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Formação de Direitos Humanos Na Univers
Formação de Direitos Humanos Na Univers
UNIVERSIDADE:
ENSINO, PESQUISA E EXTENSO
Catalogao
Editora Universitria
JOO PESSOA
2005
Realizao
Parcerias
Apoios
SUMRIO
1.2.
1.3.
2. ENSINO
2.1.
Relatrio
do
grupo
de
ensino
em
direitos
humanos.............................................................................................................65
2.2.
2.3.
2.4.
2.5.
2.6.
2.7.
2.8.
2.9.
3. PESQUISA
3.1.
Relatrio
do
Grupo
de
pesquisa
em
direitos
humanos.
...........................................................................................................................192
3.2.
3.3.
3.4.
3.5.
3.6.
4. EXTENSO
4.1.
Relatrio
do
Grupo
de
extenso
em
direitos
humanos...........................................................................................................277
4.2.
4.3.
4.4.
4.5.
ANEXOS
1 - Programao do seminrio
2 - Lista dos participantes
3 - Perfil dos participantes
4 - Lista das entidades presentes
PREFCIO
Sado com alegria o aparecimento deste livro - que difunde em crculos mais
amplos os trabalhos desenvolvidos, a partir de universidades, por grupos que trabalham
com direitos humanos pelo que reflete de crescimento, ramificao e frutificao da
rvore de pensamentos e prticas voltados para esses direitos.
Esta rvore tem um tronco largo e antigo. Ao longo do tempo e da histria vm
sendo elaborados os princpios que definem uma conscincia coletiva mais avanada sobre
a dignidade do ser humano como um valor universal.
Aqui na Amrica Latina esses princpios serviram de base para a resistncia a
ditaduras ferozes e a construo de democracias. Nesse processo de afirmao de direitos e
incorporao s instituies republicanas, muitos grupos direcionaram o trabalho para a
educao em direitos humanos. Mais que no corpo jurdico era - e continua sendo necessrio ampliar na populao a conscincia de direitos. Surgiu a Rede Latino-Americana
e depois a Rede Brasileira de Educao em Direitos Humanos, a REDE.
O iniciador e a alma dessas iniciativas foi o Servio Paz e Justia - SERPAJ, de
Montevidu, dirigido por Luiz Perez Aguirre. Como esse grande educador, tambm
considero importante enfatizar uma dimenso fundamental em qualquer projeto de trabalho
para educao em direitos humanos: a sensibilidade. a dimenso que encarna o valor e a
exigncia da solidariedade.
Como dizia Aguirre em vrias ocasies - e com a imagem que usou, num dos
encontros promovidos pela REDE na opo pelos direitos humanos o primeiro
movimento se inicia do mesmo modo como se d luz vida humana: em um grito,
escutado e sentido como se fosse na prpria carne. As declaraes e tratados, a legislao e
os protocolos, so produtos de uma longa e complexa teia de gritos de milhes de pessoas
ao longo e largo do planeta e da Histria, so respostas a esses gritos. Mas so posteriores a
essa instncia primordial do escutar e sentir o grito de quem foi despojado de sua
dignidade ou de seus direitos.
Mais que uma teoria ou uma expresso vazia de sentido, falar em direitos humanos
significa introjetar valores que vo exigir coerncia nas aes e o exerccio de atitudes - de
das trs grandes reas da universidade: ensino, pesquisa e extenso, esta entendida como
prestao de servios comunidade.
Em sntese, a contribuio da Universidade na formao em Direitos Humanos
decisiva quando ela exerce seu papel na construo da cidadania democrtica e se coloca
disposio dos processos participativos.
Homens e mulheres de conscincia se bateram durante esse sculo, motivados pelos
direitos da liberdade, da igualdade, da justia, da tolerncia e me solidarizo com a
homenagem prestada na Paraba, Margarida Alves e a Enzo Melegari, dois batalhadores
dos direitos humanos - apenas um direito no devemos tolerar, indiferena.
Esse livro nos anima a continuar no caminho.
So Paulo, abril de 2005
10
Apresentao
Universidade Federal da Paraba, no mbito do projeto Universidade e Cidadania-UNICIDADANIA (ver programao no anexo 01).
O livro rene os relatrios dos trs Grupos de Trabalho (ensino, pesquisa e
extenso), algumas das palestras proferidas durante o seminrio pelos professores
convidados, as contribuies enviadas pelos participantes e aquelas solicitadas pelos
organizadores do livro. Ele se divide em quatro partes.
A primeira parte rene as reflexes sobre a presena sempre crescente dos direitos
humanos nas universidades brasileiras como prtica acadmica capaz de aglutinar ensino,
pesquisa e extenso e favorecer a interdisciplinariedade.
Na segunda esto reunidas as reflexes que enfocam os direitos humanos no ensino
de graduao e ps-graduao, abordando temas como um mapeamento da presena dos
DH no ensino superior no Brasil, o significado poltico da educao em DH, a teoria
pedaggica e a metodologia didtica mais adequada, o relato e a avaliao de algumas
experincias de ensino na graduao e na ps-graduao no Brasil. O quadro geral que
aparece nesses ensaio mostra os grandes e significativos avanos realizados nos ltimos
anos no meio acadmico brasileiro para tornar os DH um eixo articulador e aglutinador
sempre mais presente como tambm os problemas e os desafios que precisam serem
enfrentados para consolidar esta presena em todo o territrio nacional criando redes
sempre mais abrangentes e consistentes.
A terceira parte dedicada s reflexes sobre a pesquisa em direitos humanos
produzida na academia, com estudos sobre as reas temticas e as linhas de pesquisa dos
cursos de especializao e a apresentao de alguns exemplos de pesquisas em direitos
humanos sobre temas especficos, tais como educao, trabalho e violncia contra criana e
adolescentes. Talvez seja este o setor onde precisamos avanar mais, sistematizando o que
j foi produzido, promovendo novas reas de pesquisa, um maior intercmbio entre
pesquisadores e consolidando as reas e os instrumentos de pesquisa.
11
12
pesquisa em direitos humanos e motivar mais pessoas a se engajarem na luta para a sua
efetivao, luta to necessria e urgente para o presente e o futuro do nosso Pas e do
Mundo.
Joo Pessoa, 13 de maio de 2005
Os organizadores
13
Palavras de boas-vindas1
14
uma articulao, uma organizao que supera as fronteiras estaduais, tanto horizontalmente
atravs das redes, como verticalmente, do bairro at s Naes Unidas, passando por todas
as instncias intermedirias.
A globalizao, alm do seu lado perverso e desumano, est permitindo, hoje, o
surgimento de uma sociedade civil universal (Global Civil Society), qual corresponde a
constituio de instituies pblicas sempre maiores onde Estados, Governos, e
Organizaes Internacionais tendem a falar a mesma linguagem dos direitos humanos. No
vejo, hoje, um outro movimento que possua esta articulao e esta potencialidade, mesmo
com todos os problemas e as dificuldades de efetivao.
Isso faz com que o educador em direitos humanos se sinta parte de uma comunidade
mais ampla, de um movimento quase planetrio, ao qual pode dar a sua parcela de
contribuio. O que importante tambm para quem faz ensino, pesquisa e extenso
universitria, porque o obriga a manter uma estreita aproximao com as questes da
sociedade e evitando o enclausuramento na academia, e promovendo a participao ativa
nas lutas sociais.
Temos a honra e a satisfao de registrar a presena de representantes das redes de
educao presentes no Brasil:
15
globalizado pode ser resumido na seguinte frase: ser filho da aldeia e, ao mesmo tempo,
cidado do mundo. Filhos da aldeia a gente nasce, mas cidado do mundo a gente se torna
e esta a tarefa da educao em DH. Cada um de ns nasce num determinado lugar
geogrfico e social e isso comporta a assimilao de uma determinada lngua, cultura e
maneira de ser no mundo, que faz com que ns nos tornemos o que somos. O homem,
com efeito, no nasce homem mas se faz homem.
impossvel renunciar a esta identidade originria que faz parte da nossa condio
humana, enquanto ser no totalmente predeterminado pela natureza. Tal identidade se
constri necessariamente num confronto intersubjetivo entre um eu e um outro, e entre
um ns e outros ns. Porm, como diziam os filsofos escolsticos medievais: Omnis
determinatio, est negatio, toda determinao e, ao mesmo tempo, negao: o eu se
define como tal enquanto se relaciona com o no eu, o outro, o diferente dele. Mas esta
negao, que ao mesmo tempo lgica e tica, no pode chegar ao ponto de desconhecer
na diversidade do outro, tambm o que h de comum, ou seja, a identidade.
A dialtica entre subjetividade e alteridade no pode ser suprimida porque ela
parte constitutiva da construo da nossa identidade; mas tal dialtica no significa que o
outro deva ser visto necessariamente como o inimigo, desconhecendo a comum condio
humana em que todos estamos.
Como se sabe, o homem um dos poucos seres vivo, ou talvez o nico que
desenvolveu uma altssima agressividade intra-especfica, quase que desconhecida no
mundo natural, embora este seja dominado pela luta pela sobrevivncia. O homem, a
diferena dos outros animais cuja agressividade geralmente extra-especfica e
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determinada por necessidades vitais, possui uma alta dose de agressividade contra o prprio
semelhante.
Neste sentido, no poderamos propriamente afirmar que o homem o lobo do outro
homem, segundo uma mxima latina que Thomas Hobbes tornou famosa: homo homini
lupus. Na verdade, os lobos no agridem os outros lobos de forma to generalizada, cruel e
violenta como os homens fazem com os seus semelhantes.
O testemunho mais dramtico e, ao mesmo tempo, mais lcido que conhea sobre
at que ponto possa chegar a banalizao do mal, segundo a famosa frmula de Hanna
Arendt, encontra-se no livro de Primo Levi: Se este um homem, que traz as suas
reflexes sobre a experincia vivida nos campos de extermnio nazistas e abre com a frase:
Olhais o que os homens foram capazes de fazer a outros homens.
Educar aos direitos humanos e cidadania significa, portanto, promover uma
dialtica da intersubjetividade em que o outro no seja reconhecido como um inimigo, isto
, simplesmente como um no eu, mas como um outro eu: o outro como mi mesmo
segundo a frmula feliz do filsofo Paul Ricoeur. Reconhecer o outro como mi mesmo
significa ento superar uma dialtica puramente negativa da alteridade para alcanar o
reconhecimento comum de pertena, que parte da nossa condio humana.
Esta a grande tarefa da educao em direitos humanos: elevar o indivduo da sua
particularidade para a universalidade. Neste sentido, a educao no pode ser simplesmente
um repasse de contedos e informaes, mas deve educar a certos valores que o documento
da Rede Brasileira de Educadores em D.H. de 1997 chama com muita propriedade valores
republicanos: a tolerncia, o respeito do outro, a indignao frente s desigualdades
sociais, o respeito da coisa pblica, o esprito pblico, a no violncia, a paz.
disso que falaremos neste seminrio, procurando identificar contedos,
metodologias e dimenses da educao em direitos humanos e cidadania a partir da rica
experincia que cada um de ns traz da sua vivncia nos movimentos sociais, nas
instituies educativas pblicas e particulares e na sua experincia cotidiana.
O seminrio pretende ser um ponto de chegada: nos comprometemos aqui a
socializar, pr em comum e sistematizar as experincias existentes, sobretudo na regio
Nordeste que, como acontece tambm em outros campo, nem sempre conhece e valoriza
suficientemente as riquezas que j possui. Mas o seminrio quer ser sobretudo um ponto de
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partida de tal forma que este riqussimo material fruto do trabalho coletivo que aqui vamos
sistematizar, socializar e divulgar, possa servir para uma melhoria quantitativa e qualitativa
da nossa interveno social. Por isso, esperamos que todos aqui presentes se sintam
vontade para dar a sua contribuio, pequena ou grande que possa ser.
No poderia terminar esta minhas palavras de boas vindas sem lembrar todos os
parceiros do Projeto Uni-cidadania sem os quais este seminrio no seria possvel:
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trabalho e dedicao a realizao deste evento. Pedimos uma certa compreenso pelas
falhas organizativas que procuramos limitar ao mximo, mas que sempre existem.
Finalmente no poderia deixar aqui de relembrar duas figuras que foram marcantes
na minha vida e que tem tudo a ver com este seminrio.
Em primeiro lugar a lder sindical Margarida Maria Alves, de Alagoa Grande, que
conheci logo que vim com a minha esposa Inez para trabalhar no Servio de Educao
Popular - SEDUP, da Diocese de Guarabira, no Brejo paraibano, e que j naqueles tempos
de ditadura militar, no final dos anos setenta e incio dos anos 80, lutava pelos direitos
trabalhistas dos canavieiros e participava do Centro de Educao do Trabalhador Rural
CENTRU. O seu assassinato brutal no impediu o avano da luta dos trabalhadores, mas
impediu que ele estivesse aqui hoje entre ns para participar deste movimento, de que ela
seria certamente uma das grandes protagonistas.
A outra figura a do socilogo italiano Enzo Melgari, que foi at o ano passado
presidente do MLAL e um dos idealizadores do projeto UNI-CIDADANIA, nos meados
dos anos 90 e que no teve a felicidade e a sorte de assistir a este evento e concluso do
projeto que ele tanto sonhou e apoiou, porque uma morte cruel e repentina o colheu no
meio do caminho.
Duas vidas distantes no espao, mas prximas na luta pelos mesmos ideais, fruto da
outra globalizao que ns queremos, a globalizao dos direitos e da solidariedade.
memria de Margarida e de Enzo de todos os militantes que tombaram na luta por um
mundo mais justo e solidrio quero dedicar esta minha fala e este seminrio.
Um grande abrao e um bom trabalho a todos.
Obrigado
Joo Pessoa, 23 de julho de 2003
Giuseppe Tosi
19
1.
DIREITOS HUMANOS
20
21
1.1.
OS DIREITOS HUMANOS COMO
EIXO ARTICULADOR DO ENSINO, DA PESQUISA E DA EXTENSO
UNIVERSITRIA
Giuseppe Tosi
pinuccio@uol.com.br
At pouco tempo atrs, a questo dos direitos humanos era quase que
exclusivamente um assunto discutido pelos juristas como um contedo diludo nas vrias
disciplinas, tais como Direito Pblico, Direito Constitucional, Direito Privado, Direito
Internacional, etc. O tema era tambm abordado, de maneira eventual, por historiadores,
cientistas polticos, cientistas sociais como um aspecto particular das suas pesquisas. A
exceo era constituda pelos organismos das Naes Unidas sobretudo a UNESCO
que, quase por dever de ofcio, tinham a obrigao de trabalhar os direitos humanos como
eixo central da sua produo cientfica e educativa.
Nos ltimos 10/15 anos, esse quadro mudou, e direitos humanos apareceu como um
tema amplo e abrangente e um eixo articulador ao redor do qual se constituram centros de
estudo e pesquisa em vrias universidades do mundo. Seria interessante investigar as
motivaes histricas que determinaram esse novo clima cultural e a difuso to repentina
do discurso dos direitos humanos no mundo inteiro, mas no esse o objetivo deste
seminrio.
pesquisa e da extenso
universitrias.
22
1. UM BREVE HISTRICO
Nos ltimos anos, a educao em direitos humanos ou cidadania vem se
constituindo num campo especfico com objeto, mtodo, bibliografia prprias e um amplo e
articulado movimento nacional e internacional de educadores.2 Esse movimento se insere e
d continuidade ao que, nos anos 70 e 80, se chamava educao popular ou educao
libertadora.3
A continuidade entre os educadores populares ou da libertao dos anos 70/80 e os
educadores aos direitos humanos da metade dos anos 80 e da dcada de 90 profunda e se
refere substancialmente mesma preocupao com a libertao das classes populares e
oprimidas, dos excludos e marginalizados da sociedade, propondo uma concepo
educativa participativa e transformadora inspirada na Pedagogia do Oprimido, de Paulo
Freire, e, em geral, numa proposta educativa que se coloca a servio de um projeto mais
amplo de transformao poltica da sociedade: em busca de uma sociedade mais justa, mais
humana e mais fraterna.
Tudo isso permanece como horizonte poltico comum; o que significa que a maioria
das questes, dos temas, das metodologias prprias da educao popular passam para o
movimento de educao aos direitos humanos, ainda que expressos numa linguagem
diferente. Mas, ao adotar o enfoque dos direitos humanos, ocorre uma mudana na pauta
2
Sem pretender ser exaustivos, podemos citar algumas datas e eventos que mostram o crescimento do
movimento de educao aos direitos humanos. Em abril de 1995, foi fundada a Rede Brasileira de Educao
aos Direitos Humanos, que, desde ento, realizou e promoveu encontros regionais e nacionais e publica um
boletim nacional (Jornal da Rede). A rede organizou, em maio de 1997, o I Congresso de Educao em
Direitos Humanos e Cidadania, na faculdade de Direito da USP em So Paulo, que contou com a
participao de representantes de 13 Estados brasileiros, destacando-se, entre um total de 1200 inscritos, um
grande nmero de educadores das redes pblicas e privadas. Em agosto de 1998, foi organizado pela Rede, o I
Encontro Norte e Nordeste de Educao em Direitos Humanos, em Recife. Em Novembro de 1998 foi
realizado, no mbito do PNDH, o seminrio Aprendendo e Ensinando Direitos Humanos, em Joo Pessoa.
Em Novembro 2000, foi realizado o Seminrio de Educao em Direitos Humanos, na Cmara dos
Deputados, em Braslia. Em 2000, a Comisso de Direitos Humanos da UFPB promoveu o Curso de
Formao de Educadores em Direitos Humanos da UFPB, entre outras atividades. Em maio de 2003, a
Secretaria Especial de Direitos Humanos criou o Comit Nacional de Educao em DH, que elaborou o
Plano Nacional de Educao em Direitos Humanos. Para uma primeira reconstruo da trajetria da educao
aos direitos humanos no Brasil, ver CANDAU, Vera Maria. Educao em direitos humanos no Brasil.
Realidade e perspectivas. In: Educar em direitos humanos: construir democracia, Vera M. Candau e Susana
Sacavino (org.). Rio de Janeiro: DP&A.
3
Um livro pioneiro que mostra j no ttulo a transio em ato entre a educao popular e a educao aos
direitos humanos : Direitos Humanos. Pautas para uma educao libertadora, dos padres do Servio
Justia e Paz, do Uruguai, Juan Jos Mosca e Luis Prez Aguirre, editado em 1985 e que teve uma ampla
difuso em toda a Amrica Latina.
23
Ver, por exemplo, os cursos de Direitos Humanos para as Academias de Polcia, os cursos de Polcia
Comunitria, o projeto Paz na Escola e no Bairro que a Pr-Reitoria de Ao Comunitria e a Comisso de
Direitos Humanos da UFPB esto realizando na Paraba e que esto acontecendo em outros Estados. Sobre a
educao aos direitos humanos para policiais, ver: NEVES, Paulo Srgio da Costa; RIQUE, Clia; FREITAS,
Fernando B. de (orgs.). Polcia e Democracia: desafios educao em direitos humanos. Recife: Bagao,
2002.
24
Sabemos como grande parte desse novo enfoque governamental mais um conjunto
de boas intenes do que propriamente uma realidade; por outro lado, no podemos
desconsiderar que essa nova postura dos poderes pblicos abre espaos de participao em
vrias instncias das quais anteriormente estava excluda: pensamos somente no papel dos
Conselhos de Direitos e de Polticas Pblicas que atuam em nvel municipal, estadual e
federal com ampla participao da sociedade civil. 5
O que muda tambm o quadro institucional em que a educao aos direitos
humanos acaba se inserindo. Ao assinarem os tratados internacionais, que foram
incorporados na Constituio e, atravs dela, nas leis ordinrias, o Estado brasileiro se
compromete oficialmente a respeitar e promover os direitos humanos. Por isso, os
defensores dos direitos humanos no podem ser mais tachados de subversivos da lei e da
ordem, uma vez que so os direitos humanos que conformam a prpria ordem jurdica e
poltica: no por acaso, a Constituio de 88 chamada de constituio cidad.
Aparece inclusive uma nova demanda de formao antes impensvel, devido
necessidade de educar e formar os profissionais que atuam nas entidades pblicas de
promoo, tutela e defesa dos direitos humanos no mbito dos trs poderes (em particular
dos poderes Judicirio e Executivo), o que implica uma nova parceria com o Estado.
Esse movimento comporta o crescimento da demanda de formao nessa rea, que
envolve vrios setores da sociedade:
organizaes da sociedade civil, do mundo vrio e plural das ONGs ou do chamado
terceiro setor, que nasceu na luta contra a ditadura, continua crescendo e se
diversificando e carece de uma formao profissional mais adequada s mudanas que
esto ocorrendo na sociedade e s necessidades crescentes da populao;6
poderes pblicos, que precisam qualificar sempre mais os seus funcionrios que se
encontram atualmente despreparados e desqualificados para essa tarefa especfica, uma
vez que, at pouco tempo atrs, o tema direitos humanos no somente no fazia parte da
sua formao profissional, mas era considerado com suspeita, desconfiana ou aberta
hostilidade;
Ver, LYRA, Rubens Pinto. A nova esfera pblica da cidadania, Joo Pessoa: Ed. Universitria, 1996.
O Movimento Nacional dos Direitos Humanos, entidade que congrega as ONGs que se ocupam
especificamente da promoo dos direitos humanos, rene, hoje, cerca de 280 filiados.
6
25
o sistema de educao formal, pblica e particular. Nota-se uma tendncia a fazer dos
direitos humanos, como tema transversal ou como disciplina, ou seminrio, um ncleo
temtico formativo obrigatrio no ensino fundamental, mdio e superior. De fato, temas
relativos aos direitos humanos j so parte integrante dos Parmetros Curriculares
Nacionais PCNs.7 possvel que essa tendncia faa com que tica e Cidadania seja
o novo nome da Educao Moral e Cvica de um tempo, que foi retirada dos currculos
escolares, deixando, porm, um vazio na formao dos alunos, uma vez que uma
formao integral no pode se restringir formao profissional, mas tem que incluir a
formao cidadania.
26
se perceber um interesse crescente no meio acadmico pela temtica que, aos poucos, vai
entrando no ensino, na pesquisa e na extenso, tanto em nvel de graduao como de psgraduao. 10
Ensino
Observando a Lei de Diretrizes e Bases LDB, os Parmetros Curriculares
Nacionais PCNs e as orientaes para a construo dos Projetos PolticoPEdaggicos
PPP, dos vrios cursos do ensino superior, notamos que esses documentos consideram
como parte integrante da tarefa educativa da Universidade tanto a formao profissional
quanto a formao para a cidadania. Nenhum curso, mesmo o mais tcnico e especialista,
pode deixar de incluir essa preocupao no seu currculo, no somente atravs de uma
disciplina de tica profissional que, muitas vezes, nada mais do que um cdigo
corporativo, mas de incluso, em todo o processo formativo, de contedos e metodologias
relativas questo da cidadania.11
Nesse sentido, ainda h muito o que fazer: existem resistncias internas, mvontade, discordncia ou simplesmente desconhecimento por parte da maioria do corpo
docente, contudo h tambm bons sinais de que algo est mudando. Aos poucos a discusso
sobre direitos humanos est comeando a fazer parte do cotidiano dos professores e alunos
da Universidade. 12
Pesquisa
o setor em que a contribuio da Universidade mais especfica e necessria,
porm atualmente o ponto fraco. O tema comea a aparecer timidamente nos encontros de
pesquisadores, nas reunies da SBPC e das Associaes de Ps-Graduao e Pesquisa, no
entanto ainda no est consolidado como tema de pesquisa: falta uma reflexo mais
aprofundada e consistente, no existe uma rede de pesquisadores nem uma troca constante
10
Para uma primeira panormica sobre o assunto, ver o ensaio da prof. Flvia Piovesan nesta coletnea.
A UFPB j introduziu na grade curricular do novo Projeto Poltico-Pedaggico, como tema complementar
obrigatrio, um seminrio de 20 horas sobre direitos humanos para todos os cursos da Universidade.
12
A maioria das Faculdades de Direito do Brasil ainda no prev Direitos Humanos como disciplina
obrigatria da grade curricular: o CCJ da UFPB e o CH da UFCG constituem uma exceo.
11
27
Extenso
No Brasil, a educao em direitos humanos, a tica e a cidadania democrtica,
apresenta-se como demanda social emergente para as universidades pblicas, uma vez que
convivemos num pas situado num contexto latino-americano culturalmente marcado pela
excluso e a violncia social. 14 O fortalecimento da democracia, enquanto diretriz para as
universidades pblicas, implica, pois, construir um referencial terico e prtico que rompa
com o modelo de violncia estrutural, institucional, cultural e subjetivo que se produz e
reproduz em todos os segmentos sociais e institucionais.
Educar para o respeito aos direitos humanos como referencial tico-social significa
dar a todos o acesso a um conjunto de conhecimentos capaz de construir uma cidadania
democrtica, em que cincia e profisso sejam prticas socialmente responsveis pela
construo de um futuro calcado na solidariedade, na igualdade e na liberdade.
Ao longo de sua histria, a extenso universitria vem testemunhando o
compromisso social das universidades pblicas com a construo da cidadania democrtica,
uma vez que, atravs dessa ao, as universidades pblicas tm eficientemente
desempenhado sua funo social, de oferecer aos distintos setores da sociedade a promoo
da igualdade no acesso ao conhecimento e cultura, gerando a formao de sujeitos que se
reconheam a si e ao outro como atores construtores de direitos e deveres e como fora
motriz da histria social.
Por intermdio das aes de extenso em direitos humanos, os universitrios tm
colaborado com a construo de uma sociedade promotora dos direitos civis, polticos,
13
Para colaborar nesse sentido, foi criada, em dezembro de 2002, a Associao Nacional de Direitos
Humanos Pesquisa e Ps-Graduao ANDHEP.
14
Um levantamento das atividades de educao em direitos humanos na Paraba, encontra-se em: ZENAIDE,
Maria Nazar Tavares (org.). Experincias de educao em direitos humanos na Paraba. Relatrio,
Conselho Estadual de Defesa dos Direitos do Homem e do Cidado/Programa Nacional de Direitos Humanos,
Joo Pessoa 1999. Recentemente, o FRUM dos Pr-Reitores de Extenso das Universidades Pblicas
brasileiras criou uma rea temtica de direitos humanos que est realizando um levantamento das atividades
de extenso nessa rea em todo o Brasil. A coordenadora da rea temtica a prof. Maria de Nazar T.
Zenaide da UFPB (ver artigo nesta coletnea).
28
econmicos, culturais e sociais. Pelas aes voltadas para indivduos, grupos, comunidades
e instituies, a extenso universitria vem possibilitando a democratizao do acesso
justia e tutela jurisdicional do Estado; a capacitao de agentes sociais e agentes pblicos
no sentido da democratizao do Estado e da gesto pblica, na assessoria a processos
organizativos e aos movimentos sociais, fortalecendo a organizao da sociedade civil na
participao das polticas sociais, a educao para os direitos humanos na educao formal
e informal, de modo a gerar uma cultura pela paz e a democracia, a educao para os
direitos humanos no mbito das instituies pblicas, na perspectiva de produzir uma
cultura democrtica capaz de sustentar a construo de um Estado democrtico de direito e
a educao dos segmentos sociais subalternos para a conscincia dos direitos bsicos
sade, educao, segurana e justia.
Interdisciplinariedade
Como sabemos, a inter ou transdisciplinariedade muito discutida mas pouco
praticada no nosso meio acadmico: nem os professores dos departamentos de um mesmo
centro interagem quotidianamente entre si, s em alguma ocasies especiais: congressos,
seminrios, bancas de dissertao. No entanto o tema direitos humanos, por sua prpria
natureza, obrigar-se- a superao das tradicionais divises em disciplinas e departamentos
e adoo de uma postura interdisciplinar. A criao de cursos de especializao e de
extenso em direitos humanos permite um encontro visando a uma colaborao mais
sistemtica e orgnica entre professores de vrias disciplinas: Direito, Histria, Filosofia,
Cincias Sociais, Psicologia Social, Servio Social, Educao como acontece, por exemplo,
na Paraba e um pouco em todo o Brasil. 15
Estamos tambm dando passos significativos para a criao de uma rede de
formao aos direitos humanos que inclua as universidades e os outros centros de pesquisa
para uma troca permanente de informaes e um intercmbio entre pesquisadores que se
coloque a servio da demanda crescente de formao nessa rea, de maneira criativa e
inovadora, produzindo novas pesquisa e novas metodologias pedaggicas.
15
A UFPB foi a primeira Universidade do Brasil a realizar, em 1995, um curso de especializao em direitos
humanos, que, em 2003, se encontrava na sua terceira edio.
29
De fato, o que est acontecendo que o tema direitos humanos se torna um eixo
articulador de ensino, pesquisa e extenso, que parte das necessidades reais da sociedade,
promove estudos e pesquisa que servem de subsdios para a sala de aula e para a extenso,
tanto no campo da formao quanto da assessoria, e outras formas de interveno junto aos
movimentos sociais e s entidades pblicas. Dessa maneira, a realidade consiste um ponto
de partida e de chegada e um objeto permanente de preocupaes e de interveno, que
entra a fazer parte do cotidiano acadmico, no se tornando um mero objeto de pesquisa
eventual e instrumental.
Eixo histrico
16
Ver, por exemplo, BOBBIO, Norberto. A era dos direitos. Campus, Rio de Janeiro, 1993.
30
Eixo de fundamentao
O eixo de fundamentao se prope abordar as questes relativas fundamentao
universalidade,
indissociabilidade,
imprescritibilidade,
indisponibilidade,
Eixo poltico
O eixo poltico tem como objetivo debater as teorias e os sistemas polticos atuais e
sua relao com os direitos do homem, enfrentando, entre outros, os seguintes temas: as
diferentes concepes da democracia e os direitos humanos; democracia e liberalismo
31
Eixo prtico/aplicativo
Destina-se ao estudo de todas as medidas e os instrumentos existentes para a
realizao dos direitos humanos e ao estudo da eficcia social das normas de proteo aos
direitos humanos e das aes e polticas pblicas, tanto do ponto de vista jurdico,
explicitando as garantias gerais sociais e constitucionais , as garantias especiais e os
instrumentos jurdicos em nvel internacional, federal, estadual e municipal, destinados
promoo e defesa dos direitos humanos, e as possibilidades novas, abertas a partir de um
direito emergente; quanto do ponto de vista social e poltico mais amplo, estudando o papel
da sociedade civil organizada e o dos movimentos sociais para a realizao de uma eficcia
histrica que possa assegurar a implementao, sempre maior e mais efetiva, dos direitos
humanos.
Existe j uma certa bibliografia especializada, em lngua portuguesa sobre os vrios
contedos expostos17, mas ainda faltam textos didticos em nvel universitrio que possam
servir para os cursos de graduao e ps-graduao que pretendem incluir direitos humanos
como tema transversal, ou tema gerador, ou disciplina. Alis, uma das tarefas urgentes a ser
17
Ver, no site: www.ufpb.br/cdh, o acervo da Biblioteca de Direitos Humanos Enzo Melegari da CDH
UFPB e outros links de acervos bibliogrficos na rea.
32
realizada, por uma rede de centros de estudos e formao aos direitos humanos, o
levantamento da bibliografia pertinente e a elaborao de novos textos.18
Devemos lembrar tambm que existe uma grande quantidade de informaes circulando nas redes internet
no mundo inteiro. No Brasil existem j inmeros sites e home-page de vrias instituies. Assinalamos entre
alas a DH-NET de Natal, Rio Grande do Norte: www.dhnet.org.br.
