1

O NEOFANTSTICO: UMA PROPOSTA TERICA DO CRTICO JAIME ALAZRAKI

Roxana Guadalupe Herrera Alvarez

Prof Doutora
Departamento de Letras Modernas
IBILCE/UNESP, So Jos do Rio Preto

RESUMO:
O crtico argentino Jaime Alazraki (1934-) apresenta no ensaio intitulado Qu es lo
neofantstico? uma proposta terica que visa delimitar um novo gnero, relacionado intimamente
com o fantstico tradicional, valendo-se da abordagem da obra de dois escritores argentinos: Julio
Cortzar (1914-1984) e Jorge Luis Borges (1899-1986). A partir da anlise de contos dos escritores
argentinos mencionados, empreendida ao longo de muitos anos de estudo, apresentada em diversas
obras tericas e sintetizada no ensaio em questo, Alazraki prope a caracterizao de um novo
gnero que guarda estreitas relaes com o fantstico tradicional sem, contudo, aderir aos temas ou
estrutura narrativa vistas como tpicas do fantstico. Alazraki chama esse novo gnero de
neofantstico. A caracterstica principal de obras pertencentes ao neofantstico seria a de tentar
intuir e representar a realidade superando a barreira criada e imposta pela razo, cujos ditames esto
diretamente ligados s convenes sociais e culturais. Constitui uma tentativa de subverter o real
discretamente, prescindindo da ruptura abrupta muitas vezes encontrada em obras do fantstico
tradicional. Sem dvida, Alazraki tomou essa caracterizao do gnero neofantstico das idias
expostas por Cortzar e Borges em conferncias e escritos ensasticos e literrios. A partir dessa
perspectiva, Alazraki prope um novo gnero capaz de descrever de forma mais adequada, segundo
sustenta o crtico, obras produzidas a partir da Primeira Guerra Mundial no Ocidente.

PALAVRAS-CHAVE: Neofantstico - Literatura Fantstica - Literatura Hispano-Americana

ABSTRACT:
The Argentinian critic Jaime Alazraki (1934-) presents, in his essay entitled Qu es lo
neofantstico? a theoretical proposal that aims at delimiting a new genre intimately related to the
traditional fantastic, through the analysis of the work of two Argentinian writers: Julio Cortzar
(1914-1984) and Jorge Luis Borges (1899-1986). After a long and extensive study of short stories
written by these authors, published in several theoretical books and synthesized in the essay
previously mentioned, Alazraki proposes the characterization of a new genre that maintains strong

2
links with the traditional fantastic without adhering to the themes or narrative structures seen as
typical of the fantastic. Alazraki coined this new genre neofantastic. The main feature of
neofantastic works would be to try to perceive and represent reality overcoming the barrier created
and imposed by reasoning, whose rules are directly connected to social and cultural conventions. It
is an effort to subvert the real in a discrete way, removing the abrupt rupture frequently found in
writings of the traditional fantastic. Undoubtedly, Alazraki based this delineation of the neofantastic
genre on the ideas expressed by Cortzar and Borges in conferences, essays and literary texts. From
this perspective, Alazraki proposes a new genre capable of describing, in a more adequate form,
works produced after World War I in the West.

