Escada em caracol

Um Companheiro Maon
do Estado de So Paulo enviou-me uma simptica mensagem de correio electrnico, na qual
vinha

includo

seguinte

pedido:

Gostaria de ler algum comentrio do prezado Irmo, sobre a Escada em Caracol. Pretendo
apresentar um trabalho sobre a mesma em Loja, e suas idias poderiam me auxiliar na sua
execuo.

A escada em caracol no propriamente um dos smbolos que tenha chamado a minha ateno.
Normalmente referido como tendo um significado simblico muito directo, que acaba por ser
ofuscado pela primazia do estudo do Homem, das Artes e das Cincias, estdio especialmente
recomendado

para

ser

objecto

dos

esforos

do

Companheiro

maon.

Este pedido deixou-me, assim, a modos que descalo... Que escrever sobre o tema? Fiz uma
busca electrnica e encontrei quatro referncias que, sendo parcas, provavelmente abarcam os
principais aspectos deste smbolo. Como no gosto de me enfeitar com penas alheias, no vou
elaborar um texto com base no que recolhi nesta busca. Em vez disso, porventura mais til e
seguramente mais transparente publicar aqui citaes do que encontrei, obviamente
referenciando

ESCADA CARACOL

origem.

Mostra a difcil trajetria do Companheiro. Com seus degraus em espiral ela representa
a dificuldade em subir, aprender e auto aperfeioar-se, mostrando que a evoluo no
se desenvolve de uma forma constante e retilnea. Ela tem seus altos e baixos. Sua
persistncia em busca da luz, ser a recompensa, pois atingir o topo da escada.

(retirado

de http://jaburucab.vilabol.uol.com.br/simbolismo.html)

A Escada que vem a continuao uma Escada de caracol para simbolizar

que a ascenso do Maom no nada fcil. Lembrando o Salmista, s
subir a Montanha do Senhor quem tiver as mos limpas e o corao puro.
Na pgina seguinte do Ritual do Comp vemos um detalhe da escada que
mostra

que

subida

da

escada

recurvada

de

trs

lances,

respectivamente de trs, cinco e sete degraus. Os trs primeiros degraus

correspondem ao Prumo, Nvel e Esquadro e que o Comp j conheceu no
1er Gr

Depois temos os degraus que lembram os cinco sentidos:

ouvir, ver, apalpar, cheirar e provar. Ragon fala que as cinco
viagens lembram filosoficamente os cinco sentidos, que so
fiis companheiros do homem e seus melhores conselheiros
nos julgamentos que ele deve fazer; um sentido pode se
enganar; os cinco sentidos, jamais; toda sensao uma
percepo que supe a existncia de uma retido. Para Luis
Umbert Santos a primeira viagem que est consagrada aos
cinco sentidos. Oscar Ortega (Chile) tambm coincide que a
primeira viagem tem relao com o objetivo e o substancial e,
por tanto, lhe assinalado a interpretao dos 5 rgos dos
sentidos. O desenhista colocou nestes 5 degraus um corrimo
sustentado por 5 colunas cada uma delas correspondente a
uma ordem grega diferente, e assim temos uma coluna
toscana, drica, jnica, corinthia e uma compsita; elas
representam as cinco ordens nobres da arquitetura antiga. No
primeiro grau foram estudadas em detalhe o referente s
colunas jnica, drica e cornthia. A ordem compsita ou
composta, como indica seu nome usa elementos dos capitis
das colunas jnica e cornthia, a coluna compsita lembra o
Or que

rene

as

proposies

das

discusses

em

L conciliando-as e fechando o tringulo; a toscana, a

diferena das outras quatro, italiana, originaria da antiga
Etruria, que formou na Histria um grande ducado anexado
em 1860 ao reino da Itlia; a ordem toscana reconhecida
como a mais simples e slida das cinco ordens de Arquitetura;
o dossel do trono do Ven M sustentado por duas colunas
toscanas.
O terceiro lance da escada de sete degraus e cada um deles
representa uma das sete artes e cincias do mundo antigo:
Gramtica, Retrica, Lgica, Aritmtica, Geometria, Msica e
Astronomia; aps completar os trs lances de 3, 5 e 7 degraus
que o Comp chega C do M
(retirado de http://www.freemasons-freemasonry.com/segundo_grau.html)

