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Elaine Rabello
Jos Silveira passos
A cada etapa, o indivduo cresce a partir das exigncias internas de seu ego, mas
tambm das exigncias do meio em que vive, sendo portanto essencial a anlise da
cultura e da sociedade em que vive o sujeito em questo;
Em cada estgio o ego passa por uma crise (que d nome ao estgio). Esta crise
pode ter um desfecho positivo (ritualizao) ou negativo (ritualismo);
Da soluo positiva, da crise, surge um ego mais rico e forte; da soluo negativa
temos um ego mais fragilizado;
Erikson criou alguns estgios, que ele chamou de psicossociais, onde ele descreveu
algumas crises pelas quais o ego passa, ao longo do ciclo vital. Estas crises seriam
estruturadas de forma que, ao sair delas, o sujeito sairia com um ego (no sentido freudiano)
mais fortalecido ou mais frgil, de acordo com sua vivncia do conflito, e este final de crise
influenciaria diretamente o prximo estgio, de forma que o crescimento e o
desenvolvimento do indivduo estaria completamente imbricado no seu contexto social,
palco destas crises.
Abaixo, descrevemos suscintamente tais crises do ego.
fase tem a sua fora caracterstica). Nesta, a fora que nasce a esperana. Quando o beb
se d conta de que sua me no est ali, ou est demorando a voltar, cria-se a esperana de
sua volta. E quando a me volta, ele compreende que possvel querer e esperar, porque
isso vai se realizar; ele comea a entender que objetos ou pessoas existem, embora esteja
fora temporariamente de seu campo de viso.
Quando o beb vivencia positivamente estas descobertas, e quando a me confirma
suas expectativas e esperanas, surge a confiana bsica, ou seja, a criana tem a sensao
de que o mundo bom, que as coisas podem ser reais e confiveis. Do contrrio, surge a
desconfiana bsica, o sentimento de que mundo no corresponde, que mau ingrato. A
partir da, j podemos perceber alguns traos da personalidade se formando, ainda que em
to tenra idade (Erikson, 1987 e 1976). importante que a criana conviva com pequenas
frustraes, pois da que ela vai aprender a definir quais esperanas so possveis de
serem realizadas, dando a noo do que Erikson chamou de ordem csmica, ou seja, as
regras que regem o mundo.
Nesta fase tambm o beb tem a idia de sua me como um ser supremo, numinoso,
iluminado. Nesta mesma poca, comeam as identificaes com a me, que por enquanto,
a nica referncia social que a criana tem. Se esta identificao for positiva, se a me
corresponder, ele vai criar o seu primeiro e bom conceito de si e do mundo (representado
pela me). Se a identificao for negativa, temos o idolismo, ou seja, o culto a um heri,
onde o beb acha que nunca vai chegar ao nvel de sua me, que ela demasiadamente
capaz e boa, e que ele no se identifica assim. Inicialmente, a criana vai se tornar agressiva
e desconfiada; mais tarde, elas vo se tornar menos competentes, menos entusiasmadas,
menos persistentes.
A importncia da confiana bsica devida, segundo Erikson, ao fato de implicar a
idia de que a criana no s aprendeu a confiar na uniformidade e na continuidade dos
provedores externos, mas tambm em si prprio e na capacidade dos prprios rgos para
fazer frente ao seus impulsos e anseios (1987, p.102).
Iniciativa x Culpa
Neste estgio, que corresponde fase flica freudiana, a criana j conseguiu a
confiana, com o contato inicial com a me, e a autonomia, com a expanso motora e o
controle. Agora, cabe associar autonomia e confiana, a iniciativa, pela expanso
intelectual.
A combinao confiana-autonomia d criana um sentimento de determinao,
alavanca para a iniciativa. Com a alfabetizao e a ampliao de seu crculo de contatos, a
criana adquire o crescimento intelectual necessrio para apurar sua capacidade de
planejamento e realizao(Erikson, 1987, p.116). Quando ela j se sente capaz de planejar e
realizar, ou seja, ela tem um propsito, ela tende a duas atitudes: numa delas, a criana pode
ficar fixada pela busca de determinadas metas. Freud descreveu uma destas fixaes a qual
chamou de Complexo de dipo, onde a criana nutre expectativas genitais com o pai do
sexo oposto. Geralmente, as metas que se estabelecem como no modelo freudiano so
impossveis. Quando a criana se empolga na busca de objetivos alm de suas
possibilidades, ela se sente culpada, pois no consegue realizar o que desejou ou sabe que o
que desejou no aceitvel socialmente, e precisa de alguma forma conter e reinvestir a
carga de energia que mobilizou. Ento, ela fantasia (muitas vezes magicamente) para fugir
da tenso. Geralmente tais objetivos se do no plano sexual e na vida adulta o noresolvimento da falta de iniciativa pode causar patologias sexuais (represso, impotncia)
ou pode ser ainda expressos pela somatizao do conflito (doenas psicossomticas).
