Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Fundamentos Da Politica Brasileira
Fundamentos Da Politica Brasileira
Fundamentos da poltica e
da sociedade brasileiras
JOS
MURILO
DE
CARVALHO
li
O produto que naquele momento se revelou mais adaptvel regio foi o acar.
Para sua produo eram necessrios terra,
capital e mo-de-obra. A terra, abundante e
facilmente arrancada dos nativos, foi distribuda em vastas sesmarias. O capital veio
de portugueses enriquecidos no comrcio
com as ndias e de capitalistas judeus .. A
mo-de-obra foi buscada inicialmente na
escravizao da populao indgena. Entretanto, como esta dificilmenre suportava o
trabalho nos engenhos e era rapidamente
dizimada por guerras e epidemias, recorreu-se, j a partir da segunda metade do
sculo XVI, importao de escravos da
costa ocidental da frica. Desenvolveu-se,
ento, um vasto e.duradouro trfico de escravos que durou trs sculos. Calcula-se
que cerca de trs milhes de escravos africanos tenham sido transportados para a
Amrica portuguesa at 1822 e mais um
..
19
~.
......_-----------------~----------
I
~
''""
'0;
'C;;
~
'"
.o
'"
"O
'"
"O
'"
'u
o
'"
'"
'"<>
'"
E
"O
(5
o-
'"
"O
milho para o Brasil, at 1850. Vieram escravos de vrias etnias e de diferentes tradies culturais, sados de regies que iam da
baa de Benin, na costa ocidental da frica,
onde hoje fica a Nigria, em direo ao sul,
at Moambique, j na parte oriental daquele
continente.
Grande propriedade, escravido e produo para o mercado externo foram traos
definidores da colonizao portuguesa na
Amrica.
'"
o
c:
'"E
'"
1.2 Populao
"O
c:
::J
"-
nos. Tinham desaparecido cerca de trs miIhes de indgenas e entrado nmero semelhante de africanos escravizados. Embora no
haja estatsticas a respeito, certo que boa
parte da populao livre era composta de
mestios de todos os tipos, sobretudo de brancos e negros (mulatos) e de brancos e ndios
(caboclos).Independentemente das razes que
levaram mestiagem, ela passou a caracterizar a populao da colnia e do futuro pas.
Essa composio demogrfica foi alterada apenas na segunda metade do sculo XIX,
quando a abolio do trfico de escravos
(1850) e a da escravido (1888) foraram a
busca de mo-de-obra, agora livre, em pases europeus, sobretudo na Itlia. A nova imigrao, incentivada ou voluntria, a que se
acrescentou no sculo XX substancial componente japons, mudou a cara do pas, sobretudo no sul. O censo de 2000 registra a
presena de 52% de populaobranca, concentrada no sul e sudeste, 9% de populao
negra (nordeste e sudeste) e 39% de populao parda ou mestia (nordeste e norte).
Pela maneira como se formou a populao nacional, no se pode falar em cooperao de trs raas, ou de trs culturas. Primeiro, porque houve um processo inicial
violento de submisso, pela escravizao, de
nativos e africanos, levado a cabo pelos
conquistadores. Segundo, porque tanto o contingente europeu quanto o nativo e o africa- ,
no incluam diferentes grupos tnicos e cu!- .'
turais. A primeira razo ajuda a explicar os
preconceitos e as desigualdades sociais baseados na cor das pessoas. A segunda revela
maior riqueza cultural do que a pretendida
pelo mito das trs raas. No h entre ns
uma cultura branca europia, mas vrias, assim como h vrias culturas africqnas. Alm
disso, a geografia tambm responde por boa
parte de
diversidade
cultural.
,~
.c_
,.
I"
.,
-[
.,
;-
20
--
,._-
.j
'.
1.3 Economia
A produo de acar e tabaco em alguns pontos da costa, o extrativismo e a pecuria no interior dominaram a economia
dos sculos XVI e XVII. No sculo XVIII, a
descoberta de ouro e diamantes na r"gio
que hoje inclui os estados de Minas Gerais,
Gois e Mato Grosso acrescentou nova dimenso economia colonial. Pela primeira
vez, grandes contingentes populacionais se
deslocaram para o interior da colnia. Resultou da nova economia um efeito importante de integrao econmica: a vinda de
tropeiros do sul e do norte para o interior
do pas. A descoberta do ouro tambm provocou o deslocamento do centro administrativo da colnia da Bahia para o Rio de
Janeiro. Alm dessas conseqncias, o que
21
1
'"~
1.4 Sociedade
.i;;
.o
Q)
Q)
Q)
.,
22
l_
---------
.13
'T
'"",,.
; .;'c
:~
catequizao implicado a destruio da cultura indgena e a imposio do catolicismo, as escolas jesutas eram muito poucas
para o tamanho da colnia e se localizavam nas cidades costeiras. Em 1759, houve
um retrocesso nessa situao j de si precria. Os jesutas foram expulsos da metrpole e da colnia e a educao pop~lar
ficou nas mos do Estado. Foram criadas
aulas rgias, a cargo de professores pagos
pelo governo. Mas, novamente, as aulas
rgias eram pouqussimas para o tamanho
do pas e da populao.
