FOTOGRAFIAS COMO EXERCCIOS DE OLHAR

WUNDER, Alik Programa de Ps-Graduao da Faculdade de Educao Unicamp

Grupo de Pesquisa OLHO - alik@unicamp.br
GT: Educao e Comunicao / n. 16
Agncia Financiadora: CAPES


Que outros jeitos de ver moram em nossos olhos?
Quais as possibilidades da fotografia ampliar os sentidos
daquilo que vemos e nos acontece? A fotografia alm, de ser
um registro de acontecimentos, poderia tambm ser
pensada/vivenciada como acontecimento (Deleuze, 2003)?
Estas so algumas questes que acompanham minhas
experincias como pesquisadora em educao, formadora de
professores (as) e fotgrafa-aprendiz.
Neste texto, trago algumas reflexes sobre o olhar, a
fotografia e o acontecimento, que insistem e persistem em
minha trajetria de pesquisa de doutorado. Entremeadas a
estas reflexes tericas, narro trs experincias educativas
vivenciadas em cursos de formao de professores(as)
1
, nos
quais os atos de fotografar e de observar fotografias foram
compondo novas possibilidades de olhar para aquilo que lhes
comum: o cotidiano escolar.
Em paralelo ao texto, no lado direito da pgina, h
uma seleo de fotografias e de pensamentos. Um varal de
vozes e imagens que querem manter uma conversa paralela,
catica, sem comeo e sem fim, aleatria. Imagens soltas,
falas fragmentadas, como comentrios que escapam, que
cortam o curso contnuo do texto, que podem ser recolocados,
revistos e, quem sabe, revelarem outras verdades. Convido o
leitor(a) que colha, a seu modo, relaes e inspiraes para
acompanhar a sua leitura.

1
Estes cursos foram realizados no Centro de Formao de Professores (Ceforma) da Secretaria Municipal de
Educao de Campinas e fazem parte da minha pesquisa de doutorado, que se encontra em vias de finalizao.
A pessoa, o lugar, o objeto
esto expostos e escondidos
ao mesmo tempo s a luz, os
dois olhos no bastam
para captar o que se oculta
no rpido florir de um gesto.

preciso que a lente mgica
enriquea a viso humana
e do real de cada coisa
um real mais seco extraia
para que penetremos fundo
no puro enigma das figuras.

Fotografia o codinome
da mais aguda percepo
que a ns nos vai mostrando
e da evanescncia de tudo,
edifica uma permanncia
cristal do tempo no papel.

Carlos Drummond de Andrade


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2
Nuvens de fantasias, pacotes de informaes
2


A linguagem fotogrfica gera em ns uma dupla
sensao ao nos colocar a frente de algo que, ao mesmo
tempo, est e no est ligado ao que chamamos de realidade.
Uma fotografia um pacote de informaes na medida em
que nos fornece dados sobre os lugares, as pessoas, as pocas
e os acontecimentos. neste sentido que ela ganha um grande
valor como registro histrico e, mais radicalmente, como
documento de comprovao dos fatos.
E a fotografia tambm uma nuvem de fantasias,
uma criao humana, marcada pelas escolhas, desejos,
imaginaes e representaes daquele que fotografa e
daqueles que observam as imagens fotografadas.
No entanto, a primeira perspectiva - a imagem como
pacote de informaes mais marcante em nossa cultura
devido forte aproximao que fazemos entre a idia de
realidade e a fotografia. Vivemos em um mundo em que o
olhar foi construdo como o sentido mais adequado para
conhecer as coisas, e nele a fotografia foi recebida como
expresso plena, indiscutvel e definitiva de um real
imaginado.
Marilena Chau (1998) em seu texto Janela da Alma,
Espelho do Mundo mostra como a viso foi se construindo
como sentido primordial na cultura ocidental. A constituio
do olhar como o sentido da realidade algo que aparece em
nossa linguagem cotidiana, em nossas expresses como:
ponto de vista, perspectiva, sem sombra de dvida, ter ou no
ter a ver, vises de mundo, quando nos diferenciamos entre
lcidos e alucinados, iluminados e sombrios. A primazia do
olhar molda nossa linguagem e nossa forma de pensar o

2
Sontag, 2004.


Cremos que as coisas e os
outros existem porque vemos e
os vemos porque existem.