Diligncia x Inferioridade
Erikson deu um destaque a esta fase que, contraditoriamente, foi a menos explorada
por Freud (no esquema freudiano, corresponde fase de Latncia, por julg-la um perodo
de adormecimento sexual). Podemos dizer que este perodo marcado, peara Erikson, pelo
controle, mas um controle diferente do que j discutimos. Aqui, trata-se do controle da
atividade, tanto fsica como intelectual, no sentido de equilibr-la s regras do mtodo de
aprendizado formal, j que o principal contato social se d na escola ou em outro meio de
convvio mais amplo do que o familiar.
Com a educao formal, alm do desempenho das funes intelectuais, a criana
aprende o que valorizado no mundo adulto, e tenta se adaptar a ele. Da idia de propsito,
ela passa idia de perseverana, ou seja, a criana aprende a valorizar e, at mesmo,
reconhece que podem existir recompensas a longo prazo de suas atitudes atuais, fazendo
surgir, portanto, um interesse pelo futuro.
Nesta fase, comeam os interesses por instrumentos de trabalho, pois trabalho
remete questo da competncia. A criana nesta idade sente que adquiriu competncia ao
dedicar-se e concluir uma tarefa, e sente que adquiriu habilidade se tal tarefa foi realizada
satisfatoriamente. Este prazer de realizao o que d foras para o ego no regredir nem
se sentir inferior. Se falhas seguidas ocorrerem, seja por falta de ajuda ou por excesso de
exigncia, o ego pode se sentir levemente inferior e regredir, retornando s fantasias da fase
anterior ou simplesmente entrando em inrcia.
Alm disso, a criana agora precisa de uma forma ideal, ou seja, regulada e
metdica, para canalizar sua energia psquica. Ela encontra esta forma no trabalho/estudo,
que lhe d a sensao de conquista e de ordem, preparando-o para o futuro, que, aos
poucos, passa a ser uma das preocupaes da criana. nesta fase que ela comea a dizer,
com segurana aparente, o que quer ser quando crescer, como uma iniciao no campo
das responsabilidades e dos planejamentos.
A ordem e as formas tcnicas passam a ser importantes para as crianas desta fase.
Mas Erikson alerta para o formalismo, ou seja, a repetio obsessiva de formalidades sem
adolescente pode se sentir vazio, isolado, ansioso, sentindo-se tambm, muitas vezes,
incapaz de se encaixar no mundo adulto, o que pode muitas vezes levar a uma regresso.
Tambm pode acontecer de o jovem projetar suas tendncias em outras pessoas, por ele
mesmo no suportar sua identidade. Alis, este um dos mecanismos apontados por
Erikson como base para a formao de preconceitos e discriminaes.
Porm, a confuso de identidade pode ter um bom desfecho: em meio crise,
quanto melhor o adolescente tiver resolvido suas crises anteriores, mais possibilidades ter
de alcanar aqui a estabilizao da identidade. Quando esta identidade estiver firme, ele
ser capaz de ser estvel com os outros, conquistando, segundo Erikson, a lealdade e a
fidelidade consigo mesmo, com seus propsitos, conquistando o senso de identidade
contnua.
Intimidade x Isolamento
Ao estabelecer uma identidade definitiva e bem fortalecida, o indivduo estar
pronto para uni-la identidade de outra pessoa, sem se sentir ameaado. Esta unio
caracteriza esta fase. Existe agora a possibilidade de associao com intimidade, parceira e
colaborao. Podemos agora falar na associao de um ego ao outro. Para que essa
associao seja positiva, preciso que a pessoa tenha construdo, ao longo dos ciclos
anteriores, um ego forte e autnomo o suficiente para aceitar o convvio com outro ego sem
se sentir anulado ou ameaado.
Quando isso no acontece, ou seja, o ego no suficientemente seguro, a pessoa ir
preferir o isolamento unio, pois ter medo de compromissos, numa atitude de
preservar seu ego frgil. Quando esse isolamento ocorre por um perodo curto, no
negativo, pois todos precisam de um tempo de isolamento para amadurecer o ego um pouco
mais ou ento para certificar-se de que ele busca realmente uma associao. Porm, quando
a pessoa se recusa por um longo tempo a assumir qualquer tipo de compromisso, pode-se
dizer que um desfecho negativo para sua crise.
