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Um vocabulrio crtico
Belo Horizonte
2000
CAPA
Jairo Alvarenga Fonseca
(Sobre quadro (p. 26) do livro Filosofia de ponta, v. 3, Lisboa,
Editora Contempornea, 1996, de autoria de Jlio Pinto e Nuno Saraiva)
PROJETO GRFICO
EDITORAO ELETRNICA
Waldenia Alvarenga Santos Ataide
REVISO
Ana Paula Mathias de Paiva
2000
Todos os direitos desta edio reservados
Autntica Editora
Rua Tabelio Ferreira de Carvalho, 584 Cidade Nova
Belo Horizonte/MG 31170-180 Tel: (55 31) 481-4860
www.autenticaeditora.com.br
Sumrio
Introduo ...................................................................09
As definies ................................................................13
Outros glossrios e
dicionrios de Teoria Cultural ....................................113
Glossrios e dicionrios
de Teoria Cultural na Internet .....................................115
Referncias bibliogrficas ...........................................117
Lista dos termos ..........................................................119
Introduo
Eu havia terminado de dar uma palestra numa faculdade de Educao de uma capital brasileira. J tinha entrado
naquele estado de letargia que vem depois de um grande
esforo intelectual, em que no queremos mais pensar em
nada muito inteligente, quando uma professora veio me dizer que havia dispensado o carro da Universidade que me
levaria ao aeroporto e que ela mesma se encarregaria disto,
pois queria ter uma conversa comigo no caminho.
preciso dizer ainda que o transporte para o aeroporto
se dava imediatamente aps um almoo em que eu havia
tomado pelo menos uma cerveja. No se poderia dizer que
eu estivesse exatamente num estado de alerta intelectual.
Ela no gastou muito tempo em amenidades introdutrias,
entrando diretamente no assunto, no fosse a gente chegar
no aeroporto antes de ela ter oportunidade de me fazer a
grande pergunta: Professor, eu queria pedir que o senhor
falasse um pouco sobre a questo do sujeito.
At aquele momento, para falar a verdade, eu nunca
tinha me preocupado especificamente com a questo do
sujeito. Desconfio que a minha suposta autoridade para falar sobre a questo do sujeito se devia ao fato de eu ter
organizado um livro com o ttulo O sujeito da educao.
Mais tarde, bem mais tarde, li, num livro de Antnio Flvio Pierucci, Ciladas da diferena, uma histria que ele, por
sua vez, tinha lido na Folha de So Paulo, e que era muito
parecida com a minha. Em 1995, numa visita a So Paulo, o
prmio Nobel de literatura de 1992, Derek Walcott, tinha concordado em dar uma entrevista a uma reprter daquele jornal, enquanto sofriam, dentro de um txi, no conturbado
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a
abjeto Na definio do dicionrio, sinnimo de imundo, desprezvel, vil, baixo, ignbil, o termo recuperado pela terica Julia Kristeva para se referir a tudo aquilo que pertence
ao corpo, mas dele expelvel, como a saliva, as fezes, o
sangue, a urina, as lgrimas, o vmito e as secrees variadas. Por se situar num limiar, numa zona intermediria, entre o limpo e o sujo, entre o fora e o dentro do corpo, a
relao do eu com o abjeto sempre ambgua e ambivalente simultaneamente de atrao e repulso. A relao
primordial de abjeo a que se d no momento em que o
embrio se separa do corpo materno, entrando no domnio do simblico, no sentido psicanaltico. Na teorizao
de Kristeva, o abjeto ocupa um lugar central no processo de
subjetivao e identificao, na medida em que faz parte
do eu mas , ao mesmo tempo, aquilo que o eu expele:
o abjeto simultaneamente eu e no-eu. O abjeto separa o eu daquilo que o ameaa. Sua natureza ambgua
perturba a ordem e a identidade. Na anlise cultural, a noo de abjeto estendida para abarcar tudo aquilo que ameaa o conforto da sensao de identidade e mesmidade: o
monstruoso, o corpo feminino, o homossexual, a decadncia, o corrompido e o ptrido, o desfigurado, o canibalismo, a perverso e a morte, o horroroso...
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Latour, diferena entre actantes humanos e actantes nohumanos. Exemplos desses ltimos so o buraco na camada de oznio e as bactrias. Sem utilizar plenamente
a teorizao de Bruno Latour, Donna Haraway recorre
ao conceito para assinalar, em seu Manifesto em favor
dos ciborgues, a indistino entre organismos humanos
e organismos cibernticos, os quais seriam, todos, actantes ou ciborgues.
agncia Traduo de agency, termo empregado na literatura anglo-saxnica para se referir capacidade de agir do
ser humano: agncia aquilo que um agente tem. Em
geral, agncia ope-se a estrutura.
agenciamento Traduo do francs agencement, significando o ato de arranjar, organizar, dispor um conjunto qualquer de elementos. Na terminologia introduzida por Gilles
Deleuze e Flix Guattari, em Mil plats, o termo utilizado para significar qualquer combinao ou ligao dspare sem qualquer hierarquia ou organizao centralizada
de elementos, fragmentos ou fluxos das mais variadas e
diferentes naturezas: idias, enunciados, coisas, pessoas,
corpos, instituies. O conceito utilizado para dissolver
qualquer noo essencialista de sujeito como entidade
singular ou privilegiadamente humana, bem como para
fugir de dicotomias tradicionais como as que separam o
humano e o no-humano ou o psquico e o social.
alienao Na teorizao de Marx, processo pelo qual os seres humanos se tornam separados de certos aspectos de
sua existncia, ficando sujeitos ao controle de foras alheias.