Marilena Chau
Imagens so observaes
estticas ou documentais
da realidade?

Rosane de Andrade



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mundo, nessa lgica, conhecer clarear a vista (Chau, 1998,
p. 33).
A fotografia, a escrita (grafia) da luz (foto), surge no
sculo XIX, como conseqncia dos avanos da fsica e da
qumica, bem dos princpios filosficos das cincias naturais.
Foi a nfase que a cincia deu viso, regularizada,
formalizada e disciplinada, como recurso de avaliao
rigorosa dos procedimentos experimentais nos observatrios,
hospitais e laboratrios que abriu caminho para os
desenvolvimentos tcnicos da cmera fotogrfica (Svcenko,
1998, p.20).
Atrelada ao racionalismo da cincia, nossa cultura
construiu um olhar que se distancia da sensibilidade, que
fragmenta, classifica, analisa, avalia e corrige. Um olhar
geometrizado e em perspectiva que quer ver e organizar o
mundo dentro de uma nica lgica. Um olhar ativo e racional
que no se deixa afetar pelas coisas.
Diferente das outras formas de expresso como a
pintura, o desenho e a escrita, a fotografia tem,
necessariamente, uma mquina como mediadora. Uma
mquina que registra quimicamente os raios de luz refletidos
pelos objetos e que parece reproduzir automaticamente a
aparncia visual do mundo da maneira mais exata possvel,
como se estivesse a salvo da subjetividade humana
(Machado, 1998, p.9).
A fotografia surge partilhando os caminhos e as
buscas da cincia, como a neutralidade e a verossimilhana.
Por estes caminhos a fotografia se constri como documento,
como atestado de pr-existncia da coisa fotografada (p.9).
O efeito da emanao dos raios luminosos na superfcie
sensvel parece nos unir diretamente, sem mediaes, quilo
que esteve a frente da cmera, quilo que aprendemos a
chamar de realidade.
Esse anseio pelo naturalismo
absoluto, por um equipamento
mecnico capaz de representar
a natureza tal qual ela se
manifesta, objetivamente, sem
a interveno das
contingncias humanas, que
forjou o chamado efeito
realidade, a idia de que uma
foto representa o mundo como
ele .

Nicolau Svcenko
Marli de Quadros


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A mediao humana que se d na atuao do
fotgrafo no ato de fotografar na busca de ngulos, de
focos, de efeitos de luz e sombra, de balanceamento de cores,
na escolha de momentos - e na revelao, ampliao e seleo
das imagens, fica obscurecida pela magia do equipamento. E
neste nosso mundo atual repleto de imagens por todos os
lados - na TV, no cinema, na internet, nas revistas, nos
jornais, nos outdoors - diferente daquele no qual surgiu a
cmera, o efeito mgico dos equipamentos de captao da
imagem parece permanecer.
Segundo Arlindo Machado (1998), as reflexes da
fotografia como discurso visual que se constri na relao
entre a tecnologia, os cdigos da fotografia e as
subjetividades do fotgrafo, so recentes em nossa sociedade.
Antonio Fatorelli (2003) em seu texto Fotografia e
Viagem convida-nos a assumir o lugar hbrido da fotografia
pertencente natureza, ao coletivo e ao discurso, desloca a
discusso sobre a primazia do carter natural ou cultural para
os agenciamentos temporais, espaciais, estticos e polticos
gerados por ela:
No se trata ento de propor uma inverso das hierarquias
(entre natureza e cultura, magia e tcnica, cincia e arte), mas de
repensar o pensamento, de recu-lo, posicion-lo como se
estivesse, de certo modo, ultrapassado pelos acontecimentos, de
certo modo em dvida para que pudesse ento reconhecer o que
escapa (Fatorelli, p.23: 2003).
Proponho aqui que pensemos nas fotografias como
um discurso visual mediado pelas subjetividades daqueles
que fotografam e daqueles que observam fotografias, que
foquemos nossa ateno para os contradisparos das
fotografias (Wenders, 1983 apud Leite, 2001, p.99). Sugiro
que nos desloquemos da idia da fotografia como arte de
captar para a idia de arte de soltar, como se a cada disparo
da mquina fosse o fotgrafo que se esvasse em disparada,
Antigamente os mtodos para se
detectar planetas eram indiretos,
mas agora tudo na base da
fotografia, mesmo.

