo muito prximos dessas pessoas.
!RETO1"ELHOS DE O%OSS#
#o os mais brincalh,es$ suas incorpora",es so alegres e um pouco rpidas.
*sses 6reto)velhos geralmente falam com vrias pessoas ao mesmo tempo.
6ossuem uma especialidade! % de receitar rem(dios naturais$ para o corpo e a alma$
assim como emplastos$ banhos e compressas$ defumadores$ chs$ etc... #o
verdadeiros qumicos em seus tocos. ) %final no podiam ser diferentes$ pois so
alunos do maior OqumicoO ) Oxossi.
!RETO1"ELHOS DE NAN5
#o raros$ assim como os filhos desse Orix.
#ua maneira de incorpora"o ( de forma mais envelhecida ainda. 7enta e muito
pesada. *nfati&ando ainda mais a idade avan"ada.
alam rgido$ com seriedade profunda. No brincam nas suas consultas e pre&am
sempre o respeito$ tanto do m(dium quanto do consulente$ e pessoas a volta como!
cambonos e pessoas do terreiro em geral e principalmente do pai ou da me de santo.
2obram muito do seu m(dium$ no admitem roupas curtas ou transparentes$ mesmo
para m(diuns homens. #eu 'ulgamento ( severo. No admite in'usti"a com seu
m(dium.
2ostumam se afastar dos m(diuns que consideram de Omoral fracaO. +ais pre&am
demais a gratido$ de uma forma geral. 6odem optar por ficar numa casa$ se seu
m(dium quiser sair$ se 'ulgar que a casa ( boa$ digna e honrada.
E difcil a rela"o com esses guias$ principalmente quanto h discordGncia$ ou se'a$ no
so muito abertos a negocia"o no momento da consulta.
#o especialistas em conselhos que formem moral$ e entendimento do nosso carma$
pois isso sem d@vida ( a sua fun"o.
%tuam tamb(m como os de Anhas e Omul@$ condu&indo *guns.
!RETO1"ELHOS DE OBALUA4
#o simples em sua forma de incorporar e falar. *xigem muito de seus m(diuns$ tanto
na postura quanto na moral.
5efendem quem ( certo ou quem est certo$ independente de quem se'a$ mesmo que
para isso ganhem a antipatia dos outros.
%garram)se a seus OfilhosO com total dedica"o e carinho$ no deixando no entanto de
cobrar e corrigir tamb(m. 6ois entendem que a corre"o ( uma forma de amar.
5evido a eleva"o e a antiguidade do Orix para o qual eles trabalham$ acabam
transformando suas consultas em conselhos totalmente diferenciados dos demais
6reto)velhos. Ou se'a$ se adaptam a qualquer assunto e falam deles exatamente com
a preciso do momento.
2omo trabalha para Obalua$ e este ( o Odono das almasO$ esses 6reto)velhos so
geralmente chefes de linha e assim explica)se a facilidade para trabalhar para vrios
assuntos.
#ua OvisoO ( de longo alcance para diversos assuntos$ tornando)os capa&es de tra"ar
pro'etos distantes e longos para seus consulentes. /anto pessoal como profissional e
at( espiritual.
%ssim exigem tamb(m fiel cumprimento de suas normas$ para que seus pro'etos no
saiam errado$ para tanto$ os filhos que os seguem$ devem fa&er passo a passo de tudo
que lhe for pedido$ apenas confiando nesses 6reto)velhos. 0uando o filho no fa& isso$
costumam tirar o que ' lhe deu$ para que o mesmo repense a importGncia desse
6reto)velho em sua vida.
<ostam de contar histrias para enriquecer de conhecimento o m(dium e as pessoas a
volta.
No trabalham para sa@de -essa fun"o ( do *r de Obalua.. #alvo se essa doen"a
for proveniente de Otrabalhos feitos ) macumbaO.
!RETO1"ELHOS DE ,EMAN60
#o belos em suas incorpora",es$ contudo mantendo uma enorme simplicidade. #ua
fala ( doce e meiga.
6ossuem a pacincia das mes e a compreenso tamb(m. 2obram pouco de seus
m(diuns$ apenas que eles cumpram a caridade sempre por amor nunca por obriga"o.
#ua especialidade maior ( sem d@vida os conselhos sobre la"os espirituais e familiares.
<ostam tamb(m de trabalhar para fertilidade de um modo geral$ e especialmente para
as pessoas que dese'am engravidar.
Utili&ando o movimento das ondas do mar$ so excelentes para descarregos e passes.