KEYWORDS: Neofantastic - Fantastic Literature - Hispanic-American Literature

No ensaio Qu es lo Neofantstico includo na antologia Teoras de lo Fantstico

(2001) organizada pelo crtico espanhol David Roas, o crtico argentino Jaime Alazraki (1934)
apresenta uma abordagem do fantstico contemporneo, que ele prope denominar neofantstico. A
partir da anlise de contos e ensaios dos escritores argentinos Julio Cortzar (1914-1984) e Jorge
Luis Borges (1899-1986), empreendida ao longo de muitos anos de estudo, apresentada em diversas
obras tericas e sintetizada no ensaio em questo, Alazraki prope a caracterizao de um novo
gnero que guarda relaes muito estreitas com o fantstico tradicional sem, contudo, aderir aos
temas ou estrutura narrativa vistas como tpicas do gnero.
Segundo o crtico, h a necessidade de buscar uma nova caracterizao para obras
contemporneas que buscam uma expresso literria harmonizada com as inquietaes prprias de
sua poca. Por esse motivo, Alazraki situa o incio dessa nova forma de encarar o fantstico nas
dcadas que viram surgir a Primeira Guerra Mundial, os movimentos de vanguarda, a psicanlise de
Freud, o surrealismo e o existencialismo, entre outros. (ALAZRAKI, 2001, p. 280). Esse perodo
histrico possui caractersticas prprias e distintas da poca em que apareceram as primeiras obras
do fantstico tradicional, isto , os sculos XVIII e XIX e, por esse motivo, seria necessrio buscar
uma nova forma de abordar e caracterizar essas novas obras, da a denominao neofantstico.
Com o objetivo de apresentar sua proposta terica, Alazraki alude, de incio, ao problema
que tem rondado o estudo do fantstico com respeito delimitao do gnero. O crtico observa
que, para alguns tericos e escritores das primeiras dcadas do sculo XX, bastava encontrar um
elemento sobrenatural para classificar qualquer narrativa dentro do gnero. Tal perspectiva criava,
evidentemente, um grave problema, uma vez que diversas narrativas que inclussem elementos
maravilhosos ou sobrenaturais poderiam considerar-se relatos fantsticos. Desse modo, seriam
inseridos, dentro da literatura fantstica, relatos como a Odissia, de Homero, Sonhos de uma
Noite de Vero, de Shakespeare e outros.
O crtico argentino observa que, somente a partir de 1951, quando a obra de P. G. Castex
intitulada O Conto Fantstico na Frana publicada, nota-se o surgimento de obras crticas que
submetem o fantstico a um estudo mais sistemtico. Nessa e noutras abordagens tericas do
gnero, possvel perceber que, na delimitao do fantstico, houve uma espcie de consenso: a
maior parte dos crticos e escritores coincidia em apontar a capacidade prpria do gnero
fantstico de gerar algum medo ou horror. Isso seria o que o distingue de outros gneros. Alazraki
cita, ainda, Roger Caillois. Segundo o autor francs, h de se fazer uma diferenciao importante: o
maravilhoso um gnero autnomo porque nele no h lugar para o espanto e o horror, esses
seriam elementos prprios do fantstico. Cabe somente ao relato fantstico oferecer um vislumbre
das trevas por meio da irrupo do elemento sobrenatural, gerador do medo e do calafrio, elementos