A falta de escolas era agravada pelo fato
de no interessar aos senhores educar seus
escravos. Excetuando-se alguns africanos de
cultura muulmana que eram alfabetizados,
a totalidade dos escravos e libertos era analfabeta. O patriarcalismo, por sua vez, era
responsvel pela no-educao das mulheres. Restritas a tarefas domsticas, as mulheres eram excludas da educao formal.
As brancas de famlias ricas podiam, no mximo, aprender a cantar ou tocar piano, para
alegrar os saraus domsticos.
O trgico resultado dessa falta de preocupao com a educao popular apareceu
no primeiro recenseamento nacional, feito
em 1872. Meio sculo aps a Independncia, s 16% da populao era alfabetizada.
Mais meio sculo' del;'0is, o censo de 1920
registrava 24% de alfbetizados, apenas 8%
a mais do que em 1872. Fruto da escravido, do patriarcalisriJo e do obscurantismo,
o analfabetismo s fez reforar as bases da
desigualdade social. Sintomaticamente, em
1920, a taxa de alfabetizao dos estrangeiros era o dobro da dos brasileiros natos.
A educao superior mereceu mais ateno. Mas durante o perodo colonial ela se
limitava aos que podiam viajar metrpole
para estudar na Universidade de Coimbra.
23
l
Ul
"(;;
"in
.n
Q)
-a
<ti
-a
Q)
"13
o
Ul
<ti
-a
Q)
<ti
:-e
"O
c..
<ti
-a
Ul
.s
c:
Q)
E
<ti
-a
c:
:::l
u..
viam passar pela aprovao da Coroa e cabiam tambm a ela a aprovao dos bispos
e a indicao de procos. Os padres eram
funcionrios pblicos e recebiam ordenado
do governo. A situao era vantajosa para
o Estado, que podia contar com a burocracia da Igreja para executar tarefas administrativas, como o registro de nascimentos,
casamentos e bitos. Durante o Imprio, os
procos tambm faziam parte das mesas
eleitorais e das juntas de recrutamento militar. O Estado podia, ainda, contar com a
Igreja para pregar a submisso dos catlicos autoridade secular. Para a Igreja Catlica, havia a vantagem de ser considerada
a religio oficial, fato que a protegia da competio de outras religies. Mas o padroado
a tornava dependente do Estado, at mesmo em seu governo interno. Um exemplo
de conflito gerado por essa dependncia foi
a Questo Religiosa, surgida na dcada de
1870, quando o governo imperial colocou
na cadeia dois bispos que haviam tomado a
iniciativa de proibir os catlicos de pertencer maonaria.
Do ponto de vista poltico, a fuso de
Igreja e Estado reforava o poder e dificultava o surgimento de oposio e mudanas.
Um exemplo disso foi a questo da escravido. Em outros pases, como Inglaterra e
Estadps Unidos, foram igrejas ou seitas dissidentes, como os quakers, que constituram
a vanguarda do abolicionismo.No Brasil,em
parte, sem dvida, p'elo fato de estar ligada
ao Estado, a Igreja Catlica foi sempre conivente com a escravido. O monoplio da religio foi outro fator a dificultar a educao
popular. A Igreja Catlica, exceo dos jesutas, no se ocupou da tarefa. Alm disso,
a ao das igrejas protestantes, tradicionalmente preocupadas com a alfabetizao, era
limitada: -
1.6 Polftica
a) Patrimonialismo
.,
24
---" -.--.-----------------------
.....ili
candidatos do governo os votos de que necessitavam e o governo entregava-lhes o controle dos cargos polticos locais. Esse sistema atingiu seu apogeu durante a Primeira
Repblica (1889-1930). Formou-se uma pirmide de poder que ia do coronel ao presidente da Repblica, passando pelos governadores dos estados. No melhor estilo
patrimonialista, o poder do Estado se aliava
ao poder privado dos proprietrios, sustentando-se os dois mutuamente, em detrimento da massa dos cidados do campo e das
cidades que ficava margem da poltica.
A dimenso da excluso popular pode ser
avaliada com auxlio dos dados do censo de
1920. Os mdios e grandes proprietrios,
donos de cem hectares ou mais, representavam naquela data apenas 180 mil pessoas,
numa populao de 30,6 milhes. Esses 180
mil eram os coronis da Repblica, que mandavam nos municpios e iufluenciavam os
governos estaduais e nacional.
'l-
i'
b) Coronelismo
c) Estado e governo
.,
,
I~.
25
.
~
j."
------~------------~
I
I,
I.
1.7 A Abolio
I
,
I
"
26
L __
----------~-------------~
.,
27
~,
.,
28
~----
..