33
respeito ao ser humano nas suas diferentes maneiras de ser: como mulher, como idoso,
como criana e adolescente, etc. ou a questes especficas: a questo racial, das minorias
sexuais, etc.
5.
O documento, lanado durante o Encontro de Educadores em Direitos Humanos, promovido pela Rede, em
So Paulo em 1997, foi publicando no Encarte Especial do Jornal da Rede Brasileira de Educao aos
Direitos Humanos de julho de 1998.
34
35
conjunto de valores ticos universais que esto acima do nvel estritamente jurdico e que
devem orientar a legislao dos Estados.
Dimenso jurdica. No momento em que os princpios contidos na Declarao so
especificados e determinados nos tratados, convenes e protocolos internacionais, eles se
tornam parte do Direito Internacional, uma vez que esses tratados possuem um valor e uma
fora jurdica enquanto assinados pelos Estados. Deixam, assim, de ser orientaes ticas,
ou de direito natural, para se tornar um conjunto de direitos positivos que vinculam as
relaes internas e externas dos Estados, assimilados e incorporados pelas Constituies e,
atravs delas, pelas leis ordinrias.
Dimenso poltica. Enquanto conjunto de normas jurdicas, os direitos humanos
tornam-se critrios de orientao e de implementao das polticas pblicas institucionais
nos vrios setores. O Estado assume, assim, o compromisso de ser o promotor do conjunto
dos direitos fundamentais, tanto do ponto de vista negativo, isto , no interferindo na
esfera das liberdades individuais dos cidados, quanto do ponto de vista positivo,
implementando polticas que garantam a efetiva realizao desses direitos para todos.22
Dimenso econmica. Essa dimenso no est desvinculada da dimenso poltica, mas
uma explicitao necessria. Significa afirmar que, sem a satisfao de um mnimo de
necessidades humanas bsicas, isto , sem a realizao dos direitos econmicos e sociais,
no possvel o exerccio dos direitos civis e polticos. O Estado, portanto, no pode se
limitar garantia dos direitos de liberdade (papel negativo), mas deve tambm exercer um
papel ativo na implementao dos direitos de igualdade.
Dimenso social. No cabe somente ao Estado a implementao dos direitos, tambm
a sociedade civil tem um papel importante na luta pela efetivao dos mesmos, atravs dos
movimentos sociais, sindicatos, associaes, centros de defesa e de educao e conselhos
de direitos. somente a luta dos movimentos sociais que vai determinar o alcance e a
efetividade dos direitos no cotidiano das pessoas.
Dimenso histrica e cultural. Os direitos humanos implicam algo mais do que a
mera dimenso jurdica; por isso, preciso que eles encontrem um respaldo na cultura, na
22
Nesse sentido, o Programa Nacional de Direitos Humanos, lanado pelo Governo Federal em 1996,
constitui um avano na assuno de responsabilidades concretas por parte do Estado brasileiro, fazendo com
que os direitos humanos se tornem parte integrante das polticas pblicas. Em maio de 2002, o Programa foi
atualizado com a incluso de medidas que se referem aos direitos econmicos, sociais e culturais.
36
histria, na tradio, nos costumes de um povo e se tornem, de certa forma, parte do seu
ethos coletivo, de sua identidade cultural e de seu modo de ser. Esse o motivo pelo qual,
no Brasil, onde o processo de efetivao dos direitos humanos relativamente recente,
precisamos ainda de um certo tempo para que eles deitem razes na cultura e no
comportamento coletivo.
Dimenso educativa. Afirmar que os direitos humanos so direitos naturais, que as
pessoas nascem livres e iguais, no significa afirmar que a conscincia dos direitos seja
algo espontneo. O homem um ser, ao mesmo tempo, natural e cultural, que deve ser
educado pela sociedade. A educao para a cidadania constitui, portanto, uma das
dimenses fundamentais para a efetivao dos direitos, tanto na educao formal, quanto na
educao informal ou popular e nos meios de comunicao.23
Os direitos humanos constituem, se no propramente um novo ethos mundial,
certamente um grande progresso da autoconscincia da humanidade e podem se tornar o
ponto de interseo e de consenso (um verdadeiro consensum gentium) entre diferentes
doutrinas filosficas, f religiosas e culturas. Olhando em perspectiva histrica os trgicos
caminhos pelos quais a humanidade enveredou e continua enveredando , os direitos
humanos constituem um horizonte irrenuncivel do nosso tempo e uma oportunidade
efetiva ainda que precria de transform-lo ou, quanto menos, evitar a barbrie. Nessa
perspectiva, os direitos humanos constituem as condies necessrias para que cada homem
possa realizar plenamente suas potencialidades humanas, nas condies histricas do
mundo contemporneo.
Portanto, uma educao aos direitos humanos implica uma educao aos valores
republicanos e democrticos que devem estar continuamente imbricados com o conjunto de
temas e de informaes fornecidas. No se trata de uma mera disciplina na qual se estudam
os direitos humanos, mas um aprendizado para os valores ticos coletivos: o que, apesar das
tentativas feitas nos nossos cursos, ainda um objetivo a ser alcanado.
23
ZENAIDE, Maria de Nazar Tavares; LEMOS, Lcia (orgs.). Formao em direitos humanos na
universidade. Joo Pessoa: Ed. UFPB, Joo Pessoa, 2001.
37
38
REFERNCIAS
39
COMPARATO, Fbio Konder. A afirmao histrica dos direitos humanos. So Paulo: Saraiva,
1999.
FERREIRA FILHO, Manoel Gonalves. Direitos Humanos Fundamentais. So Paulo: Saraiva,
1996.
FERREIRA, Nilda Tevs. Cidadania: uma questo para a educao. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1993.
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Educao Popular. Joo Pessoa, 26 a 30 de julho de 1994. Joo Pessoa: Ed. Universitria/UFPB,
1995.
KNG, Hans. Uma tica global para a poltica e a economia mundiais. Petrpolis: Vozes,
1999.
LYRA, Rubens Pinto (org.). Direitos Humanos: os desafios do sculo XXI. Uma abordagem
interdisciplinar. Braslia: Braslia Jurdica, 2002.
MAGALHAES, Jos Lus Quadros. Direitos humanos: sua histria, sua garantia e a questo da
indivisibilidade. So Paulo: Juarez de Oliveira, 2000.
MAGENDZO, A. Educacin en Derechos Humanos: apuntes para una nueva prctica. Santiago
de Chile: Corporacin Nacional de Reparacin y Reconciliacin y PIIE, 1994.
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educao libertadora. Servio Justia e Paz, Petrpolis, RJ: Vozes, 1990 (1985).
NEVES, Paulo Srgio da Costa; RIQUE, Clia; FREITAS, Fbio F. Barboza de (orgs). Polcia e
Democracia: desafios educao em direitos humanos. Recife: Bagao 2002.
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TRINDADE, A. A. Canado. A Proteo Internacional dos Direitos Humanos e o Brasil.
Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1998.
TRINDADE, Jos Damio de Lima. Anotaes sobre a histria social dos direitos humanos. In:
Direitos Humanos. Construo da Liberdade e da Igualdade. So Paulo: Centro de Estudos da
Procuradoria-Geral do Estado, 1998, p. 23-163.
40
ZENAIDE, Maria de Nazar Tavares e DIAS, Lcia Lemos (orgs). Formao em Direitos
Humanos na Universidade. Joo Pessoa: Editora Universitria/UFPB, 2001.
ZENAIDE, Maria Nazar Tavares (org.). Experincias de educao em direitos humanos na
Paraba. Relatrio. Joo Pessoa: Conselho Estadual de Defesa dos Direitos do Homem e do
Cidado da Paraba/Programa Nacional de Direitos Humanos, 1999.
41
1.2.
A CONSTRUO DOS DIREITOS HUMANOS NA UFPB
Maria de Nazar Tavares Zenaide
mntzenaide@uol.com.br
Lcia Lemos Dias
lldias@terra.com.br
1. Apresentao
A UFPB vem, ao longo das dcadas de 70, 80 e 90, exercendo um relevante papel
cultural, intervindo atravs do ensino, da pesquisa e da extenso na construo de uma
cultura de direitos humanos. Enquanto espao privilegiado de produo do conhecimento, a
UFPB tem exercido seu papel histrico na construo da cidadania democrtica, se
colocado disposio de processos participativos, dos movimentos sociais e dos rgos da
esfera pblica da cidadania, contribuindo para a capacitao e a formao de sujeitos
polticos capazes de exercitar, na luta profissional, social e institucional, a conquista dos
direitos civis, polticos, sociais, econmicos e culturais.
Assistente Social, mestre em Servio Social pela UFPB, coordenadora de Programas de Educao,
Segurana e Cidadania, membro da Comisso de Direitos Humanos da UFPB.
42
Maria Mulher e a Associao Paraibana dos Amigos da Natureza. (RABAY apud DIAS e
ZENAIDE, 2001)
Na dcada de 80, a extenso universitria da UFPB engajou-se no fortalecimento
dos movimentos dos trabalhadores rurais e urbanos, movimento feminista, entre outros,
assessorando, capacitando e apoiando movimentos e organizaes no-governamentais, tais
como: o Servio de Educao Popular SEDUP em Guarabira, o Movimento das Mulheres
Trabalhadoras do Brejo em Alagoa Grande e Pirpirituba, a Sociedade de Assessoria aos
Movimentos Populares e Sindical em Joo Pessoa, entre outras. (ZENAIDE, 1999)
Na UFPB, o Setor de Estudos e Assessoria a Movimentos Populares SEAMPO no
CCHLA deu incio a um conjunto de aes de educao e assessoria aos movimentos
sociais rurais e urbanos, assim como o Ncleo de Documentao NUDOC construiu
atravs de documentrios e vdeos, a memria dos direitos humanos, atravs das lutas
sociais e das aes de extenso. (NASCIMENTO, apud ZENAIDE, 2002). Nessa mesma
direo, a UFPB atravs da Portaria R/GR/008/89 designou uma comisso provisria para
apresentar uma proposta ao Conselho Universitrio de criao de uma comisso de Direitos
Humanos. (DIAS e TOSI, 1996).
Nos anos 90, a UFPB deu um passo significativo no tocante
institucionalizao dos direitos humanos. Atravs da Resoluo N 25, de 28 de maro de
1990, o Conselho Universitrio cria, no mbito da Universidade, a Comisso de Direitos do
Homem e do Cidado, com os objetivos de:
43
VII. Cooperar com outras comisses congneres e com outros rgos semelhantes, para a
realizao dos objetivos indicados nos incisos anteriores deste artigo;
VIII. Apresentar, anualmente, ao Conselho Universitrio relatrio de suas atividades.
(LYRA, 1996, p.197)
44
45
46
Campanhas
Campanha pela Tipificao da Tortura como Crime;
Bloco dos Excludos;
Campanha de Segurana na UFPB;
Campanha pela Vida e contra a Violncia;
Campanha pela Paz nas Escolas e no Bairro;
Campanha contra a Violncia.
47
Seminrios
Sade em Discusso!;
Direito e Relaes tnicas e Raciais;
Questo Penitenciria, Justia e Cidadania;
O Adolescente em Conflito com a Lei;
Aprendendo e Ensinando Direitos Humanos;
Avaliao do PNDH;
Polcia Comunitria;
Gesto em Policiamento Comunitrio;
Reforma da Segurana Pblica;
A Contribuio da Universidade na Formao em Direitos Humanos;
Encontro Nacional de Ouvidorias e rgos de Cidadania;
I Encontro Nacional de
Universitrias;
Encontro Estadual do Paz nas Escolas;
Polticas Penais e Questo Penitenciria;
I Seminrio Internacional sobre Direitos Humanos;
II Seminrio Internacional Unilateralismo Hegemnico e Ordem Global;
48
49
50
51
Consideraes Gerais
Quando, na composio da comunidade universitria, formada por docentes,
tcnicos e discentes, a Universidade pblica se compromete com os princpios dos direitos
humanos, esta se vincula histria como ator social, pois entende que o processo de
conquista dos direitos implica responsabilidades coletivas, processos de produo de saber
comprometidos com a coletividade, com a cultura e com o desenvolvimento social,
cientfico e poltico.
A UFPB, na histria social dos direitos humanos no Brasil tem se pautado como
protagonista de uma cultura dos direitos humanos. Antes mesmo de o Governo Federal
implementar o Plano Nacional de Direitos Humanos esta Universidade j tinha como
compromisso efetivo a construo de uma cultura democrtica, da o seu engajamento nas
lutas sociais do Estado, na estruturao de entidades da sociedade civil, na construo de
52
realidade e a produo do
REFERNCIAS
BENEVIDES, M. Victoria. Jornal da Rede Brasileira de Educao em Direitos Humanos,
So Paulo, no. 01/ maio 1997.
BETO, Frei. Educao em Direitos Humanos. Direitos mais humanos. Rio de Janeiro.
Garamound, 1998.
BRASIL. Relatrios da Comisso de Direitos Humanos da UFPB, 1991 1992.
BRASIL. Relatrios da Comisso de Direitos Humanos da UFPB, 1993 1994.
BRASIL. Relatrios da Comisso de Direitos Humanos da UFPB, 1996 1997.
BRASIL. Ministrio da Justia. Programa Nacional de Direitos Humanos I. Braslia, 1996.
CANDAU, Vera e ZENAIDE, Maria de Nazar Tavares Zenaide. (Orgs.) Oficinas
Aprendendo e Ensinando Direitos Humanos. Joo Pessoa: J.B. editora, 1999.
53
54
1.3.
COMISSO DE DIREITOS HUMANOS DOM HLDER CMARA UMA
EXPERINCIA EXTENSIONISTA
Gilda Maria Lins de Arajo
edufpe@nlink.vom.br
Luiz Anastcio Momesso
dircac@ufpe.br
A Luiz de La Mora
1.CONTEXTUALIZANDO
A Comisso de Direitos Humanos D. Hlder Cmara da Universidade Federal de
Pernambuco foi criada no dia 10 de dezembro de 1998, exatamente na data comemorativa
dos 50 anos da Declarao Universal dos Direitos Humanos, como uma ao de impacto
acadmico-social. E por que no Centro de Artes e Comunicao? Porque, no seu Plano de
Ao, os dirigentes desse Centro Acadmico, sensvel problemtica do desrespeito a esses
direitos e ainda na tentativa de educar a todos que o compem professores, tcnicoadministrativos e alunos para uma vivncia e uma convivncia mais humana, mais
respeitosa, mais fraterna e mais igualitria nos relacionamentos do dia-a-dia (na sala de
aula, nos gabinetes, nos diversos setores administrativos), a idealizaram e a formalizaram
atravs de portaria subscrita pela sua atual diretora. Nesse esprito, o artigo 1 da referida
declarao respalda nossas intenes: Todos os seres humanos nascem livres e iguais em
55
56
57
(i) O que se entende por o papel social da Universidade como instituio pblica e
gratuita.
Se o objetivo maior promover a prtica da extenso, no se pode perder de vista,
por um lado, que a UFPE, como as demais Instituies de Ensino Superior, tem como
atividades estatutrias o ensino, a pesquisa e a extenso de servios comunidade; por
outro lado, que a Universidade deve primar pelo princpio da indissociabilidade dessas
atividades sem o que, inclusive, uma universidade poder passar da categoria de
Universidade para a de Centro Universitrio, de acordo com o Parecer n 556/98, do
Conselho Nacional de Educao.
Dessa forma, a Instituio cumpre com o seu duplo papel social que lhe inerente:
o de oferecer um ensino de qualidade, via pesquisa, e o de encarar o ensino e a pesquisa
com retorno social. Isso possvel, a partir de uma integrao interna e da articulao entre
os diversos segmentos constitutivos da comunidade acadmica e a populao de um modo
geral, para quem converge todo esforo da cincia e da cultura criadas e trabalhadas no
mbito do ensino e da pesquisa. Nessa linha de raciocnio, que se considera as atividades
da Comisso de Direitos Humanos como uma experincia extensionista direta e
indiretamente.
E assim, a sua extenso universitria corresponde aos interesses, aos anseios
relevantes da sociedade e favorece, direta ou indiretamente, a um nmero significativo de
pessoas, incluindo freqentadores de cursos especficos de extenso e de atualizao.
(ii) Como manter uma prtica na direo do papel social da Universidade como
instituio pblica e gratuita.
Cabe Universidade, diante da perspectiva da autonomia, acompanhar as novas
exigncias, construindo um diferencial competitivo: aes voltadas basicamente para a
melhoria das relaes entre ela e a Universidade; aes humanizadoras que esto se
perdendo nesta era de avanos tecnolgicos (necessrio bem verdade) e que precisam
mediadas pelo outro, o professor, por meio da linguagem. Deve-se, pois, priorizar aquela
pesquisa que realimente o prprio ensino, e este realimente o mercado de trabalho, atravs
dos profissionais formados pela Instituio Universitria.
As Instituies de Ensino Superior, diante do seu papel social, tm condies de
interferir decisivamente nesse processo e, desse modo, precisam neutralizar a diviso
estanque dos conhecimentos, que decorre tanto da estrutura curricular quanto da prtica
pedaggica. O essencial, pois, perceber a influncia da extenso na pesquisa/ensino ou no
ensino/pesquisa e, reciprocamente, dessas atividades na extenso.
(iv) Em que consiste a contribuio da extenso s dimenses intra e interculturais
da Instituio.
As atividades de extenso vm adquirindo uma dimenso cada vez mais
significativa e devem figurar, se j no figuram, com um peso institucional equivalente ao
das atividades de ensino, pesquisa e cultura.
Como as reputamos como servios de suma importncia para uma universidade que
tem preocupao com o social, entende-se como contribuio maior, para a qual convergem
as demais, o fato de a Universidade continuar desenvolvendo as suas grandes linhas de
ao, concentrando-se numa poltica de humanizao e conscientizao dos direitos
humanos desde as aes mais cotidianas, como as que elencadas anteriormente,
propiciando ambiente de trabalho para que as aes de ensino, pesquisa e extenso
aconteam naturalmente.
A partir da, sugere-se: a) priorizem-se projetos de natureza interdisciplinar,
interdepartamental, intercentro, interinstitucionais; b) promova-se uma articulao mais
sistemtica com o ensino mdio; c) criem-se estratgias de atrao dos formados para um
retorno Universidade, incentivando-os aos cursos de ps-graduao, no sentido amplo e
no sentido restrito; d) promova-se a avaliao contnua, a fim de se responder ou
corresponder, mais a contento, ao que a sociedade espera e quer; e) incentive-se a
divulgao dos resultados das atividades de extenso em eventos de natureza acadmicocultural; f) estreitem-se, cada vez mais, os laos de intercmbio e parcerias.
59
60
Mulher, cuja fonte inspiradora foi a teloga Chiara Lubich, com a sua mensagem:
Conscientes da prpria identidade, as mulheres pretendem hoje, ao contrrio do passado,
dar a sua contribuio mxima, original e insubstituvel em solidariedade entre elas, mas
tambm com os homens, a fim de tecer uma rede de relaes entre os povos, rede em que
dever se fundamentar o futuro do mundo.
Reconhecimento da disciplina eletiva no mbito do Programa UFPE para Todos.
Esse programa foi institudo para atender exigncia estabelecida pelo Plano Nacional de
Educao, isto , 10% do total de crditos exigidos para graduao reservados para a
atuao dos alunos em atividades extensionistas. D-se atravs de estgios ou de disciplinas
eletivas de extenso. As atividades devem responder s demandas de comunidades, ONGs
ou rgos da administrao pblica. A disciplina Habitao Popular, com os projetos Casa
Melhor, Assessoramento s comunidades e lideranas das Zeis de Jaboato dos Guararapes,
da regio metropolitana do Recife, ocorreram em parceria com o Frum do PREZEIS,
Diretoria de Integrao Urbanstica, URB-Recife, Diretoria de Habitao, SEPLAM,
Prefeitura do Recife, Servio Justia e Paz e com apoio da Pr-Reitoria de Extenso
(PROEXT/UFPE), FIDEM e GTZ. Alm do coordenador, membro da Comisso,
participaram outros professores do Departamento de Arquitetura e Urbanismo/CAC/UFPE.
c) Moes de Apoio a povos, classes sociais e cidados cujos direitos tenham sido
violados. Apoio a funcionrios de limpeza da prestadora de servios da UFPE que,
desrespeitando as leis trabalhistas e os trabalhadores, deixou de pagar os salrios por um
ms; apoio ao atropelado durante manifestao contra o apago no Campus Universitrio;
61
4. CONCLUSO
Para concluir, colocam-se como reflexo segmentos extrados do texto
Universidade e direitos humanos, de autoria do ento Reitor da USP, Prof. Jacques
Marcovitch, publicado na Folha de So Paulo, edio de 15 de dezembro de 1997:
62
63
2.
ENSINO
64
2.1.
RELATRIO DO GRUPO DE ENSINO EM DIREITOS HUMANOS
65
66
67
68
69
discutir a misria etc; filtrar a internet, para que ela se transforme num instrumento eficaz
no processo de ensino-aprendizagem, possibilitar uma interao maior com o meio em que
educandos e educadores vivem, ruas, bairros, cidades, regio, etc.
Trabalhar na perspectiva disciplinar implica o rompimento radical com a forma
tradicional, conhecida nas Cincias Sociais como analtica ou positivista, de enxergar o
processo de construo do conhecimento.
70
2.2.
EDUCAO EM DIREITOS HUMANOS
NO ENSINO SUPERIOR24
Flavia Piovesan
piovesan@dialdata.com.br
Introduo
O objetivo deste artigo suscitar reflexes que permitam compreender a experincia
de educao superior em direitos humanos no Brasil, delineando o contexto, o legado e o
diagnstico da educao superior em direitos humanos no caso brasileiro.
a partir deste cenrio que sero apresentadas propostas e estratgias para avanar
na educao superior em direitos humanos no Brasil, visando construo de uma cultura
de direitos humanos no pas.
Enuncia o artigo 26 da Declarao Universal dos Direitos Humanos que toda pessoa
tem direito educao e que a educao ser orientada no sentido do pleno
desenvolvimento da personalidade humana e do fortalecimento e do respeito dos direitos
humanos e das liberdades fundamentais. No mesmo sentido, o artigo 13 do Pacto
Internacional dos Direitos Econmicos, Sociais e Culturais estabelece que a educao
dever visar ao pleno desenvolvimento da personalidade humana e do sentido de sua
dignidade e a fortalecer o respeito pelos direitos humanos e pelas liberdades fundamentais.
Consolida-se, assim, o direito educao em direitos humanos como um direito humano
fundamental.
24
Este texto serviu como base palestra proferida no seminrio A Contribuio da Universidade na Formao
em Direitos Humanos, em Joo Pessoa, em 24 de julho de 2003. Teve tambm por base a palestra A
Participao das Universidades no Mxico e na Amrica Latina na Agenda do Decnio e nos Programas
Nacionais de Educao sobre Direitos Humanos, proferida no Seminrio Internacional sobre Educao
Superior em Direitos Humanos na Amrica Latina e Caribe, realizado no Mxico, de 28 a 30 de maio de
2003.
Doutora em Direito Constitucional e Direitos Humanos da PUC SP, Professora de Direitos Humanos dos
Programas de Ps-Graduao da PUC SP, da PUC PR e da Universidade Pablo de Olavide, visiting fellow
do Human Rights Program da Harvard Law School (1995, 2000 e 2002), procuradora do Estado de So
Paulo, membro do Conselho Nacional de Defesa dos Direitos da Pessoa Humana e do CLADEM (Comit
Latino Americano e do Caribe para a Defesa dos Direitos da Mulher).
71
Para a UNESCO, a educao em direitos humanos pode ser definida como esforos
de treinamento, disseminao e informao com vistas criao de uma cultura universal
de direitos humanos por meio da transferncia de conhecimentos e habilidades, assim como
da formao de atitudes dirigidas: a) ao fortalecimento do respeito pelos direitos e
liberdades fundamentais do ser humano; b) ao pleno desenvolvimento da personalidade
humana e do senso de dignidade; c) promoo do entendimento, da tolerncia, da
igualdade de gnero e amizade entre todas as naes, povos indgenas e grupos raciais,
nacionais, tnicos, religiosos ou lingsticos; d) possibilidade de todas as pessoas
participarem efetivamente de uma sociedade livre; e e) ao fomento s atividades das
Naes Unidas para a manuteno da paz. Acrescenta a UNESCO que o processo
educacional deve ser orientado pela incorporao de valores, atitudes e habilidades
voltadas ao pleno desenvolvimento da personalidade humana.
Deste modo, a educao em direitos humanos deve promover a universalidade, a
indivisibilidade e a interdependncia dos direitos humanos. Universalidade porque a
condio de pessoa o requisito nico e exclusivo para a titularidade de direitos, sendo a
dignidade humana o fundamento dos direitos humanos. Indivisibilidade e interdependncia
porque o catlogo dos direitos civis e polticos conjugado ao catlogo dos direitos
econmicos, sociais, culturais e ambientais, a partir de uma viso integral dos direitos
humanos, inspirada na Declarao Universal de 1948. Logo, o direito educao central
plena e efetiva realizao dos direitos humanos, otimizando a indivisibilidade e a
interdependncia destes direitos.25
preciso estar atento que o direito educao deve observar quatro dimenses: a)
disponibilidade (availability), isto , as instituies e programas educacionais devem ser
disponveis em quantidade suficiente; b) acessabilidade (accessibility), o que, por sua vez,
envolve trs fatores o princpio da no-discriminao (a educao deve ser acessvel a
todos, especialmente aos grupos vulnerveis, sem discriminao); a acessibilidade fsica e a
acessibilidade econmica; c) aceitabilidade (acceptability), ou seja, a forma e o contedo da
educao, incluindo o curriculo e a metodologia, devem ser culturalmente apropriados e de
boa qualidade e d) adaptabilidade (adaptability), isto , a educao deve ser flexvel,
25
Comit sobre os Direitos Econmicos, Sociais e Culturais, General Comment 11, UN ESCOR, 1999, Doc.
N. E/C 12/1999/4.
72
26
No mesmo sentido, a Special Rapporteur on the Right of Education (Relatora Especial para o Direito
Educao), E/CN4/1999/49/para50.
27
Comit sobre os Direitos Econmicos, Sociais e Culturais, General Comment 13, UN ESCOR, 1999, Doc.
N. E/C/12/1999/10
73
Atente-se para os seguintes dados: o PNUD (2002), do universo de 200 Estados, hoje, 140 tm eleies
peridicas, embora destes somente 80 sejam Estados plenamente democrticos. Assim, 55% da populao
mundial, atualmente, vive em Estados plenamente democrticos. Na Amrica Latina e Caribe, 94,9% da
populao vive em Estados com eleies peridicas.
74
75
Esse fenmeno reflete o que o professor Paulo Srgio Pinheiro qualifica como a ambiguidade da
experincia brasileira, em que o Estado surge, ao mesmo tempo, como perpetrador de violaes de direitos
humanos e promotor desses mesmos direitos (conforme relato feito em reunio na Fundao Ford, em 21 de
novembro de 2001).
76
docentes, muitas vezes, carecem de um espao institucional coletivo, que lhes permita
socializar experincias e compartilhar projetos.
O diagnstico da educao superior em direitos humanos no Brasil aponta a
existncia de experincias que podem ser classificadas em quatro grupos:
1) a incluso da disciplina especfica de Direitos Humanos e/ou Direito
Internacional dos Direitos Humanos, como obrigatria ou facultativa, nos programas da
Graduao e Ps Graduao, particularmente nos cursos de Direito e Relaes
Internacionais;
2) a incluso de disciplinas afetas a rea de Direitos Humanos nos programas
de cursos de Cincias Sociais, Relaes Internacionais e Direito;
3) a incorporao da perspectiva de direitos humanos em disciplinas
tradicionais ministradas nos cursos jurdicos (ou seja, os direitos humanos, em sua
transversalidade, devem alcanar e impactar todo o contedo programtico das diversas
disciplinas ministradas);
4) a criao de cursos de especializao ou extenso universitria em Direitos
Humanos, com enfoque multidisciplinar, endereados a pessoas de diversas reas (no
apenas da rea estritamente jurdica)
77
30
Observe-se que, em se tratando da disciplina de Direitos Humanos ou Direito Internacional dos Direitos
Humanos, as experincias nos cursos de graduao e ps-graduao em Direito no Brasil permitem assinalar,
no que tange ao contedo programtico, a existncia de um ncleo duro composto por quatro eixos temticos
bsicos: a) os fundamentos histricos, jurdicos e filosficos dos direitos humanos; b) o sistema global de
proteo dos direitos humanos; c) o sistema interamericano de proteo dos direitos humanos; e d) o sistema
nacional de proteo dos direitos humanos. J no que se refere aos cursos de especializao ou extenso
universitria em Direitos Humanos, com enfoque multidisciplinar, endereados a pessoas de diversas reas
(no apenas da rea estritamente jurdica), constata-se uma maior diversidade e heterogeneidade nos
contedos programticos, orientados ao alcance de objetivos especficos (ex: qualificar profissionais para
atuar nas instituies governamentais, inter-governamentais e no-governamentais de Direitos Humanos;
capacitar policiais civis e militares; agentes penitencirios; funcionrios do Estado; operadores do Direito).
78
79
violncia sistmica que alcana a regio.32 Vale dizer, a pesquisa em direitos humanos h
de identificar as causas e obstculos que impedem o gozo dos direitos na regio,
formulando estratgias e propostas.
Para esse fim, surge como sugesto:
criar centro ou associao regional de pesquisa em direitos humanos, com o objetivo de
: i) consolidar um espao para o dilogo e intercmbio de trabalhos cientficos em direitos
humanos, atravs da realizao de encontro cientfico anual; ii) propiciar a formao de
uma comunidade de pesquisadores em direitos humanos; iii) estimular a produo cientfica
em direitos humanos (inclusive por meio de pesquisa induzida), mediante a realizao de
concursos, cuja premiao compreenda a concesso de bolsas de estudo e pesquisa e a
publicao de trabalhos; iv) solidificar os programas de Direitos Humanos existentes; v)
propiciar linhas de publicao em direitos humanos, mediante, por exemplo, a edio de
Revista Nacional de Direitos Humanos.33
32
Basta atentar que 77 milhes de pessoas na Amrica Latina e Caribe vivem com menos de 1 dlar por dia,
segundo dados do PNUD (2002). O ndice mdio do IDH na Amrica Latina 76, considerando 140 pases
(PNUD, 2002).
33
Note-se a recente criao no Brasil da Associao Nacional de Direitos Humanos, Pesquisa e psgraduao ANDHEP, voltada exatamente a esses objetivos, na esfera nacional.
80
34
No dizer de Maria Victoria Benevides: A Educao em Direitos Humanos parte de trs pontos essenciais:
primeiro, uma educao de natureza permanente, continuada e global. Segundo, uma educao
necessariamente voltada para a mudana, e terceiro, uma inculcao de valores, para atingir coraes e
mentes e no apenas instruo, meramente transmissora de conhecimentos. (Maria Victoria Benevides,
Educao em Direitos Humanos: de que se trata?, Jornal da Rede, Boletim de Capacitao/outubro de 2001,
p.4).
81
2.3.
REFLEXES ACERCA DA EDUCAO EM DIREITOS HUMANOS.
Mrcia Magalhes Avila Paz
marcia_magalhes@yahoo.com.br
Leoncio Camino
leocamino@uol.com.br
Cleonice Camino
cleocamino@yahoo.com.br
Neste incio de sculo, o tema dos direitos humanos tem estado em grande evidncia
no cenrio mundial. No obstante essa constatao, observa-se que a ampla difuso anda
em descompasso com a prtica de respeito a esses princpios, haja vista os freqentes casos
de violao desses direitos.