Fala de um reprter durante o
programa de televiso Fantstico
08 de maio de 2005.
Uma fotografia sempre uma
imagem dupla:
mostra seu objeto e
mais ou menos visvel
atrs, o contradisparo,
a imagem daquele que
fotografa, no momento de
fotografar.

Win Wenders


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como se atravs do obturador aberto, ele se permitisse um
vo cego, mergulho de se expor.

Um passeio pelo invisvel

Como seria o mundo - e os nossos pensamentos sobre
ele - se fossemos todos cegos? Que outras sensibilidades de
viso ficam ofuscadas pela luz que entra rotineiramente por
nossos olhos?
Guiados por estas questes nos lanamos a um passeio
pelo invisvel. Neste trajeto h dois personagens, um guia e
um cego, que depois trocam seus papis. Para o cego, com
uma venda nos olhos, o desafio experimentar a cegueira por
minutos, perceber o espao de outra forma, ouvir os sons,
sentir cheiros e texturas das coisas e das pessoas, relacionar-
se com seu guia. Para o guia, fica o papel de escolher os
caminhos do cego, faz-lo passar por experincias sensveis,
buscar deix-lo seguro, ser seus olhos.
Ao final do passeio, o guia presenteia o cego com uma
imagem, fazendo, por meio de uma moldura de papel, uma
fotografia de um objeto, pessoa ou paisagem que encontrou
pelo caminho. , para o guia, um exerccio que requer as
mesmas habilidades de um fotgrafo: escolher um tema, ter
uma inteno nesta escolha, buscar um foco no
distanciamento e aproximao em relao ao que ser
fotografado, e uma composio na definio das propores
do que fica dentro da moldura. Depois da foto pronta, j sem
a venda, o cego pode contemplar seu presente.
Depois das experincias sensitivas, fazemos uma
partilha de sensaes, medos e descobertas de cada aventura
cega. Acompanham-nos nesta conversa as imagens e
depoimentos do documentrio brasileiro Janela da Alma de
Joo Jardim e Walter Carvalho, as fotografias de Eugen
O cego Estrelinho era pessoa
de nenhuma vez: sua histria
podia ser contada e descontada
no fosse seu guia, Gigito
Efraim. A mo de Gigito
conduziu o desvisado por
tempos e idades ...
O cego, curioso queria saber de
tudo. Ele no fazia cerimnia
de viver. O sempre lhe era
pouco e o tudo insuficiente.
Gigito, porm, o que descrevia
era o que no havia. O mundo
ele minunciava eram fantasias e
rendilhados ...
Que maravilhao esse
mundo. Me conte tudo, Gigito!
Gigito Efraim estava como
nunca esteve So Tom: via
para no crer...

Mia Couto, O cego Estrelinho



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Bavcar, um fotgrafo cego, e o conto O cego Estrelinho do
escritor moambicano Mia Couto (1996).
Um fotgrafo, um msico, uma criana, uma atriz, um
professor, cineastas, escritores, poetas personagens, ora
bastante conhecidos do pblico, ora desconhecidos,
preenchem o documentrio Janela da Alma com suas
experincias de olhar o mundo e olhar-se. A escolha dos
entrevistados parece ter sido guiada por suas formas
diferenciadas de ver, moldadas por limites, como a cegueira,
a miopia e o estrabismo e por suas experincias com as
linguagens artsticas, que aparecem entremeadas por suas
memrias de amores, tristezas, incmodos e descobertas.
Nos depoimentos o ato de olhar vai sendo dobrado e
redobrado, desnaturalizado. Aproximando-nos da viso de
Pasolini (1982) de que a realidade seria um cinema de plano-
sequncia ininterrupto que cada um de ns filma com seus
sentidos, pode-se dizer que as experincias narradas no
documentrio, bem como as imagens que entremeiam estas
narrativas, nos fazem percorrer por outras possibilidades de
percepo, outras aproximaes, focos, movimentos, jogos
de luz e sombra, at mesmo da total sombra, nos levando a
dimenses flmicas dos cheiros, tatos e sons...
Eugen Bavcar, personagem marcante do
documentrio, na sua paradoxal condio de profissional da
imagem e cego, nos coloca em dvida a idia da viso como
naturalmente o sentido prioritrio de conhecer as coisas.
Como ele mesmo conta, sua viso no lhe foi tirada
bruscamente: fui ficando cego, pouco a pouco, como se
tratasse de um longo adeus a luz (Bavcar, 2003(b), p.57). O
seu contato anterior com o mundo das imagens abriu-lhe a
possibilidade de, entre a memria, a imaginao e o uso de
seus outros sentidos, criar imagens mentais e transform-las
em fotografia. No vejo imagens, porm fao imagens, eu
tento fazer surgir objetos, imagens a partir de um bero de
Foi no ms de dezembro que
levaram Gigitinho. Lhe
tiraram do mundo para pr
na guerra ... O guia chamou
Estrelinho parte e lhe
tranqilizou: - No vai ficar
sozinhando por a. Minha
mana j mandei para ficar no
meu lugar... Desde ento, a
menina passou a conduzir o
cego. Fazia-o com discrio
e silncios. E era como se
Estrelinho, por segunda vez,
perdesse a viso. Porque a
mida no tinha nenhuma
sabedoria de inventar. Ela
descrevia tintins da
paisagem, com senso e
realidade. Aquele mundo a
que o cego se habituara
agora se desiluminava...