4
perturbadores da ordem das coisas. V-se o medo como possibilidade de derrubar as certezas que as
cincias impunham como valor. O medo uma espcie de compensao pelo excesso de
racionalidade num mundo pretensamente explicado pelas cincias, pela ordem racional, por um
determinismo de causas e efeitos. (ALAZRAKI, 2001, p. 267-270).
Ento, a partir das reflexes de Caillois, possvel afirmar que o fantstico nasce
precisamente quando o mundo parece suficientemente explicado, quando tudo parece conhecido,
quando j no possvel acreditar nos milagres. Situa-se o auge dessa perspectiva no perodo
compreendido entre 1820 e 1850, poca em que surgem algumas obras importantes do gnero, de
autoria de Hoffmann, Irving, Balzac, Hawthorne, Mrime, Poe e outros. No entanto, se os crticos
europeus j tinham esboado sua perspectiva em relao ao fantstico, tentando afast-lo do
maravilhoso, outro gnero autnomo, para melhor o caracterizar, Alazraki aponta o caso hispanoamericano citando o estudioso argentino Emilio Carilla, autor de El Cuento Fantstico, publicado
em 1968. Carilla afirma que, sob a denominao de literatura fantstica, alude-se a um mundo que
toca o maravilhoso, o extraordinrio, o sobrenatural, o inexplicvel, em suma, inclui tudo o que se
afasta de uma viso cientfica e realista do mundo. (ALAZRAKI, 2001, p. 266). Evidentemente, tal
afirmao esbarra no problema da delimitao clara do gnero, uma vez que se convencionou
considerar o maravilhoso e o estranho (inexplicvel) gneros autnomos e diferenciados do
fantstico. Como possvel notar, tal postura entrava em rota de coliso com a proposta de Caillois,
que diferenciava o maravilhoso do fantstico enquanto gneros.
Diante disso, Alazraki observa que, apesar da tentativa de manter o fantstico como gnero
autnomo, cuja caracterstica principal corresponde, segundo diversos autores, capacidade de
provocar o medo e o calafrio, h um tipo de narrativas que no provocam essas sensaes. E o
crtico argentino se pergunta o que fazer com textos que desafiam as certezas do real, sem, contudo,
provocar medo ou calafrio. O que fazer com as obras de Kafka, Borges e Cortzar, por exemplo?
Indiscutivelmente, para Alazraki, esses textos se afastam dramaticamente das narrativas fantsticas
do sculo XIX porque o medo substitudo pela perplexidade e a inquietao. Essa constatao
bastaria para corroborar a certeza de que se est diante de obras que no podem ser eficientemente
descritas pelas caractersticas atribudas ao gnero fantstico tradicional. Haveria de se empreender
a busca por uma nova perspectiva terica e crtica, capaz de explic-las.
preciso observar que Alazraki faz objees tentativa de delimitar o gnero fantstico a
partir da sensao de medo ou calafrio que os textos provocariam no leitor. No entanto, no escapa
que ele tambm apresenta uma explicao similar, s prope a substituio do medo ou calafrio
pela perplexidade e a inquietao. Em relao a essa importante questo, oportuno dizer que
faltam perspectivas de anlise que possam avaliar tanto o papel do medo ou horror, da inquietao
ou perplexidade nos relatos fantsticos e neofantsticos, quanto os instrumentos de anlise

5
adequados, capazes de tornar compreensvel o funcionamento dos mecanismos que fazem emergir
essas sensaes a partir da elaborao do discurso. Tambm no h dvida de que, ao delegar a
essas sensaes o poder de delimitar o gnero fantstico, esbarra-se num grande e insolvel
problema. Talvez valesse a pena retomar a proposta de Todorov, apresentada no captulo
Definio do Fantstico do livro Introduo Literatura Fantstica. Nesse captulo, Todorov
se refere ao emprego e importncia do pretrito imperfeito e da modalizao, dois processos de
escritura, como ele os denomina, capazes de instaurar a ambigidade no texto, um dos quesitos do
gnero, segundo sua concepo. (TODOROV, 2003, p. 43-46).
Voltando ao comentrio do ensaio em pauta, Alazraki apresenta sua abordagem da obra do
escritor argentino Julio Cortzar com o propsito de mostrar textos que constituem uma forma
diversa de tratar o fantstico. O crtico observa que o escritor argentino, numa de suas conferncias,
proferida em 1962, afirmou: casi todos los cuentos que he escrito pertenecen al gnero llamado
fantstico por falta de mejor nombre. 1 (CORTZAR, apud ALAZRAKI, 2001, p. 272). Nessas
linhas, patente a insatisfao de Cortzar em relao a uma denominao incapaz de dotar de
identidade sua literatura. Em outra conferncia proferida pelo escritor argentino em 1975, Alazraki
observa que a viso de Cortzar sobre a prpria obra aponta para a certeza de que seus contos,
apesar de filiar-se aos de Poe, afastam-se do conceito de literatura fantstica tradicional. Reconhece
que nos seus contos a irrupo daquilo que altera a realidade um dado prosaico, de tal modo que
no chega a instaurar o horror maneira do gnero fantstico tradicional. Essa explicao do
mecanismo de composio de seus textos se origina na crena de que a realidade cotidiana encobre
uma segunda realidade profundamente humana e, por isso mesmo, resistente a ser classificada como
misteriosa, transcendente ou teolgica. Essa segunda realidade, que est encoberta por outra, prfabricada pela cultura e pelas convenes sociais, pode ser vislumbrada em momentos raros e
especiais. A partir dessa perspectiva, Cortzar oferece um conceito do gnero:

Para m lo fantstico es la indicacin sbita de que, al margen de las leyes aristotlicas y de

nuestra mente razonante, existen mecanismos perfectamente vlidos, vigentes, que nuestro
cerebro lgico no capta pero que en algunos momentos irrumpen y se hacen sentir. 2
(CORTZAR, apud ALAZRAKI, 2001, p. 276).