Dentre as diversas reas sociais relacionadas aos direitos humanos, a educao tem
recebido destaque por sua funo transformadora; sobretudo uma educao que tenha por
meta os direitos humanos, que priorize aes direcionadas a informar, sensibilizar,
conscientizar sobre as noes tericas e prticas desses direitos. Eis a condio necessria
para propiciar ao indivduo a formao de uma conscincia social e para um efetivo
exerccio da cidadania e da democracia.
O objetivo deste estudo consiste em uma reflexo sobre a educao em direitos
humanos. Para isso, discute a natureza dos direitos, o que significa educar e a forma de se
educar em direitos humanos.
Mestre e doutoranda em Psicologia Social pela UFPB; especialista em Direitos Humanos pela UFPB.
Doutor em Psicologia; professor do Departaemnto de Psicologia e do Programa de Ps-Graduao em
Psicologia Social do CCHLA-UFPB; membro das Comisses de Direitos Humanos da UFPB e do Conselho
Federal de Psicologia. Professor da disciplina Movimentos sociais e dh nos cursos de especializao em dh da
UFPB.
82
83
Partindo desse entendimento, Bobbio (1992) tambm considera que existe uma
impossibilidade de se encontrar um fundamento absoluto do direito e justifica porque o
mesmo j no se sustenta nos dias de hoje. Mais especificamente, ele aponta algumas
razes para isso. Uma delas que os direitos so antinmicos, ou seja, so incompatveis
entre si, de modo que h direitos fundamentais que entram em contradio com outros
direitos igualmente importantes. o caso do direito de liberdade (de imprensa) de um e o
direito de privacidade do outro, atravs dos quais ambos esperam ser respeitados. Portanto,
como dizer qual o mais importante? Outra razo diz respeito ao carter varivel dos
direitos, uma vez que as mudanas histricas impem o surgimento contnuo de novas
necessidades e conquistas em diferentes pocas e a diferentes povos do mundo. Tem sido
assim no decorrer da histria: o que tido como importante em um dado momento e lugar
pode no ser em outros. Portanto, o reconhecimento dos direitos nem sempre o mesmo.
Bobbio (1992) alerta tambm para o fato de que o fundamento absoluto, mais do
que uma iluso, um pretexto para defender posies conservadoras (p.22). Para ele, os
direitos estariam to amalgamados em uma ordem histrico-social, que a soluo dos seus
problemas seria de carter poltico, pois s uma interferncia efetiva dessa natureza
apontaria as condies, os meios e as situaes nas quais esse ou aquele direito poderia ser
realizado. Alm disso, parece inacreditvel atribuir fundamentos a direitos que no tenham
participado da dinmica da histria, no tenham sofrido seus efeitos, nem tenham sido
considerados em sua relatividade.
Coadunando com essa interpretao, Camino (2000) chama ateno para a
existncia de um paradoxo essencial dos direitos humanos: de um lado, eles so vividos
pelas pessoas como decorrentes de sua prpria natureza, mas, por outro lado, numa
perspectiva histrica, observa-se que a humanidade tem, progressivamente, construdo ou
tomado conhecimento do conjunto de direitos que hoje consideramos como prprios da
natureza humana, mas que, em outros perodos, no eram tidos como tal (p. 41). Esse
paradoxo leva a considerar que claro para a humanidade que os direitos so algo
espontneo ou natural, mas, ao mesmo tempo, que eles so considerados conseqncias de
lutas. Os direitos devem, no dizer de Camino (2000), ser assimilados pela conscincia
coletiva atravs da histria e consolidados na sociedade por um sistema de normas legais,
por mecanismos de defesa e de efetividade. Por isso, enfatiza, a vigncia dos direitos
84
humanos numa sociedade (seja qual for sua natureza, natural ou cultural) estar
determinada tanto pela fora da conscincia coletiva que se tem deles como pela
capacidade ou poder poltico de inscrev-los na ordem jurdica (p. 44). Significa dizer que,
independentemente da origem, os direitos humanos acontecem quando so apropriados e
submetidos a uma obrigatoriedade legal, a fim de que adquiram uma funo prescritiva que
lhes configurem um sentido de dever-ser.
Para Camino (2000), portanto, os direitos humanos seriam crenas construdas a
partir de expectativas coletivas, compartilhadas socialmente em uma dada realidade na
qual est contido o significado do mundo e da vida de seus atores e inseridas em uma
ordem jurdica que lhes permitam ser efetivadas.
O entendimento do direito a partir de uma perspectiva culturalista prioriza os
conflitos e as foras sociais. Essa influncia se faz presente tanto pela presso de
determinadas coletividades de terem reconhecidos suas necessidades e seus espaos no
cenrio social quanto pela atuao do Estado, em termos da positivao dos direitos.
Desse modo, pode-se garantir que os direitos sejam vistos como algo no s legtimo mas
tambm legal, algo que deve ser seguido por todas as pessoas que se encontram, naquele
momento, sob a gide de tais normatizaes.
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tenha que realizar todos os erros e acertos possveis em uma situao real, em vez de estar
sujeito transmisso de verdades ou modelos. A escola deve, ao mesmo tempo, estimular a
socializao, criando condies de cooperao e reciprocidade, tanto racional quanto moral,
atravs da realizao de trabalhos em grupo.
O contexto social constitui condio para o desenvolvimento cognitivo, afetivo e
social do indivduo, medida que fornece os desafios que provocam os desequilbrios
cognitivos e a possibilidade de super-los. Ademais, os relacionamentos sociais
proporcionam a superao do egocentrismo do comportamento humano, superao essa que
ocorre quando h conflitos provenientes de interesses diferentes e a resoluo desses
conflitos mediante a colocao do indivduo no lugar do outro.
Em suma, o que ressalta nessa abordagem a crena em um indivduo capaz de
construir seu prprio conhecimento, necessitando para isso estabelecer interaes e relaes
que no devem ser coercitivas, sob pena de prejudicar o desenvolvimento de sua autonomia
intelectual e moral.
89
90
observar as aes das crianas, ouvir suas experincias e seus julgamentos a respeito de
diversos dilemas morais.
As concepes relativas moral se apresentam sob distintas definies, conforme a
maturidade cognitiva do indivduo. Nesse sentido, Piaget descreve duas fases morais,
denominadas heteronomia e autonomia, que abrangem caractersticas qualitativamente
distintas.
Na fase da heteronomia, o respeito s regras, o sentimento do dever, o julgamento
das aes e a justia so relacionados obedincia e ao medo das punies do adulto.
Nesse tipo de relao, o adulto refora o egocentrismo da criana, dificultando o
desenvolvimento da descentrao, mais especificamente da capacidade de tomar a
perspectiva do outro, promovendo uma relao em que os participantes lidam apenas com
seus prprios interesses.
Coadunando com essas idias, La Taille (1992) argumenta que toda relao entre
dois ou mais indivduos, na qual intervm um elemento de autoridade ou prestgio, o
indivduo coagido tem pouca participao racional na produo, conservao e divulgao
das idias. A coao s possibilita a permanncia de crenas e dogmas.
Todavia, no decorrer do desenvolvimento cognitivo, a criana passa a compreender
as diferenas entre o eu e o outro e a ter condies de emitir suas prprias idias. Essa
descentrao propiciada, inicialmente, pela relao da criana com os pares ou grupos de
colegas e, posteriormente, pelo estabelecimento de relaes mais igualitrias com o adulto.
Nesse processo de descentrao, d-se o exerccio da cooperao que, segundo Piaget
(1932), tem seu incio nas relaes entre crianas por no haver hierarquia preestabelecida
entre elas. A cooperao pressupe, portanto, a coordenao das operaes entre dois ou
mais sujeitos; no lugar da imposio, da unilateralidade, observam-se a discusso, a troca
dos pontos de vista.
Ao atuar socialmente num contexto cooperativo, a criana alcana o pensamento
formal que promover uma nova concepo de regra, baseada num consenso. Alm disso, o
sentido do dever, o julgamento das aes e a concepo da justia passam a ser pautados
pela reciprocidade, caracterstica das relaes sociais igualitrias base para o respeito
mtuo e a relatividade nos julgamentos. Esse conjunto de aspectos caracteriza a fase moral
denominada por Piaget (1932) de autonomia.
91
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condies
de
desenvolvimento
das
potencialidades
dos
alunos
so
93
Para que essas atitudes pedaggicas venham tona, necessrio que o educador
tenha conscincia crtica da realidade, comprometimento com as mudanas na sociedade,
interesse em trazer os problemas sociais para serem discutidos no espao da sala de aula.
Afinal, como assevera Barcellos (1992), nossa prtica didticoPEdaggico, explcita ou
implcita, afirma, queiramos ou no, toda a nossa concepo de sociedade, de poltica, de
mundo (p. 16); ou ainda, de forma mais contundente, questiona o autor: como falar em
direitos s crianas, como apontar a liberdade e a dignidade como valores de vida, se no
estou convencido desta opo na minha prpria vida? (p. 17).
Nessa perspectiva cabe, em grande parte, ao educador e escola escolherem pois
no existe neutralidade entre ser favorvel ao ser humano ou a ideologias de sistemas
opressores que perpetuam a apatia, o conformismo, a no-participao na organizao
social.
Quanto escola, Silva (1995) advoga que o lugar prprio para a efetivao dos
direitos humanos porque nela ocorrem a transmisso cultural e a formao para a
convivncia social. um espao especfico e privilegiado de comunicao do
conhecimento, divulgao de valores e constituio da conscincia social. Porm Dornellas
(2001) alerta que, no sistema capitalista, esse espao de sistematizao do saber torna-se
um lugar onde as classes sociais (mdias e altas) buscam eficincia profissional,
desprezando o desenvolvimento tico, humanista. A escola deixa de ter a funo original
de socializao para uma sociedade produtivista onde o trabalho tem um papel central.
(p.182)
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101
no transcorrer de sua prtica. Em relao a isso, Kohberg (1987, citado por REIMER, 1997)
desenvolveu um projeto de Comunidade Justa, em ambientes de presdio e escolas. O
objetivo era possibilitar s pessoas estabelecerem relaes igualitrias, eqitativas,
solidrias e responsveis. Na escola, por exemplo, foi proposto que alunos, educadores e
funcionrios fundassem uma comunidade prpria, autogovernada, na qual administrassem
suas prprias atividades escolares, desenvolvessem em grupo, por meio do consenso, as
normas e regras de comportamento, incluindo as sanes para os comportamentos
desviantes da norma. Assim, foram definidas as normas e regulamentados os
comportamentos em torno de questes como o roubo, a cola, o uso de drogas, a violncia.
As experincias de Kohlberg tiveram xito, considerando que os participantes se
comportaram democraticamente, elegendo o bem-estar do grupo como referncia para as
decises que eram tomadas de comum acordo. No entanto, foram constatadas transgresses
individuais s normas em detrimento dos direitos da coletividade. Kohlberg atribui isso no
aos projetos, mas sim sociedade pouco democrtica na qual esses projetos se realizaram
(FREITAG, 1994). No obstante, Camino e Luna (2001) consideram que a experincia de
comunidade justa vlida no apenas para o avano do pensamento moral, como tambm
para promover modificaes na ao moral (respeito s normas estabelecidas pelo grupo,
manifestaes de solidariedade e cooperao, crescimento individual e responsabilidade
coletiva (p. 77).
Kohlberg revelou um tipo de currculo oculto, possvel de ser posto em prtica e no
qual a democracia, a autonomia, o respeito constituem componentes bsicos para o
funcionamento de um grupo que partilha interesses comuns.
A perspectiva do currculo oculto est mais relacionada ao aspecto formativo dos
direitos humanos. Ese aspecto diz respeito, sobretudo, subjetividade do indivduo. O
termo formar tem o mesmo sentido que educar, na medida em que pretende adequar o
indivduo a um grupo que compartilha regras sociais semelhantes. Evidentemente, um
indivduo que pertena a um grupo dever seguir tais normas sociais, se nele quiser
conviver. No se trata de resignar-se a normas do grupo, mas sim de interagir com os
outros, provocar reaes, partilhar intenes. Essas intenes devem, porm, estar ajustadas
aos padres da comunidade para que o indivduo possa coordenar suas atividades com as
dos outros.
102
103
Salientando outros aspectos da educao, Rayo (2004) prope iniciar o ensino pelo
esclarecimento de valores. Seu objetivo auxiliar o aluno a escolher livremente seus
valores entre distintas alternativas, avaliar as conseqncias de cada escolha, apreciar,
compartilhar e afirmar publicamente os valores (p. 183). Para isso, utiliza estratgias para o desenvolvimento da empatia, do autoconhecimento baseadas nos enfoques
socioafetivo e cooperativo.
O enfoque scio-afetivo visa combinar a transmisso de informao com a vivncia
pessoal do aluno. composto por trs fases:
a) Situaes experienciais: caracterizam-se pelo aluno compartilhar atravs de jogos,
demonstraes, dramatizaes, estudo de caso uma experincia que ser objeto de
anlise individual e coletiva;
b) Discusso: consiste em analisar as experincias relatadas enfocando as sensaes,
emoes e outros efeitos que estas produziram. O debate dever ocorrer, primeiro
em pequenos grupos, depois no grande grupo e dever centrar a discusso nas
decises tomadas durante a experincia. Trata-se no apenas de experimentar
situaes novas, expor com liberdade sentimentos e idias e analisar o
desenvolvimento de cada situao, e sim que os experimentos, jogos e exerccios
coloquem os participantes em situaes tais que os capacitem para melhorar seu
comportamento (p. 185);
c) Atividades Complementares: procuram relacionar as questes, problemas e
conceitos derivados das situaes experienciadas com contedos curriculares, tanto
transversais como disciplinares.
O enfoque cooperativo baseia-se na pedagogia da cooperao de Freinet, que
considera que a essncia da democracia est na expresso livre das idias e na plena
participao na atividade social da escola (p. 186). A produo de textos, a elaborao e
organizao das informaes, o jornal mural ou de sala de aula, a assemblia, a
administrao co-participativa da sala de aula so algumas das tcnicas empregadas por
essa educao.
Preocupado, sobretudo, com uma cultura de paz na escola, Milani (2004) sugere a
construo de um pacto de convivncia a ser desenvolvido entre educadores e educandos. O
processo para o estabelecimento do pacto composto por quatro etapas:
104
Com base no que foi apresentado, observa-se que a educao em direitos humanos
de fundamental importncia, sobretudo no mbito escolar. De fato, ela defende um
processo pedaggico contestador, na medida em que no quer apenas conscientizar, mas
formar agentes transformadores, cidados empenhados na erradicao das injustias e na
construo de um mundo verdadeiramente humano (SILVA, 1995, p. 54). Com isso
conclama todos da comunidade escolar alunos, educadores e escola a participarem com
liberdade, responsabilidade, respeito e solidariedade na administrao e resoluo desses
conflitos.
Concluso
Neste estudo foram apresentadas algumas consideraes sobre a educao em
direitos humanos. Disso resultou uma compreenso mais culturalista do que essencialista
dos direitos humanos definidos, aqui, como crenas construdas por uma coletividade
reunida em torno de interesses e necessidades, como forma de reagir s presses sociais de
grupos majoritrios que so assimiladas pela sociedade, a fim de serem inscritas em um
ordenamento jurdico.
Tambm foram comparadas abordagens de ensino e suas respectivas concepes de
aluno, professor, escola e contexto social. Observa-se que as abordagens cognitivista e
scio-cultural do suporte educao em direitos humanos, uma vez que ambas
consideram a capacidade de o aluno adaptar-se e construir seu prprio conhecimento
atravs das interaes sociais com o meio, e conferem ao professor o papel de incentivar e
intermediar as descobertas nesse processo de construo. Alm disso, a perspectiva scio-
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106
107
108
2.4.
REFLEXES SOBRE O ENSINO E A APRENDIZAGEM DOS DIREITOS
HUMANOS NO ENSINO SUPERIOR
Letcia Olgun
lolguin@racsa.com.cr
Introduo
Atualmente, dispomos de significativas contribuies de destacados defensores dos
direitos humanos assim como de uma ampla gama de experincias realizadas em diferentes
mbitos de trabalho da educao em direitos humanos. Contudo, infelizmente, ainda no
conseguimos sistematiz-las e articul-las, para coloc-las ao alcance de pessoas e grupos
interessados em sua promoo.
Porm cada vez mais imperiosa a necessidade de reconstruir a nossa prpria histria
de atuao para a educao em direitos humanos e para a sua promoo. Os processos de
educao nesses direitos nos possibilitam trabalh-los no aqui e agora, com grupos de pessoas
de carne e osso com a sua histria individual e social e, da mesma forma, nos permitem
comunicar-nos sem intermediaes.
Essas particularidades oferecem uma grande oportunidade para construir o ns nas
lutas pela vigncia destes direitos to bem enunciados e, por outro lado, paralelamente, to
ignorados em seu cumprimento.
Ainda que esse tipo de trabalho seja gratificante, necessrio destacar que tem sido
sempre laborioso e rduo: tentar mudar um sistema de valores, gerar atitudes solidrias num
mundo impregnado de uma concepo individualista, com tons autoritrios, um processo
complexo. A injustia social e a pobreza so aceitas como naturais e todas as estruturas
institucionais de funcionamento sciopoltico j introjetaram essa concepo em sua prpria
essncia, reproduzindo as mentalidades apropriadas para a manuteno desse paradigma.
Justamente, trata-se de um processo de mudana de valores, atitudes e formas de
convivncia que centralize os princpios e contedos dos DHs em nosso cotidiano e em
todos os mbitos da vida social. Esse processo, sem dvida, extremamente complicado e,
109
como tal, requer um empenho coletivo e institucional. Quer dizer, esto assumidos
coletivamente, tanto pela estrutura organizativa da instituio como pelo sistema de valores
dos membros que a compem.
Confrontamo-nos com um processo de condicionamento a esse paradigma neoliberal
que se acentuou significativamente com a vigncia da globalizao, que, para o primeiro
mundo, sinnimo de apropriao da riqueza e, para ns, de globalizao da pobreza
(segundo
35
110
Esta exposio tem a finalidade de procurar novas fontes de energia para o trabalho de
educao em direitos humanos, mediante o desenvolvimento da capacidade de diagnosticar
coletivamente os problemas ou situaes, o que mobilizaria uma ao organizada na
instituio para garanti-los.
1.1.
Contextuais
111
37
HOBSBAWM, E. A era dos extremos, o breve sculo XX. 1914 1991, So Paulo: Companhia das Letras,
1995, p 255.
112
1.2.
38
39
COMPARATO, F. A afirmao histrica dos direitos humanos. So Paulo: Editora Saraiva, 1999.
RIBEIRO, D. A Universidade necessria. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1969.
113
114
115
eleito
116
117
118
Desde os anos 80, temos colaborado ativamente com vrias universidades para
otimizar alternativas pedaggicas e metodolgicas com o objetivo de alcanar um processo de
ensino-aprendizagem que promova os valores dos DHs e que, na prtica, aplique os seus
contedos. O enfoque pedaggico-metodolgico procura desenvolver a capacidade de
diagnosticar os problemas ou situaes que motivem a mobilizao relacionada com os
direitos humanos nos prprios locais de trabalho.
Trata-se de desenvolver, a partir de uma perspectiva centrada nos Direitos Humanos, a
relao existente entre a produo do conhecimento, as realidades ou problemas concretos
com que trabalham e o meio institucional no qual esto imersos.
Esse processo de construo coletiva do conhecimento, em seu meio institucional,
implica uma participao responsvel tanto no diagnstico dos problemas quanto na
alternativa de solues.
A etapa do diagnstico consiste numa reflexo crtica dos envolvidos sobre a forma de
funcionamento, identificando os problemas centrais, detectados coletivamente, do mesmo
modo que suas causas e efeitos. Essa reflexo implica descobrir os conflitos de interesse, o
sistema de valores que o sustenta e as prticas institucionais que os concretizam.
A anlise centraliza-se em detectar as violaes ou omisses relacionadas com os
direitos humanos, seus valores e contedos. Com base nesse diagnstico, definem-se
diferentes alternativas de solues. A institucionalizao de propostas ou alternativas de
solues requer estratgias de desenvolvimento social, cientfico e poltico que transformem o
sentir, o pensar e o agir dos envolvidos no quotidiano.
Estamos imersos em uma realidade que invisibiliza as omisses e as violaes dos
direitos humanos. Com essa metodologia, pretende-se ver, sentir e agir para transformar a
realidade a partir da funo que se desempenha na universidade. Nesse tipo de reflexo crtica,
importante recuperar a construo histrico-social dos valores que concretizaram o
funcionamento institucional, para poder reconstru-los. necessrio encontrar as estratgias
para a criao de um espao social de luta e sua correspondente organizao para mobilizarse. Procuram-se encontrar as estratgias e mecanismos institucionais para garanti-los.
Esse tipo de reforma metodolgica se desenvolveu nas trs funes da Universidade:
docncia, pesquisa e extenso, entendida como uma prestao voluntria de servios
comunidade.
119
2.1. Ensino
O ensino pode ser abordado sob duas perspectivas: cursos de capacitao para grupos
de professores de diferentes reas de conhecimento e processos participativos de avaliao
institucional.
120
121
que tem relao com seu legado histrico e de lutas. Normalmente, essa anlise da
Universidade converte-se num trabalho de pesquisa sobre o seu legado histrico, as suas
contribuies ao pas, o papel que desempenhou em seu desenvolvimento, as
personalidades de destaque em relao com as correntes de pensamento, a participao no
poder. Os avanos do trabalho constituem importantes vertentes para reconstruir a
Universidade e sua relao com a faculdade.
Como resultado, obtm-se um diagnstico das diferenas entre o que se enuncia
e aquilo que a instituio faz na prtica, de acordo com os seguintes momentos
metodolgicos:
i A contribuio individual, levantando todas as formas e dimenses nas quais se
percebe o funcionamento da faculdade na realidade.
ii Em seguida, o mesmo grupo as caracteriza por problemas afins e categoriza os
problemas detectados.
iii Posteriormente, realiza-se uma concluso coletiva sobre os problemas
detectados na instituio, que termina com um processo de definio de prioridades.
iv Identificam-se as causas e os efeitos desses problemas prioritrios.
Normalmente, nessa etapa, o grupo j se organizou para realizar um levantamento de
informaes e dados, usando no apenas as fontes documentrias, mas igualmente os
envolvidos. Os objetivos so verificar e aprofundar os problemas relevantes do
diagnstico. Isso possibilita o trabalho interdisciplinar.
122
A hiptese que se toma como referente para a anlise dessa segunda relao enuncia-se
da seguinte forma: os paradigmas da avaliao se originam na prpria disciplina
institucionalizada, da a importncia de visualizar a estrutura de poder da faculdade (sua
capacidade estruturante de formar cabeas para a produo do conhecimento jurdico tipo
de conhecimento que se legitima, formas de legitim-lo e sua relao com o paradigma de
avaliao). Caso se considere prioritria a construo de um conhecimento jurdico que
possibilite a transformao social, seus critrios de avaliao devem ser coerentes com essa
construo. Exemplo tpico: em uma faculdade de caracterstica formalista, os critrios de
avaliao (paradigma) concentram-se em uma anlise do tipo enunciativo, formal, baseada
em critrios de autoridade e geralmente realizada por uma comisso de alto nvel. Outra
perspectiva de avaliao, quer dizer, outro paradigma, consistiria em verificar a qualidade do
conhecimento jurdico, sua relao com a realidade, o cumprimento dos resultados e processos
que, na prtica, esto se desenvolvendo, mediante a participao dos envolvidos. importante
avaliar quo prximo se est, ou no, dos enunciados formais e o porqu dessa situao.
124
A preparao dos problemas que se detectam nos casos especficos, a consulta das
fontes, os tipos de anlise que se promovem nas aulas, o raciocnio jurdico que se
incentiva, a referncia dos valores implicados nos raciocnios, a anlise do bem
125
jurdico tutelado e a relao necessria com os contedos e valores dos DHs tudo
isso objeto de reflexo coletiva, sendo lembradas as formas de abordagem que, a
partir da tolerncia, permitem uma discusso profunda dos aspectos que constituem o
processo de ensino-aprendizagem jurdico.
Convm ressaltar que o curso constitui uma opo para capacitar esse tipo de
reflexo terico-metodolgica. Essa reflexo tambm utiliza estudos de casos para o
ensino-aprendizagem jurdico mesmo que seu alcance seja menor, pelo menos
contribui para gerar outro tipo de conhecimento menos legalista. Em outras
oportunidades, colocaes semelhantes so utilizadas para a capacitao de juzes.
Cerca de vinte outras experincias com esse enfoque metodolgico foram por ns
desenvolvidas em centros de pesquisa e em cursos de ps-graduao. Entre elas, temos
experincia nas reas de engenharia florestal e de cincias agro-alimentares orientadas para
atender s necessidades dos pequenos produtores.
2.2. Pesquisa
Quanto pesquisa na Universidade, a maior experincia desenvolveu-se em projetos
interdisciplinares a partir da deteco de problemas sobre os quais os conhecimentos
acumulados nas diferentes unidades acadmicas possibilitam uma resposta holstica. Nesse
caso, a proposta decidida entre os grupos de acadmicos, e se incentiva a incorporao dos
126
2.3. Extenso
Quanto s aes sociais, em muitos casos, as aes que se propem para a extenso
universitria derivam de projetos de pesquisa ou de necessidades detectadas no trabalho
docente. Por exemplo, o caso dos consultrios jurdicos, tambm denominados clnicas
jurdicas, que consistem em escritrios organizados pela faculdade de direito em parceria com
a vice-reitoria de extenso ou ao social. Eles tm o objetivo de atender os problemas ou
questes jurdicas de setores sociais vulnerveis em reas especficas: violncia domstica
(com enfoque na proteo mulher e criana), trabalhista (incluindo trabalho infantil),
direito ambiental (por exemplo, tramitao de denncias sobre problemas de contaminao) e
outros.
Para ter um bom funcionamento, esse programa necessita de uma capacitao
especfica dos professores encarregados dos consultrios e, alm disso, da atualizao dos
estudantes do ltimo nvel ou graduados. Nesse caso, trabalhou-se com metodologias
especficas para que esse servio comunidade tenha alta qualidade e, igualmente, sirva como
experincia semiprofissional menos legalista e com um compromisso com os DHs.
127
REFERNCIAS
41
128
129
2.5.
EDUCAO PARA OS DIREITOS HUMANOS:
QUAL PEDAGOGIA?
Fbio F. B. de Freitas
ffreitasdh@uol.com.br
Introduo
A educao em direitos humanos uma temtica relativamente recente no mbito
acadmico, configurando-se como um campo de pesquisa ainda explorado de forma
insuficiente.42 O presente artigo fruto de notas, a partir de um estudo exploratrio, para
uma pesquisa43 sobre violncia no meio escolar, que tem a educao em direitos humanos
como horizonte, como tambm das discusses e das atividades desenvolvidas no mbito do
GT Interinstitucional e Multidisciplinar sobre Violncia, articulado a partir da Secretaria de
Educao do Municpio de Campina Grande-PB.
A educao em direitos humanos preocupa-se em difundir e fomentar, atravs de
diferentes estratgias, uma cultura dos direitos humanos. A realidade da maior parte dos
pases do mundo de constantes violaes dos direitos humanos, o que se torna ainda mais
contundente nos pases mais pobres. O discurso neoliberal propaga o individualismo,
incentivando o xito econmico como a nica alternativa vivel, aprofundando as
desigualdades econmicas. Em uma luta de carter individual, a dimenso do outro, as
atitudes solidrias, a preocupao com o bem-estar de todos/as e a participao na
sociedade civil ficam seriamente comprometidas.
Professor do Centro de Humanidades da UFCG, nas reas de Teoria e Filosofia Poltica e Direitos Humanos.
Professor dos Cursos de Especializao em Direitos Humanos do CCHLA/UFPB. Pres. da Comisso de
Direitos Humanos da UFCG; membro da Rede Brasileira de Educao em Direitos Humanos; membro da
Anistia Internacional; mestrando em Cincias da Sociedade (MICS-UEPB).
42
Em relao s pesquisas sobre educao em direitos humanos, citamos algumas a seguir: as dissertaes de
mestrado de Humberto Pereira da Silva Educao em direitos humanos: conceitos, valores e hbitos,
Universidade de So Paulo, Faculdade de Educao, 1995, e de Ademir Berwig Cidadania e direitos
humanos na mediao da escola, Universidade UNIJU, Rio Grande do Sul, 1997, e a tese de doutorado de
Ada Maria Monteiro Silva - Escola Pblica e a formao da Cidadania: possibilidades e limites,
Universidade de So Paulo, Faculdade de Educao, 2000.
43
O ante-projeto de dissertao: Entre saberes e prticas: a educao em direitos humanos como caminho
para a construo de uma sociabilidade no-violenta na escola, para o MICS/UEPB/2004.
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131
44
Um importante avano no que diz respeito ao currculo foi a publicao dos Parmetros Curriculares
Nacionais, especialmente os volumes de temas transversais (tais como tica e Pluralidade Cultural). De
acordo com Candau (2000c, p. 84), os PCNs foram propostos, ao menos no nvel do discurso:na perspectiva
da educao para a cidadania, como estratgia de introduo na escola das demandas atuais da sociedade,
incorporando na sua dinmica questes que fazem parte do cotidiano dos/as alunos/as, com as quais se
confrontam diariamente. Nessa perspectiva, os Parmetros Curriculares Nacionais, privilegiam os princpios
de dignidade da pessoa humana, que implica no respeito aos direitos humanos, igualdade de direitos, que
supe o princpio da eqidade, participao como princpio democrtico e co-responsabilidade pela vida
social, implicando parceria entre os poderes pblicos e os diferentes grupos sociais na construo da vida
coletiva. Outro importante movimento o Projeto de Lei n 3844/97, de autoria do deputado Jos Anibal,
que dispe sobre a educao em direitos humanos, buscando torn-la integrada aos programas educacionais
das disciplinas da educao formal, do ensino fundamental e mdio, como tema transversal. Encontra-se em
tramitao. Mais recentemente, vale registrar o processo de discusso acerca da construo de Plano Nacional
de Educao em Direitos Humanos, a partir de uma Comisso Nacional no mbito da SEDH.
132
Nossa aproximao categoria saber docente foi mediada pelos trabalhos de Tardif, Lessard e Lahaye
(1991) e Tardif e Lessard (1999), autores de inestimvel importncia para o estudo dos saberes docentes. O
saber docente visualizado como composto de quatro dimenses: saberes da formao profissional, saberes
das disciplinas, saberes curriculares e saberes da experincia. Sinteticamente, os saberes da formao
profissional seriam um conjunto de saberes transmitidos pelas instituies de formao inicial e continuada de
professores; os saberes das disciplinas corresponderiam aos diversos campos do conhecimento, encontrandose sob a forma de disciplinas acadmicas; os saberes curriculares referem-se apropriao dos discursos,
objetivos e contedos definidos pela instituio escolar; e o saber da experincia, que o saber prprio da
identidade do professor, que recorta, traduz e reformula os demais saberes.
133
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direitos humanos; analisar alguns documentos que constituem uma referncia bsica para
esse tipo de educao; refletir sobre o papel da educao e da escola para a conquista dos
direitos humanos e propor formas concretas de se avanar nessa perspectiva na nossa
realidade. O contedo programtico estrutura-se em trs grandes unidades, que abordam, na
primeira, a fundamentao e a contextualizao da problemtica dos direitos humanos e, na
segunda, a anlise de documentos internacionais e nacionais que constituem referncias
bsicas para o trabalho em direitos humanos. A terceira parte est centrada na discusso de
questes atuais, sempre se trabalhando as implicaes educativas, tais como, violncia
escolar, questes de gnero e de discriminao racial na prtica pedaggica,
multiculturalismo e educao, entre outras. Privilegia-se a articulao entre teoria e prtica,
utilizando-se diferentes estratgias, tais como: discusso de textos, depoimentos de
diferentes profissionais envolvidos em prticas concretas, anlises de experincias,
vdeofruns, debates, etc
Essa uma possibilidade de estruturao disciplinar que contempla a problemtica
dos direitos humanos, no nvel da graduao, para constituir o saber disciplinar especfico a
essa proposta educativa.