Mia Couto



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trevas (Bavcar, 2003(b), p.62). Suas fotografias brincam com
a luz, so invenes, imaginaes e nelas por vezes a luz
ganha peso e as sombras se iluminam.
As reflexes deste artista e pensador ofuscam a idia
clssica de controle do mundo pelo sentido da viso e
mostram-nos que o visvel um campo bem menos
homogneo do que habitualmente nos damos conta
(Bandeira, 2003 apud Bavcar, 2003(b), p.15).
Em Janela da Alma, Bavcar nos instiga ao dizer: hoje
vivemos em um mundo de cegos. As pessoas no sabem mais
ver, pois no tem mais o olho interior. Vive-se um tipo de
cegueira generalizada. Suas sbias palavras invertem nossas
lgicas e fazem-nos refletir sobre onde, em ns, mora a
escurido.
Este trabalho artstico paradoxal e polmico (Um dia,
uma professora do curso desabafou indignada: Como pode
um artista expor sem ele prprio ter visto sua obra!) traz
uma contribuio interessante no pensamento da fotografia
como acontecimento deleuziano:
neste sentido que um acontecimento: com a
condio de no confundir o acontecimento com sua
efetuao espao-temporal em um estado de coisas. No
perguntaremos, pois, qual o sentido de um acontecimento: o
acontecimento o prprio sentido. O acontecimento pertence
essencialmente linguagem (Deleuze, 2003, p.23).
O seu modo de produzir imagens desprega por
completo a conotao da fotografia como registro de algo que
aconteceu em um tempo e espao determinados. Deslocamo-
nos da idia da fotografia como resduo do visto (Franceschi-
Lima, 1984). Os acontecimentos so suas fotografias, seus
modos de invent-las ao sabor do acaso, da impreciso, dos
desejos internos e da necessidade de miraginar mundos
(Couto, 1996).

De manh chega a notcia:
Gigito morrera. A moa
essa, deixou de falar... E
assim ficou, sem competncia
de reviver. At que a ela se
chegou o cego e lhe conduziu
para a varanda da casa.
Ento, iniciou de descrever o
mundo, indo alm dos vrios
firmamentos. Aos poucos foi
despontando um sorriso: a
menina se sarava da alma.
Estrelinho miraginava terras
e territrios...
- Isso tudo, Estrelinho? Isso
tudo existe a onde?
E o cego, em deciso de
passo e estrada, lhe
respondeu:
- Venha, eu vou lhe mostrar
o caminho!.

Mia Couto
Eugen Bavcar
srie: Auto-Retratos


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Encontro com imagens, nascimento de palavras