Um risco apontado por Erikson para esta fase o elitismo, ou seja, quando h
formao de grupos exclusivos que so uma forma de narcisismo comunal. Um ego estvel
minimamente flexvel e consegue se relacionar com um conjunto varivel de
personalidades diferentes. Quando se forma um grupo fechado, onde se limita muito o tipo
de ego com o qual se relaciona, poderemos falar em elitismo.
Generatividade x Estagnao
Nesta fase, o indivduo tem a preocupao com tudo o que pode ser gerado, desde
filhos at idias e produtos. Ele se dedica gerao e ao cuidado com o que gerou, o que
muito visvel na transmisso dos valores sociais de pai para filho.
Esta a fase em que o ser humano sente que sua personalidade foi enriquecida e
no modificada com tais ensinamentos. Isso acontece porque existe uma necessidade
inerente ao homem de transmitir, de ensinar. uma forma de fazer-se sobreviver, de fazer
valer todo o esforo de sua vida, de saber que tem um pouco de si nos outros. Isso impede a
absoro do ser em si mesmo e tambm a transmisso de uma cultura.
Caso esta transmisso no ocorra, o indivduo se d conta de que tudo o que fez e
tudo o que construiu no valei a pena, no teve um porqu, j que no existe como dar
prosseguimento, seja em forma de um filho, um scio, uma empresa ou uma pesquisa.
Nesta fase tambm a pessoa tem um cuidado com a tradio e, por ser mais velho,
pensa que tem alguma autoridade sobre os mais novos. Quando o indivduo comea a
pensar que pode se utilizar em excesso de sua autoridade, em nome do cuidado, surge o
autoritarismo.
Cada vez mais esta fase tem se ampliado. At algumas dcadas atrs, a forma de
viver esta fase era casando e criando filhos, principalmente para a mulher. Hoje, com uma
gama maior de escolhas a serem feitas, as formas de expressar a generatividade tambm se
ampliam, de forma que as principais aquisies desta fase, como dar e receber, criar e
manter, podem ser vividas em diversos planos relacionais, no somente na famlia.
Segundo os autores, so diversas formas de no se cair no marasmo da lamentao, que
Erikson chama de estagnao.
Integridade x desespero
Agora tempo do ser humano refletir, rever sua vida, o que fez, o que deixou de
fazer. Pensa principalmente em termos de ordem e significado de suas realizaes. Essa
retrospectiva pode ser vivenciada de diferentes formas. A pessoa pode simplesmente entrar
em desespero ao ver a morte se aproximando. Surge um sentimento de que o tempo acabou,
que agora resta o fim de tudo, que nada mais pode fazer pela sociedade, pela famlia, por
nada. So aquelas pessoas que vivem em eterna nostalgia e tristeza por sua velhice. A
vivncia tambm pode ser positiva. A pessoa sente a sensao de dever cumprido,
experimenta o sentimento de dignidade e integridade, e divide sua experincia e sabedoria.
Existe ainda o perigo do indivduo se julgar o mais sbio, e impor suas opinies em nome
de sua idade e experincia.
Erikson fala de duas principais possibilidades: procurar novas formas de estruturar o
tempo e utilizar sua experincia de vida em prol de viver bem os ltimos anos ou estagnar
diante do terrvel fim, quando desaparecem pouco a pouco todas as fontes de carcia se
vo e o desespero toma conta da pessoa.
Erikson (1987), faz uma ressalva acerca das crises e de suas conseqncias
na construo da personalidade. Em suas palavras,
uma personalidade saudvel domina ativamente seu meio,
demonstra possuir uma certa unidade de personalidade (...). De
fato, podemos dizer que a infncia se define pela ausncia inicial
desses critrios e de seu desenvolvimento gradual em passos
complexos de crescente diferenciao. Como , pois, que uma
personalidade vital cresce ou, por assim dizer, advm das fases
sucessivas da crescente capacidade de adaptao s necessidades da
vida com alguma sobras de entusiasmo vital?
(Erikson, 1987, p. 91)
BIBLIOGRAFIA:
HALL, C. et. Alli. Teorias da Personalidade. Porto Alegre: Artes Mdicas, 2000.
Sobre os autores:
Elaine Rabello: Graduanda em Psicologia pela Universidade do Estado do Rio de
Janeiro, Analista Transacional em Formao - Curso 202 na rea Clnica
Jos Silveira Passos: Psiclogo (CRP-05/18842), Psicoterapeuta, Analista Transacional
(Membro Didata em Formao da UNAT-BR), Master em Ecologia Humana (Escola de
Ecologia Humana - Argentina), Consultor Organizacional e Engenheiro
Como citar este artigo?
RABELLO, E.T. e PASSOS, J. S. Erikson e a teoria psicossocial do desenvolvimento.
Disponvel em <http://www.josesilveira.com> no dia xx de xxxxxx de xxxx.