137
138
Por isso, nas reformas educativas de muitos pases foram incorporados, entre seus
princpios educativos, todo um repertrio de valores humanos a ser desenvolvido nas
escolas. No Brasil, por exemplo, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao e os Parmetros
Curriculares Nacionais tm essa aspirao entre seus fins educativos. No entanto, em seu
desenvolvimento, comete vrias incongruncias, a saber:
1. Os contedos educativos possuem essencialmente uma cultura acadmica bsica,
um resumo do saber tcnico-cientfico que atualmente est em vigor. Isso acarreta uma
articulao do currculo em torno das disciplinas acadmicas clssicas e de um predomnio
do pensamento analtico como procedimento bsico para entender a realidade. No entanto
um currculo desse tipo dificilmente pode desenvolver as aspiraes que, em matrias de
humanismo, refletem os princpios, fins e objetivos educativos.
2. A formao inicial e permanente do professorado dirige-se fundamentalmente s
habilidades de ensino e aprendizagem. Estimula-se a compreenso das bases psicolgicas
da aprendizagem para melhorar os rendimentos no ensino. Emprega-se muito tempo em
familiarizar-se
professorado
com
todo
um
aparato
pedagogista
terico
139
140
4. Freqentemente, tudo isso acaba por centrar a ateno dos alunos em torno de um
tema determinado durante um dia, coincidindo com sua efemride mais representativa (por
exemplo, Dia da No-violncia, Dia do Meio-Ambiente, etc.).
5. Como temas que o professorado pode incluir opcionalmente no currculo,
medida que seja compatvel ou reforce o restante do currculo acadmico.
6. Como um conjunto de temas para distribuir igualmente entre cada uma das
disciplinas, forando os temas acadmicos a permitirem a entrada de temas transversais.
7. Como uma espcie de infuso que se dilui no currculo. Na prtica, no se entende
como implementar isso, sendo freqente que se traduza numa inibio generalizada.
8. Como um conjunto de temas que no mantm relao alguma entre si, o que s se
justifica partindo de uma dimenso reducionista e localista da problemtica transversal,
limitando extremamente o potencial explicativo dos problemas que afligem atualmente a
humanidade.
9. Em todos os casos, no se realiza uma integrao dos temas no Projeto
Pedaggico, faltando o debate necessrio sobre a priorizao dos temas transversais em
funo das caractersticas ou necessidades do entorno social, nem um trabalho colegiado
em torno desses temas que se supem sejam uma responsabilidade comum.
Nenhuma dessas possveis interpretaes correta e, freqentemente, conduz a uma
banalizao do contedo dos temas transversais ou assegura um efeito meramente esttico.
A que se deve essa falta de sintonia entre o que se pretende e o que se faz com os temas
transversais? Em nossa opinio, os problemas so de natureza cultural e estrutural e
refletem-se nas incongruncias cometidas no desenvolvimento das polticas educacionais.
Para levar adiante a transversalidade, preciso ir construindo uma nova cultura escolar, o
que levaria consigo novas estruturas de acordo com as exigncias de implementao e
mudanas de gerao na forma de entender a funo e a tarefa da escola. Embora, pelo
menos luz da escassa nfase que se d, os temas transversais sejam uma espcie de
adorno do sistema, uma forma de responder com ares de modernidade a um novo sistema
educativo diante das exigncias do mundo atual, o fato que a transversalidade um
desafio muito mais importante do que em princpio se pretende propor. Em vez de
aprofundar-se nesse desafio, os governos optam por manter o velho estabelecimento
141
142
apresentados hoje pela humanidade. Isso acontece porque, como muitos profissionais do
ensino admitem, a transversalidade uma opo ideolgica que induz a novas propostas
metodolgicas, medida que ajuda a dimensionar todo o processo em funo dos aspectos
que a comunidade educativa considera relevantes para a formao das novas geraes.
Educar na transversalidade implica uma mudana importante na perspectiva do currculo
escolar, medida que vai alm da simples complementao das reas disciplinares,
trazendo elementos ticos ou sociolgicos, a no ser que, levada at suas ltimas
conseqncias, remova os fundamentos da slida instituio escolar anacrnica, para
rejuvenesc-la e coloc-la a servio das exigncias dos habitantes desta aldeia global que
constitui nosso planeta.
Devido grande potencialidade educativa dos temas transversais e possibilidade
de tomar partido na velha polmica pedaggica, muitos profissionais meditaram sobre o
alcance da situao que se prope no momento de introduzir os temas transversais no
currculo, inferindo grandes possibilidades de criar, a partir dessa brecha que o sistema
deixa, uma Nova Escola, mais centrada nos valores universais. No entanto, o fato real que
os contedos cientficos continuam tendo um peso indiscutvel, sendo uma realidade com a
qual se deve contar no momento de criar propostas pedaggicas realizveis. Nesse sentido,
alguns autores, como Moreno Marimn (1993), apontam como soluo a integrao dos
saberes, descendo as disciplinas cientficas de suas torres de marfim e deixando-se
impregnar-se de vida cotidiana, sem renunciar, por isso, s elaboraes tericas
imprescindveis para o avano da cincia.
Precisamente so as matrias transversais que oferecem a possibilidade de realizar
essa tarefa. Mas, j que as mudanas culturais no podem ser drsticas, propomos o
aproveitamento do fenmeno da transversalidade (que sobre o papel reconhecido
institucionalmente, at torn-lo obrigatrio), para ir incorporando novas propostas,
pesquisar novos currculos que devem ir tornando-se complexos ou globalizando-se,
impregnando-se da problemtica de nosso mundo e adequando as estruturas e os hbitos de
trabalho
profissional
essas
novas
dimenses
mais
flexveis,
cooperativas,
143
outra forma de contemplar a cultura, mais aberta e permevel realidade multicultural dos
pases modernos, liberando-a do monoplio do texto escrito, com uma organizao mais
aberta, relaes mais flexveis e democrticas, em que se vivenciem valores prprios de
uma tica cvica ou tica de mnimos que admita o pluralismo axiolgico prprio de
sociedades pluralistas, atravs do estabelecimento de conflitos e do exerccio da razo
dialgica, do esprito crtico e do fenmeno da auto-estima e da auto-regulao dos
indivduos, que se comprometa com os problemas reais de seu entorno imediato e analise
nosso papel nos problemas globais que afligem a humanidade. Para avanar nessa direo,
a escola dever inclinar-se por uma forma alternativa de conceber o currculo, e os temas
transversais, que remetem inexoravelmente ao conceito de globalidade curricular, devero
iluminar o caminho que precisamos percorrer para situarmo-nos nessa dinmica.
possvel afirmar que no uma realidade na maioria das escolas a presena dos
direitos humanos no currculo, de maneira sistemtica. A apropriao desse saber implica,
portanto, uma transformao curricular, tanto no sentido explcito como tambm no sentido
do currculo oculto. Magendzo e Delpiano (1986) propem que a temtica seja incorporada
de forma deliberada e intencional, atribuindo aos direitos humanos, status e poder:
Insistimos em nossa tese que os direitos humanos constituem por si uma ideologia
educativa que compromete a essncia mesma do currculo tanto manifesto como oculto e
portanto sua incorporao exige um repensar do currculo (p. 6).
Nesse processo de reformulao, a educao em direitos humanos no dever
promover apenas a incluso de contedos. Implica tambm um olhar crtico, destinado a
tomar conscincia das variadas e mltiplas discriminaes presentes no currculo, para
depois proceder em conseqncia dessa conscientizao. Tanto atravs do currculo
manifesto quanto do oculto, tem-se transmitido um esquema de significaes simblicas,
um sistema de concepes, conhecimentos e atitudes frente vida que correspondem, em
geral, cultura dos grupos dominantes. Os direitos humanos devem estar presentes no
currculo, mas em um currculo transformado e reflexivo.
144
145
146
cidadania, se voc tambm no sabe o que direito? O que direito seu, o que
direito do outro? Ento eu acho que para despertar isso voc tem que passar por
esse tipo de formao, sem isso eu acho difcil (Gestora).
Devemos, de acordo com Sime (1994), promover uma viso positiva do conflito,
como espao crtico das diferenas. Existem conflitos porque existem diferenas em vrios
nveis. O desafio encontrar os mecanismos que facilitem uma resoluo democrtica, e
no autoritria, dos mesmos.
Na educao em direitos humanos, o docente experimenta, como parte de tantas
outras prticas, o papel de mediador. Isso implica reconhecer a existncia dos conflitos,
assumindo uma posio de neutralidade ativa. Isto : o mediador reconhece que tem uma
posio pessoal como ator envolvido no processo, mas no deve argumentar e/ou negociar
a partir de seu prprio ponto de vista. Cabe ao mediador buscar manejar o conflito de forma
democrtica e no violenta.
Respeitar e valorizar o ser humano foram consideradas atitudes essenciais pelos/as
entrevistados/as. Nesse sentido, entendemos que o/a educador/a em direitos humanos tem
um importante papel no processo de empoderamento46 de seus educandos. Sacavino (2000)
46
A perspectiva de empoderamento supe, de acordo com Sacavino (2000), potenciar grupos ou pessoas que
historicamente tm sido marginalizadas em nossa sociedade. A categoria empowerment, que tem sido
traduzida como empoderamento, ainda encontra poucos ecos na literatura educacional. Mais do que uma
147
questo de linguagem, necessrio clarificar o que entendemos por essa categoria. Nesse sentido, a definio
de Sacavino (1998. p.83) especialmente relevante: Empoderamento, significa que cada cidado individual e
coletivamente deve descobrir, construir e exercer no cotidiano o poder que tem por essa condio de cidado().
importante que cada grupo, movimento, associao descubra seu poder e o exera. uma tarefa educativa
fundamental colaborar com a construo do empoderamento dos grupos tradicionalmente marginalizados e excludos:
indgenas, negros, mulheres, jovens, desempregados, analfabetos, sem terra, sem casa, etc.. todos esses grupos que o
sistema dominante os faz crer que no tm poder, porque o poder est concentrado exclusivamente nos polticos,
empresrios e inversores financeiros, principalmente.
148
V Consideraes finais
Consideramos que um dos maiores desafios para a educao em direitos humanos
seja a busca pela coerncia, que ser responsvel pela articulao teoria/prtica,
discurso/atitude. Como aponta Magendzo (1989), a tarefa do educador em direitos humanos
no se esgota na transferncia e produo de conhecimentos. Entende, ento, ser essencial
aprender a atuar e a se comportar na defesa, promoo e vigncia dos direitos prprios e
dos demais, operando na vida cotidiana seu saber em direitos humanos.
possvel inferir que o saber em direitos humanos privilegia, em grande parte, a
dimenso da experincia. um saber pautado no cotidiano, carregado de subjetividade,
marcado pelo contexto cultural e social. Assim, a vivncia do/a professor/a essencial.
indispensvel que o/a educador/a vivencie o que prope, ou existir uma distncia
intransponvel entre teoria e prtica. Esse processo implica uma reflexo permanente,
autocrtica constante, que pode ser um processo complicado, muitas vezes doloroso, pois
pode confrontar posturas, discursos, convices, valores arraigados, preconceitos e formas
de ver o mundo. Supe estar constantemente atento s prprias atitudes e, muitas vezes, aos
prprios pensamentos. No possui uma terminalidade, nunca est pronto. Conforme sugere
McLaren (1996), a luta jamais se extingue.
O aprendizado na educao em direitos humanos construdo na interao da
experincia pessoal e coletiva, no sendo um aprendizado esttico, cristalizado em textos,
declaraes e cdigos, mas que se recria e reelabora permanentemente na intersubjetividade
e nos conflitos sociais. Diante dessa perspectiva, um saber que, muitas vezes, se
apresentar contraditrio, saturado de dilemas e situaes ambivalentes. Ou seja, um
saber que conflitua, tensiona e problematiza:
Pretender aproximar-se deste saber como um observador, como um acumulador
acrtico, como um receptor passivo desconhecer a natureza do saber da
democracia e dos Direitos Humanos. Irremediavelmente, dever ser incorporado
nas instituies formadoras de professores que pretendam transferir, a este saber,
uma metodologia consonante. Do contrrio cairemos na superficialidade e na
inoperncia. Este, sem dvida, seria o pior servio que se pode fazer causa da
149
REFERNCIAS
BELLO, A e ORCHSENIUS, C. El lenguaje del cuerpo en la educacin en Derechos
Humanos. In: MAGENDZO (Org.). Educacon en Derechos Humanos: apuntes para una
nueva prctica. Santiago: Corporacin Nacional de Reparacin y Reconciliacin e PIIE,
1994.
BERWIG, A. Cidadania e Direitos Humanos na mediao da escola. Dissertao de
Mestrado. Mestrado em Educao nas Cincias, IJU: Ed. UNIJU, 1997.
BESALU, X. Intercultural Education and teachers training. Erasmus Intensive Course:
Intercultural Education, Theories, Policies and practices, Universitat de Girona. Lisboa:
maro, 1994.
150
152
153
2.6.
ENSINAR A CONDIO HUMANA
Gino Tapparelli
ginoyan@terra.com.br
INTRODUO
A finalidade deste artigo realizar algumas consideraes a respeito da condio
humana, tentando responder ao questionamento de como ensinar a condio humana, um
dos temas do livro Os sete saberes da Educao de Edgar Morin (Morin, 2001). Saberes
estes que o autor apresenta como problemas centrais e fundamentais para ensinar, neste
sculo e milnio, em toda sociedade e em toda cultura, sem exclusividade nem rejeio,
segundo modelos e regras prprias a cada sociedade e a cada cultura
H a necessidade de comear fazendo duas consideraes. A primeira diz respeito
ao nome. Edgar Morin fala de condio humana, Hannah Arendt fala de condies
humanas: a condio humana do labor, que a prpria vida, a condio humana do
trabalho, que a mundanidade, e a condio humana da ao, que a pluralidade. E
justifica esta pluralidade pelo fato de sermos todos os mesmos, isto , humanos, sem que
ningum seja exatamente igual a qualquer pessoa que tenha existido, exista ou venha a
existir (ARENDT, 1993:16).
A segunda considerao diz respeito distino entre o que condio humana e
natureza humana.
O problema da natureza humana, a quaestio mihi factus sum (a questo que me
tornei para mim mesmo) de Agostinho, parece insolvel, tanto em seu sentido
psicolgico como em seu sentido filosfico geral. altamente improvvel que ns,
que podemos conhecer, determinar e definir a essncia natural de todas as coisas
que nos rodeiam e que no somos, venhamos a ser capazes de fazer o mesmo a
154
nosso prprio respeito; seria como pular sobre nossa prpria sombra. Alm disso,
nada nos autoriza a presumir que o homem tenha uma natureza ou essncia no
mesmo sentido em que as outras coisas tm. Em outras palavras, se temos uma
natureza ou essncia, ento certamente s um deus pode conhec-la e defini-la; e a
condio prvia que possa falar de um quem como se fosse um que.
(ARENDT, 1993:18)
honrar; reclamar o direito de, pretender, julgar-se digno. Axios designa algo que vale, que
digno de grande valor (ROCCI, 1989).
O termo latim dignitas designa tudo aquilo que devido por merecimento. Suam
cuique tribuere dignitatem, afirma Ccero: tributar a cada um o que lhe devido; esse cum
dignitate: ser colocado em dignidade; secundum locum dignitatis obtinere: ocupar o
segundo posto pelo prestgio (Caesar); neque suae dignitatis esse statuebat: nem julgava
ser segundo a sua dignidade. O verbo dignare significa julgar digno, judicaverat me esse
dignum: ele julgou que eu sou digno; Consimili laude dignare: ser tido em igual estima
(Castiglioni, 1966).
Dignitas designa, tambm, estima, crdito, prestgio. Temos a dignitas do cargo, do
posto elevado, da considerao, da distino, proveniente da prpria situao social do
homem, de famlia ilustre; dimenso quantitativa, portanto, no sentido de que um possui
maior ou menor grau de dignidade frente aos demais. Dignitas natalium a ilustrao que
provm do nascimento. O escravo digno por causa do senhor: dignus servus domini
(Placitus). Senofonte, nos Memorabilia fala de algum que digno de delito capital contra
o Estado, assim como na Ilada (Iladas, 13, 446) h o heri que digno de honra e no de
morte e h o inimigo que digno de ter sido morto (GARNIER, 1940).
O cristianismo atribui uma estrutura espiritual idntica a todos os seres humanos,
independentemente de sua origem e situao social, introduzindo, assim, uma dimenso
qualitativa. Somos todos iguais pelo fato de sermos filhos de Deus.
O pensamento moderno salienta o conceito laico da dignidade humana por meio da
noo de autonomia e de senhor de sua escolha. Para Kant, a dignidade humana deriva do
prprio
humanidade vem o respeito, que visto como uma mxima de restrio em no rebaixar o
homem ao estado de mero instrumento. A dignidade se alicera na prpria autonomia do
indivduo.
A prtica apresenta uma outra realidade. A etiqueta prescreve os pronomes de
tratamento para a autoridade. Vossa Reverendssima o arcebispo, cnego, frade, freira,
monsenhor, padre, sacerdotes em geral. Vossa Excelncia Reverendssima para o bispo,
patriarca. Vossa Paternidade o abade superior de conventos. Sua Santidade para o papa.
156
Ento, pergunto, que igualdade de filhos de Deus essa? Ao mesmo tempo em que
o cristianismo defende a dignidade do homem a partir da proclamao de ser filho de Deus,
estabelece diferenciaes entre o que digno e indigno, justo e pecador, cristo e
muulmano, crente e ateu, salvo e condenado.
O mesmo se d para os cargos pblicos. Vossa Excelncia o governador de
Estado, o juiz, o ministro, o prefeito, o senador, o vereador; Vossa Magnificncia o reitor
da universidade, Vossa Majestade o rei e o imperador. A condio humana , portanto,
um termo contraditrio, ambguo, devido sua realidade histrica, social, poltica e
jurdica.
A casa de engenho do senhor, a senzala do escravo; um digno de venerao,
outro digno de escravizao. O conquistador espanhol e portugus tem o direito de vir, ius
peregrinandi in illas provncias et illic degendi direito de peregrinar naquelas provncias
e a permanecer, mas o latino-americano no tem o direito de ir. O portugus e o espanhol
tm o direito de pregar e anunciar o Evangelho, ius predicandi et anunciandi evangelium,
mas as outras religies so discriminadas e criminalizadas. O conquistador tem o ius belli, o
direito de fazer guerra em defesa de tais direitos em caso de resistncia da parte dos ndios
(DE VICTRIA, 1996).
Pode-se, portanto, perguntar: que igualdade de dignidade essa? Qualquer que seja
o significado, quantitativo ou qualitativo, o que certo que para viver preciso de
dignidade. A dignidade se vive, se constri e se defende nas vicissitudes da vida.
157
meio de dlares dos pases mais pobres da terra, e cada ano se destri uma rea
de selva tropical da extenso da Coria ( ZOLO, 2000).
pedaggico
para um modelo
alternativo
de relaes
interculturais,
conhecimento-como-emancipao;
imperialismo
cultural
158
159
ningum se educa sozinho, os homens se educam entre si, mediatizados pelo mundo,
reafirma Paulo Freire. Educar para a cooperao, portanto, e no para a competio. Vamos
comear de onde? De ns, diz Paulo Freire. preciso acabar com o crculo vicioso: ontem
voc, hoje eu; ontem foi a sua vez, hoje a minha vez. preciso tirar o opressor que est
dentro de ns. Eis um programa de educao, um programa de vida.
REFERNCIAS
ARENDT, Hannah. A condio humana. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1993.
BOURDIEU, Pierre. A misria do mundo. Petrpolis: Vozes, 1998.
CASTIGLIONI, Mariotti, Vocabolario della Lingua Latina. Loescher, Torino, 1966.
DARENDORF, Ralf. Conflito social moderno. So Paulo: Edusp, 1992.
FREIRE, Paulo. A pedagogia do oprimido. So Paulo: Paz e Terra, 1987.
GRAMSCI, Antonio. Concepo dialtica da histria. Rio de Janeiro: Francisco Alves,
1981.
MORIN, Edgar. Os sete saberes necessrios educao do futuro. So Paulo: Cortez;
Braslia, DF: Unesco,2001.
ROCCI, Lorenzo.
Alighieri,1943.
Vocabolario
Greco-Italiano.
Italia:
Societ
Editrice
Dante
ps-
160
2.7.
OS CURSOS DE ESPECIALIZAO EM DIREITOS HUMANOS DA UFPB
AVALIAO E PERSPECTIVAS
Giuseppe Tosi
pinuccio@uol.com.br
161
1. OBJETIVOS E METAS
Os cursos tinham como objetivo:
E como metas
2. PBLICO
162
Inicialmente o curso foi pensado exclusivamente para o pblico das ONGs filiadas
ao MNDH NE, mas durante a elaborao do projeto se concordou que era necessrio abrir
outras vagas para o pblico em geral. Assim, s 24 vagas previstas inicialmente para o
MNDH NE foram acrescentadas mais 20. Nele se inscreveram operadores de direitos
humanos dos rgos pblicos e profissionais recm-egressos da Universidade. Criou-se
assim um pblico bastante heterogneo, que ia do militante gay freira catlica, do crente
ao descrente, do policial militar ao advogado dos sem-terra, da jovem recm sada da
Universidade ao militante j antigo e calejado na luta. Isso tornou mais difcil, em alguns
momentos, a convivncia e a gesto do curso, mas a tornou tambm bem mais ricas e
desafiadoras, porque obrigou a todos, alunos e professores, a exercitar a tolerncia e o
respeito recproco.
Uma outra caracterstica interessante do curso foi a participao de alunos de vrios
Estados do Nordeste: Sergipe, Alagoas, Pernambuco, Paraba, Rio Grande do Norte, Cear.
Foi esse um dos motivos para a realizao do curso em mdulos intensivos de uma semana
com 45 horas/aula, para permitir a participao de todos. Foi tambm um dos fatores que
encareceram bastante os custos devido s despesas de transporte, alojamento e alimentao;
por outro lado, permitiu um conhecimento recproco entre militantes da regio Nordeste,
fortalecendo, assim, a criao de laos e relaes pessoais importantes e significativas para
um trabalho mais articulado na regio. Do ponto de vista da formao profissional, a grande
maioria dos participantes era da rea de cincias humanas ou cincias jurdicas, com
predominncia de pessoas formadas em direito (ver anexos).
A convivncia de pessoas de vrios Estados, de vrias profisses, de diferentes
mentalidades e cores, por si s, constitui uma parte do processo formativo que deveria ter
sido mais trabalhada e discutida pela coordenao do curso. De qualquer maneira,
acreditamos que se tratou de uma experincia significativa na vida das pessoas que dela
participaram e que deixou marcas em cada um, alm de saudades.
3. CORPO DOCENTE
Foram chamados a fazer parte do curso professores do Centro de Cincias
Humanas, Letras e Artes CCHLA, pertencentes aos Departamentos de Histria, Filosofia,
Cincias Sociais, Servio Social, Psicologia, e do Centro de Cincias Jurdicas CCJ,
163
4. ESTRUTURA CURRICULAR
O curso foi estruturado em 8 disciplinas de 45 horas (3 crditos), mais uma
monografia final sem direito a crditos, perfazendo um total de 360 horas-aula (24
crditos). As disciplinas foram: Histria dos DH, Filosofia dos DH, Fundamentao
Jurdica dos DH, Instrumentos e Garantias Jurdicas de Tutela dos DH, Democracia e DH,
Movimentos Sociais e DH, Educao em Direitos Humanos e Metodologia Cientfica.
As disciplinas estavam agrupadas idealmente em 4 eixos:
164
flexvel; por isso, para os prximos cursos seria oportuno diminuir a carga horria das 8
disciplinas para 30 horas-aula cada e oferecer mais seminrios temticos, pelo menos 8,
para permitir a abordagem de temas mais especficos e monogrficos, para tanto
convidando especialistas no assunto.
Monografia
A monografia de final de curso a pesquisa que o aluno deve desenvolver durante
todo o curso, seguindo os seguintes momentos:
1. o candidato, j no ato da inscrio, deve apresentar um esboo do projeto de
pesquisa que pretende realizar durante o curso;
2. at o terceiro ms, o candidato deve indicar um orientador, cujo nome aprovado
pelo Colegiado do Curso (o orientador pode ser de outros cursos da UFPB ou de
outras universidades);
3. antes do final das aulas, realizado um seminrio de pesquisa ou jornada de
monografia com a participao de todos os orientandos e orientadores, em que cada
aluno apresenta a situao da sua pesquisa diante dos professores e colegas,
divididos por grupos temticos;
4. finalmente, num perodo de at trs meses aps a concluso das disciplinas, o aluno
faz a defesa pblica da monografia, diante de uma banca composta de trs
professores (incluindo o orientador);
5. as monografias so depositadas na Biblioteca Central e na Comisso de Direitos
Humanos e colocadas no site da CDH, na ntegra, e as melhores monografias
publicadas em forma de ensaio, num livro coletivo.
O objetivo desse processo construir a monografia desde o comeo do curso,
recomendando tambm que o aluno aproveite as disciplinas para ir construindo os captulos
do trabalho de concluso do curso.
165
Apesar desse processo, registrou-se uma certa dificuldade da maioria dos alunos em
defender as monografias nos prazos previstos. A queixa principal foi a necessidade de
elaborar trabalhos para obter notas em cada disciplina, fazendo com que o aluno ocupesse a
maior parte do tempo em atender s exigncias dos professores, sem poder se dedicar
integralmente monografia, que acabava sendo deixada para os ltimos meses.
A outra grande dificuldade encontrada foi a falta de preparo para o trabalho de
pesquisa, tanto nos aspetos formais (como elaborar um texto seguindo as normas e os
critrios acadmicos) quanto e sobretudo na metodologia e nos contedos de pesquisa.
Ainda no foi feita uma avaliao das monografias, mas, a partir da experincia
como coordenador e membro de bancas, posso apontar alguns problemas:
1. Dificuldade de relacionar a teoria com a prtica, ou a chamada fundamentao
terica e histrica com o objeto da pesquisa, sobretudo quando se trata de pesquisa
de campo. Nesse aspecto, h uma certa responsabilidade da prpria estrutura
curricular do curso que muito terica e que parte sempre da teoria para a prtica,
no fazendo o caminho inverso.
2. Dificuldade de se manter um certo distanciamento acadmico em relao ao objeto:
na verdade, a maioria das pesquisas no feita para descobrir algo, mas para
confirmar uma tese preconcebida. No estou assim pregando a neutralidade
cientfica, nem negando a necessidade de uma tomada de posio diante do objeto,
mas chamando a ateno para a existncia de uma certa leitura preconcebida
(quando no panfletria) da realidade, que vai somente ratificar os pressupostos e os
preconceitos que o autor j possui, no indo em busca do inesperado.
3. Disso deriva, s vezes, a sensao de que as pesquisas nada mais fazem do que
mostrar o bvio, reforando a opinio comum do grupo, sem um esprito crtico e
auto-crtico sobre a realidade e sobre as prprias opinies.
166
possuir um
conhecimento terico, ter uma certa familiaridade com os tpicos principais relativos s
doutrinas e bibliografia dos direito humanos e, finalmente, ser especialista numa
determinada rea temtica dos DHs.
Nem sempre possvel encontrar esse perfil: ainda so poucos os professores e
pesquisadores nessa rea, que muito recente e ainda no consolidada na academia,
inclusive porque a formao em DH dos professores algo que se d
de forma
reas temticas
Para uma anlise das reas temticas abordadas nos cursos de especializao,
remetemos leitura do ensaio dedicado a esse tema, na terceira parte deste livro (3.2).
167
5 . INFRA-ESTRUTURA
O curso contou com dois instrumentos fundamentais para o seu funcionamento: a
Biblioteca de Direitos Humanos Enzo Melegari e a home-page. A biblioteca foi
construda durante os trs ltimos anos a partir dos recursos do convnio com o
Movimento Leigo Amrica Latina e de doaes de rgos governamentais e nogovernamentais nacionais e estrangeiros e de particulares. Atualmente conta com mais de
1500 ttulos, entre livros, documentos, vdeos, monografias, dissertaes, CD-ROM, a
maioria em lngua portuguesa.
A home-page (www.ufpb.br/cdh) outro instrumento fundamental para a
sistematizao e divulgao das informaes bsicas sobre o curso e da produo
acadmica dos professores e dos alunos: nela esto catalogadas, por autor, a maioria dos
livros presentes na biblioteca e uma cpia da maioria das monografias dos alunos, na
ntegra.
6. ARTICULAES E REDES
Um dos objetivos dos cursos era favorecer a criao de articulaes e redes dentro da
Universidade e entre as universidades.
a) Na UFPB, a realizao dos cursos foi uma oportunidade significativa para permitir
o intercmbio entre os pesquisadores da rea, incentivando, na prtica quotidiana, o
exerccio da interdisciplinaridade e consolidando, assim, a rea.
168
e) Programa ALFA. A partir desses contatos, foi apresentado e aprovado pela Unio
Europia um projeto ALFA (Amrica Latina Formao Acadmica), dedicado
questo dos direitos humanos e da segurana pblica (Human Rights face Security),
com a participao das Universidades de Florena e Pisa na Itlia, de Essex na
Inglaterra, do Minho em Portugal, da Universidade Panamericana do Mxico, da
Universidade de Palermo na Argentina e da Universidade Federal da Paraba no
Brasil. Esse projeto prev a concesso de bolsas de estudo entre as universidades
participantes, desde a graduao at o ps-doutorado, alm da realizao de dois
seminrios internacionais e a possibilidade de publicaes conjuntas.
169
CONCLUINDO
Mais de 10 anos de experincia de ensino, pesquisa e extenso em direitos humanos
na UFPB mostram que o tema no uma moda passageira, mas algo que veio para ficar
como eixo articulador entre as disciplinas e entre a pesquisa, o ensino e a extenso. Os
tempos esto maduros para um salto de qualidade com a criao de um Ncleo
Interdisciplinar de Cidadania e Direitos Humanos que tenha mais autonomia para levar
adiante, de forma mais organizada e institucionalizada, esse projeto coletivo.
No foi fcil coordenar os cursos e teria sido impossvel sem a colaborao dos
funcionrios, dos professores e dos alunos, todos eles imbudos de um mesmo esprito, de
uma mesma vontade de construir um espao acadmico no-fechado em si mesmo, mas
170
aberto construo de uma sociedade melhor e mais justa. Por isso, foi um trabalho muito
gratificante, pelo qual me sinto profundamente agradecido a todas as pessoas que o
tornaram possvel.