Diferentes observadores, uma mesma fotografia e a
pergunta: que palavras lhe surgem ao entrar em contato com
esta imagem?
Um convite: entre na imagem experimente-a. Exercite
um olhar passivo, que se deixa afetar pelas coisas vistas, no
aquele ativo que quer explicar a imagem, dessec-la, revelar
a verdade que mora por detrs dela, dar-lhe uma verso
oficial e verdadeira.
Durante um tempo silencioso fazemos uma viagem
entre a imagem e suas palavras. Compartilhamos depois os
diferentes textos. Aparecem ento leituras tmidas de palavras
soltas, aquelas emocionadas de textos poticos, as frases
reflexivas, as longas narrativas repletas de memrias... H
tambm em alguns textos a tentativa de explicar a fotografia
dentro de uma lgica. Buscamos, no entanto, nesta partilha
deixar que as diferentes vises apaream, sem nos
preocuparmos em produzir um sentido consensual e nico.
Deixamos que a multiplicidade aparea e se instaure.
Preocupamos-nos assim, menos com a fotografia em si e mais
com os efeitos que ela surte em cada pessoa, com os
acontecimentos/sentidos que nos possuem quando
encontramos as imagens. Deixamos que a imagem transforme
e que tambm sofra as transformaes dadas pelo observador
.

bastante instigante a carga potica e reflexiva da
maioria dos textos produzidos nesta atividade. A linguagem
fotogrfica parece exercitar o olhar circular, no causal e
alegrico (allos=outro; agorien=falar) e parece nos convidar
experincia da evaso, da novidade e da imaginao, que
produz um outro dizer, um outro saber, em que as metforas
precedem as explicaes e conceituaes.
Estamos acostumados com uma relao de
subordinao da imagem em relao ao texto. Ou seja, a
Um nico olhar
um nico olhar.
Para um nico olhar
no possvel o todo.
Um olhar uma forma
de mostrar essa parte.
Essa parte contm o todo,
assim, como o todo
contm a parte
Parte-Todo,
todo-Parte.
A fotografia.

Gilbert de Oliveira Santos
professor participante do curso.


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fotografia aparece, muitas vezes, como ilustrao das
palavras ou como comprovao dos conhecimentos
produzidos textualmente.
Fatorelli (2003) nos traz reflexes sobre a relao
palavra e imagem estabelecida em algumas pesquisas, em que
o uso de fotografias vem acompanhado de textos:
Os comentrios, via de regra, no surgem a partir de
indagaes dirigidas s imagens, referem-se a preconceitos
adquiridos em outros momentos e se utilizam das imagens,
compreendidas como imparciais, para validar um ponto de
vista sobre o tema retratado: validar um ponto de vista, neste
caso, no como um entre outros, mas como verdadeiro e
nico (Fatorelli, 2003, p.27).
A imagem nestes casos vem como forma de
complementao e comprovao de uma mensagem,
enfraquecida dos seus valores expressivos e contedos
propriamente visuais (p.29).
Buscamos com esta dinmica uma perspectiva em que
fotografia trazida como uma linguagem outra, produtora de
discursos e conhecimentos outros. Lembrando Paulo Freire
(1996) quando nos diz que a curiosidade j conhecimento.
Como a linguagem que anima a curiosidade e com ela se
anima, tambm conhecimento e no s expresso dele
(p.61).
A linguagem, seja fotogrfica, oral ou escrita, deixa de
ser considerada como instrumento de expresso e revelao
de saberes, mas como uma matria-prima que da forma, cor e
textura prpria aos saberes gerados por ela.

Ensaios fotogrficos

A fotografia pode nos ajudar na busca do que Roseana
de Andrade (2002) chama de ver com olhos livres: olhos que
no se cegaram para o comum que ainda podem enxergar
Fotografia de minha autoria

Fotografar recria
mundos:
o fotgrafo (ou a
fotgrafa) permanece
detrs da cmara,
criando um minsculo
elemento de outro
mundo:
o mundo das imagens
que se oferecem a
sobreviver a todos ns.