Fundamentalmente, no capitalismo, os trabalhadores e as
trabalhadoras, ao alienarem sua fora de trabalho e ao
verem o produto de seu trabalho alienado, tornam-se tambm alienados de si mesmos. Este ltimo aspecto do conceito de alienao tem sido criticado por pressupor a
existncia de alguma essncia humana, alguma caracterstica pr-social, que se tornaria, ento, alienada.
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aparelhos ideolgicos de Estado Na anlise de Louis Althusser, os aparelhos ideolgicos de Estado distinguemse dos aparelhos repressivos do Estado. Enquanto estes
(a polcia, o sistema judicirio, as instituies penais, o
Exrcito) atuam atravs da fora e da represso, aqueles
(a escola, a famlia, a Igreja, os meios de comunicao)
atuam atravs da ideologia e do convencimento.
aporia Contradio ou paradoxo inerente a um sistema filosfico, a uma formulao conceitual ou a um texto qualquer. A aporia no simplesmente uma inconsistncia,
resultante de um erro de raciocnio, passvel de correo,
mas uma caracterstica insupervel do prprio sistema ou
texto em questo. Mais recentemente, nas anlises inspiradas pela desconstruo de Jacques Derrida, considera-se
qualquer texto como sujeito aporia, na medida em que
sempre haver alguma inconsistncia entre aquilo que
um texto diz fazer e aquilo que realmente faz. A aporia
inerente s limitaes de qualquer sistema de significao.
A coerncia de qualquer texto sempre apenas aparente.
A tarefa da desconstruo consiste precisamente em revelar as aporias presentes em um determinado texto.
autonomia relativa Utilizado para descrever uma situao social na qual o funcionamento de uma determinada
esfera, embora determinado por outra esfera, conserva,
entretanto, certo grau de liberdade em relao esta ltima. Na teorizao de Louis Althusser, o termo empregado com o objetivo de admitir um certo grau de liberdade
ao funcionamento da super estrutura a cultura relativamente estrutura, isto , economia. Nas anlises
neomarxistas da educao, utiliza-se o termo para descrever a relao de dependncia da educao relativamente economia vista como uma relao de
autonomia relativa.
autor
autor//ia As noes de autoria e de autor tm sido intensamente questionadas pela anlise estruturalista e ps-estruturalista. Roland Barthes, em seu ensaio A morte do
autor, d o tom desse questionamento ao impugnar a concepo que v o autor como a origem e a fonte autorizada
do significado do texto cuja autoria lhe atribuda. O texto
no um meio transparente atravs do qual o significado
passa da conscincia livre do autor para a conscincia igualmente livre do leitor, mas um tecido constitudo de diferentes vozes e diferentes cdigos que, na sua interao e
na sua incompletude, permite mltiplas leituras e interpretaes. As noes de autor e de autoria, ao pressuporem um autor em pleno controle de um significado coerente
e unificado, puro produto de sua inteno, impedem que
se preste ateno aos processos pelos quais qualquer texto
o resultado de uma estrutura intertextual. A anlise de
Barthes descentra o autor como fonte nica e exclusiva do
significado, em favor da produtividade do leitor. Michel
Foucault, em seu ensaio O que um autor? leva adiante
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autoridade Na anlise cultural, diz-se que aqueles artefatos ou atores culturais que conseguem se impor como superiores to-somente por sua posio privilegiada numa
relao de poder, independentemente de qualquer valor
artstico, esttico ou cultural intrnseco, tm autoridade
ou so autorizados. A tarefa da crtica cultural consiste
em desconstruir as relaes de poder que conferem autoridade a esses artefatos ou atores, como, por exemplo, no
caso do cnone universitrio. O conceito aproxima-se do
de legitimidade; esse ltimo, entretanto, evoca critrios ticos de justia, que no esto presentes, necessariamente, no conceito de autoridade. Quando se
analisam, por exemplo, as relaes de poder em torno de
um objeto esttico, parece mais apropriado falar de autoridade do que de legitimidade.