171
ANEXO 01
Total
88
100,00
2. Sexo
Sexo
N. Absoluto
N. Relativo (%)
Feminino
56
63,63
Masculino
32
36,36
Total
88
100,00
3. Procedncia
Estado
N. Absoluto
N. Relativo (%)
Paraba
50
62,50
Pernambuco
18
20,45
Cear
06
6,81
Alagoas
06
6,81
Rio G. do Norte
05
5,68
Sergipe
02
2,27
Estrangeiro
01
1,13
Total
88
100,00
4. Formao acadmica
Graduao
N. Absoluto
N. Relativo (%)
Direito
41
46,59
Servio Social
18
20,45
Psicologia
09
10,22
Histria
05
5,68
Pedagogia
03
3,41
Comunicao Social
03
3,41
Teologia
02
2,27
Cincias Sociais
02
2,27
172
Letras
02
2,27
Formao de Oficiais
01
1,14
Filosofia
01
1,14
Cincias Contbeis
01
1,14
Educao Artstica
01
1,14
Total
88
100
Direitos civis
Violncia intrafamiliar: 07
Polcia militar: 05
Pro-Vita: 03
Questao penitenciria: 02
Grupos de extermnio: 01
Violncia na escola: 01
Violncia no campo: 01
Acesso justia: 03
Religio e direitos humanos: 02
173
Idosos: 01
Portadores de deficincia: 03
Homossexuais: 04
Observao: A lista das monografias defendidas pelos alunos se encontram no ensaio 3.2.
do presente volume.
174
2.8.
A FORMAO PARA OS DIREITOS HUMANOS:
UMA NOVA PERSPECTIVA PARA O ENSINO JURDICO
Fernanda Rangel Schuler
nandascheler@uol.com.br
175
1948, os Pactos Internacionais de 1966, sobre direitos civis e polticos e sobre direitos
econmicos, sociais e culturais.
No tocante aos planos nacionais, podemos mencionar o Programa Nacional de
Direitos Humanos, lanado pelo Governo Fernando Henrique em 1996; o Plano Nacional
de Educao em Direitos Humanos, lanado no dia 10 de dezembro de 2003, na gesto do
Governo Lula; o Plano Nacional para a Erradicao do Trabalho Escravo, dentre outros.
H que se considerar, entretanto, que muitos desses avanos ainda esperam por ser
materializados na prtica. Conforme acentua Comparato (2003, p. 65),
o conjunto de direitos sociais acha-se hoje, em todo o mundo, severamente
abalado pela hegemonia da chamada poltica neoliberal, que nada mais do que
um retrocesso ao capitalismo vigorante em meados do sculo XIX. Criou-se, na
verdade, uma situao de excluso social de populaes inteiras.
176
Competncias e Habilidades
O curso de graduao em Direito deve possibilitar a formao do profissional do
Contedos Curriculares
178
179
180
181
liberdades contra velhos poderes, e nascidos de modo gradual, no todos de uma vez e
nem de uma vez por todas (BOBBIO, 1992, p. 5).
A
especial das polticas educacionais, possui um importante papel na luta pela minimizao
da criminalidade, da violncia, da misria, das violaes aos direitos humanos. E a a
extrema importncia dos profissionais do Direito. Nesse sentido, as faculdades de Direito
precisam repensar seus contedos e currculos; os professores necessitam rever sua
didtica; as universidades devem promover e articular pesquisas em relao s polticas
dos direitos humanos; o trabalho de extenso universitria precisa voltar-se no apenas para
Procuradorias, etc, mas para diversos atores, como Conselhos, Curadorias, movimentos
rurais e urbanos; professores e alunos precisam se engajar nos espaos polticos de
interveno social, prestar trabalho de assistncia jurdico-poltico s entidades, s
comunidades carentes.
bem verdade que o reconhecimento dos direitos humanos somente passou da
esfera nacional para a internacional aps a Segunda Guerra Mundial. Entretanto, cada vez
mais, o tema dos direitos humanos passa a ser pauta de discusses de pesquisadores,
polticos e outros agentes sociais, nos debates internacionais, em seminrios de estudo e
em conferncias governamentais. O reconhecimento e a proteo dos direitos do homem
esto na base das Constituies democrticas modernas.
A busca pela paz no pode avanar sem o pleno reconhecimento e proteo aos
direitos humanos, acima de cada Estado. Direitos do homem, democracia e paz so
trs momentos necessrios do mesmo movimento histrico: sem direitos do homem
reconhecidos e protegidos, no h democracia; sem democracia, no existem as
condies mnimas para a soluo pacfica dos conflitos (BOBBIO, 1992, p.1).
182
REFERNCIAS
BOBBIO, Norberto. A Era dos Direitos. Rio de Janeiro: Campus, 1992.
BRASIL. Comit Nacional de Educao em Direitos Humanos. Plano Nacional de
Educao em Direitos Humanos. Braslia: Secretaria Especial dos Direitos Humanos;
Ministrio da Educao, 2003.
BRASIL. Parecer CNE/ CES 146, aprovado em 3 de abril de 2002. Homologado em
09/05/2002 e publicado no Dirio Oficial da Unio em 13/05/2002. Ministrio da Educao
e Cultura. www.mec.gov.br, 2004.
CHAU, Marilena. A universidade pblica sob nova perspectiva. Conferncia de abertura
da 26 Reunio Anual da ANPED. Poos de Caldas, MG, 05 de outubro de 2003. Revista
Brasileira de Educao set/out/nov./dez 2003 n 24
COMPARATO, Fbio Konder. A Afirmao histrica dos direitos humanos. So Paulo:
Saraiva, 2003.
DORNELLES, Joo Ricardo W. O ensino jurdico e os Direitos Humanos no Brasil. In:
GOFFREDO, Gustavo S. de; DORNELLES, J. R.W. et alii. Direitos Humanos: um debate
necessrio. So Paulo: Brasiliense, 1989.
IHERING, Rudolf Von. A Luta pelo Direito. So Paulo: Editora Revista dos Tribunais,
2003.
SILVA, Ada Maria Monteiro. Escola Pblica e a Formao da Cidadania: possibilidades
e limites. Faculdade de Educao da USP. 2000. Teses de Doutorado.
VIEIRA, Jos Ribas. Estado de Direito e ao acesso justia: uma contribuio para o
debate dos Direitos Humanos no Brasil, in GOFFREDO, Gustavo S. de, DORNELLES, J.
R.W. et alii. Direitos Humanos: um debate necessrio. So Paulo: Brasiliense, 1989.
183
2.9.
O ENSINO DE DIREITOS HUMANOS NO CENTRO DE
HUMANIDADES DA UFPB
Fbio F. B. de Freitas
ffreitasdh@uol.com.br
A Educao deve ser encarada como uma ao que refora e completa a tarefa
de defesa dos Direitos Humanos, ampliando sua proteo e promoo em todo o espao
cultural da sociedade.
A educao em Direitos Humanos profundamente ligada educao para a
Cidadania j uma realidade em vrios pases da Amrica Latina e da Europa e tem se
apresentado sob diferentes formas, se bem que, em termos de sistemas de ensino, ainda seja
pequeno o nmero de iniciativas no mbito do ensino superior no Brasil. Essa ltima
constatao, alis, foi o que nos motivou inicialmente a oferecer a disciplina de forma
regular.
Qual a relevncia de um curso temtico como esse? Vrios so os motivos,
porm nosso foco principal diz respeito realidade brasileira recente no perodo psregime militar.
Trata-se da persistente cultura poltica oligrquica brasileira, alm do que,
durante o regime militar o Brasil viveu um perodo de reduo drstica dos direitos da
Cidadania e de minimizao da atividade poltica. Isso correspondeu a uma concepo
produtivista/economicista da sociedade, na qual a nica funo dos indivduos produzir e
consumir bens e servios. Com o movimento pela democratizao do pas e com o
reconhecimento universal de que no h desenvolvimento exclusivamente no campo
184
185
186
JUSTIFICATIVA
Ao se comemorarem os 50 anos da proclamao da Declarao Universal
dos Direitos Humanos, o mundo (e o Brasil) vive um paradoxo: em nenhum outro
momento do sc. XX se falou tanto em direitos humanos, quase ao ponto desse tema se
converter em uma gramtica.
Paradoxalmente, essa ampla difuso do tema dos direitos humanos no tem
sido acompanhada de uma prtica de respeito a esses princpios; pelo contrrio, a cada ano
aumentam em todo o mundo (e no Brasil) o nmero de casos de violaes muitas graves
a esses direitos. Tambm no temos a traduo deles em polticas pblicas efetivas que
assegurem o seu cumprimento. No Brasil, devido ao nvel elevado de excluso de enormes
parcelas da populao de condies scio-econmicas (parte indivisvel dos direitos
humanos) que garantam uma existncia com dignidade, essa questo adquire contornos de
187
dramaticidade.
A nossa sociedade, depois de longo passado autoritrio, vai assumindo o
governo de si mesma, vai discutindo de forma cada vez mais ampla o que justo e o que
necessrio. Isso significa que a lei vai deixando de ser uma imposio de cima para baixo,
para se tornar a construo de um espao comum, no qual o direito de um o dever de
outro, e as relaes procuram ser equilibradas.
Mas, por isso mesmo, os Direitos Humanos no so nada bvios. H segmentos
inteiros de nossa sociedade que resistem a eles, por interesse na conservao das relaes
autoritrias ou por desconhecimento do que significam direitos de todos. a que entra, a
nosso ver, a importncia do curso que ora propomos: introduzir/informar/sensibilizar o
pblico universitrio ou no quanto s noes bsicas, tericas e instrumentais acerca
dos direitos humanos, tema fundamental na agenda dos povos civilizados. Precondies
para inibir no apenas as guerras, mas iniqidades que, mesmo em tempo de paz,
comprometem as bases do convvio universal: a intolerncia, o preconceito, a excluso
moral e social.
Se h uma contribuio que a Universidade pode dar sociedade, esta: a
partir da informao e da reflexo, contribuir para a mudana social, tendo como base a
transformao de valores e condutas.
CONTEDO PROGRAMTICO
I Fundamentao Histrica e Filosfica dos Direitos Humanos: as
Revolues Burguesas
O Iluminismo
A Revoluo Inglesa (1688)
A Revoluo Americana (1776)
A Revoluo Francesa (1789)
188
REFERNCIAS
AZEVEDO Marques, J.B (Org.). Reflexes sobre a pena de morte. So Paulo: Cortez
Editora, 1993.
BICUDO, Hlio. Violncia (o Brasil cruel e sem maquiagem). So Paulo: Moderna, 1994.
BOBBIO, Norberto. A era dos direitos. Rio de Janeiro: Editora Campus, 1992.
CANADO Trindade, A. A. (Org.). A incorporao das normas internacionais de
189
190
3.
PESQUISA
191
3.1.
RELATRIO DO
GRUPO DE PESQUISA EM DIREITOS HUMANOS
192
o eixo educativo.
Grosso modo, so esses os eixos que deveriam nortear a pesquisa e tambm o
ensino em direitos humanos, e a partir dos quais as disciplinas entram nesses eixos,
colaborando de maneira interdisciplinar.
Mais complicada um pouco a definio, de certa maneira, se ns dissermos que o
campo de direitos humanos no o objeto, mas o foco. Voc pode focalizar qualquer
193
assunto na tica dos direitos humanos. Foram colocadas 3 tentativas de classificao das
linhas de pesquisa:
relativa ao Estado, que gira ao redor da questo do poder e das polticas pblicas;
194
195
196
3.2.
A PRODUO ACADMICA NOS CURSOS DE ESPECIALIZAO
EM DIREITOS HUMANOS DA UFPB
Maria De Nazar Tavares Zenaide
mntzenaide@uol.com.br
Lcia Lemos Dias
lldias@terra.com.br
Paulo Vieira de Moura*
pvmoura@terra.com.br
1. PROBLEMAS SOCIAIS
Psicloga, mestre em Servio Social, professora do Departamento de Servio Social e membro da Comisso
de Direitos Humanos da UFPB.
197
2. REAS TEMTICAS
Essas questes, trazidas para a academia pelas demandas sociais, deram origem a
alguns temas ou reas temticas mais recorrentes. Foram identificadas dezoito reas
temticas a partir dos assuntos abordados pelas monografias:
2.
4.
5.
Direitos do Idoso;
6.
7.
Questo racial;
198
9.
Direito Sade;
10.
11.
12.
14.
15.
16.
17.
18.
As reas temticas, por sua vez, se desdobram em temas mais especficos, que detalhamos a
seguir.
199
200
201
7. Questo racial
Aes afirmativas no ensino superior na Universidade Estadual da Bahia
UNEB;
Segregao residencial urbana dos negros no Brasil;
Discriminao racial do negro no acesso ao trabalho.
202
9. Direito Sade
O direito vida e sade como direito humano;
Erro mdico e tica profissional;
Preveno s DST/AIDS em mulheres reclusas;
Os portadores de HIV/AIDS frente intolerncia e discriminao.
11.
203
204
205
3. LINHAS DE PESQUISA
A articulao dos eixos temticos aponta para as seguintes linhas de pesquisa:
206
207
CONSIDERAES GERAIS
Os Cursos de Especializao em Direitos Humanos promovidos pela UFPB com
apoio da CAPES (1a. edio) e do MLAL/MNDH/FUNDAJ (2a. e 3a. edies) articularam
militantes do Movimento Nacional de Direitos Humanos, profissionais e pesquisadores da
regio Nordeste. O temrio tratado ao longo do perodo de 1995 a 2004 registra as
principais questes e objetos de interveno e de investigao dos rgos e entidades de
direitos humanos.
Na regio Nordeste, a questo agrria, a homofobia, a violncia domstica, a
violncia sexual, o trabalho infanto-juvenil, as execues sumrias e arbitrrias, o
preconceito e a discriminao, a dramtica situao dos adolescente em conflito com a
lei, assim como tantos outros problemas sociais graves e urgentes so temas que
demandam estudos e fundamentos tericos para qualificar a prtica de defesa e promoo
dos direitos humanos.
Os trabalhos monogrficos no se restringem apenas a estudos sobre determinados
fenmenos de violaes dos direitos humanos, mas analisam tambm processos de
implementao dos direitos humanos como objeto de oferecer sugestes para as polticas
pblicas, alm de estudos de carter tericos, tratando tambm da memria de prticas em
direitos humanos.
O presente trabalho quer contribuir para abrir uma discusso sobre as linhas de
pesquisa que permita:
dar visibilidade s questes presentes em cada um dos eixos temticos (nota-se, por
exemplo, uma presena muito forte dos temas relativos violncia nas suas vrias
manifestaes, o que um reflexo da situao social gravssima que afeta os direitos
humanos no nosso pas);
evidenciar tambm as questes ausentes, que deveriam ser objeto de um maior estudo
acadmico (nota-se a quase total ausncia de temas de direito internacional dos direitos
humanos, s para citar um exemplo, justamente num momento em que o Brasil se prope
como um ator ativo no cenrio internacional);
208
apontar para os temas emergentes na rea (por exemplo, o tema dos direitos econmicos
e sociais que representa uma caracterstica prpria e urgente da nossa realidade social,
como tambm os temas relativos s identidades tnicas e culturais).
Acreditamos que esse primeiro estudo exploratrio possa servir para que
pesquisadores, militantes e candidatos aos cursos de ps-graduao em direitos humanos
possam se situar e contribuir com novos estudos. O texto quer contribuir ainda para que
os programas de ps-graduao em direitos humanos possam ter acesso ao conjunto de
estudos j iniciados, de modo a promover o intercmbio de atores.
Cada eixo temtico encontra seus fundamentos e interlocutores tericos, exigindo
seminrios que possam no s divulgar os resultados como tambm levar os militantes e
pesquisadores a aprofundarem a reflexo do tema. O texto poder contribuir com a
formulao das linhas de pesquisa a serem consideradas noutras verses do Curso de
Especializao em Direitos Humanos, na construo do Ncleo de Direitos Humanos e no
Programa de Ps-Graduao na rea na UFPB.
REFERNCIAS
Comisso de Direitos Humanos. Relatrio do I Curso de Especializao em Direitos
Humanos. Joo Pessoa: CDH/UFPB, 1995(mimeo).
Comisso de Direitos Humanos. Relatrio do II Curso de Especializao em Direitos
Humanos. Joo Pessoa: CDH/UFPB, 1997 (mimeo).
Comisso de Direitos Humanos. Relatrio do III Curso de Especializao em Direitos
Humanos. Joo Pessoa: CDH/UFPB, 2004 (mimeo).
Site da CDH-UFPB: www.ufpb.br/cdh
209
ANEXO 1
MONOGRAFIAS DO 1 CURSO DE ESPECIALIZAO
EM DIREITOS HUMANOS (1995 98)
Titulo: Conflitos agrrios: propriedade e direitos humanos na Paraba
Autora: Iranice Gonalves Muniz
Banca Examinadora: Prof. Alder Jlio Ferreira Calado (orientador), Prof. Genaro Ieno
Neto (membro), Prof. Maria de Nazar Tavares Zenaide (membro)
Titulo: Avaliao institucional da atuao da Delegacia da Criana e do Adolescente do
Centro Educacional do Adolescente e da Casa Educativa em Joo Pessoa sob a tica dos
direitos humanos
Autora: Laudicia Cavalcanti da Silva
Banca Examinadora: Prof. Maria de Nazar Tavares Zenaide (orientadora) Prof. Alder
Jlio Ferreira Calado (membro) Prof. Luciano Mariz Maia (membro)
Titulo: Um estudo da violncia contra o idoso. 1995 1997 (A sua voz e o silncio do
meio)
Autora: Luzinete Victor de Barros
Banca Examinadora: Prof. Luciano Mariz Maia (orientador), Prof. Martha Maria Falco
(membro), Prof. Maria de Nazar Tavares Zenaide (membro)
Titulo: Perspectivas de ex-trabalhadores da indstria txtil quanto a trabalho e escola
Autora: Rita de Cssia da Rocha Cavalcanti
Banca Examinadora: Prof. Emlia Maria T. Prestes (orientadora), Prof. Genaro Ieno Neto
(membro), Prof. Severino Bezerra Neto (membro)
Titulo: Direito educao: entre a legislao e a realidade
Autora: Maria Sallete Rodrigues da Silvaz
Banca Examinadora: Prof. Severino Bezerra Neto (orientador), Prof. Rubens Pinto Lyra
(membro), Prof. Maria Emlia T. Prestes (membro)
Titulo: Violncia, imprensa e direitos humanos
Autora: Maria de Lourdes de Santana Henrique
Banca Examinadora: Prof. Ismael Marinho Falco (orientador), Prof. Ana Lda Arajo
(membro), Prof. Martha Maria Falco (membro)
Titulo: A reforma agrria e os direitos humanos: sua eticidade (Viso da reforma agrria,
sua correlao com os direitos humanos, uma dimenso tica)
Autora: Fabiana Maria de Carvalho Izaas
Banca Examinadora: Prof. Rolando Lazarte (orientador), Prof. Genaro Ieno Neto
(membro), Prof. Teophilos Rifiotis (membro)
Titulo: Gnero, violncia e direitos humanos (Um estudo da violncia contra a mulher)
Autora: Izaura Falco de C. e M. Santana
210
Banca Examinadora: Prof Maristela Oliveira de Andrade (orientador), Prof. Neide Miele
(membro), Prof. Maria de Nazar Tavares Zenaide (membro)
ANEXO 2
MONOGRAFIAS DOS ALUNOS DO
II CURSO DE ESPECIALIZAO EM DH
(2002 2003)
AUTOR
Entidade/Instituio
UF TTULO DA MONOGRAFIA
Centro de Defesa e
CE
1. Abelardo Coelho Promoo dos Direitos
A experincia do CDPDH em
da Silva
reas urbanas de risco
Humanos da Arquidiocese
de Fortaleza CDPDH
2. Agostino Dantas Policia Militar
PB A Polcia Militar da Paraba e os
de Arajo
direitos humanos aps a CF de 88
3. Antonio Isdio da Conselho Estadual dos
Direitos do Homem e do
Silva
Cidado
Comisso Pastoral da
4. Cristiane de Lima Terra
Martins
PB
Controle externo
Judicirio
PB
5. Chistiane
Fernandes
PE
PB
PB
6. Cristiane
Silva
Gonalves
7. Daniela
Gonalves
Menezes
de
8. Fernando
de Comisso de Direitos
Souza
Barbosa Humanos UFPB
Jnior
PB
do
Poder
Os caboclos de Montemor:
identidade e resistncia
Escola de Cidadania
CE A idia do direito ao trabalho a
9. Francisca Eliane Vilebaldo Barbosa Martins
sua efetivao para as mulheres do
Sousa Silva
Bairro Cidade 2000 Crates
CE
211
Centro de Ensino da
10. Glria Maria de
Polcia Militar
Macedo Costa
PB
PB
PB
PB
Pastoral do
15. Joelma da Silva Menor/Arquidiocese da
Oliveira
Paraba
PB
As representaes da mdia
impressa sobre os direitos
humanos e a cidadania da criana
e do adolescente.
PB
Anistia
internacional
e
a
globalizao dos direitos humanos
(um olhar de militante e de
dirigente)
Homossexualidade em Sergipe:
perfil
econmico
da
homossexualidade na cidade de
aracaju uma questo de direitos
humanos
14. Jeovana
Ribeiro
Nunes
17. Jos
Marcelo
Domingos
de
Oliveira
18. Joseilton Matias Polcia Militar
da Silva
19. Lcia
Albuquerque
Carmo
PB
Movimento do Esprito
20. Luciano Bezerra
Lils
Vieira
PB
PE
212
Lins
22. Luis
Felipe CENDHEC
Paganella
Cescani
PE
Centro de Direitos
23. Maise
de
Humanos e Memria
Carvalho Gomes
Popular
Monte
FUNDAC Fundao
PB
25. Maria Wilma de
Desenvolvimento Criana
Sousa B. Leiros
e Adolescente
26. Marinalva
Clementino
Silva
28. Paulo
Roberto
Xavier de Moraes
PB
Senado Federal
AL
GAJOP, PROVITA PE
PE
PE
UFPB
PB
27. Narciso
Fernandez
Barbosa
Preconceito, discriminao e
intolerncia: um estudo sobre a
violncia e os direitos da mulher
Educao em direitos humanos
213
Associao de Valorizao PB
34. Valdir de Lima dos Direitos Humanos de
Silva
Santa Rita
214
ANEXO 3
MONOGRAFIAS DO
III CURSO DE ESPECIALIZAAO EM DH
(2003 2004)
AUTOR
1.
Alberto
Lopes de Brito
2.
AAlessan
dra Patrcia de
A. Dantas
Entidade/Instituio
UF TTULO DA MONOGRAFIA
Centro da Mulher 8 de PB
Maro
SEAMPO/UFPB
PB
Gabinete de Assessoria PE
3.
lvaro
Jurdica s Organizaes
Boavista Maia
Populares GAJOP
Neto
4.
Andra
Tribunal de Justia da PB
Barreto Ricarte Paraba
de Oliveira
Aldeia SOS / HU-UFPB
Gabinete de Assessoria PE
5.
AAndra
Jurdica s Organizaes
Maria Ferreira
Populares GAJOP
(MNDH)
testemunhas
do
PROVITA
6.
Antnio
Casado de Farias
Neto (MNDH)
7.
Ciani
Sueli das Neves
(MNDH)
8.
Daniel
Alves
Pessoa
(MNDH)
13.
Eduardo Comisso Pastoral da Terra PE
Fernandes
de Recife
Arajo
PB
14.
Elisabete
Alves Pereira
Cordeiro Folha
discriminao e intolerncia
17.
Eullia
Movimento do Esprito PB Homossexualidade: uma questo de
Maria de Freitas Lils
Direitos Humanos
Lima
Centro
de
Direitos RN A Polcia Comunitria em Natal
18.
Francisca
Humanos de Memria
RN: Avanos e limites na
Edleusa
Nunes
Popular
preveno, combate violncia O
Dantas
Caso de Felipe Camaro.
Justia Federal e Centro de PB O Estatuto da Cidade: a funo
19.
Francisco
Apoio
s
Atividades
social da propriedade no uso e na
de Assis Izidoro
Populares CAAP
ocupao do solo urbano .
20.
Josefa
Coletivo de Assessoria e
Educao Ambiental e Direitos
Vnus
de Documentao - Paraiwa
PB Humanos
Amorim
21.
Josiana
ED-TODOS e Prefeitura
Incluso: Um assunto de Direitos
Francisca
da Municipal de Joo Pessoa- PB Humanos: Um estudo sobre a
Silva
PB
violncia na escola
Centro
de Defesa
e CE A Organizao Indgena no Cear e
22.
Kelanny Promoo
de
Direitos
o Trabalho do Centro de Defesa e
Humanos
e
Arquidiocese
Promoo dos Direitos Humanos
Oliveira
de
da Arquidiocese de Fortaleza: A
Morais MNDH de Fortaleza
Experincia dos ndios Pitaguary
Escola Municipal do Ensino
A escola vai rua: uma proposta
Fundamental dos Meninos e
pedaggica de construo da
23.
Lorenzo
Meninas de Rua de Joo PB cidadania
de
crianas
e
Delaini
Pessoa/Prefeitura
adolescentes em situao de rua em
Joo Pessoa.
24.
Luciana
Discriminao Racial do Negro no
Raquel Ferreira
acesso ao trabalho formal.
Santos de Freitas
PB
216
A Judiciabilidade do Oramento
Pblico
para
satisfao
de
necessidades
humanas
fundamentais.
Dijumbay
Direitos
Direitos Humanos e Polticas
26.
Mrcia
Humanos, Desenvolvimento
Afirmativas de Educao Superior
da
Silva Local
Sustentvel
PE no Brasil: Uma Anlise sobre as
Clemente
DJUMBAY
formas de Aceitao/Negao do
MNDH
Negro na Universidade do Estado
da Bahia.
27.
Mrcia
Educao em Direitos Humanos:
Magalhes vila
reflexes acerca de uma pedagogia
Paz
PB para a cidadania.
Centro de Defesa de
O Direito Humano alimentao e
Direitos Humanos Razes e
o problema da fome no Brasil: um
28.
Maria
Asas
CE estudo de caso nas comunidades
Dioneide Costa
Bonitinho e Varzante inserida no
Programa Fome Zero (CanidCE).
Conselho Tutelar da cidade
As repercusses do trabalho
de Santa Rita/ Projeto Cresinfanto-juvenil na escola: um
29.
Maria do ser/FUNDAC
PB estudo com crianas e adolescentes
Socorro Estrela
trabalhadoras na produo de
abacaxi e cana no municpio de
Odilndia,/S. Rita/PB
Centro Dom Helder Cmara
A educao em direitos humanos
30.
Mrcia
de
Aes
Sociais
217
35.
Thalles
Disk Violncia Mulher
F. Soares da
PE
Silva MNDH
36.
Thereza
Shimena Santos
PB
Torres
Grupo Mulher Maravilha e
Centro Integrado de Sade PE
37.
Vera
Regina Paula
Amaury de Medeiros e
Baroni (MNDH) Movimento de Mulheres
Negras
218
219
3.3.
O SIGNIFICADO DO ANALFABETISMO E DO LETRAMENTO PARA
TRABALHADORES RURAIS : CONSTRUINDO UMA COMPREENSO DO
DIREITO EDUCAO
Snia Pereira Barreto
soniapbarreto@ibest.com.br
Este artigo busca sistematizar reflexes sobre as mudanas na poltica e nas prticas
sociais que vm produzindo, na sociedade brasileira, uma nova cultura poltica assentada na
noo do direito como processo em construo. Busca, igualmente, elaborar questes que
permitam conduzir uma investigao sobre o significado do direito educao para
populaes rurais, cujas prticas associativas e participativas revelam a existncia de
dificuldades para a interao no mundo letrado. Este trabalho sistematiza indagaes sobre
o significado do analfabetismo e do letramento para os trabalhadores rurais, em especial
para os trabalhadores organizados em Associaes de Pequenos Agricultores, cujas
experincias associativas demandam reiteradamente as habilidades do mundo letrado.
Sistematiza, ainda, questes direcionadas a compreender em que medida o acesso e/ou a
interdio a esse mundo interferem na estruturao da vida cotidiana das comunidades, nas
prticas associativas e, sobretudo, se a construo do direito educao vem sendo
desencadeada pelos trabalhadores rurais, a despeito da ausncia ou deficincia de polticas
governamentais direcionadas populao do meio rural.
Doutora em Cincias Sociais pela PUC/SP, professora adjunta da Faculdade de Educao da Universidade
Federal do Cear. Trabalha na linha de pesquisa Educao, Movimentos Sociais e Cultura Poltica, no
Programa de Ps-Graduao em Educao Brasileira.
220
afirma-se a necessidade de
A luta contra a ditadura, no Brasil e na Amrica Latina, foi alimentada por sonhos de democracia social, de
acesso aos bens que a vida moderna dos pases desenvolvidos j experimentavam. Lechner lembra que a
democracia passa a ser questionada na medida em que regimes democrticos estabelecidos aps ditaduras no
confirmam as certezas e o alcance que a democracia inspirava. Os processos de transio e consolidao
democrtica descobrem que a democracia no ponto de chegada, mas ponto de partida (LECHNER, 1996).
221
222
223
224
se organizar
225
Tal pesquisa refere-se tese de doutorado defendida em setembro de 2002, na PUCSP Programa de
Estudos Ps-Graduados em Cincias Sociais, cujo ttulo A contribuio do homem simples na construo
da esfera pblica: os trabalhadores rurais de Baturit-Cear.
52
O termo letramento foi cunhado recentemente (anos 80) no mundo acadmico. Trata-se de uma
conceituao que compreende o uso social da palavra escrita e da leitura de forma ampla, ou seja, uma
prtica social que compreende um conjunto complexo de habilidades e conhecimentos da escrita e da leitura
vivenciado por grupos sociais. Magda Soares destaca que letramento diferente de alfabetizao: ter-se
apropriado da escrita diferente de ter aprendido a ler e a escrever: aprender a ler e a escrever significa
adquirir uma tecnologia, a de codificar a lngua escrita; apropriar-se da escrita tomar a escrita prpria, ou
seja, assumi-la como sua propriedade . E amplia a conceituao diferenciando o alfabetizado do letrado,
afirmando que um indivduo alfabetizado no necessariamente um indivduo letrado; alfabetizado aquele
indivduo que sabe ler e escrever; j o indivduo que vive em estado de letramento no s aquele que sabe
ler e escrever, mas aquele que usa socialmente a leitura e a escrita, pratica a leitura e a escrita, responde
adequadamente s demandas sociais de leitura e de escrita. (SOARES, 2003:39 40). Ainda segundo Soares,
Paulo Freire foi um dos primeiros educadores a realar o poder revolucionrio do letramento ao afirmar que
ser alfabetizado saber usar a leitura e a escrita como um meio de tomar conscincia da realidade e de
transform-la. Freire concebe o papel do letramento como sendo ou de libertao do homem ou de sua
domesticao, dependendo do contexto ideolgico em que ocorre, e alerta para a sua natureza inerentemente
poltica, defendendo que seu principal objetivo deveria ser o de promover a mudana social. (Idem, p. 7677). Resta acrescentar que no h uma definio universal e absoluta de letramento; portanto,
questionamentos devero ser feitos no decorrer da pesquisa enfocando-o como um direito.
226
A gente pagava renda porque a terra no era suficiente para gente trabalhar. A
gente ia trabalhar na Fazenda dos Furtado e foi difcil a vida de criana. No
existia creche, as escolas eram muito atrasadas. Foi h 10 ou 11 anos que a gente
passou a ter uma escola assim. A gente nem valorizava muito a escola. Mas
parece que os pais se sentiam obrigados a botar a gente pra estudar. E foi um
tempo importante. S que aos 14 ou 15 anos, quando eu j comecei a gostar da
escola, nosso pai tirou a gente da escola. A gente ficou nessa situao: com
vontade de estudar, mas tinha que trabalhar e no dava pra estudar e trabalhar (...)
Se fosse hoje at dava pra fazer as duas coisas. Mas no nosso tempo de criana,
era muito atrasado... E nosso pai trabalhava muito, demais... ele findou
adoecendo...eu tinha trs irmos, dois mais velhos do que eu e um mais novo(...)