Susan Sontag


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reparando, transformando a realidade em obra, em outro
significado que no funcional e prtico (p.27). Tal exerccio
nos parece interessante para quem lida com a educao.
Lanamos ao final do curso um desafio aos professores (as):
realizar um ensaio fotogrfico individual na/sobre a escola
que leciona.
Entramos em contato com narrativas de diferentes
fotgrafos sobre suas experincias, a partir de um vdeo-
documentrio
3
, de livros e revistas de fotografia. A fotografia
ganha diferentes sentidos em cada uma destas experincias.
Cada um deles, a seu modo, se atm a alguns temas de
interesse, suas fotografias so fruto de um olhar
intencionado, sensvel e ativo.
H por detrs das lentes, um olho que escolhe, recorta
e define o momento certo do clique, de acordo com seus
desejos. Como nas palavras de Luis Humberto (2000), o
instante da fotografia se d no momento em que h o encaixe
entre o que est sendo fotografado e alguma idia pr-
existente do fotgrafo. Uma fotografia resultado de um bom
e fugaz encontro, previsto ou inesperado, mas tambm de
uma busca, de uma inteno que possibilita ver coisas que
poderiam passar despercebidas.
Fazer um ensaio fotogrfico estudar algo por meio do
olhar, fotografar muitas vezes a mesma coisa at conseguir
dizer aquilo que se quer, colecionar imagens, ir busca de
uma resposta para uma pergunta ou, como nas palavras do
fotgrafo Gal Oppido: ter uma idia e tentar traduzi-la em
imagem
4
. Para Juca Martins, fotojornalista, a busca pelos
ensaios fotogrficos uma forma de tentar contar uma
histria, no mais com uma fotografia, mas com vrias. Uma
maneira da imagem se libertar do texto.
5


3
Srie Encontros do Ita Cultural Caixa Cultura: fotografia, no qual h depoimentos dos fotgrafos: Maureen
Bisilliat, Juca Martins, Cristiano Mascaro e Gal Oppido.
4
Trecho selecionado do vdeo Encontros.
5
Trecho selecionado do vdeo Encontros.
Gene Heber - professora
participante do curso.
O olhar fotogrfico
percorre caminhos
distantes da realidade
explcita.
Fotografar um prazer
interior, como se moldasse
um mundo meu.
Uma paisagem no
apenas uma paisagem.
Uma parede, no uma
parede. o tempo
desgastado nas tintas e nas
chuvas.
Roubo da realidade o que
no existe no mundo real.
a que estampo meus
sonhos, e que os sonhos
sados de mim, faam
algum outro sonhar.

Leonardo Crescenti


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Contar uma histria, traduzir idias, encontrar nossas
minguadas verdades, moldar um mundo, estampar sonhos,
criar territrios, colecionar... Diferentes sentidos que vo
nos ajudando a descobrir nossas de artes de fazer fotografia.
Como preparao para a elaborao dos ensaios,
abordamos algumas tcnicas bsicas da fotografia, como
enquadramento, composio e jogo de luz e sombra, para
equipamentos simples, digital ou comum.
Foram criados diversos ensaios, cada qual enfatizando
um tema do cotidiano escolar, escolhidos e pesquisados por
meio da observao e da fotografia pelos professores (as): os
olhares externos por entre as janelas de uma escola, os
movimentos da criana nos diferentes espaos e tempos, os
instantes de solidariedade em uma sala de aula, o encontro
com o que no quer ser visto...
Fotografar um movimento de expresso e produo
de sentidos que se faz na relao entre os mundos internos e
os externos. E nesta dana entre a informao e a imaginao,
entre o registro e a inveno que se d no ato de fotografar
buscamos compreender por onde caminham os significados
dados aos pequenos acontecimentos dos nossos ricos e
conflituosos cotidianos.
Antonio Carlos Amorim (2005), inspirado em
vertentes ps-estruturalistas, sugere-nos uma forma de
produzir e de olhar para tais imagens do cotidiano:
Como recursos de construo de nossas experincias
cotidianas e de nosso imaginrio e no uma expresso que
possa ser submetida anlise e interpretao, assumida
como possvel e verdadeira nas apresentaes do cotidiano
(p.115).
Parece-me que pelas fotografias produzidas nos
ensaios fotogrficos expressam-se e produzem-se sentidos,
desejos, questionamentos e encantamentos sobre o vivo
Crio territrios para
fazer o espectador
duvidar daquilo que v,
um espelho distorcido.
possvel forjar situaes
simplesmente pelo olhar
do fotgrafo e pela
edio. Fao o que se
passou a chamar de
fotografia construda.

Rosngela Renn
Deise Fahl professora
participante do curso.