Deste modo cada um de ns tenta tambm, fazer uma reconstituio material do

Templo de Salomo, pois na Maonaria, esse Templo to apenas e acima de tudo,
um smbolo, apesar de ser um smbolo de um alcance magnfico, designadamente o
Templo ideal jamais terminado, o templo em que cada maon uma das sua pedras,
preparada

sem

machado,

nem

martelo,

no

silncio

da

meditao.

Nele sobe-se aos seus andares por escadas em caracol, por espirais, que indicam ao
Iniciado que nele mesmo, voltando-se sobre si mesmo, que ele poder atingir o
ponto mais alto, que constitui o seu objectivo de evoluo.
(retirado de http://gremioestreladalva.blogspot.com/2006/09/o-templo-de-salomo.html)

Contudo rejeitar o mito da existncia da Maonaria ao tempo de Salomo. lio

de Jules Boucher contido na clebre A Simblica Manica segunda as regras da
simblica esotrica e tradicional (trad. de Frederico O. Pessoa de Barros, Ed.
Pensamento, S. Paulo, 9. Ed., 1993, p.152): os maons no tentamos reconstruir
materialmente o Templo de Salomo; um smbolo, nada mais o ideal jamais
terminado, onde cada maom uma pedra, preparada sem machado nem martelo nos
silncio da meditao. Para elevar-se, necessrio que o obreiro suba por uma
escada em caracol, smbolo inequvoco da reflexo. Tem por materiais construtivos a
pedra (estabilidade), a madeira do cedro (vitalidade) e o ouro (espiritualidade). Para
o maom, ensina Boucher, o Templo de Salomo no considerado nem em sua

acepo religiosa judaica, mas apenas em sua significao esotrica, to profunda e

to bela.
(retirado de http://www.estrela.rudah.com.br/modules/news/print.php?storyid=15)
Destes textos, ressaltam, pois, as noes da dificuldade do trabalho do maon, das etapas em
que este dividido e desenvolvido, que o que o maon deve buscar se encontra dentro de si
mesmo, da reflexo e da sua indispensabilidade no trabalho de aperfeioamento do maon.

Duas breves notas: a primeira, para frisar que os diferentes lanos das escadas, com 3, 5 e 7
degraus podem ser interpretados conforme a segunda citao supra, mas tambm pode deles
retirar-se outras interpretaes, designadamente referentes ao grau de desenvolvimento do
maon em funo do seu grau, do seu tempo de estudo, enfim da sua idade na Maonaria. Como
frequente, os smbolos no so unvocos na sua interpretao. Mais do que receber e
apropriar-se das interpretaes feitas por outrem, por muito estudioso que seja, deve cada
maon meditar ele prprio no significado de cada smbolo e adoptar o que, segundo a sua
mentalidade, o seu desenvolvimento, o seu entendimento, tiver por mais adequado. Os Mestres
guiam-nos,

no

nos

impem

caminhos!

A segunda para alertar que a escada em caracol no deve ser confundida com a escada de Jacob,
smbolo eminentemente cristo, que pretende figurar a Revelao, a ligao entre os Homens e
Deus, atravs da qual a Terra e o Cu se uniriam e por onde desceriam os dogmas divinos
revelados aos homens e ascenderia o esprito humano, no seu anseio de se unir a Deus. Este
um smbolo claramente religioso. Aquele respeita ao trabalho e aco do homem, na sua busca
de

aperfeioamento.

Rui Bandeira

http://a-partir-pedra.blogspot.com.br/2008/07/escada-em-caracol.html