E foi assim, mesmo com a idade de 16 anos j fui obrigado a tomar conta do stio
de casa porque papai no agentava mais (Jos Soares, 48 anos, Fazenda Manos
Kolping).
228
O homem simples o cidado que no s luta para viver todo dia, mas que luta para compreender o viver
cotidiano. Martins prope, neste momento de crise da sociedade contempornea e da sociologia, uma
metodologia: a de tomar o que liminar, marginal e anmalo como referncia da compreenso
sociolgica, pois nesses momentos e situaes de protagonismo oculto e mutilado dos simples, das
pessoas comuns, dos que foram postos margem da histria, do homem sem qualidade, que a sociedade
prope ao socilogo suas indagaes mais complexas, seus problemas mais ricos, sua diversidade
teoricamente mais desafiadora. E, articulando as noes de senso comum e vida cotidiana, o autor
completa: So os simples que nos libertam dos simplismos, que nos pedem a explicao sociolgica mais
229
consistente (...) O relevante est no nfimo. na vida cotidiana que a histria se revela ou se oculta
(MARTINS, 2000: 13).
230
apresenta inmeras
REFERNCIAS
ALFABETIZAO E CIDADANIA. Revista de Educao de Jovens e Adultos. n.15,
jan., 2003, 71 p.
ARENDT, Hannah. A condio humana. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2000.
BENEVIDES, Maria Victoria de Mesquita. A cidadania ativa: referendo, plebiscito e
iniciativa Popular. So Paulo: Editora tica, 1998.
231
Paris: Nathan
SOUZA JNIOR, Jos Geraldo (Org.). Introduo crtica ao direito. (Srie O Direito
Achado na Rua) Braslia, UNB, 1993, v.1.
TEIXEIRA, Elenaldo Celso. Conselhos, Esfera Pblica e Co-Gesto. In: CARVALHO,
Maria do Carmo A . A. & TEIXEIRA, A. C. (Orgs.). Conselhos gestores de polticas
pblicas. So Paulo, Plis, 2000, p. 97-119.
TELLES, Vera da Silva. Direitos Sociais: afinal do que se trata? Belo Horizonte:
Editora UFMG, 2000.
THOMPSON, E. P. A misria da teoria ou um planetrio de erros: uma crtica ao
pensamento de Althusser. Rio de Janeiro: Zahar, 1981.
THOMPSON, E. P. A formao da classe operria inglesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
(1987) 2v.
WANDERLEY, Luiz Eduardo W. & RAICHELIS, Raquel. Gesto pblica democrtica
no contexto do Mercosul. In: SIERRA, Gernimo de (Org.). Los rostros del Mercosul: el
dificil camio de lo comercial a lo societal. Buenos Aires: CLACSO, 2001.
233
3.4.
A UNIVERSIDADE E A FORMAO DO TRABALHADOR
NO CONTEXTO DA ACUMULAO FLEXVEL
234
multifuncional,
se necessrio
geograficamente mvel.
2) Constitudos por trabalhadores em regime de tempo integral, porm com habilidades e
atributos facilmente encontrveis no mercado de trabalho (secretarias, pessoal das reas de
trabalho rotineiro e de trabalho manual menos especializado). Esse segmento tem menor
acesso oportunidade de carreira. E caracteriza-se por alta taxa de rotatividade e
insegurana no emprego.
3) Inclui trabalhadores com qualificaes pouco valorizadas no mercado de trabalho, em
regime de tempo parcial, trabalhadores eventuais, com contratos de trabalho por tempo
determinado, subcontratados, que tm ainda menos segurana no emprego. Esse segmento
numericamente superior aos dois referidos anteriormente e tende a crescer, expandindo a
economia informal;
4) Formado pelos desempregados. Para a classe trabalhadora, o desemprego um dos
efeitos mais dramticos desse processo de reorganizao do capitalismo e atinge,
sobretudo, os dois extremos etrios (os mais jovens e os mais velhos), assim como os
235
236
237
238
REFERNCIAS
ANTUNES, Ricardo. Os sentidos do trabalho: ensaio sobre a afirmao e a negao do
trabalho. So Paulo: Boitempo Editorial, 1999.
BRUNO, Lcia. Educao, qualificao e desenvolvimento econmico. In: Educao e
trabalho no capitalismo contemporneo: leituras selecionadas. So Paulo: Atlas, 1996.
CURY, Carlos Roberto Jamil. LDB: Lei de Diretrizes e Bases: Lei 9.394/96. Rio de
Janeiro: DP&A, 2002.
239
HIRATA, Helena. O (s) mundo (os) do trabalho: convergncia e diversidade num contexto
de mudanas dos paradigmas produtivos. So Paulo, 1996 (mimeo).
MANFREDI, Silvia Maria. Educao profissional no Brasil. So Paulo: Cortez, 2002.
SHIROMA, Eneida Oto et. alii. Poltica educacional. Rio de Janeiro: DP&A, 2002.
240
3.5.
VIOLNCIA CONTRA A CRIANA E O ADOLESCENTE:
UM OLHAR SOBRE A REALIDADE EM FEIRA DE SANTANA
INTRODUO
Dentre os casos de violncia contra a pessoa, a violncia domstica um dos
problemas que atingem, de forma silenciosa e dissimulada, crianas, adolescentes, mulheres
e homens. A violncia domstica VD fruto do que acontece dentro da famlia, no Brasil
e no mundo, e incide fundamentalmente sobre a vida e sade das vtimas com srias
conseqncias, comprometendo o exerccio da cidadania e dos direitos humanos, alm de
afetar o desenvolvimento econmico e social.
Os atos de violncia no ambiente domstico tm como cenrio o prprio lar, que o
ambiente que deveria oferecer a seus integrantes toda proteo, tranqilidade, segurana
fsica e psicolgica, ou seja, condies necessrias a um desenvolvimento sadio da criana
e do adolescente. Essas condies esto relacionadas aos valores humanos bsicos
solidariedade e respeito ao outro e so imprescindveis formao de adultos em
condies de exercer sua cidadania.
Professora da Universidade Estadual de Feira de Santana UEFS. Alunas do Curso de Extenso em
Direitos Humanos Violncia e Impunidade, realizado em parceria entre a Universidade Estadual da Bahia
*
241
242
sofrimento
indiscutvel
que
imputa
suas
vtimas;
segundo,
porque
243
244
rodovirios do Pas. Segundo alguns estudiosos esse dado um dos fatores causadores do
alto ndice de violncia na cidade.
O CONSELHO TUTELAR
O Estatuto da Criana e do Adolescente define Conselho Tutelar como rgo
permanente e autnomo, no jurisdicional, encarregado pela sociedade de zelar pelo
cumprimento dos direitos da criana e do adolescente (art.131).
O Conselho Tutelar permanente, criado por lei municipal. Aps efetivamente
sua implantao, passa a integrar de forma definitiva o quadro das instituies
municipais. um rgo autnomo, porm no quer dizer que est desassociado da
administrao municipal. A sua autonomia caracterizada por no estar sujeito a
ingerncias da administrao municipal, ou seja, autnomo para cumprir suas
atribuies, para fazer aquilo que a lei diz ser da sua alada fazer.
Somente o Juiz da Infncia e Juventude tem poder de rever as decises do
Conselho Tutelar, embora qualquer cidado que se sinta prejudicado possa requerer, a
essa mesma justia, que altere uma determinao ou ao do conselheiro.
O Conselho Tutelar no depende da autorizao de ningum, nem do prefeito,
nem do juiz para fazer o seu trabalho, que descrito nos artigos: 136, 95,101 (I a VII) e
129 (I e VII) do ECA. O Conselho Tutelar vem garantir que os direitos das crianas e dos
adolescentes sejam respeitados.
245
comunidade local para mandato de trs anos, permitindo uma reconduo. Depois de
nomeados e empossados pelo prefeito, os conselheiros tornam-se agentes pblicos e
passam a fazer parte do quadro de funcionrios comissionados do municpio.
Os Conselhos Tutelares tm poder conferido pela prpria comunidade que os
escolheu e a quem representam e autonomia para contornar e corrigir as falhas cometidas
pelas famlias, pela sociedade e pelo poder pblico. crime tentar impedir a atuao do
Conselho Tutelar, como determina o ECA, no seu artigo 236: Impedir ou embaraar
ao de autoridade judiciria, membro do Conselho Tutelar ou representante do
Ministrio Publico no exerccio de funo prevista nesta lei pena deteno de seis meses
a dois anos.
Por ser uma cidade com mais de 100.000 habitantes, Feira de Santana comporta
dois Conselhos Tutelares, que atuam por regio; na regio leste, atua o Conselho Tutelar
I, que abrange todos os bairros localizados a partir da Avenida Getlio Vargas, sentido
CIS e distritos. O Conselho Tutelar II atua na regio oeste, abrangendo os bairros
localizados a partir da Avenida Getlio Vargas sentido, KM 116 e distritos.
A atuao dos Conselhos Tutelares se da atravs de denncias personalizadas e
annimas feitas pelas comunidades, encaminhamentos feitos por escolas, hospitais,
Polcia, Promotoria da Infncia e Juventude, Conselhos de outras cidades, Vara da
Infncia e Juventude, outros rgos pblicos, etc. Diante do registro das ocorrncias e de
acordo com as especificidades de cada caso, as aes tomadas pelos Conselhos Tutelares
vo desde um aconselhamento, que consiste em chamar o transgressor, advertindo-o por
desrespeito e agresso a criana ou adolescente, fazendo um acompanhamento do caso,
encaminhando a vtima para tratamento psicolgico. Verificando-se a possibilidade de
reincidncia da agresso, esgotados todos os recursos pelos Conselhos Tutelares, feito
encaminhamento Promotoria e ao Juiz da Vara da Infncia e Juventude, para medidas
que vo desde o afastamento da famlia perda do ptrio poder, entre outras.
O CAMINHO METODOLGICO
Toda atividade humana deve ser planejada, para que possa atingir os fins com maior
rapidez e satisfao. O exerccio de pesquisar, de pensar temas, problemas, objetivos,
246
Populao e sujeitos
Crianas e adolescentes vtimas de violncia no ambiente familiar com idade entre 0
a 18 anos incompletos, sem distino de sexo, escolaridade ou posio scio-econmica,
cujas agresses esto registradas nos livros de ocorrncia dos Conselhos Tutelares de Feira
de Santana.
Consideraram-se como amostra para o estudo os registros de atos violentos contra
crianas e adolescentes constantes nos livros de ocorrncia dos Conselhos Tutelares de
Feira de Santana, nos meses de janeiro a junho de 2003, totalizando 385 ocorrncias.
247
Analisando os dados
A seguir apresentamos os dados coletados nos Conselhos Tutelares I e II de Feira
de Santana, fazendo o sua analise.
Na tabela de n 1, que trata da Negligncia, verifica-se que no 1 semestre do ano
em curso registram-se 168 casos desse tipo de ato. Destes, 88 foram praticados contra
crianas e adolescentes do sexo feminino representando 52 % dos casos. Sendo que a idade
de maior incidncia de 4 a 6 anos, considerando-se o registro de 51 casos, representa 30%
do total. Com relao aos agressores nesse tipo de ato a me representa 74%, sendo,
portanto, a pessoa que mais comete esse tipo de violncia.
Tabela n 1: Negligncia
19
30
49
29
4a6
29
22
51
30
7 a 11
22
17
39
23
12 a 14
06
13
19
12
15 a 18
04
06
10
06
TOTAL
80
88
168
100
48
52
100
Autor da
Agresso
PAI
ME OUTROS TOTAL
37
125
06
168
22
74
04
100
248
249
MASC. FEM.
0a3
16
12
28
38
4a6
10
04
14
19
7 a 11
14
06
20
27
12 a 14
05
02
07
10
15 a 18
02
02
04
06
TOTAL
47
26
73
100
64
36
100
______
02
02
4a6
14
______
7 a 11
01
04
05
36
12 a 14
01
03
04
29
03
03
21
12
14
100
15 a 18
TOTAL
02
64
___
36
100
250
14
86
100
Tabela n4: Violncia Fsica de acordo com o sexo e a idade o autor da agresso
07
04
11
17
4a6
05
07
12
18
7 a 11
15
10
25
38
12 a 14
03
09
12
18
15 a 18
01
05
06
09
TOTAL
31
35
66
100
47
53
100
Autor
PAI ME OUTROS TOTAL
da Agresso
24
22
20
66
%
37
33
30
100
251
Tabela n5: Violncia Psicolgica de acordo com o sexo e a idade do autor da agresso
05
02
07
11
4a6
08
06
14
22
7 a 11
15
07
22
34
12 a 14
04
04
08
13
15 a 18
08
05
13
20
TOTAL
40
24
64
100
63
37
100
Autor
PAI ME OUTROS TOTAL
da Agresso
32
22
10
64
%
50
34
16
100
252
CONSIDERAES FINAIS
Neste trabalho esto depositadas esperanas de que a sociedade, tomando
conhecimento dos atos violentos praticados contra crianas e adolescentes nos lares de
Feira de Santana, possa ajudar a retirar o vu da omisso usado por participantes passveis
em relao violncia familiar.
No decorrer da pesquisa, muitas dvidas foram suscitadas, dentre elas, uma nos
preocupa com maior freqncia: o que os rgos pblicos podem fazer para ajudar a reduzir
(considerando-se que erradicar uma palavra para ser usada, quem sabe, futuramente) a
violncia no ambiente domstico, sabendo-se que em nossa cidade programas existentes
voltados para atender criana e ao adolescente, nesses casos, funcionam com dficit de
estrutura fsica e humana?
Finalizando este trabalho, queremos deixar uma reflexo para todos que a ela
possam ter acesso. Muito ainda tem que ser feito para mudar esse quadro de violncia
contra a criana e o adolescente em Feira de Santana. Demos o primeiro passo, tentamos
tornar visvel o que se encontra na sombra; resta-nos agora pensar que aes podero ser
tomadas no sentido de sensibilizar e agir na causa para mudar o efeito.
REFERNCIAS
BALLONE GJ, Ortolani IV Violncia Domstica, In: Psi Web, disponvel em:
< http:/www.psiqweb.med.br/ infantil/ violdome.Htlm>revisto em 2003
MALTA,Slvia Barreto Brito.Violncia na famlia: uma matriz da violncia na sociedade
preveno-identificao-atendimento-controle. 1 ed. Ed. Bahia, 2002.
MORAIS, de Regis. Magistrio, formao e trabalho pedaggico violncia e educao.
So Paulo: Papirus, 1995.
SETRAS. Ns e o Estatuto. CEDECA BA e Ao Criana. Bahia: A Folha, 1997.
SUPERINTENDNCIA DE ESTUDOS ECONNOMICOS E SOCIAIS DA BAHIA.
Dinmica Sociodemogrfica da Bahia: 1980 2000. Salvador-BA: SEI, Vol II Srie
Estudos e Pesquisas, 2003.
SANTOS, Ednalva Maria Marinho dos et alii. O texto cientfico : Diretrizes para
elaborao e apresentao. 2 ed. Salvador-BA: Quarteto, 2002.
253
3.6.
DIREITOS HUMANOS E POLCIA MILITAR:
UMA VISO DOS POLICIAIS MILITARES EM ATUAO NA CIDADE DE
SALVADOR
Paulo Roberto Santana de Moraes
prsmoraes@zipmail.com.br
Introduo
No Brasil, a luta pela afirmao dos direitos humanos tem encontrado uma srie
de barreiras para sua consolidao. Dentre elas, destaca-se a averso que a populao em
geral, sobretudo a parcela mais pobre, tem em relao a esses direitos, em decorrncia da
distorcida concepo de que os direitos humanos constituem-se num privilgio para
marginais. Diante de to grave quadro, necessrio se faz analisarmos as razes pelas
quais essa concepo se estabelece.
Em primeira anlise, observamos que, durante a ditadura militar, a luta pela defesa
dos direitos humanos esteve voltada para a proteo dos presos e perseguidos polticos
que faziam oposio ao regime estabelecido. Numa tentativa de desqualificar essa luta, o
regime autoritrio difunde no seio da sociedade a noo de que os direitos humanos
resultavam de uma ideologia de esquerda. Sob esse enfoque, os ativistas dos direitos
humanos eram contrrios aos interesses da nao, uma ameaa ordem pblica, portanto
as foras policiais, dentre as quais a Polcia Militar, voltavam sua atuao contra os
opositores do regime.
Com a redemocratizao, agregou-se aos defensores desses direitos o rtulo de
defensores dos bandidos e da impunidade, concepo to equivocada e preconceituosa
quanto a primeira, mas difundida pela mdia sensacionalista e defendida por polticos de
extrema-direita, encontrando aceitao em grande parcela da opinio pblica. Isso ocorreu
1 Tenente da Polcia Militar da Bahia, bacharel em Direito, especialista em Direitos Humanos e professor
da Academia de Polcia Militar da Bahia.
254
porque, com a abertura poltica, os ativistas dos direitos humanos voltaram sua ateno para
os presos comuns, j que no havia mais prisioneiros polticos para serem defendidos. Ao
contrrio desses ltimos, geralmente pessoas instrudas e bem situadas socialmente, aqueles
compartilhavam do fardo de serem pessoas de condies scio-econmicas desfavorveis,
tradicionalmente tratados no Brasil com desprezo absoluto, violados nos seus direitos
humanos mais elementares. Esquecidas por todos, essas pessoas tornam-se vtimas de todo
o tipo de violncia, sem despertar a indignao da populao, ao contrrio do que se
verificava com os presos polticos. Da a ateno que lhe foi dispensada pelos partidrios
dos direitos fundamentais do homem.
Outra razo para a hostilidade com que os direitos humanos so tratados no pas o
crescimento desenfreado da criminalidade violenta, sobretudo nos grandes centros urbanos.
A violncia tornou-se um fato do cotidiano das pessoas, que, aterrorizadas, passam a aceitar
qualquer forma de combat-la, inclusive atravs da prpria violncia. Os fins passam a
justificar os meios. Medidas como a pena de morte, o extermnio de bandidos, a prtica de
tortura contra criminosos passam a ser aceitas, indicando que quanto maior o desespero,
mais receptivo s violaes dos direitos humanos se torna o grupo. Essa aceitao, fruto do
desespero coletivo, torna-se um srio obstculo conscientizao da populao sobre a
importncia dos direitos humanos.
nesse contexto que se desenvolve com sucesso o discurso securitrio, que denigre
os direitos humanos, novamente visto como contrrio segurana pblica porque defende
os bandidos. Mas essa retrica esquece um ponto fundamental: que a segurana tambm
um direito humano e, como tal, inerente a todo ser humano. Para chegarmos a essa
confirmao, basta a leitura da Declarao Universal dos Direitos Humanos de 1948, que,
no seu art. 3, estabelece: Todo indivduo tem direito vida, liberdade e a segurana
pessoal.
Num quadro confuso em que a sociedade exige segurana a qualquer preo e os
direitos humanos so vistos como sendo contrrios a tal propsito, natural que as atenes
se voltem para os organismos policiais, exigindo uma maior eficincia no desempenho de
suas atividades. Mas o que pensam os integrantes das foras policiais sobre os direitos
humanos? Ser que acreditam que esses direitos tambm so apenas privilgio de bandidos
ou se sentem sujeitos de direitos humanos?
255
Alm do mais, num Estado Democrtico de Direito a defesa dos direitos humanos
um dos caminhos para o fortalecimento da cidadania, e aos rgos estatais encarregados da
segurana pblica se impe uma atuao pautada nos direitos do homem, cabendo-lhe a
proteo do cidado e a defesa dos direitos.
O presente trabalho, que teve o propsito de analisar as relaes entre policiais
militares e os direitos humanos, encontra-se dividido em trs partes: na primeira,
apresentamos um referencial terico sobre a temtica dos direitos humanos em nosso pas.
Na segunda etapa, apresentaremos os resultados de uma pesquisa realizada entre policias
militares da cidade de Salvador no ano de 2002, em que se buscaram captar dados que nos
possibilitassem traar um quadro sobre a relao desses agentes da lei com os direitos
humanos. Por fim, traremos algumas reflexes sobre os resultados obtidos, enfatizando
alguns pontos relevantes identificados.
No temos a pretenso de esgotar o assunto, apenas esperamos que este trabalho
sirva de referncia para algumas reflexes, prestando uma contribuio para todos aqueles
interessados em discutir a questo e que acreditam nos direitos do homem como
fundamento para a construo de uma Polcia cidad, exigncia de um Estado democrtico.
256
sociais e regionais;
IV promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor,
idade e quaisquer outras formas de discriminao.
257
258
serviram para abalar seriamente aquelas mesmas instituies e pessoas que haviam
articulado as suas defesas. (CALDEIRA, 1991:165)
sempre tem direito e pobre, no; de que quem tem poder e dinheiro evita a Justia, que
contra o pobre (CALDEIRA, 1991: 168). Conclumos, assim, que se difundiu na
sociedade a idia de direitos humanos como sendo privilgio de bandidos. E foi com base
nessa associao que se construiu a oposio defesa dos direitos humanos para
prisioneiros comuns, destruindo a legitimidade dos direitos reivindicados e dos seus
defensores, tratados como defensores de bandidos.
O problema se torna mais grave na medida em que a populao aceita o uso da fora
contra bandidos, considerando-os no limite no s da sociedade como da humanidade. A
negao da humanidade aos criminosos, a equiparao da poltica de humanizao dos
presdios concesso de privilgios aos criminosos, em detrimento dos cidados comuns, e
a associao dessa humanizao e dos governos democrticos que a implantam ao aumento
da criminalidade so argumentos apresentados contra a defesa dos direitos humanos.
Na esteira desse processo, os meios de comunicao de massa reforaram o discurso
contra os direitos humanos, explorando a divulgao de fatos criminosos ao mximo,
ampliando a sensao de insegurana e ameaa.
Nesse panorama, foi esquecida a idia de que os direitos humanos no foram feitos
s para criminosos, mas para a defesa de qualquer pessoa frente ao arbtrio. No se buscava
a impunidade de ningum, e sim a humanizao dos presdios, garantindo o mnimo de
dignidade aos presos. Mas CALDEIRA nos revela, ainda, que o sentido mais profundo da
campanha contra os direitos humanos que se desenvolve entre ns reside na manuteno
de privilgios e de uma ordem excludente (CALDEIRA, 1991:173).
Luciano Oliveira tambm nos aponta outra razo para a hostilidade popular ao tema
dos direitos humanos: o crescimento assustador dos ndices de criminalidade violenta no
pas (OLIVEIRA, 1999).
Com base nesse discurso securitrio, os opositores dos direitos humanos no levam
em considerao um aspecto fundamental: de que segurana tambm um direito humano
que necessita de proteo.
O mais grave que observamos que quanto mais sujeita violncia, mais a
populao tende a aceitar solues tambm violentas para combater o crime. Com isso, a
defesa dos direitos humanos torna-se ainda mais difcil, ganhando terreno idias que
260
defendem, por exemplo, a pena de morte. Se o problema no pode ser resolvido por meios
legais, que o seja por qualquer meio. Os fins passam a justificar os meios.
Ponto fundamental nessa discusso a ineficincia do Poder Judicirio brasileiro.
Lento, burocrtico e injusto, virou sinnimo de impunidade, causando descrena na
populao. Para termos uma idia desse quadro, segundo dados publicados na revista Super
Interessante, edio especial de abril de 2002, apenas 0,2% dos crimes cometidos chegam
condenao e priso dos culpados. Ainda segundo essa revista, o ltimo censo do Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), realizado em 1990, revela que apenas 4% dos
brasileiros haviam procurado a Polcia e a Justia para garantir os seus direitos. E nisso est
uma das principais fontes de violncia na sociedade, pois muita gente prefere fazer justia
com as prprias mos, abrindo caminho para os grupos de extermnio se desenvolverem,
constatando-se a participao de policiais nesses grupos.
Nesse contexto, no qual a populao em geral associa os direitos humanos a
privilgio de bandidos, torna-se necessrio analisarmos o posicionamento dos policiais em
face da temtica dos direitos humanos, verificarmos se essa idia, assente no senso comum
da populao, se encontra tambm presente entre os integrantes dos rgos responsveis
pela manuteno da ordem pblica.
Essa investigao se revela de extrema importncia, pois, num Estado Democrtico
de Direito, incumbido do bem-estar social, as foras componentes da estrutura estatal,
responsveis pela manuteno da ordem pblica e detentoras do monoplio legtimo do uso
da fora, passam a funcionar como garantidores da cidadania, cientes da necessidade de
respeito pessoa humana, finalidade dos direitos humanos. O seu trabalho a proteo do
indivduo, pautado no estrito cumprimento das leis e, conseqentemente, nos direitos
humanos.
Neste trabalho, procuramos analisar a relao entre os integrantes da Polcia Militar
da Bahia e os direitos humanos. Para tanto, desenvolveu-se uma pesquisa que levou em
considerao o efetivo de policiais militares em servio ativo lotados nas diversas unidades
operacionais, voltadas para a atividade de policiamento ostensivo, bem como nas unidades
administrativas, consideradas atividade meio da corporao, localizadas na cidade de
Salvador, de acordo com o Mapa de Controle de Efetivo Total do ms de julho de 2002,
elaborado pelo Servio de Administrao de Pessoal do Departamento de Administrao.
261
262
Tabela 1. Sexo
Sexo do entrevistado
Homem
76,47%
Mulher
23,53%
Total
100,00%
263
Tabela 2. Escolaridade
Qual seu grau de instruo?
Ensino fundamental incompleto
---
---
11,76%
69,12%
7,36%
11,76%
Total
100,00%
8,82%
14,71%
76,47%
Total
100,00%
264
atravs da difuso no seio da tropa dos direitos fundamentais do ser humano. Frise-se que a
disciplina Direitos Humanos j integra a grade curricular do curso de formao dos futuros
oficiais da Polcia Militar, preparados para exercerem as funes de comando da
instituio.
64,71%
No
35,29%
No sabe/ No responde
---
Total
100,00%
33,83%
Discordo totalmente
17,65%
Discordo em parte
10,29%
No estou seguro
1,47%
Concordo em parte
35,29%
No sabe/ No responde
1,47%
Nulo
---
Em branco
---
Total
100,00%
265
51,47%
Discordo totalmente
13,24%
Discordo em parte
5,88%
No estou seguro
1,47%
Concordo em parte
27,94%
No sabe/ No responde
----
Nulo
---
266
Em branco
Total
--100,00%
nessa linha de pensamento que constatamos que, para 44,12% dos indivduos
pesquisados, os direitos humanos prejudicam o trabalho das foras policiais, enquanto
27,94% do grupo pesquisado acreditam que os direitos humanos auxiliam a polcia no
desempenho de suas atividades. Outros 17,65% consideram que esses direitos no
prejudicam e nem contribuem para o trabalho das foras policiais e 8,82% optaram pela
alternativa No sabe/No responde. Por ltimo, 1,47% dos policiais militares anularam as
respostas.
Tabela 7. Direitos humanos e segurana pblica
Os direitos humanos
Auxiliam a polcia no desempenho de sua
27,94%
atividade
Prejudicam o trabalho da polcia
44,12%
17,65%
polcia
No sabe/ No responde
8,82%
Nulo
1,47%
Em branco
Total
--100,00%
267
direitos humanos, contra 16,18% que discordam totalmente dessa assertiva. Por outro lado,
38,24% dos policiais militares concordam em parte com essa idia, enquanto 19,12%
discordam em parte. Apenas 2,93% responderam no estarem seguros e finalmente 4,41%
ficaram com a alternativa No sabe/No responde.
19,12%
Discordo totalmente
16,18%
Discordo em parte
19,12%
No estou seguro
2,93%
Concordo em parte
38,24%
No sabe/ No responde
4,41%
Nulo
---
Em branco
---
Total
100%
19,12%
Discordo totalmente
17,65%
Discordo em parte
20,59%
No estou seguro
---
Concordo em parte
38,24%
No sabe/ No responde
2,93%
268
Nulo
---
Em branco
1,47%
Total
100,00%
30,88%
Discordo totalmente
22,07%
Discordo em parte
10,29%
No estou seguro
2,94%
Concordo em parte
30,88%
No sabe/ No responde
2,94%
Nulo
---
Em branco
---
Total
100,00%
Aspecto positivo verificado, apesar das constataes anteriores, que 60,29% dos
policiais se revelaram totalmente favorveis aos direitos humanos, opondo-se a 14,71% que
se declararam totalmente contrrios, enquanto 5,88% disseram no se importar com os
direitos humanos, 14,71% marcaram a alternativa No sabe/No responde e 4,41% no
assinalaram qualquer alternativa. Alm disso, para 48,54% dos entrevistados, bandidos tm
direitos, contra 10,29% que discordam dessa assertiva, enquanto 8,82% discordam em parte
269
14,71%
60,29%
5,88%
No sabe/ No responde
14,71%
Nulo
---
Em branco
4,41%
Total
100,00%
48,54%
Discordo totalmente
10,29%
Discordo em parte
8,82%
No estou seguro
---
Concordo em parte
32,35%
No sabe/ No responde
---
Nulo
---
Em branco
---
Total
100,00%
Apesar de 60,29% dos policiais militares afirmarem ser totalmente a favor dos
direitos humanos, 88,88% declaram que os direitos humanos no protegem os policiais, e
outros 5,88% escolheram a alternativa No sabe/No responde. Apenas 13,24% dos
pesquisados afirmaram que os direitos humanos protegem os policiais. Uma das possveis
explicaes para essa constatao a forma pela qual a sociedade, via de regra, enxerga o
270
13,24%
No
80,88%
No sabe/No responde
5,88%
Total
100,00%
Outro ponto a destacar que a violao aos direitos humanos do cidado policial
tambm ocorre dentro da prpria corporao, pois, no raro, seus direitos so
desrespeitados em nome da hierarquia e da disciplina, dando azo a excessos praticados,
principalmente, contra os policiais menos graduados.
Consideraes finais
No decorrer deste trabalho, apontamos que a Constituio Federal estabeleceu no
seu art. 1 que o Brasil constitui um Estado Democrtico de Direito, reunindo os princpios
do Estado Democrtico e do Estado de Direito. Mas conforme, assinala Jos Afonso da
Silva, no significa uma simples reunio formal dos seus elementos, posto que revela um
conceito novo que os supera, na medida em que incorpora um componente revolucionrio
de transformao do status quo ( AFONSO, 200:112). O Estado brasileiro se funda no
princpio da soberania popular, sendo-lhe atribudo o dever de garantia dos direitos
fundamentais do homem.
Tal concepo implica uma inverso na relao entre Estado e cidado: da
prioridade dos deveres do indivduo em relao autoridade poltica, passa-se prioridade
271
dos direitos dos cidados e ao dever da autoridade de reconhecer, tutelar e promover esses
direitos . O cidado visto em sua individualidade, devendo ser respeitado como um sujeito
de direitos humanos que necessita ser protegido pelo Estado. Fora do espao oficial, h o
reconhecimento da existncia de cidados titulares de micropoderes juridicamente
reconhecidos, que limitam e contrastam o poder estatal.
Assim, no Estado Democrtico de Direito, a funo da Polcia Militar se releva, pois
a corporao se apresenta como um instrumento da cidadania, a servio dos direitos
humanos. O policial militar tem sua atividade voltada para a segurana e a defesa dos reais
interesses de toda a sociedade e no do Estado ou de classes privilegiadas. Para tanto,
impe-se a superao de seqelas deixadas pelo perodo ditatorial, no qual os organismos
integrantes do sistema de segurana pblica estiveram voltados para o combate aos
inimigos internos do Estado e o tema direitos humanos foi considerado antagnico
segurana pblica, um privilgio de bandidos.