, I
iI
A dcada de 1930 foi um marco tambm no qU,ese refere mudana de postura do governo em relao aos direitos sociais, mesmo na ausncia da democracia
poltica. Os sindicatos operrios foram reconhecidos, uma vasta legislao trabalhista foi introduzida, culminando em 1943 com
a Consolidao das Leis do Trabalho, e foram criados vrios institutos de previdncia
e aposentadoria. Pela primeira vez, os operrios urbanos foram objeto de ateno do
governo. Posteriormente, foram tambm includos na legislao trabalhista e social os
trabalhadores rurais, as empregadas domsticas e os trabalhadores autnomos. Embora
o sistema ainda no funcione satisfatoriamente, sua introduo constituiu mudana importante no sentido de estender a setores
cada vez mais amplos da populao a participao na riqueza pblica.
~,
.-',:---4'~4'
, .
ciedade ainda pesam no presente sob a forma da desigualdade social. Apesar de ser
oitava economia do mundo, o Brasil est entre os pases mais desiguais, isto , entre aqueles em que maior a distncia entre ricos e
pobres. Tem havido algum progresso na reduo da pobreza a partir da introduo do
Plano Real em 1993, mudana acelerada
pelas polticas sociais como a Bolsa Escola ,
depois mudada para Bolsa Famlia. Mas em
2005, os 50% mais pobres detinham apenas
12% da renda nacional, ao passo que os 10%
mais ricos ficavam com 460/0. Cai o nmero
de pobres, mas a distncia entre ricos e pobres quase no se altera. A desigualdade
incide sobretudo sobre os grupos da populao mais vitimados ao longo da histria, os
descendentes dos escravos, os trabalhadores
rurais, as mulheres, os nordestinos.
Os resduos da escravido sobrevivem no
preconceito racial e nas desigualdades entre
brancos e no-brancos no que se refere renda e educao. O ndice de analfabetismo
entre no-brancos duas vezes superior ao
dos brancos. Estes tm, em mdia, dois anos
a mais de escolaridade que os primeiros.
Igualmente, a renda mdia dos brancos o
dobro da dos no-brancos. Essa desigualdade' a razo da discusso atual sobre meios
de corrigir a injustia histrica cometida contra os escravos trazidos da frica.
As desigualdades regionais tambm so
dramticas. O analfabetismo no Nordeste
em 2000 era de 26%, mais que o dobro do
nacional. O analfabetismo funcional (quatro anos ou menos de escolaridade) atinge
50% da populao nordestina.
Apesar de as mulheres terem conseguido superar a inferioridade no que se refere
educao, at mesmo superando os homens
nesse campo, os salrios pagos para igual trabalho ai.nda so menores para elas. Segundo
..
....
"
29
..
u>
'ii3
'u;
co
..o
QJ
"O
co
"O
QJ
.<:;
o
u>
co
"O
'"cou
~
'O
c.
co
"O
u>
.s
<::
'"Eco
"O
<::
u..
"
I
I,:
I
I
I,
o censo de 2000, o salrio mdio das mulheres naquele ano ainda equivalia a apenas 71 %
do salrio mdio dos homens. A pobreza
rural se reflete nas estatsticas de educao e
renda. A taxa nacional de analfabetismo em
2000 era de 12,8%, mas nas reas rurais subia para 28%. A renda mdia urbana era de
R$ 854,00, contra R$ 327,00 da renda rural. Outro resduo do latifndio a existncia dos trabalhadores sem-terra. Num pas
imenso, chegamos ao sculo XXI sem resolver o problema da democratizao da
propriedade rural.
O crescimento acelerado das cidades gerou tambm uma grande populao urbana
pobre, excluda do mercado formal de trabalho e vivendo em condies precrias, com
pouco acesso aos servios pblicos. A misria urbana facilitou a entrada do trfico de
drogas nas comunidades, que, por sua vez,
causou o aumento da violncia em nossas
grandes cidades, com ndices de homicdios
s inferiores aos de pases vtimas de guerra
civil. Um sistema policial inadequado e uma
justia ineficiente contribuem para tornar a
segurana individual um dos problemas mais
srios do pas.
O grande teste da democracia poltica de
que gozamos desde 1985, e o grande desafio dos brasileiros, ser conceber e executar
poltic:,s que gerem desenvolvimento e, em
conseqncia, reduzam a desigualdade que
nos separa e a violncia que nos amedronta.
A desigualdade hoje o equivalente da escravido no sculo XIX. Jos Bonifcio dizia da escravido que ela era um cncer que
corroa as entranhas da nao e ameaava
sua existncia. O mesmo se pode dizer hoje
da desigualdade. Para isso se faz necessrio
envolvimento cada vez maior dos cidados
na poltica e recuperao da crena nas instituies representativas, abalada por prticas anti-republicanas.
. .~
..
. ...,
~.......................
,,"
,.,.,'-"
.
.. '
'
.,
Sugestes de leitura
J. M.
'"
",
:,
31
..
'
'.
!: J:.
,.