2obram dos seus m(diuns que lutem para ter um casamento feli& e slido$ pois para
eles s assim podero a'udar a outras pessoas nesse sentido$ ' que seu m(dium '
vive essa realidade.
!RETO1"ELHOS DE O%AL0
#o bastante lentos na forma de incorporare tornam)se belos principalmente pela
simplicidade contida em seus gestos.
8aramente do consulta$ sua maior especialidade ( o passe de energi&a"o.
2obram tamb(m bastante de seus m(diuns$ principalmente no que di& respeito a
prtica de caridade$ assiduidade no terreiro e vaidade.
So)re Os Boiadeiros
#o espritos de vaqueiros$ posseiros$ capata&es$ cangaceiros e espritos afins.
#abem que a prtica da caridade os levar a evolu"o$ trabalham incorporados na
Umbanda$ 0uimbanda e 2andombl(.
a&em parte da linha de caboclos$ mais na verdade so bem diferentes em suas
fun",es.
ormam uma linha mais recente de espritos$ pois ' viveram mais com a modernidade
do que os caboclos$ que foram povos primitivos. *sses espritos ' conviveram em sua
ultima encarna"o com a inven"o da roda$ do ferro$ das armas de fogo e com a
prtica da magia na terra.
#aber que boiadeiros conheceram e utili&aram essas inven",es nos a'uda muito para
diferenciarmos dos caboclos.
#o rudes nas suas incorpora",es$ com gestos velo&es e pouco harmoniosos.
#ua maior finalidade no ( a consulta como os 6reto)velhos$ nem os passes e muito
menos as receitas de rem(dios como os caboclos$ e sim o Odispersar de energiaO
aderida a corpos$ paredes e ob'etos.
E de extrema importGncia essa fun"o pois enquanto os outros guias podem se
preocupar com o teor das consultas e dos passes$ existe essa linha OsempreO atenta a
qualquer altera"o de energia local -entrada de espritos..
0uando bradam alto e rpido$ com tom de ordem$ esto na verdade ordenando a
espritos que entraram no local a se retirar$ assim OlimpamO o ambiente para que a
prtica da caridade continue sem altera",es$ ' que a presen"a desses espritos muitas
ve&es interferem nas consultas de m(diuns conscientes.
*sses espritos atendem a boiadeiros pela demonstra"o de coragem que os mesmos
lhes passam e so levados por eles para locais prprios de doutrina.
Outra grande fun"o de um boiadeiro ( manter a disciplina das pessoas dentro de um
terreiro$ se'am elas m(diuns da casa ou consulentes.
2ostumam proteger demais seus m(diuns nas situa",es perigosas. #o verdadeiros
conselheiros e castigam quem pre'udica um m(dium que ele goste. O<ostarO para um
boiadeiro$ ( ver no seu m(dium coragem$ lealdade e honestidade$ a sim ( considerado
por ele OfilhoO. 6ois ser filho de boiadeiro no ( s t)lo na coroa.
/rabalham tamb(m para Orixs$ mais mesmo assim$ no mudam sua finalidade de
trabalho e so muito parecidos na sua forma de incorporar e falar$ ou se'a$ a energia
emanada pelo Orix para quem trabalha ( apenas um crit(rio interno e obrigatrio
dentro do prprio OOriO ) pois na verdade todos so bra"os de Omul@.
*xemplificando essa id(ia! Um boiadeiro que trabalhe para Ogum ( praticamente igual
a um que trabalhe para Oxossi$ apenas cumprem ordens de Orixs diferentes$ no
absorvendo no entanto as caractersticas deles.
5entro dessa linha a diversidade encontram)se na idade dos boiadeiros. *xistem
boiadeiros mais velhos$ outros mais novos$ e costumam di&er que pertencem a locais
diferentes$ como regi,es por exemplo! Nordeste$ #ul$ 2entro)Oeste$ etc...
So)re Exus
#o espritos que ' encarnaram na terra. Na sua maioria$ tiveram vida difcil como
mulheres da vidaP bomiosP dan"arinas de cabar($ etc$ etc...
*stes espritos optaram por prosseguir sua evolu"o espiritual atrav(s da prtica de
caridade$ incorporando nos terreiros de Umbanda.
#o muito amigos$ quando tratados com respeito e carinho$ so desconfiados mas
gostam de ser presenteados e sempre lembrados.
*stes espritos$ assim como os 6reto)velhos$ e crian"as$ so servidores dos Orixs.
No se deve confundir os *xus da Umbanda com *xu da Na"o -candombl(.$ pois so
diferentes.