Desse modo, Alazraki, valendo-se da concepo cortazariana do gnero, constri o conceito

de neofantstico. Para ele, os textos neofantsticos no desejam devastar a realidade por meio da

Quase todos os contos que escrevi pertencem ao gnero chamado fantstico por falta de nome melhor.
(CORTZAR, 1993. p. 148.)

Para mim, o fantstico , simplesmente, a indicao sbita de que, margem das leis aristotlicas e da nossa mente
racional, existem mecanismos perfeitamente vlidos, vigentes, que nosso crebro lgico no capta, mas que em certos
momentos irrompem e se fazem sentir. (GONZLES BERMEJO, Ernesto. 2002. p. 37).

6
introduo abrupta de um fato sobrenatural, como acontecia no fantstico tradicional. Os textos
neofantsticos desejam propiciar a oportunidade de conhecer e intuir a realidade ultrapassando a
fachada racionalmente construda que a esconde, valendo-se de um fato corriqueiro ou despojado de
seu potencial assustador.

O Neofantstico
Segundo Alazraki, os fatos produzidos a partir do advento da Primeira Guerra Mundial no
Ocidente tm afetado a cultura, gerando novos conflitos e dilemas humanos, que afloraram devido
s novas foras em jogo. Ao perceber essa nova perspectiva posta em cena por escritores como
Borges e Cortzar, o crtico argentino comeou a esboar a caracterizao do novo gnero, o
neofantstico, em meados da dcada de setenta do sculo XX. Desde ento, vem se dedicando ao
aprimoramento de sua tese.
Sem dvida, o conceito de neofntstico constitui um avano nos estudos dedicados ao
gnero fantstico, pois pretende reunir uma srie de obras do sculo XX e contemporneas, cuja
organizao textual corresponde a uma nova forma de lidar com o surgimento do inslito num
cenrio pretensamente normal. A partir do estudo desse conjunto de obras, ser possvel estabelecer
uma srie de caractersticas prprias que permitam delimitar o novo gnero, sempre em dilogo
com o fantstico tradicional. Alazraki tem empreendido essa tarefa e conseguiu apontar trs
caractersticas que distinguem os relatos neofantsticos dos fantsticos tradicionais por meio do
tratamento dado viso, inteno e modus operandi.
No que diz respeito viso, Alazraki observa que o relato neofantstico v o real como uma
mscara que oculta uma segunda realidade. Essa segunda realidade o cenrio apresentado pelo
escritor em suas obras e tambm a zona de lucidez a partir da qual cria sua arte. A irrupo do fato
inslito rapidamente digerida pelas foras em jogo, de tal modo que impossvel isolar o fato
inslito do todo da narrativa, a qual pretensamente espelha uma situao cotidiana.
Para Alazraki, a inteno, no relato neofantstico, no tenciona provocar medo, mas sim
inquietao ou perplexidade. Segundo Alazraki, os relatos neofantsticos so, em sua mayora

metforas que buscan expresar atisbos, entrevisiones o intersticios de sinrazn que escapan
o se resisten al lenguaje de la comunicacin, que no caben en las celdillas construidas por
la razn, que van a contrapelo del sistema conceptual o cientfico con que nos manejamos
a diario. 3 (ALAZRAKI, 2001, p. 277).

metforas que buscam expressar vislumbres, entrevises ou interstcios de sem-razo que escapam ou resistem
linguagem da comunicao, que no cabem nos casulos construdos pela razo, que vo em linha oposta ao sistema
conceitual ou cientfico com o qual lidamos diariamente. (ALAZRAKI, 2001, p. 277, traduo nossa).