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mundo da escola e busca-se eternizar o que muitas vezes se
esvai nas rotinas escolares.
Nas escolas fotografa-se muito. Parece haver uma
busca cotidiana de imortalizar alguns instantes, de dar
importncia a eles, de traz-los a vista. A escola muitas vezes
um lugar de apagamentos - os escritos da lousa
transformam-se diariamente em p de giz, os cartazes jogados
no lixo ao final dos bimestres, os cadernos queimados pelos
alunos ao final do ano.
H muitos que passam e no deixam seus nomes, h
os que passam e que insistentemente querem marcar o
espao: nomes de adolescentes por todos os lados, paredes,
mesas, cadeiras, portas de banheiro... O que se quer que
sobreviva a partir das fotografias? Na relao com as
fotografias como se fazem e refazem sentidos sobre a escola?
A escola com seus tempos esmagados pelos sinais que
separam as aulas, pelos bimestres que separam os contedos,
pelos anos... Esmagada pelo tempo que corre, esmagada por
tudo que querem fazer caber nela, esmagada pelos desejos do
que deve ser a professora, os alunos, os pais... tempo que
nunca chega. As caixas repletas de fotografias que se
empilham nos armrios das escolas, os computadores e os
disquetes repletos de imagens digitais. O tempo na escola
flui...
Geralmente so os bons momentos que so
fotografados, parecem ser as alegrias, as boas sensaes, as
conquistas, os bons encontros que merecem ser eternizados.
Outras vezes no... Restos escolhidos para serem mantidos.
Os acontecimentos passam, morrem, morremos e as
fotografias so objetos que se oferecem a sobreviver entre
ns. Pulverizam-se sentidos/acontecimentos neste
oferecimento sobrevivncia. Os reveladores e os fixadores
do processo fotogrfico nos servem para este processo de
Entendo o ato de
fotografar como um gesto
de colecionar. Voc
escolhe uma imagem a ser
retida, processa pela
fotografia como forma de
possuir aquilo
representado pela imagem.
O fotgrafo um
colecionador.

Rochelle Costi
Janana Pinheiro professora
participante do curso.
A cmera uma maneira
fluida de encontrar outra
realidade

Jerry Uelsmann



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mumificao. Tentativa de reter a passagem do tempo, de
reter aquilo que inexoravelmente passa.
As fotografias so restos que recriam sentidos, objetos
que materializam desejos. Como as fotos do s pessoas a
posse imaginria de um passado irreal, tambm as ajudam a
tomar posse de um espao que se acham inseguras (Sontag,
1984, p.19). Um passado imaginrio... Penso na fotografia
como aquilo que se cria como resto, como objetos simblicos
que do certa materialidade h o que insiste em esvair, como
restos do que foi, do que no foi, do que poderia ter sido, do
que se deseja que seja.

Talvez, poderamos pensar na fotografia como aquilo que
deseja ser realidade, que busca dar materialidade s luzes fugazes
que continuam no espao em destino infinito. Buscam criar um
outro mundo... uma aspirao... perfumes fugindo do mundo
(Couto, 1996).

Bibliografia

1. AMORIM, Antonio Carlos. Photografias,
escritascotidiano e currculo deformao. In:
FERRAO, Carlos Eduardo (org). Cotidiano
escolar, formao de professores (as) e currculo.
So Paulo: Cortez, 2005.

2. ANDRADE, Rosane. Fotografia e Antropologia
olhares fora-dentro. So Paulo: Edusp, 2002.

3. BAVCAR, Eugen. Memria do Brasil. So Paulo: Cosac
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4. BAVCAR, Eugen. Um outro olhar. Revista
Humanidades. n 49, janeiro de 2003(a).

5. CHAUI, Marilena. Janela da alma espelho do mundo. In:
O olhar. NOVAES, Adauto (Org.) So Paulo: Cia.
das Letras, 1999.

6. COSTI, Rochelle. Sem ttulo=untitled=sin titulo. So
Paulo: Metalivros, 2005.

O instante da fotografia,
acontece quando se d o
encaixe entre os
significados descobertos
no objeto de nosso
interesse e alguma coisa
pr-existente dentro de
ns... Cada instante desses
uma espcie de sofrida e
exultante redescoberta de
ns mesmos, de encontro
com nossas minguadas
verdades, com as quais
queremos estar
apaziguados, mesmo que
sejam incompletas.

Luis Humberto
Rosimar Alves - professora
participante do curso


14
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7. COUTO, Mia. O cego Estrelinho. In: Histrias
Abenonhadas. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1995.

8. DELEUZE, Gilles. Lgica do sentido. 4 ed, So Paulo:
Editora Perspectiva, 2003.

9. FATORELLI, Antonio. Fotografia e Viagem: entre a
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