%pesar das imagens de *xus$ fa&erem referncia ao O5iaboO medieval -heran"a do
#incretismo religioso.$ eles no devem ser associados a prtica do O+alO$ pois como
so servidores dos Orixs$ todos tem fun",es especficas e seguem as ordens de seus
Opatr,esO. 5entre vrias$ duas das principais fun",es dos *xus so! % abertura dos
caminhos e a prote"o de terreiros e m(diuns contra espritos perturbadores durante a
gira ou obriga",es.
5esta forma estes espritos no trabalham somente durante a Ogira de *xusO dando
consultas$ onde resolvem problemas de emprego$ pessoal$ demanda e etc... de seus
consulentes. +as tamb(m durante as outras giras -2aboclos$ 6reto)velhos$ 2rian"as e
Orixs.$ protegendo o terreiro e os m(diuns$ para que a caridade possa ser praticada.
Os *xus esto divididos em M grandes linhas! 2emit(rio$ *ncru&ilhada e *strada.
Exus do e(it=rio* E formada por *xus s(rios$ em sua maioria servidores de Omul@
-8ei do 2emit(rio.. No costumam dar consulta$ se apresentam principalmente em
grandes obriga",es$ trabalhos e descarregos.
*x! #r. =oo 2aveiraP 5.+aria 0uit(riaP 5.8osa 2aveiraP #r. ; 2atacumbasP #r. ;
acas$ etc....
Exus da Encru>i'hada* *sta linha ( formada por *xus que servem a Orixs diversos.
No so brincalh,es como os *xus da estrada$ mas tamb(m no so to fechados
como os do cemit(rio. <ostam de dar consulta e tamb(m de participar em obriga",es
e descarregos. %lguns deles se aproximam muito -em suas caractersticas. da linha do
cemit(rio$ so os que chamamos de O*ncru&a pesadaO$ enquanto outros se aproximam
mais da linha da estrada$ O*ncru&a leveO.
*x! #r./ranca 8uaP #r. 4eludoP 5. ; *ncru&ilhadasP #r. ; *ncru&ilhadasP 5. +aria
+ulamboP 5. +aceiP etc...
Exus da Estrada* #o os mais Obrincalh,esO. #uas consultas so sempre recheadas
de boas gargalhadas$ por(m ( bom lembrar que como em qualquer consulta com um
guia incorporado$ o respeito deve ser mantido e sendo assim estas ObrincadeirasO
devem partir #*+68* do guia e nunca do consulente. #o os guias que mais do
consultas em uma gira de *xu$ se movimentam muito e tamb(m falam bastante$
alguns chegam a dar consulta a vrias pessoas ao mesmo tempo. Nesta linha
trabalham vrios espritos$ desde os *xus da estrada propriamente dita$ como tamb(m
os 2ganos e a malandragem. /amb(m se encaixam nesta linha alguns espritos$ que
apesar de ' terem atingido um certo grau de evolu"o$ optaram por continuar sua
'ornada espiritual trabalhando como *xus -*xu +angueira$ *xu do /empo$ etc.....
*x! 5. +aria 6adilhaP #r. D( 6elintraP 5. 8osa 4ermelhaP #r. /iririP 5.
2iganaZ2iganhiha$ etc...
So)re As rian8as
#o espritos que ' estiveram encarnados na terra e que optaram por continuar sua
evolu"o espiritual atrav(s da prtica de caridade$ incorporando em m(diuns nos
terreiros de Umbanda. *m sua maioria$ foram espritos que desencarnaram com pouca
idade -terrena.$ por isso tra&em caractersticas de sua @ltima encarna"o$ como o
tre'eito e a fala de crian"a$ o gosto por brinquedos e doces.
%ssim como todos os servidores dos Orixs$ elas tamb(m tem fun",es bem
especficas$ e a principal delas ( a de mensageiro dos Orixs.
0uando incorporadas em um m(dium$ gostam de brincar$ correr e fa&er brincadeiras
-arte. como qualquer crian"a. E necessrio muita concentra"o do m(dium
-consciente.$ para no deixar que estas brincadeiras atrapalhem na mensagem a ser
transmitida. E comum em uma gira de crian"a$ ver um m(dium OcambaleandoO antes
de incorporar inteiramente$ isso se d devido a OdisputaO que estes espritos travam
para ver quem incorpora primeiro$ bem tpico desta linha.