O que percebemos, portanto, a necessidade de adequao da Polcia Militar a essa
nova realidade democrtica, devendo adotar os interesses do cidado como referencial para
o seu desempenho, compatibilizando sua atuao com os direitos humanos, que se
apresentam como um caminho democrtico possvel de superao da violncia que aflige a
sociedade.
Mas, para que isso venha a ocorrer, indispensvel que se modifique a idia
equivocada, presente entre os policiais militares pesquisados, sobretudo nos menos
graduados, de que os direitos humanos defendem criminosos, constituindo-se em
privilgio de bandidos. Os direitos humanos defendem direitos, inclusive os direitos dos
policiais militares que, antes de mais nada, tambm so cidados.
A construo dessa Polcia Cidad exige no mbito interno o reconhecimento e a
valorizao do cidado policial militar, que precisa ser respeitado, devendo buscar na
cidadania a sua razo de ser. Isso implica a recuperao da auto-estima do policial
tornando-o motivado e orgulhoso de sua profisso. Infelizmente, em nome da hierarquia e
da disciplina, ainda se verificam desrespeitos praticados contra os cidados policiais dentro
da prpria corporao, pois, com certeza, s respeita o outro aquele respeita a si mesmo.
A hierarquia indispensvel ao bom funcionamento no s da Polcia Militar e
como tambm de qualquer instituio, pblica ou privada. Mas s pode ser alcanada
272
REFERNCIAS
BALESTRERI, Ricardo Brisolla. Direitos Humanos: Coisa de Polcia. Treze reflexes
sobre polcia e direitos humanos. Enciclopdia Digital Direitos Humanos II, 2002.
BOBBIO, Noberto. A era dos direitos. Rio de Janeiro: Campus, 1992.
273
274
275
4.
EXTENSO
276
4.1.
RELATRIO DO
GRUPO DE EXTENSO EM DIREITOS HUMANOS
Que extenso ns
Para que
277
278
279
forma que a valorizao no se restrinja a uma atividade ou outra, mas que perpasse por
esse trip, visto como essencial s Instituies de Ensino Superior.
280
281
contribua para o
282
criar
mecanismos para que o Frum de Pr-Reitores das Universidades seja um espao para
discusso permanente e para a articulao da poltica de extenso e das demais atividades
da Universidade.
283
284
4.2.
Apresentao
Vou abordar o tema da extenso universitria em direitos humanos tomando como
parmetro o Plano Nacional de Extenso, construdo pelo Frum Nacional de Extenso das
Universidades Pblicas Brasileiras, que define como princpios da extenso:
Um processo educativo e cultural (...) deve caminhar articulado com o ensino e a
pesquisa (...) articula as relaes entre a comunidade acadmica e a sociedade no
sentido da transformao social (...) uma prtica acadmica que deve dirigir seus
interesses para as grandes questes sociais do pas e quelas demandadas pelas
comunidades regionais e locais (AVALIAO NACIONAL DA EXTENSO,
2001, p. 27).
Psicloga, mestre em Servio Social, membro da Comisso de Direitos Humanos, pr-reitora Adjunta de
Extenso da UFPB, professora dos Cursos de Especializao em DH da UFPB. Transcrio revisada da fala
na mesa-redonda de abertura do Seminrio.
285
286
287
Nas dcadas de 70 e 80, surgiram, assim, com as parcerias entre os atores sociais e
as universidades pblicas, as redes de entidades de direitos humanos voltadas para a
proteo e a defesa das vtimas do regime militar e para a difuso da conscincia sobre os
direitos e a dignidade da pessoa humana, capaz de gerar o desejo de transformao social,
de mudana e o sentimento de solidariedade.
289
290
291
292
293
294
295
Programa Paz nas Escolas, sistema penitencirio, aldeias indgenas, organizaes de idosos,
homossexuais, afrodescendentes, assentamentos rurais, comunidades populares e conselhos
de direitos e entidades e rgos que atuam com a criana e o adolescente.
O Centro de Cincias Jurdicas de Sousa da Universidade Federal de Campina
Grande tem um amplo leque de aes de extenso universitria, abrangendo o trabalho com
sindicatos rurais, prefeituras, delegacias especializadas da mulher, presdio e escolas,
atravs de aes de assessoria, educao em direitos humanos, assistncia e orientao
jurdica, capacitao de educadores e agentes de segurana.
O pblico da extenso da UFPB , portanto, um amplo espectro de grupos e setores,
desde os segmentos e movimentos populares at as instituies pblicas do sistema de
educao e segurana, envolvendo os distintos grupos tnicos, de gnero e etrios.
Se nas dcadas 70 e 80 as aes de extenso focalizavam as liberdades polticas, na
dcada de 90 as aes de extenso, com o enfoque na educao em direitos humanos junto
ao sistema de justia e segurana, invertem a direo do Estado. na perspectiva de uma
segurana cidad que as universidades pblicas desenvolvem um leque amplo de aes de
ensino e de extenso em parceria com as polcias, a exemplo dos cursos de polcia
comunitria, dos cursos de formao de educadores em direitos humanos e de seminrios
envolvendo distintos temas, alm das aes comunitrias desenvolvendo a preveno da
violncia nas escolas e no bairro.
Atravs da extenso universitria, promovese a relao no s da Universidade
com a sociedade, como tambm entre as agncias do Estado e da sociedade, fortalecendo as
polticas pblicas.
As aes de extenso em direitos humanos visam, no seu conjunto, fortalecer os
princpios do respeito tolerncia, da liberdade e da dignidade, o processo de
aprendizagem social, de as pessoas aprenderem a considerar os outros com as suas
diferenas, a diversidade cultural, o reconhecimento do outro como sujeito e agente da sua
prpria histria, a participao ativa dos sujeitos na gesto pblica, a construo de uma
cultura democrtica no interior das instituies e da sociedade.
No trabalho da extenso universitria, possvel vivenciar como o processo de
emancipao do ser humano ao mesmo tempo um processo histrico complexo e criativo.
Nele, vivemse diversos embates, no plano dos valores, dos sentimentos, dos saberes
296
297
Concluindo
Na rea de direitos humanos, temos um grande desafio, o de mapear as aes, de
modo a nos conhecer e promover cada vez mais o intercmbio, saber quem somos, onde
estamos, o que estamos fazendo, qual a metodologia e quais so os nossos resultados.
importante que cada subrea possa se ver e se articular. Nesse sentido, o frum pode
contribuir como elemento articulador interno e externo, entre as universidades e junto ao
setor pblico e aos rgos de fomento, para que possamos fortalecer no s Universidade,
mas que a gente possa pensar o Brasil. Por exemplo, quem trabalha com adolescentes em
conflito com a lei? Quem trabalha com a questo de capacitao na rea de segurana
pblica? Quem trabalha no Brasil com a questo penitenciria?
J h um nmero significativo de experincias em andamento, embora invisveis.
preciso dar visibilidade, avaliar e apoiar as experincias de extenso. preciso, ainda, ver
que mtodos esto sendo utilizados, porque h uma riqueza de experincias que nem ns da
Universidade conhecemos. Muitas vezes somos estranhos em nossa prpria Universidade.
Visando fortalecer as reas temticas, o Frum organizou as reas da extenso em
meio ambiente, direitos humanos, comunicao, tecnologia, sade, cultura e educao.
Todo um esforo est sendo feito no sentido de informatizar o sistema de informao e de
avaliao, para que a extenso universitria tenha visibilidade e apoio institucional. So
muitas ainda as resistncias no registro das experincias; algo melhorou com a incluso da
pontuao da extenso na GED e com a ampliao dos editais de fomento por vrias
agncias.
O financiamento da extenso outro ponto crtico. Vrios tm sido os apoios
extenso em direitos humanos nas universidades pblicas, a exemplo da Secretaria de
Direitos Humanos, do Ministrio da Justia, da UNESCO, da UNICEF, entre outros rgos.
Entretanto, esses apoios ainda se referem a aes pontuais, sem segurana de continuidade.
A educao em direitos humanos precisa ser tratada como poltica pblica, para que tenha
298
resultados a mdio e longo prazo. Nesse sentido, o Frum desenvolveu, em conjunto com a
SEDH e a UNESCO, um incio de parceria para o fortalecimento de aes voltadas para o
adolescente em conflito com a lei, embora essa experincia tenha sido interrompida com as
mudanas dos gestores nacionais. Enquanto os programas no tiverem vida suficiente para
implementar de fato as aes necessrias, estaremos enquanto universidades vivendo a
descontinuidade das aes e das polticas pblicas.
No tocante metodologia, o Frum articula ainda os encontros de metodologias
participativas e os congressos envolvendo as vrias reas temticas.
O Frum tem,
299
REFERNCIAS
AGUIRRE, Luiz Perez. Educar para os direitos humanos: o grande desafio
contemporneo. Acesso ao tema cidadania. So Paulo: Rede Brasileira de Educao em
Direitos Humanos (mimeo).
AGUIRRE, Luiz Perez. Os convidados estrangeiros. Jornal da Rede. So Paulo, setembro de 1997
p. 7.
BETTO, Frei. Educao em direitos humanos. ALENCAR, Chico (Org.). Direitos
humanos. Rio de Janeiro: Garamond, 1998.
BOSI, Alfredo. Educar para os direitos humanos. Rede Brasileira de Educao em Direitos
Humanos. So Paulo (mimeo).
BRASIL. Ministrio da Justia. A reforma da segurana pblica. Braslia: Secretaria de
Direitos Humanos; Ministrio da Justia/ Secretaria Nacional de Segurana Pblica, 1998.
BRASIL. Ministrio da Justia. Programa Nacional de Direitos Humanos. Braslia:
Cmara dos Deputados, 1996.
CANDAU, Vera Maria. Educao em direitos humanos no Brasil. CANDAU, Vera e
SACAVINO, Susana. Educar em direitos humanos construir a democracia. DP&A
editora, 2000.
300
301
302
4.3.
A ATUAO DO FRUM NACIONAL DE PR-REITORES DE
EXTENSO DAS UNIVERSIDADES PBLICAS BRASILEIRAS NA REA DE
DIREITOS HUMANOS54
303
304
305
306
307
308
Formular diretrizes bsicas que permitam a articulao de aes comuns (...) estabelecer
polticas de aes que visem a orientao e o fortalecimento das atividades de extenso das
Pr-Reitorias (...) contatar rgos governamentais e outros segmentos da sociedade atuando
como interlocutor sobre questes de polticas relacionadas com as reas de atuao das PrReitorias. (NOGUEIRA, 2000)
309
55
Nesse seminrio, foram apresentadas as experincias de educao em direitos humanos realizadas pela
UNB, UFGO, UFSCAR, UFPB, UFBA, UFPelotas, UFRJ e SENASP. As experincias da UFGO e UFPB
foram registradas e divulgadas atravs de livros e vdeos que foram distribudos com os presentes. Ver
referncias bibliogrficas: ZENAIDE (2001) e LIMA (2001).
310
311
312
313
promover uma relao de trabalho em rede com o sistema das Naes Unidas;
314
com projetos e programas. Nesse bojo de aes, foram integradas aes na rea dos direitos
humanos com povos indgenas, com assentamentos rurais, com conselhos e outros.
No II Congresso Nacional de Extenso Universitria, realizado em Minas Gerais, no
perodo de 12 a 15 de setembro de 2004, foram promovidas, sob a coordenao da rea de
direitos humanos: sesso de psteres, sesso de comunicaes orais e publicao em livro
de textos apresentados no congresso.
315
Consideraes Gerais
A extenso na rea de direitos humanos nas universidades pblicas brasileiras
apresenta uma interface construtiva com o ensino e a pesquisa no s na rea jurdica, mas
tambm na de humanas, sade e educao. So aes que resultam em criao de campos
de estgio e em intervenes institucionais e sociais; so pesquisas que implicam trabalhos
317
REFERNCIAS
ALBERTO, Maria de Ftima Pereira (Org.). Anais do I seminrio sobre o trabalho infantojuvenil e os direitos humanos. Joo Pessoa: Editora Universitria/UFPB, 2004.
BUONFIGIO, Maria Carmela (Org.) Polticas pblicas em questo: o plano de qualificao
do trabalhador. Joo Pessoa: Manufatura, 2004.
CANDAU, Vera e ZENAIDE, Maria de Nazar Tavares (Org.). Oficinas aprendendo e
ensinando direitos humanos. Joo Pessoa: JB, 1999.
FELICIDADE, Norma (Org.). Caminhos da cidadania um percurso universitrio em prol
dos direitos humanos. So Carlos: Editora da UFSCar, 2001.
FRUM NACIONAL DE PR-REITORES DE EXTENSO. Relatrio Final da Reunio
Tcnica de Trabalho: Direitos Humanos na Universidade Brasileira. So Carlos, 2001.
(mimeo).
FRUM NACIONAL DE PR-REITORES DE EXTENSO. Relatrio Final do
Seminrio Extenso Universitria e a Poltica do Adolescente em conflito com a lei. Joo
Pessoa, 2001 (mimeo).
FRUM NACIONAL DE PR-REITORES DE EXTENSO. Relatrio Final do VI
Congresso Ibero-americano de Extenso. Joo Pessoa, 2001 (mimeo).
FREDYS, Orlando Sorto, MOURA, Paulo Vieira de Moura, e MAIA, Luciano Mariz e
TOSI, Giuseppe (Orgs.). Cidadania para todos. Joo Pessoa: Editora , 1999. (Trabalho em
parceria com o Conselho Estadual dos Direitos do Homem e do Cidado da Paraba e o
Ministrio da Justia).
318
319
320
4.4.
Nos perodos agudos da crise, criamos os meios para super-la, dizem a psicanlise
e algumas filosofias orientais. Da mesma forma, para a homeopatia, a febre o meio pelo
qual o organismo cria e fortalece as suas defesas naturais. Se assim for, podemos, talvez,
esperar que a crise atual das instituies universitrias no Brasil56 seja o prenncio de uma
transformao renovadora de suas foras.
Nesse texto, pretendo argumentar que uma das maneiras de sairmos da crise de
legitimidade das universidades (SANTOS, 1999) atravs do abandono, pelas mesmas, de
um certo isolamento social, tornando-se mais abertas s demandas e s aspiraes da
sociedade. Mas, sob o risco da emenda sair pior do que o soneto, esse excentramento no
deve ser feito de forma meramente instrumental e sem uma reflexo crtica preliminar.
justamente nesse sentido que o engajamento de setores das universidades na
defesa dos direitos humanos (seja atravs do ensino, da pesquisa ou da extenso) pode
ajudar no debate atual sobre os rumos que as jovens universidades brasileiras devem seguir
para adaptar-se s exigncias de nossa poca, em que, mais do que nunca, a frase de efeito
de um clebre filsofo se torna realidade: tudo que slido desmancha no ar, 57 inclusive
as regras e os modos de funcionamento da douta e quase milenar instituio universitria!
Para isso, partirei da experincia da Comisso de Direitos Humanos da
Universidade Federal de Sergipe na promoo de uma reflexo crtica sobre a segurana
pblica junto s polcias militar e civil do Estado de Sergipe. Conquanto, em razo da
321
322
323
324
59
as implicaes do fazer
325
Essa uma viso compartilhada por uma srie de autores, tais como Arendt (1970),
Bobbio (1992), Lefort (1983), Habermas (1997), Santos (1997) e outros, os quais,
independentemente de suas diferenas tericas e polticas, tm em comum o fato de
conceberem os direitos humanos como frutos de um processo histrico especfico e, por
isso, intrinsecamente relativos.60 Nesse sentido, os direitos humanos so necessariamente
concebidos como uma das dimenses da democracia, 61 regime poltico em que a
relatividade dos princpios passa a constituir o princpio organizador da vida pblica:
porque no temos certeza de que nossas idias so as melhores para todos que aceitamos
participar do jogo democrtico.
60
61
Para uma discusso sobre a forma como esses autores concebem os direitos humanos, ver Neves (2004).
Ver especialmente Lefort (1983) e Habermas (1997).
326
Santos (1997), por exemplo, v o risco do etnocentrismo ocidental se colocar como parmetro dos direitos
humanos, enquanto Kurz (2003), retomando a famosa crtica de Marx, na Questo Judaica, v no discurso
dos Direitos Humanos uma manifestao da lgica individualista e reificadora do capitalismo.
327
Temticas que, pela gravidade e pela urgncia que se colocam na sociedade brasileira, tornaram-se das
mais freqentadas pelos pesquisadores e militantes dos direitos humanos.
64
Para uma discusso sobre aes universitrias na rea, ver Adorno, 2002.
328
instituies estatais os princpios que regem as esferas pblicas. nesse sentido que
podemos interpretar a participao das universidades na discusso sobre direitos humanos e
segurana pblica.
Conquanto ainda no se possa avaliar essas experincias de forma definitiva, essas
intervenes sociais nas instituies estatais revelam uma dinmica que busca reduzir as
resistncias destas ltimas ao controle democrtico, atravs da aproximao entre
funcionrios pblicos e representantes da sociedade civil em torno de objetivos comuns.
Com isso, desenvolvem-se hoje no Brasil dois tipos de esferas pblicas voltadas para uma
maior democratizao do Estado: uma excentrada, exterior s instituies pblicas; e uma
outra autocentrada, que se constitui no interior destas. Esses dois tipos no se opem, antes
se complementam e se reforam, mas se estruturam segundo lgicas diferentes.
No processo de luta pela redemocratizao no Brasil, deu-se prioridade a duas
estratgias distintas, as quais expressam tambm duas posies tericas no seio da cincia
poltica.65 Por um lado, segundo uma lgica institucionalista, procuraram-se aperfeioar as
instituies polticas, de modo a adequ-las a uma sociedade democrtica que, aps os anos
80, busca-se construir. Por outro lado, procurou-se tambm reforar a participao popular
nas coisas pblicas, atravs da organizao de grupos populares no seio da sociedade civil;
buscava-se assim mudar a cultura poltica de parcelas da populao, tradicionalmente
atreladas s prticas clientelsticas e heternimas da poltica brasileira.
Contudo podemos pensar que h um ponto cego nas discusses entre essas duas
perspectivas: o funcionamento real das instituies pblicas. A linha institucionalista
chama a ateno para mudanas formais nas leis e regras de funcionamento das instituies,
mas no leva em considerao que nem sempre as mudanas formais levam a mudanas
substanciais em poltica, o que a histria do pas demonstra largamente. J os militantes dos
movimentos sociais, ao priorizar a ao direta das classes populares, perdem de vista que
suas demandas so esquecidas, uma vez passada a onda de participao, se no houver um
certo grau de institucionalizao das mesmas.
De todo modo, embora se possa afirmar que os movimentos sociais tenham
modificado alguns pontos da cultura poltica e tambm que transformaes institucionais
65
329
a qual ser por isso cognominada por alguns de constituio cidad. Essa
denominao era mais que uma frase de efeito ou um jogo de palavras vazias, to comuns
na poltica brasileira; ela expressava, na verdade, o sentido de algumas leis aprovadas que
330
visavam ampliar os espaos de participao dos cidados nas tomadas de decises estatais.
Os Conselhos comunitrios criados ento foram os mecanismos institucionais vistos como
os mais promissores nessa direo. Os Conselhos Gestores de Polticas Pblicas, os
Conselhos Tutelares da Infncia e da Adolescncia, os Conselhos Comunitrios de
Segurana Pblica, os Conselhos de Defesa dos Direitos dos Cidados, etc. so exemplos
das expectativas criadas por essa lgica (DAGNINO, 2002).
Pretendiam-se
com
isso
criar
esferas
pblicas66
que
propiciassem
66
Para uma discusso sobre a noo de esfera ou espao pblico, ver Habermas (1984 e 1990); Arendt (1983)
e Sennet (1998).
331
Em Sergipe, por exemplo, segundo depoimentos de oficiais envolvidos com o policiamento comunitrio e
de membros de conselhos de segurana, nenhuma das tentativas de implementao de policiamento
comunitrio atua efetivamente como tal.
332
68
333
334
superiores na Polcia Militar. Vrias so as razes que podem ser aventadas para explicar
essa participao seletiva: maior autonomia dos oficiais superiores dentro da corporao
militar, um histrico de maior envolvimento com segmentos da sociedade no que diz
respeito s delegacias de mulheres, a presena nesses grupos de policiais mais sensveis
necessidade de mudanas na segurana pblica, etc. Mas importante assinalar que isso
demonstra tambm os limites para as aes que seguem nessa mesma direo.
A experincia pretendeu fazer uma reflexo sistemtica das prticas policiais em
encontros quinzenais, de 3 horas cada, que apresentassem regularidade e constncia, de
modo que as discusses fossem aprofundadas e se pensasse em alternativas concretas para
a definio e instalao de princpios que pudessem respaldar mudanas institucionais. Os
temas de discusso no eram definidos a priori, uma vez que a proposta era refletir
criticamente sobre as prticas institucionais; cada temtica era definida coletivamente no
interior dos grupos, medida que o trabalho se desenvolvia.
No grupo com os oficiais superiores, as reunies congregaram 19 coronis da PM
de Sergipe (os que na poca ocupavam as mais altas funes no interior da corporao) e
desencadearam o surgimento de temticas sobre diversos problemas da Polcia Militar, tais
como: o uso da Polcia como fora de segurana privada pelas elites polticas locais; a
ausncia de poltica de segurana pblica no Estado; a tensa relao entre Estado e
segurana pblica no pas; a necessidade de uma maior organizao e efetividade da ao
policial; a desvalorizao da corporao; a importncia de uma maior qualificao
profissional dos policiais, etc. A indicao de um novo comandante para a PM (oriundo do
Exrcito), no incio de 2002, oportunizou a elaborao pelo grupo de um documento
entregue ao novo comando e que sintetiza os temas abordados durante os encontros:
Diagnostico institucional
Sr. Comandante,
Tornou-se pblico e notrio que a Polcia Militar em Sergipe vive um momento
difcil, de profunda crise institucional. Os movimentos grevistas dos ltimos anos, as
constantes denncias na imprensa, a grande rotatividade no comando (em apenas dois
335
anos foram seis comandantes), vm mostrar que algo est emperrando a engrenagem
desta corporao.
Cientes da importncia que a polcia tem para a vida da sociedade, os Coronis e
Tenentes-Coronis da PM de Sergipe abaixo assinados vm participando de reunies para
debater e refletir, juntamente com membros da Comisso dos Direitos Humanos da
Universidade Federal de Sergipe (CDHUFS), sobre a situao atual da corporao.
Estas reunies tiveram sua origem em uma demanda expressa do Comando da policia
militar CDHUFS, a qual j vinha desenvolvendo atividades conjuntas com a PM desde
maio de 1999, e tinha como objetivo principal criar um espao de discusso onde os
prprios integrantes da PM-se pudessem, ao mesmo tempo, apontar os principais
problemas que afligem a PM e propor medidas para solucion-los.
Com base nesta experincia e com o intuito de contribuir para o trabalho do novo
Comandante (dando-lhe subsdios para compreender a situao atual da PM-se),
buscamos neste diagnstico listar as principais dificuldades que ns, membros da
corporao, temos enfrentado nesses ltimos anos.
Inicialmente, identificamos que o grande problema da corporao o seu
distanciamento do cidado; isto se d por diversas razes, mas podemos listar os
seguintes pontos crticos:
a) a falta de organizao interna e de efetividade na sua ao;
b) h uma grande dependncia da PM em relao poltica partidria, o que faz com
que a PM por vezes se comporte como uma polcia privada, deixando de lado sua
funo pblica e propiciando prticas escusas por parte dos policiais; alm disso,
essa dependncia faz com que as foras polticas locais negligenciem tanto as
necessidades da instituio como as dos policiais;
c) isto s se torna possvel por no haver uma sensibilizao que leve organizao
interna, principalmente entre os oficiais superiores, capaz de estabelecer polticas
e prioridades para a instituio e com legitimidade suficiente para se contrapor ao
uso poltico da PM;
d) alm disso, as relaes pessoais no interior da corporao se sobrepem s
relaes profissionais, fazendo com que as regras legais sejam preteridas em favor
336
337
Como primeiras sugestes para que se possa atingir tais objetivos, apresentamos
as seguintes propostas:
1)
2)
3)
4)
Esperando que esse Diagnstico Institucional possa ensejar debates e aes que
inaugurem um novo tempo na vida da PM de Sergipe, assinam-no os seguintes oficias
superiores.
Esse documento mostra claramente as potencialidades do tipo de ao proposto: a
possibilidade de levar para o interior da Polcia um ponto de vista crtico acerca do
funcionamento da instituio policial, levando ao questionamento da falta de compromisso
das polticas de segurana pblica com os cidados.
Ao mesmo tempo, ele mostra tambm os limites dessas esferas pblicas. A crtica
ao uso poltico-partidrio da Polcia e a disposio do grupo em se transformar em uma
instncia alternativa de poder no interior da corporao, garantindo-lhe uma resistncia s
freqentes ingerncias poltico-partidrias,69 no poderiam passar despercebidas pelo novo
comando. Este, que fora indicado pelo governador, com a misso de pacificar e
restabelecer a hierarquia no interior da Polcia Militar, a qual vivenciara duas greves em
perodos recentes, vai perceber os grupos de discusses propostos pela CDHUFS como
69
Essa reivindicao era uma faca de dois gumes, pois tanto poderia significar uma certa profissionalizao e
o desenvolvimento de uma cultura organizacional pautada no interesse pblico, quanto uma forma de
resistncia corporativa ao controle civil sobre a Polcia Militar.
338
uma ameaa ao bom funcionamento da PMSE, o que vai levar criao de empecilhos
institucionais e ao esvaziamento gradativo da proposta.
O grupo composto por oficiais intermedirios teve um funcionamento inconstante,
no se conseguindo estabelecer uma dinmica que desse regularidade aos encontros e s
temticas discutidas. Algumas reunies foram canceladas por falta de um nmero mnimo
de policiais, e em outras foi preciso retomar as discusses anteriores devido grande
rotatividade de participantes.
De todo modo, nas reunies realizadas tanto no Quartel do Comando Geral (QCG)
quanto fora da corporao policial, o grupo discutiu questes importantes da cultura
policial, coletivizando informaes, textos (sobretudo monografias dos prprios oficiais) e
experincias cotidianas.
As principais temticas levantadas foram: formao policial; cdigos e
procedimentos da Polcia Militar; prioridades da Organizao; necessidade de
planejamento estratgico na PM; greves na PM; importncia de um curso de especializao
sobre segurana pblica; a oposio entre a polcia tradicional e a polcia comunitria; a
jornada de trabalho na PM. J no grupo que congregava os soldados do patrulhamento
urbano, as discusses, alm de irregulares, no conseguiram ultrapassar o estgio de
inventrio das reivindicaes dos soldados.
Na Delegacia Especializada de Defesa da Mulher, setor em que membros da CDH
UFS mais tinham obtido espao de negociao dentro das polcias durante os cursos de
direitos humanos, constituiu-se um grupo que conseguiu congregar a totalidade das
funcionrias lotadas na nica delegacia de mulheres da cidade de Aracaju. Foi a tambm
que se pde estabelecer uma dinmica que permitiu uma continuidade dos grupos de
discusso, mesmo aps o trmino do projeto que garantia o financiamento da experincia.
As discusses giraram em torno de dois eixos temticos, a saber: a) uma discusso
sobre as especificidades da questo de gnero no campo do sistema penal; e b) uma
discusso sobre o modo de funcionamento da delegacia, a qual muitas vezes reproduzia
esteretipos sobre as relaes de gnero de cunho machista.
339
340
341
Pode no ser o necessrio para fazer frente aos dilemas que nos so colocados a
todos, mas j muito no atual contexto do pas.
REFERNICAS
ADORNO, Srgio (coord.). Ncleo Temtico Violncia, In: Cincia e Cultura, ano 54, n1,
jul/ago/set 2002, pp. 19-62.
ARENDT, Hannah. Da violncia. Braslia: EdUNB, 1970.
________. Condition de lhomme moderne. Paris: Calmann-Lvy, 1983.
AVRITZER, Leonardo e NAVARRO, Zander (org.). A Inovao Democrtica no Brasil: o
Oramento Participativo. So Paulo: Cortez, 2003.
BERMAN, Marshall. Tudo que slido desmancha no ar. So Paulo: Cia das Letras,
1986.
BOBBIO, Noberto. A era dos direitos. So Paulo: Campus, 1992.
_______. O futuro da democracia. So Paulo: Paz e Terra, 2000.
DAGNINO, Evelina (org.). Sociedade civil e espaos pblicos no Brasil. So Paulo: Paz e
Terra, 2002.
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1979.
_______. As palavras e as coisas. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
HABERMAS, Jrgen. La Technique et la Science comme Idologie. Paris: Gallimard, 1973.
__. Mudanas estruturais da esfera pblica. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1984.
_______. Direito e democracia. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1997. V.2.
KURZ, R. Paradoxos dos direitos humanos. Folha de S. Paulo. So Paulo, 16 mar.2003,
Caderno Mais.
LEFORT, Claude. LInvention Dmocratique. Paris: Fayard, 1983.
LYRA, Rubens Pinto. A democracia participativa no Brasil: reconstruo do conceito e
caractersticas. Trabalho apresentado no 3. Encontro da Associao Brasileira de Cincia
Poltica.
28-31/10/2002
Disponvel
em:
http://www.cienciapolitica.org.br/encontro/teopol.htm Acesso em: 30 dez. 2002.
342
343
4.5.
A EXTENSO EM DIREITOS HUMANOS NA REA DA SEGURANA PBLICA
NA PARABA
1. Apresentao
Assistente Social, mestre em Servio Social, membro da Comisso de Direitos Humanos da UFPB.
344
75
Foram presidentes do CEDDHC da Paraba: gestes 1992 94, 1994 1996 e 2000 2002: Rubens Pinto
Lyra (advogado, doutor em Cincia Poltica, professor do Departamento de Cincias Sociais e presidente
fundador da Comisso de Direitos Humanos da UFPB); gesto 1996 98: Luciano Mariz Maia (advogado,
procurador da Repblica, mestre em Direitos Humanos, professor de Direitos Humanos no Centro de
Cincias Jurdicas e membro da Comisso de Direitos Humanos da UFPB); gesto 1998 2000: Maria de
Nazar Tavares Zenaide (psicloga, mestre em Servio Social, professora do Departamento de Servio Social,
membro da Comisso de Direitos Humanos e coordenadora de Programas de Ao Comunitria da UFPB);
gesto 2002 2004: Antnio Isidio (advogado da SAMOPS/MNDH); gesto atual: Noaldo Meireles
(advogado da CPT/OAB/PB).
76
Na publicao Relatrio de Experincias de Educao em Direitos Humanos na Paraba, esto registradas
as aes de extenso em direitos humanos realizadas pela Comisso de Direitos Humanos, a Coordenao de
Programas de Ao Comunitria e os Centros de Cincias Jurdicas de Sousa e Joo Pessoa, durante o
perodo de 1990 a 1999.
345
justia.77 O ano de 1992 foi um marco de atuao da UFPB em direitos humanos com os
agentes policiais, quando se deu incio aos cursos de extenso em direitos humanos para
delegados e, posteriormente em 1993, para oficiais da Polcia Militar.
Como produtos dessa parceria somaram-se: pesquisas, monografias em cursos de
graduao e de especializao, diversos cursos de extenso e seminrios, participao de
professores da UFPB em cursos de formao e especializao junto ao Centro de Ensino da
PMPB, produo de textos e livros na rea, relatrios de experincias de intervenes na
rea de polcia comunitria, violncia contra a mulher, qualificao do sistema
penitencirio, seminrios, vistorias tcnicas, oficinas, cartilhas, convnios e prestao de
servios comunidade.