7
O crtico atribui um carter metafrico aos textos neofantsticos porque pensa que a
metfora, a chamada linguagem segunda, a nica forma de aludir a essa segunda realidade, na
qual acreditam os autores neofantsticos como Borges e Cortzar. Levanta-se a suspeita de que h
algo oculto que no possvel enxergar com clareza e que acaba se manifestando no meio das
atividades cotidianas, sem aviso e sem explicao, e o texto literrio mimetiza essa condio de
alheamento. Quando a personagem e o leitor se defrontam com o fato oculto, discretamente
revelado na narrativa, gera-se neles a perplexidade e inquietao, pois no sabem ao certo como
lidar com o novo dado que vem revelar algo impactante do modo mais sutil. Nesse cenrio se
originam, segundo Alazraki, a perplexidade e a inquietao.
A ltima caracterstica, o modus operandi, funciona no texto neofantstico desde o comeo,
pois se conta com a aceitao do fato inslito, incorporado ao cenrio que vai sendo construdo na
narrativa, a partir das primeiras linhas do texto. Nisso se diferencia muito da narrativa fantstica
tradicional. O texto neofantstico no se concentra em apresentar um simulacro de realidade que
possa ser destrudo pela irrupo abrupta de um fato sobrenatural. Ao contrrio, parte do fato
inslito e o vai tornando aceitvel, uma vez que est fortemente imbricado na tessitura dos eventos
referidos. Personagens e leitor esto presos numa teia vagarosa e habilmente tecida, sem
sobressaltos, surpresas ou reviravoltas contundentes.
Sem dvida, a proposta de abordar, como pertencentes a um novo gnero o
neofantstico, os textos literrios que desafiam, em suas bases, o fantstico tradicional, revela-se
oportuna e proporciona mais possibilidades de compreender essas obras. A seguir, sero
comentados brevemente os trs elementos que diferenciam o neofantstico do fantstico tradicional,
segundo Alazraki, a partir da abordagem de um conto de Cortzar intitulado Lejana (Distante).
Distante, publicado no livro Bestirio, de 1951, estrutura-se seguindo o formato de um
dirio ntimo, no qual Alina Reyes registra impresses sobre sua vida de menina rica. Tudo parece
narrado num tom superficial, de algum vtima do tdio. No entanto, misturada a essas impresses
fteis, h a certeza de Alina de que existe outra mulher, em algum lugar distante, que sofre e passa
frio e fome. Alina sente e intui a existncia dessa outra e experimenta uma sensao incmoda,
chega a odiar e ter piedade dessa mulher distante porque sente seu ser vinculado ao dela.
No decorrer da leitura do dirio, toma-se conhecimento da inquietao de Alina diante da
sua capacidade de se identificar to plenamente com a mulher distante que sofre. Mas tal impresso
vem sempre junto com a narrativa dos acontecimentos fteis da menina rica, de tal modo que o
leitor parece defrontar-se com mais uma das excentricidades da personagem que narra suas
experincias no dirio. possvel notar que o conto instaura, j nas primeiras linhas, o fato que vir
a se revelar importante no decorrer da narrativa. A identificao com a mulher distante parece mais
um capricho, mas o dado que sutilmente vir a alterar a realidade apresentada no relato.

8
A narrativa de Alina continua e se fica sabendo, entre outras coisas, que vai se casar. J em
viagem de lua de mel, Alina diz que vai encontrar a outra mulher numa ponte da cidade de
Budapeste. Sua inteno tir-la da vida miservel que leva e som-la a sua zona iluminada, isto
, a sua existncia de rainha. Nesse ponto, o dirio acaba e um narrador em terceira pessoa conclui o
relato: Alina se deparou, no meio da ponte, com uma mulher desconhecida, mas vida pelo encontro
entre as duas. Alina e a mulher se abraaram. Ao se separarem, o narrador diz:

Pareceu-lhe, docemente, que uma das duas chorava. Devia ser ela porque sentia molhadas
as faces (...). Ao abrir os olhos (...) viu que se haviam separado. Agora, sim, gritou. De frio,
porque a neve estava entrando por seus sapatos furados, porque andando a caminho da
praa ia Alina Reyes lindssima em seu vestido cinzento, o cabelo um pouco solto contra o
vento, sem voltar o rosto e andando. (CORTZAR, 1986, p. 46)

Pelos fatos narrados no conto, possvel entender que houve uma troca de identidades entre
Alina Reyes e a outra quando se encontraram na ponte. O abrao propiciou essa pretensa mudana.
Alina, na sua existncia de menina rica, sempre pressentiu a existncia da outra, experimentava
sensaes difusas, sabia que a outra sofria. A troca de identidades aliviaria a outra, a mulher
distante, e deixaria Alina afundada numa vida miservel. No entanto, tambm possvel notar que a
pretensa troca de identidades pode corresponder, na verdade, a uma mudana no ponto de vista. Se,
at ento, tinha-se conhecimento dos fatos por meio do olhar de Alina, ao trocar o ponto de vista
pelo da mulher distante, logicamente, ter-se- a narrativa de seu sofrimento, como se mostra no
trecho citado. Sem dvida, essa hesitao faz parte da estratgia narrativa que suscita no leitor uma
sensao estranha e incmoda, como quer Alazraki. Isso corresponde ao modus operandi do relato
neofantstico. Tambm se deve observar que a presena do duplo, um elemento importante em
muitas narrativas do fantstico tradicional, recebe, no conto de Cortzar, uma nova abordagem. A
inteno e a viso deste relato neofantstico propiciar no leitor a sensao de que se est diante de
um acontecimento que poderia revelar uma sutil conexo entre seres de diversas latitudes e
procedncias. Qui todo ser humano est conectado intimamente com outro, apesar da falta de
percepo dessa possibilidade no dia a dia. Mas, nos momentos de solido, de silncio, talvez seja
possvel pressentir na prpria vida a latncia da vida do outro. Qual ser a reao de cada um diante
dessa possibilidade?
Como possvel perceber, o conceito de neofantstico, elaborado por Jaime Alazraki,
constitui uma nova forma de abordar textos contemporneos que guardam uma estreita relao com
o fantstico tradicional. Desse modo, ao adotar essa nova proposta terica, empreende-se a tarefa de
manter o elo que une diversos textos, elaborados a partir do sculo XVIII, num contexto de
caractersticas prprias, com outros textos do sculo XX, numa perspectiva que deseja guardar a
noo de continuidade e de tradio dentro de um gnero to controverso.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ALAZRAKI, Jaime. Qu es lo neofantstico? In: ROAS, David (Org.). Teoras de lo fantstico.

Madrid: Arco/Libros, 2001. p. 265-282.
ALAZRAKI, Jaime. Cuento: introduccin. In: ____ Hacia Cortzar: aproximaciones a su obra.
Barcelona: Anthropos, 1994. p. 57-74.
CORTZAR, Julio. Alguns aspectos do conto. In: ____ Valise de cronpio. 2. ed. Traduo de
Davi Arrigucci Junior e Joo Alexandre Barbosa. So Paulo: Perspectiva, 1993. p. 147-163.
CORTZAR, Julio. Distante. In: ____ Bestirio. Traduo de Remy Gorga Filho. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 1986. p. 33-46.
GONZLES BERMEJO, Ernesto. O fantstico irrompe no cotidiano, pode acontecer agora, neste
meio-dia de sol em que voc e eu estamos conversando. In: ___Conversas com Cortzar.
Traduo de Luis Carlos Cabral. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2002. p. 36-50.
TODOROV, Tzvetan. Definio do Fantstico. In: ___ Introduo literatura fantstica. 2. ed.
Traduo de Maria Clara Correa Castello. So Paulo: Perspectiva, 2003. p. 29- 46.