Os OmeninosO so em sua maioria mais bagunceiros$ enquanto que as OmeninasO so
mais quietas e calminhas. %lguns deles incorporam pulando e gritando$ outros descem
chorando$ outros esto sempre com fome$ etc... *stas caractersticas$ que as ve&es
nos passam desapercebido$ so sempre formas que eles tem de exercer uma fun"o
especfica$ como a de descarregar o m(dium$ o terreiro ou algu(m da assistncia.
Os pedidos feitos a uma crian"a incorporada normalmente ( atendido de maneira
bastante rpida. *ntretanto a cobran"a que elas fa&em dos presentes prometidos
tamb(m (. Nunca prometa um presente a uma crian"a e no o d assim que seu
pedido for atendido$ pois a ObrincadeiraO -cobran"a. que ela far para lhe lembrar do
prometido pode no ser to Oengra"adaO assim.
OMANDOS E RE!RESENTA$?ES DAS L#NHAS DE UMBANDA
6or serem um con'unto de vibra",es que atuam sobre todos os seres encarnados$ as
7inhas de Umbanda tm 2omandos definidos e 8epresentantes 'unto Vs outras linhas$
para evitar entre choques e harmoni&ar melhor as freqUncias$ sendo o seu principal
escopo o bem estar do ser encarnado. 5itos 8epresentantes$ comparam)se V
5iplomatas com suas imunidades$ e ascendncia direta sobre os seus afins. % seguir
damos a rela"o dos 2omandos e 8epresentantes entre as ; 7inhas da Umbanda.
L#NHA DE O%AL0
2aboclo /upi ) 8epresentante de Oxal na 7inha das %lmas
2aboclo <uarani ) 8epresentante de Oxal na 7inha de Oxssi
2aboclo %>mor( ) 8epresentante de Oxal na 7inha de Ogum
2aboclo <uarac> ) 8epresentante de Oxal na 7inha de 9ang1
2aboclo Ubirat ) 8epresentante de Oxal na 7inha de Abe'i
2aboclo Ubira'ara ) 8epresentante de Oxal na 7inha de #enhoras
2aboclo Urubato da <uia ) 2omando da 7inha de Oxal
L#NHA DAS SENHORAS
2abocla =anaina ) 8epresentante das #enhora na 7inha das %lmas
2abocla =upissiara ) 8epresentante das #enhoras na 7inha de Oxssi
2abocla =upiara ) 8epresentante das #enhoras na 7inha de Ogum
2abocla =ussara ) 8epresentante das #enhoras na 7inha de 9ang1
2abocla =acira ) 8epresentante das #enhoras na 7inha de Abe'i
2abocla =andira ) 2omando da 7inha das #enhoras
2abocla =upira ) 8epresentante das #enhoras na 7inha de Oxal
L#NHA DE #BE6#
:arir ) 8epresentante de Abe'i na 7inha das %lmas
2rispiniano ) 8epresentante de Abe'i na 7inha de Oxssi
2rispim ) 8epresentante de Abe'i na 7inha de Ogum
Or ) 8epresentante de Abe'i na 7inha de 9ang1.
5oum ) 2omando da 7inha de Abe'i
5amio ) 8epresentante de Abe'i na 7inha das #enhoras
2osme ) 8epresentante de Abe'i na 7inha de Oxal
L#NHA DE %ANG2
9ang1 %bomi ) 8epresentante de 9ang1 na 7inha das %lmas
9ang1 %gan'@ ) 8epresentante de 9ang1 na 7inha das %lmas
9ang1 %lafim ) 8epresentante de 9ang1 na 7inha de Ogum
9ang1 Ba1 ) 2omando da 7inha de 9ang1
9ang1 %go'o ) 8epresentante de 9ang1 na 7inha de Abe'i
9ang1 %lufam ) 8epresentante de 9ang1 na 7inha das #enhoras
9ang1 %god1 ) 8epresentante de 9ang1 na 7inha de Oxal
L#NHA DE OGUM
Ogum +eg ) 8epresentante de Ogum na 7inha das %lmas
Ogum 8ompe +ato ) 8epresentante de Ogum na 7inha de Oxssi
Ogum <uerreiro ) 2omando da 7inha de Ogum
Ogum de Nag1 ) 8epresentante de Ogum na 7inha de 9ang1
Ogum 5il ) 8epresentante de Ogum na 7inha de Abe'i
Ogum 3eira +ar ) 8epresentante de Ogum na 7inha das #enhoras
Ogum de +al ) 8epresentante de Ogum na 7inha de Oxal
L#NHA DE O%<SS#
2aboclo %rruda ) 8epresentante de Oxssi na 7inha das %lmas
2aboclo 6ena 4erde ) 2omando da 7inha de Oxssi
2aboclo %raribia ) 8epresentante de Oxssi na 7inha de Ogum
2aboclo 2obra 2oral ) 8epresentante de Oxssi na 7inha de 9ang1
2aboclo <uin( ) 8epresentante de Oxssi na 7inha de Abe'i
2abocla =urema ) 8epresentante de Oxssi na 7inha das #enhoras
2aboclo 6ena 3ranca ) 8epresentante de Oxssi na 7inha de Oxal
L#NHA DAS ALMAS
4ov +aria 2onga ) 2omando da 7inha das %lmas
4ov %rruda ) 8epresentante das %lmas na 7inha de Oxssi
6ai 3enedito ) 8epresentante das %lmas na 7inha de Ogum
6ai /om( ) 8epresentante das %lmas na 7inha de 9ang1
6ai =oaquim ) 8epresentante das %lmas na 7inha de Abe'i
8ei 2ongo ) 8epresentante das %lmas na 7inha das #enhoras
6ai <uin( ) 8epresentante das %lmas na 7inha de Oxal
% linha de *xus$ ( outra linha independente$ assim como Abe'i$ engloba)se no plano
n@mero I da Umbanda$ atrav(s do qual tem se acesso aos planos positivos$ por m(rito
e evolu"o$ conseguidos atrav(s do trabalho de sapa.