Esta comunicao se prope registrar aspectos relevantes da trajetria da relao
Polcia, direitos humanos e Universidade no Estado da Paraba, como uma contribuio
para o debate em torno da questo da construo de uma polcia democrtica e cidad. Na
Paraba, essa relao antecedeu tanto o Programa Nacional de Direitos Humanos (1996),
como o Plano Nacional de Segurana Pblica (2000) e o Plano Nacional de Educao em
Direitos Humanos (2003).
77
Ver convnios entre UFPB e a Polcia Militar e entre a UFPB, o CEDDHC e a Secretaria da Segurana
Pblica, para realizar aes conjuntas de extenso e pesquisa.
346
dos recursos financeiros. Essa autonomia do CEDDHC tem sido garantida em funo de
sua estruturao e composio, uma vez que este formado por membros da sociedade
civil e de rgos pblicos, que deliberam colegiadamente.
O CEDDHC na Paraba e o CONDEPE em So Paulo foram pioneiros em defesa da
autonomia dos Conselhos de direitos humanos como instrumentos de controle social.
(LYRA, ibid., p. 25)
A vinculao dos rgos de segurana ao CEDDHC tem criado algumas
possibilidades no campo da defesa e da promoo dos direitos humanos. Nas aes de
defesa, essa relao tem contribudo em casos de gerenciamento de crises e de negociao
de conflitos, promovendo o dilogo com o governo e os grupos em conflitos (processos de
desapropriao de reas rurais e urbanas, conflitos sociais envolvendo indgenas e
usineiros, ocupaes de prdios pblicos, manifestaes de ruas, greves de policiais e
violaes de direitos humanos em rgos pblicos como cadeias e presdios). No campo da
promoo, muitas aes tm sido concebidas e executadas de forma coletiva, contribuindo
para articular os rgos que integram o Conselho com os rgos de segurana e justia,
atravs de aes de educao em direitos humanos.
Em cada momento concreto da trajetria do CEDDHC, as dificuldades de garantia
dos direitos dos cidados tm desafiado as instituies e rgos que o integram no
estabelecimento de uma relao convergente entre direitos humanos e segurana pblica.
347
348
das cincias da educao e das cincias jurdicas, de modo a possibilitar uma abordagem
plural, favorecendo, ainda, o dilogo e o debate pblico entre militantes, dirigentes pblicos
e sociedade.
No perodo de 1992 a 1997, os contedos foram direcionados no sentido de
construir uma cultura democrtica no interior do sistema de segurana, justia e cidadania,
fortalecendo aes educativas em direitos humanos junto aos policiais. A partir do ano de
1997, com a parceria entre a Comisso de Direitos Humanos e a Coordenao de Ao
Comunitria da Pr-Reitoria de Extenso e Assuntos Comunitrios da UFPB com o
CEDDHC, questes sociais como violncia social e criminalidade demandaram aes
educativas no campo da tica e da cidadania, da mediao de conflitos, da educao em
segurana pblica, da paz nas escolas e no bairro, assim como do policiamento
comunitrio. No caso do tema especfico relacionado filosofia do policiamento
comunitrio, de 1998 a 2002 foram realizados cursos de extenso e eventos em gesto de
polcia comunitria. Os cursos atenderam cerca de 350 pessoas, envolvendo policiais
militares e civis, lideranas e representantes comunitrios.
Em 1998, a parceria da UFPB com o Centro de Ensino da Polcia Militar envolveu:
aes formais de educao atravs de disciplinas em direitos humanos e cidadania para
soldados, sargentos e oficiais, orientao de monografias, pesquisas e interveno em
comunidades. Dentre os cursos de extenso realizados em parceria com o Centro de Ensino
da Polcia Militar, destacam-se: minorias tnicas e sociais, violncia contra a mulher,
formao de agentes para a paz nas escolas, formao de educadores em direitos humanos.
A Polcia Militar, alm da introduo da disciplina Direitos Humanos nos cursos
regulares de formao e aperfeioamento, em parceria com o CEDDHC, a UFPB, a Cruz
Vermelha e o Ministrio da Justia, realizou cursos especiais, como: gerenciamento de
crises, tiro defensivo, noes de abordagem, curso de integrao dos princpios dos direitos
humanos e do direito humanitrio como treinamento e a prtica policial militar, curso de
segurana de dignitrios e direo defensiva e seminrio de diretores de ensino e instrutores
de direitos humanos das polcias militares.
A trajetria histrica entre a extenso universitria, o Conselho de Direitos
Humanos e as Academias de Polcias foram exitosas no campo da educao em direitos
349
humanos. Estudos realizados por Hilton (2001), oficial da PMPB, sobre a avaliao da
implantao da doutrina dos direitos humanos na educao formal na PMPB revelam que:
Os percentuais mais formados em direitos humanos so praas e aluno do CFO
(Centro de Formao de Oficiais). Dos 120 entrevistados, 101 j participaram de
alguma atividade em direitos humanos (...); 97 responderam que j tinham feito
disciplina direitos humanos (...); 101 responderam que o curso trouxe conceitos
novos (...) Quando perguntados, se as atividades de direitos humanos ajudaram a
mudar conduta e procedimentos, responderam: muito (83), razoavelmente (23),
pouco (18) e que no ajuda (16). (...) 82 dos entrevistados acharam muito
importante terem participado das atividades; (...) 75 responderam que os cursos
mudaram a prtica operacional; (...) A disciplina modificou conceitos deturpados
sobre direitos humanos. (HILTON, 2001)
4. Consideraes gerais
350
O olhar vertical de que a violncia tinha no mundo da pobreza sua nica morada
foi desmistificada. Com a democratizao da sociedade, foi possvel expandir as lentes e
conhecer como a violncia entranhou as instituies, os espaos privados e pblicos.
No mais somente o pobre que tem medo e amedronta, o medo estendido a
todos os segmentos sociais e instituies, gerando uma sensao de insegurana e
impotncia generalizada. O aumento da visibilidade da violncia no apenas negativo,
pelo fato de produzir uma ampliao da percepo real da violncia. A visibilidade das
violncias presentes na sociedade trouxe um novo olhar, pois retirou da cena principal a
polcia e o pobre, colocando todos no banco dos rus.
Por outro lado, o modo como as diferentes formas de violncias vo sendo
desmascaradas e denunciadas (a corrupo e a impunidade no uso ilegal dos recursos
pblicos, o trfico globalizado de diferentes mercadorias das drogas s armas , a
violncia no interior da famlia, nos presdios e no parlamento) vai fazendo com que esse
fenmeno se apresente como uma questo social de responsabilidade de todos. O
momento atual , portanto, um tempo em que a sociedade civil e a sociedade poltica
comeam a discutir segurana pblica como uma questo de cidadania coletiva.
No contexto democrtico, relevante, pois, que a segurana pblica seja
garantida como um direito e responsabilidade de todos. A educao em direitos humanos,
nesse contexto, tem contribudo para proporcionar uma avaliao crtica da atuao
tradicional do Estado no campo da segurana nos padres do modelo repressivo,
apontando um novo caminho, cujos princpios estejam norteados pelos direitos
fundamentais.
Quando a segurana pblica passa a ser configurada como tema de poltica social, a
universidade e os rgos de controle social passam a se constituir como atores relevantes no
processo de construo de uma poltica de segurana democrtica. Essa tem sido a
preocupao e o compromisso da UFPB no campo dos direitos humanos ao longo dos
ltimos quinze anos (ver anexo: o registro das aes em direitos humanos realizadas pela
UFPB no campo da segurana e da justia).
351
REFERNCIAS
CEDDHC. Relatrio de atividades. Joo Pessoa, 1998 (mimeo).
CEDDHC. Relatrio de atividades. Joo Pessoa,1999 (mimeo).
CEDDHC. Regimento interno do Conselho Estadual de Defesa dos Direitos do Homem e
do Cidado. Joo Pessoa,1999 (mimeo).
Coordenao de Programas de Ao Comunitria. Relatrio de atividades 1997/98. Joo
Pessoa:UFPB,1998 (mimeo).
Coordenao de Programas de Ao Comunitria. Relatrio de atividades 1999. Joo
Pessoa:UFPB,1999 (mimeo).
Coordenao de Programas de Ao Comunitria. Relatrio de atividades 2000. Joo
Pessoa:UFPB, 2000 (mimeo).
Coordenao de Programas de Ao Comunitria. Relatrio de atividades 2001. Joo
Pessoa: UFPB, 2001 (mimeo).
GUIMARAES, Hilton Almeida. Direitos humanos: uma perspectiva curricular na formao
do policial militar da Paraba. Joo Pessoa: Centro de Cincias Jurdicas / Curso de
Especializao em Segurana Pblica, 2001 (mimeo).
LYRA, Rubens Pinto (Org.).
Universitria/UFPB, 1996.
nova
esfera
da
cidadania.
Joo
Pessoa:
352
ANEXO 1
Aes em direitos humanos realizadas pela UFPB
no campo da segurana e da justia
1990
Criao da Comisso de Direitos Humanos da UFPB Resoluo 25/90 CONSUNI.
1992
Criao do Conselho Estadual de Defesa dos Direitos do Homem e do Cidado Lei 551
de 14 de janeiro de 1992.
Curso de Extenso em Direitos Humanos para a Polcia Civil Comisso de Direitos
Humanos/CEDDHC
1993
Curso de Extenso em Direitos Humanos para Oficiais da Polcia Militar Comisso de
Direitos Humanos/CEDDHC
1995
I Encontro Nacional sobre Ouvidorias e rgos de Cidadania Comisso de Direitos
Humanos/CEDDHC
1996
Palestra sobre Ouvidorias de Polcia CEDDHC
Curso sobre Abordagem Sociolgica
Humanos/CEDDHC
da
Violncia
1997
Curso sobre Minorias Sociais e tnicas,
FUNAPE/PRAC/UFPB, CODEFAT, PMPB
Cidadania
Comisso
Ao
de
Direitos
Policial
353
Cidadania
Ao
Policial
Secretaria
da
Cidadania
e
Justia,
FUNAPE/COPAC/CDH/PRAC/UFPB, CEDDHC e CODEFAT
Curso de Anlise Institucional em Presdios CDH/COPAC/UFPB/FUNAPE Secretaria
da Cidadania e Justia
Curso de Gesto em Policiamento Comunitrio CDH/COPAC/FUNAPE-UFPB,
CODEFAT, PMPB
Disciplina Direitos Humanos e Cidadania Curso de Formao de Sargentos PMPB
Disciplina Direitos Humanos e Cidadania Curso de Abordagem PMPB
Disciplina Direitos Humanos e Cidadania Curso de Aperfeioamento de Policiais
PMPB
Disciplina Direitos Humanos e Cidadania Curso de Formao de Oficiais da PMPB I, II e
III PMPB e UFPB
Curso de Formao de Educadores em Direitos Humanos CEDDHC/CDH/COPAC/
UFPB/FUNAPE/MJ/SSP/SEDH/MJ
Seminrio Aprendendo e Ensinando Direitos
CDH/COPAC/UFPB/FUNAPE/SSP/SEDH/MJ
Humanos
Curso
A
Polcia
Protetora
dos
Direitos
PRAC/CDH/FUNAPE/UFPB/PMPB/GAJOP/Fundao Ford
CEDDHC
Humanos
1999
Curso de Gesto em Policiamento Comunitrio FUNAPE/CDH/COPAC/UFPB,
CODEFAT/PMPB
Curso
A
Polcia
Protetora
dos
Direitos
PRAC/CDH/FUNAPE/UFPB/PMPB/GAJOP/Fundao Ford
Humanos
2000
Curso de Gesto em Policiamento Comunitrio FUNAPE/CDH/COPAC/UFPB,
CODEFAT/PMPB
Seminrio de Atualizao do Programa Nacional de Direitos Humanos CEDDHC/
CDH/COPAC/UFPB /NEV
Curso
Formao
de
Educadores
CDH/COPAC/UFPB/FUNAPE/UNESCO
em
Direitos
Humanos
355
356
357
ANEXOS
358
ANEXO 1
PROGRAMAO SEMINRIO:
A CONTRIBUIO DA UNIVERSIDADE
PARA A FORMAO EM DIREITOS HUMANOS
LOCAL: Hotel Caiara, Praia do Cabo Branco, Joo Pessoa, Paraba
DATA: 23 a 25 de julho de 2003
Promoo:
UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA
Comisso de Direitos Humanos CDH
III Curso de Especializao em Direitos Humanos
Coordenao de Programas de Ao Comunitria/COPAC-PRAC
Fundao de Apoio Pesquisa/FUNAPE
MOVIMENTO NACIONAL DIREITOS HUMANOS/REGIONAL NORDESTE.
MNDH/NE
PROJETO UNIVERSIDADE E CIDADANIA UNI-CIDADANIA
MOVIMENTO LEIGO AMRICA LATINA / MLAL
Parcerias:
Servio Ecumnico SEMPRI Recife
Centro Dom Helder Cmara/CENDHEC - Recife
Escola de Governo da Fundao Joaquim Nabuco /FUNDAJ Recife
Movimento Negro Unificado / MNU Recife
Universidade Estadual da Bahia/UEBA Salvador
Associao de Advogados de Trabalhadores Rurais da Bahia/AATR Salvador
COMISSO ORGANIZADORA
Giuseppe Tosi
Maria de Nazar T. Zenaide
Lcia Lemos Dias
Maria Ligia Malta de Farias
SECRETARIA
Eliene Antunes Cavalcanti
Srgio Gomes da Silva
Ivone Eugnia de Carvalho
359
Objetivo geral
Promover uma troca de experincias entre professores, alunos, pesquisadores,
militantes e profissionais que atuam na promoo e defesa dos direitos humanos nas
Universidades, nos Centros de Pesquisas, nas ONGs e nos rgos pblicos da regio
Nordeste, para discutir contedos e metodologias formativas em direitos humanos no
ensino, na pesquisa e na extenso universitria.
Objetivos especficos
1. Identificar currculos e metodologias formativas no ensino de graduao e psgraduao na rea de direitos humanos a partir dos cursos existentes;
2. Identificar eixos temticos, linhas e metodologias de pesquisa em direitos humanos;
3. Identificar contedos e metodologias de extenso em direitos humanos;
4. Sugerir encaminhamentos para a criao, no Nordeste, de uma rede de
universidades e centros de pesquisa que se articule entre si e com os movimentos
sociais, as ONGs e os rgos pblicos para atender grande demanda de
formao em direitos humanos existentes na regio.
Metodologia
O seminrio tem um carter operacional, ou seja, de discusso, identificao de
currculos, metodologias e processos formativos e sugestes de encaminhamentos, atravs
de um trabalho coletivo. Os participantes recebero documentos preparatrios ao seminrio,
e a organizao do evento se compromete em publicar os resultados do seminrio nos
meios impressos e virtuais.
Conferencistas convidados
Prof. Srgio Adorno, do NEV/USP e presidente da Associao Nacional de Ps-Graduao
e Pesquisa em Direitos Humanos (ANDHEP)
Prof. Flvia Piovesan, da PUC/SP e vice-presidente da ANDHEP.
Prof. Aida Monteiro, da UFPE presidente da Rede Brasileira de Educao em Direitos
Humanos.
Outros convidados
Professores, pesquisadores, educadores e militantes dos direitos humanos das
universidades, dos rgos pblicos, das ONGs e dos movimentos sociais do Nordeste.
PROGRAMAO
QUARTA-FEIRA, DIA 23 DE JULHO:
NOITE
19.00 h: Mesa de Abertura.
Coordenador: Prof. Paulo Vieira de Moura
1. Magnfico Reitor da UFPB Jader Nunes de Oliveira
2. Prof. Ronidalva (UNI-CIDADANIA)
3. Pippo Pisano/MLAL
4. Prof. Lurdinha Nunes/MNDH/NE
5. Prof. Giuseppe Tosi/Coordenador do Curso de Especializao
360
362
ANEXO 2
PARTICIPANTES
NOME
UF
FORMAO
1. Adneusa
Targino de Arajo
2. dria
Melo
Soares
3. Adriana Castelo
Branco de Siqueira
4. Adriana Elias de
Carvalho
5. Ada
Maria
Monteiro Silva
6. Alberto Lopes
de Brito
7. Alberto Sena
PB
Pesquisadora
PB
PI
Estudante
Psicologia
Prof de Direito
SP
Advogada
PE
Doutora
Educao
Advogado
8. Alecsonia
Pereira Arajo
9. Alessa Cristina
Pereira de Souza
10. Alessandra
Patrcia de A. Dantas
11. Almira Almeida
Cavalcanti
12. Alosio
Washington
13. Aluzio Matias
dos Santos
PB
PB
PB
ENTIDADE
GT.
ENS
P
PB
Subcomandante
GATE
Estudante
Universitria
Estudante de Direito
PB
Psicloga
PB
RN
Estudante de Servio
Social
Sargento da Policia
Militar
Educador Popular
PE
Advogado
PB
EX
PE
Sociloga
ENS
PB
Advogada
PB
PE
EX
P
Grupo de Extenso em Ex
Direitos Humanos do CCJ
SEAMPO/UFPB e FEPETI
P
Estagirio SESC-PB
EX
Grupo de Ao Tticas EX
Especiais GATE/PB
Centro de Direitos Humanos e EX
Memria Popular / DHNETNatal
GAJOP Recife
P
ENS
363
SE
Prof Direito
EX
PE
Assistente Social
GAJOP Recife
ENS
PB
Pedagoga
UFPB
EX
PB
Estudante
de
Pedagogia
Historiador e Policial
Militar
Professor
de
Educao Fsica
Advogado
AL
PB
PI
PB
PB
PB
PB
PE
COPAC/PRAC/UFPB
EX
Movimento
Nacional
de
Direitos Humanos e OAB/PI
--Movimento Esprito Lils
MEL
Sargento da Polcia Grupo de Aes Tticas
Militar
Especiais GATE/PB
Psicloga
SEAMPO/UFPB
Prof.
de
Histria/UFPB
Administrao
e
Servio Social /
Tcnico do sistema
penitencirio
Advogada
ENS
EX
EX
EX
PE
Assistente Social
Assessoria
Jurdica
do P
SINDJUF/PB, SINPEF/PB e
SINPRF/PB
GAJOP Recife
P
PE
Advogada
Ex
PB
Sociloga
CDHUFPB
Itlia Educador
RN
Advogado
AL
Advogado
PB
Assistente social /
Mestranda
Movimento Laico
Latina MLAL
CDHMP/RN
Amrica EX
P
Comisso
de
Direitos P
Humanos OAB/AL
UFPBE
e
Associao P
Comunitria Nova Vida
Sap
364
39. Demtria
Alessandra
Xavier
Ramos
40. Denise
Leal
Fontes
Albano
Leopoldo
41. Diana de Melo
Costa Lima
42. Diana Jaqueira
Fernandes
43. Dori
Sandra
Delfino da Silva
44. Eduardo
Fernandes de Arajo
45. Eduardo
Ramalho Rabenhorst
46. Eliane Ftima
Boa Morte do Carmo
47. Eliane
Leite
Mamede
48. Elisabeth Alves
Pereira
49. Elisandra
Gomes Chaves
50. Elizabeth Alves
Gonalves
51. Elson Alexandro
Cordeiro Folha
52. Epifnio Vieira
Damasceno
53. Espedita
Mangueira Lima da
Silva
54. Eullia Maria de
Freitas Lima
55. Evaneide
Albuquerque Santos
56. Evelyn da Silva
Sarmento
57. Fbio Fernando
Barboza de Freitas
58. Fernanda
Patrcia de Frana
Vasconcelos
PB
Assistente Social
SE
ENS
PB
Advogada
PB
PE
Estudante
Psicologia
Estudante
Pedagogia
Advogado
PB
Prof. de Direito
BA
Educadora
PB
PB
Estudante
Social
Assistente Social
PB
Psicloga
PB
Assistente Social
PARAIWA Coletivo de P
Assessoria e Documentao
---EX
AL
Advogado
ENS
PB
Filsofo
UFCG
PB
Educadora
SAMOPS
PB
Psicloga
PB
PB
PB
PB
PB
Secretaria de Cidadania
Justia da Paraba
e EX
----de Grupo
de
Psicologia
Comunitria UFPB
de UFPB - Projeto Escola Z
Peo
Comisso da Pastoral da Terra
CPT PE
CCJ e CDH/UFPB
Movimento
Unificado/BA
Servio UFPB
UFPB
Ex
P
Ex
P
Negro ENS
EX
P
365
RN
PB
PB
78. Israel
Ferreira
PB
PB
PB
Direito/ Educao
Associao
Nacional
de ENS
Poltica e Administrao da
Educao ANPAE
Estudante de Servio UFPB
EX
Social
Assistente Social
CENDHEC/Centro
Dom EX
Helder Cmara/ -Recife
Prof. De Direito
PB
Estudante
universitria
BA
PE
Prof. de Sociologia
Direito
PB
UFPB
ENS
EX
PB
UEBA Salvador
Movimento Laici Amrica
Latina- MLAL Recife
Prof. Filosofia/UFPB CCHLA e CDH/UFPB
Advogado
AMAZONA
e
Fundao
Margarida Maria Alves
Estudante
de UFPB
Filosofia/UFPB
Prof. Direito
PB
Prof da UFCG
UFCG
PB
Direito
Tribunal de Justia da PB
PB
Estudante
do UFPB e SESI/ PB
Mestrado
em
Filosofia
Direito e Economia
Advogado/Assemblia
Legislativa
PB
Guedes PB
P
P
P
P
EX
366
PB
Filosofia
BA
Educador
PB
84. Jos
do
Patrocnio
85. Jos Roberto de
A Freire
86. Joseane
de
Souza Martins
87. Josefa Vnus de
Amorim
88. Josenilda Maria
do Nascimento
89. Josiana
Francisca da Silva
90. Juliane de Sousa
Fernandes
91. Kelanny
Oliveira de Morais
PB
Estudante
Psicologia
Bacharel
em
Segurana Pblica
Estudante
do
Mestrado
de
Filosofia
Cabo da Polcia
Militar
Advogado
PB
PB
PB
PB
PB
Estudante
Pedagogia
Psicloga
PB
Psicloga
PB
Psicloga
PB
Estudante
Psicologia
Pedagoga
CE
EX
UFPB
EX
Grupo de Ao Tticas EX
Especiais GATE/PB
Justia Federal da PB
ENS
PARAIWA Coletivo de P
Assessoria e Documentao
Conselho Tutelar de Santa Rita EX
Prefeitura Municipal de Joo EX
Pessoa e ED TODOS.
de SEAMPO UFPB
P
Centro de Defesa e Promoo ENS
de DH da Arquidiocese de
Fortaleza
Servio UFPB
EX
Estudante
Social
Telogo e educador
Prof. De Filosofia
Assistente Social
CDH-UFPB
EX
Prof Economia
Associao
Nacional
de ENS
Poltica e Administrao da
Educao / ANPAE
Especialista em d.h. Movimento Esprito Lils EX
Educador popular
MEL/PB
Estudante
do UFPB
P
Mestrado
em
Filosofia/UFPB
367
SE
Prof. de Direito
Procurador
Professora da rede
estadual
Estudante
de
Mestrado em Servio
Social
Advogada
CDH/Garanhuns
ENS
FUNAD PB
EX
Secretaria de Cidadania e EX
Justia da Paraba
Direito
Centro De Cultura Prof. Luiz ENS
Freire
Professora
de Escola Madre Tereza/PB
ENS
Historia de 1 e 2
Graus
Educadora
Centro de Direitos Humanos e ENS
Memria Popular/DHNET/RN
Filosofia e teologia
PE
Prof.
Psicologia/UFS
Professora
e SEDUP /GUARABIRA
Educadora Popular
Assistente Social
DJUMBAY
PB
Psicloga
UFPB
EX
CE
Advogada
PB
Prof. De Direito/
PB
Educao
PB
Enfermeira
PB
Prof
de CLA e CDH-UFPB
Psicologia/UFPB
Prof
de UFPB
Psicologia/UFPB
Professora /UFPI
Movimento
Nacional
Direitos Humanos/PI
PB
PB
PI
PB
Professora Metodologia
Ensino
COPAC/PRAC/UFPB
ENS
do P
EX
P
P
de ENS
368
PB
PB
PB
PB
PB
PB
Advogada
Advogada
Assistente Social
P
P
ENS
ENS
----
EX
PB
Advogado
---
EX
PB
Professor
de CDH/UFPB
Sociologia/UFCG
Assistente Social
Centro Dom Hlder Cmara
CENDHC Recife
Assistente Social
Secretaria
Municipal
de
Educao de Pedro Rgis-PB
Estudante Jornalismo UFPB
ENS
Advogada/Juza
trabalho
ENS
PE
PB
PB
PB
EX
ENS
EX
EX
EX
ENS
369
PB
Estudante
Mestrado
Filosofia
Estudante
Pedagoga
do UFPB e
em Paraba
Arquidiocese
da P
SE
Prof. Sociologia
PB
Direito
PB
Tenente
PB
Pedagoga
SP
Prof. De Sociologia
EX
NEV/USP
PB
370
PB
Prof./UFPB
PB
Psiclogo
CDHUFPB
PE
Psicloga
PB
PB
Estudante de Direito
PB
PE
PB
Prof. de Direito
PB
Estudante
Mestrado
Filosofia
Advogada
PE
Advogada
PI
Prof de Direito
PB
Comunicao Social
EX
P
EX
ENS
P
do UFPB
em
UFPB
ENS
371
GRUPO DE TRABALHO
GT. Pesquisa:
66
GT. Extenso:
66
GT. Ensino:
40
TOTAL
172
ESTADOS
PARABA:
PERNAMBUCO:
PIAUI:
RIO G. DO NORTE:
SERGIPE:
ALAGOAS:
CEAR:
BAHIA:
SO PAULO:
ITLIA:
TOTAL
121
21
05
05
04
04
03
03
04
03
172
53
10
63
FORMAO
DIREITO: Formados: 44 / Estudantes: 03 = 47
372
ENTIDADES PRESENTES
1. AMAZONA PB
2. Anistia Internacional
3. Arquidiocese da Paraba
4. Arquidiocese da Paraba: Pastoral do Menor
5. Arquidiocese de Fortaleza: Centro de Defesa e Promoo de DH
6. Assemblia Legislativa da PB
7. Associao Comunitria Nova Vida Sap PB
8. Associao Nacional de Poltica e Administrao da Educao ANPAE
9. CCDHRA Justia e Direitos Humanos/CE
10. Centro da Mulher 8 de Maro Joo Pessoa PB
11. Centro de Apoio e Atividades Populares/CAAP
12. Centro de Cultura Prof. Luiz Freire Pernambuco
13. Centro de Defesa dos Direitos Humanos CDDH PE Abelardo Ferreira Lima
14. Centro de Defesa dos Direitos Humanos CDH/Garanhuns PE
15. Centro de Direitos Humanos e Memria Popular / DHNET Natal
16. Centro de Justia Global SP
17. Centro Dom Helder Cmara CENDHEC Recife
18. Centro Educacional do Adolescente/CAE/FUNDACPB
19. Comisso de Direitos Humanos OAB AL
20. Comisso Pastoral da Terra Caruaru PE
21. Comisso Pastoral da Terra CPT PE
22. Comisso Pastoral da Terra PB
23. Conselho Estadual de Direitos Humanos RN
24. Conselho Tutelar da Criana e do Adolescente Santa Rita PB
25. DJUMBAY Recife
26. ED TODOS PB
27. Escola Municipal de Meninos e Meninas de Rua de Joo Pessoa PB
28. Escola Municipal Madre Tereza PB
29. Escola Superior de Ministrio Pblico ESMAT PB
30. Faculdade So Gabriel PI
31. Faculdade Sto. Agostinho PI
32. FEPETI Frum Estadual de Preveno e Erradicao do Trabalho Infantil PB
33. FUNAD PB
373
34. Fundao de defesa dos Direitos Humanos Margarida Maria Alves Joo Pessoa
35. Fundao Joaquim Nabuco FUNDAJ Recife
36. Gabinete de Assessoria aos Movimentos Populares GAJOP Recife PE
37. Gabinete do Deputado Federal Luiz Couto / PT PB
38. Grupo Mulher Maravilha Recife PE
39. Grupo de Mulheres Maria Quitria Joo Pessoa PB
40. Grupo Gay de Alagoas Macei AL
41. Justia Federal da PB
42. Ministrio Pblico da PB
43. Ministrio Pblico Federal da Paraba
44. Movimento dos Sem Terra Caruaru PE
45. Movimento Esprito Lils MEL PB
46. Movimento Laici Amrica Latina MLAL
47. Movimento Nacional de Direitos Humanos
48. Movimento Nacional de Direitos Humanos/Regional Nordeste
49. Movimento Negro Unificado BA
50. NIPAM
51. Ncleo de Defesa da Vida Dom Helder Cmara NDV/FCD
52. OAB PI
53. PARAIWA Coletivo de Assessoria e Documentao PB
54. Polcia Militar da PB Centro de Ensino
55. Polcia Militar de Alagoas
56. Polcia Militar Grupo de Ao Tticas Especiais GATE/PB
57. Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo PUC/SP
58. Prefeitura Municipal de Joo Pessoa
59. Procuradoria do Estado de So Paulo
60. Rede Brasileira de Educao em Direitos Humanos Recife
61. Secretaria de Cidadania e Justia da Paraba
62. Secretaria de Cidadania e Polticas Sociais Pernambuco
63. Secretaria Municipal de Educao de Pedro Rgis PB
64. Servio Social do Comrcio SESC PB
65. Servio de Assessoria aos Movimentos Populares e Sindicais SAMOPS PB
66. Servio de Educao Popular SEDUP Guarabira PB
67. Servio Social da Indstria SESI PB
68. SINDJUF/PB , SINPEF/PB e SINPRF/PB (assessoria jurdica)
69. SINPEF PB (Assessoria jurdica)
70. SINPRF PB (Assessoria jurdica)
71. Sociedade de Mulheres Negras de Pernambuco
72. Tribunal de Justia da PB
73. Tribunal Regional do Trabalho da Paraba
74. Universidade Estadual de So Carlos UNESC PI
75. Universidade Estadual de Santa Cruz Bahia
76. Universidade Estadual do Piau UESPI
77. Universidade Federal da Paraba UFPB Grupo de Extenso em DH /CCJ
374
375
CONTRA CAPA
Muitas vezes escutamos por parte de militantes, educadores e at polticos uma invocao
para o crescimento e o fortalecimento no Brasil de uma cultura dos direitos humanos. Isso
quer dizer que uma prtica dos direitos no suficiente, assim como no o , por si s, a
emanao de leis que proclamam a proteo dos direitos.
Necessitamos portanto que os direitos humanos, cada vez mais, se tornem um patrimnio
comum, que eles entrem na mentalidade, no sentir cotidiano de homens e mulheres, das
comunidades, das instituies. Esta cultura dos direitos civis, polticos, econmicos sociais
e culturais poder assim orientar a ao coletiva para a construo e a afirmao de uma
sociedade mais justa.
A Universidade, detentora do lugar privilegiado - mesmo que no nico - da produo
cultural, quer se colocar frente deste desafio para dar uma contribuio importante
elaborao de um quadro de referncia para o ensino, a pesquisa e a extenso firmado nos
princpios bsicos dos direitos humanos.
Ao longo do Projeto Unicidadania, a Comisso de Direitos Humanos da Universidade
Federal da Paraba acolheu o desafio de refletir sobre as formas de produzir cultura para os
direitos humanos no na clausura das salas de aula mas na relao contnua e aberta com as
instncias provenientes das entidades governamentais e no-governamentais e do
movimento social.
Acreditamos e apostamos que dessa interao estreita, dessa interlocuo e
enriquecimento recproco que podem surgir novidades para aprimorar a luta para um
desenvolvimento sustentvel, democrtico e igualitrio.
Giuseppe Pisano
Coordenador do MLAL no Brasil
376