*x@ ( a 6olcia de 2hoque da Umbanda$ ( quem cobra na hora e tamb(m ( quem tem
maior liga"o com os seres encarnados. *xistem trs tipos de *xu$ V saber!

E%U !AG5O* ( aquele que no sabe distinguir o 3em do +al$ trabalha para quem
pagar mais. No ( confivel$ pois se pego$ ( castigado pelas falanges do 3em$ ento
volta)se contra quem o mandou.
E%U BAT#@ADO! ( todo aquele que ' conhece o 3em e o +al$ praticando os dois
conscientementeP so os capangueiros ou empregados das entidades$ V cu'o servi"o
evoluem na prtica do bem$ por(m conservando suas for"as de cobran"a.
E%U OROADO! ( aquele que aps grande evolu"o como empregado das *ntidades
do 3em$ recebem por m(rito$ a permisso de se apresentarem como elementos das
linhas positivas$ 2aboclos$ 6retos 4elhos$ 2rian"as$ Oguns$ 9ang1s e at( como
#enhoras.
*lemento e for"a da nature&a! fogo
5ia da semana! segunda)feira
2haFra atuante! bsico ou sacro
6laneta regente! #aturno e 6luto
Nota musical! d
2or vibratria! vermelho -totalmente.$ variando a tonalidade de acordo com sua
evolu"o
2or representativa! vermelho e preto$ branco e preto$ preto e amarelo -vide nota
especial no final do captulo [.
2or do colar -guia.! vermelho e preto$ branco e preto$ preto e amarelo$ como acima
#auda"o! %ru)*xu$ %r1)*xu ou 7aroi)*xu
Negativo! 0uiumbas
%mal! carne de porco ou de boi crua$ cabrito$ galinha preta$ farofa com a&eite de
dend$ pimenta da costa$ pipoca sem sal e sem a"@car$ banana d\gua
Ot! cacha"a para os machos e champanhe ou anis para as fmeas
7ocal de entregas! encru&ilhadas$ cemit(rios$ praias$ lodo$ pedreiras$ etc.
*ncru&ilhadas abertas! para todos *xus -indistintamente.
*ncru&ilhadas fechadas! para todos os *xus -indistintamente.
6orteira de 2urral! *xu das #ete 6orteiras
*ncru&ilhadas +istas! *xus mirins$ etc...
*ncru&ilhadas em O#O ou curvas! *xu /ira)teima
*ncru&ilhadas em p( de galinha! 5ona 6omba)gira
*ncru&ilhadas de estrada de ferro! 5ona +aria 6adilha
*ncru&ilhadas de caminho do mato! 5ona +aria +olambo
NO/%! Nas curvas em # nunca se caminha pelo lado do Gngulo da curva. Nunca se
deve atravessar as encru&ilhadas em diagonal$ principalmente as de dentro do
cemit(rio. %o utili&ar)se uma porteira de curral$ entra)se pelo lado direito e sai)se pelo
esquerdo.
Nota especial da cor representativa e dos colares -guias. [
4ermelho e preto! para todos os *9U# de encru&ilhadas.
6reto e branco! 6ara todos *9U# com chefia$ independente do local a que perten"a.
6reto e amarelo! *xclusivas para os *9U# da 2alunga 6equena -cemit(rio..