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b
balcanizao Derivado da diviso da regio dos Blcs,
na Europa, no comeo do sculo XX, em pequenas unidades polticas, em geral hostis entre si, refere-se a qualquer processo de diviso e fragmentao de grupos sociais
mais amplos em pequenos grupos que se encontram em
constante estado de hostilidade mtua. No contexto da
anlise cultural contempornea, freqentemente acusase a chamada poltica de identidade de ser responsvel
por um processo de balcanizao, pelo qual os grupos
sociais que so objeto de alguma forma de opresso dividir-se-iam em infinitos e minsculos grupos que se reuniriam em torno de identidades pouco abrangentes.
de fatos, o segundo cria seus prprios fatos a partir das estruturas que elabora sob a forma de hipteses e teorias. O
termo, ao lado dos de colagem e montagem, tem sido utilizado tambm para descrever o estilo caracterstico da arte
modernista ou de vanguarda do incio do sculo XX. Mais
recentemente, a bricolagem tem sido citada, ao lado do pastiche e da pardia, como uma das caractersticas das criaes estticas definidas como ps-modernas.
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c
campos sociais Unidades atravs das quais, na teorizao de
Pierre Bourdieu, se divide a sociedade: campo poltico, campo cientfico, campo artstico, campo educacional etc. Para
este autor, os campos sociais so concebidos como espaos
constitudos por posies sociais, as quais so determinadas pelas relaes de poder existentes entre os diferentes
agentes sociais envolvidos. Na medida em que os campos
sociais so definidos pelos interesses e pelos investimentos
destes agentes, h uma homologia de funcionamento entre
os diferentes campos sociais. Cada um dos campos sociais,
entretanto, determinado por interesses e investimentos especficos que o definem de forma singular relativamente aos
outros campos.
cnone Na terminologia eclesistica, regras ou leis promulgadas pela autoridade eclesistica; a lista de livros considerados autnticos ou sagrados; ou a lista de santos
reconhecidos pela Igreja. Na crtica multiculturalista, o
cnone a lista de obras literrias e artsticas que so
consideradas dignas de figurar no currculo oficial, coincidindo, em geral, com as obras produzidas por pessoas
pertencentes cultura dominante do sexo masculino,
de descendncia europia, heterossexuais em detrimento das obras produzidas por pessoas pertencentes a
grupos culturalmente dominados.
obedece a um padro global. Os sistemas caticos so particularmente sensveis a pequenas mudanas nas condies
iniciais, efeito conhecido como borboleta. Costuma-se ilustrar este efeito dizendo que o movimento das asas de uma
borboleta em Porto Alegre pode ter um efeito sobre um furaco em Miami. Seria mais acurado descrev-lo, entretanto, dizendo que minsculas mudanas nas condies iniciais
de um fenmeno catico podem produzir resultados bastante diferentes. De acordo com a teoria do caos, muitos
fenmenos fsicos ou naturais so caticos: o comportamento das condies climticas; o pingar de uma torneira;
o crescimento populacional. Os fenmenos caticos so
representados graficamente atravs dos chamados fractais, termo cunhado pelo cientista Benoit Mandelbrot, que
foi o primeiro a chamar a ateno para sua natureza peculiar. A teoria do caos desenvolve-se formalmente a partir
das investigaes do meteorologista Edward Lorenz, nos
anos 60, sobre a previso do tempo. Ela tem exercido uma
certa atrao na teoria social e cultural por supostamente
confirmar, no mundo fsico, os postulados ps-estruturalistas sobre a indeterminao, a incerteza e a instabilidade
do mundo social e cultural. Na teoria curricular, o estudioso estadunidense William Doll Jr. tem se destacado por sua
tentativa de integrar a teoria do caos sua teoria ps-moderna do currculo. Em geral, a teoria do caos confunde-se
com a teoria da complexidade.
capital social Na nomenclatura de Bourdieu, refere-se s conexes sociais redes de amizade, parentesco, influncia
e troca de favores atravs das quais as classes sociais
dominantes garantem suas posies de dominao.
carnavalizao Na teorizao de Mikhail Bakhtin, o processo pelo qual uma forma social qualquer transformada pelas estratgias de inverso hierrquica, travestismo,
pardia, representao grotesca e ambigidade, caractersticas da prtica popular do carnaval do final da Idade
Mdia e da Renascena, tal como celebrado na obra de
Franois Rabelais.
cartesianismo Qualquer pensamento ou perspectiva que apresente tendncias associadas s anlises do filsofo francs
Ren Descartes, sobretudo, o racionalismo (tendncia a reduzir a subjetividade humana a seus aspectos racionais) e o
dualismo (tendncia a ver como separados corpo e mente).
Na crtica educacional ps-estruturalista, questiona-se o
sujeito cartesiano, isto , um sujeito definido de acordo
com os pressupostos desenvolvidos por Descartes.
territorial centro/margem tem sido ampliada para se referir posio diferencial de grupos sociais ou culturais frente
a qualquer situao de dominao ou poder. Assim, nas
relaes raciais, os grupos brancos encontram-se situados no centro, relativamente aos grupos negros, situados, conseqentemente, na margem. Apesar de sua
origem crtica, a oposio tem sido questionada por reforar ao implicitamente aceitar o predomnio do centro
as relaes de poder que pretende criticar.
ciborgue Forma abreviada de CYBernetic ORGanism (organismo ciberntico), termo cunhado em 1960 pelo
cientista estadunidense Manfred E. Clynes. Significa a simbiose entre o ser humano e o seu ambiente tecnolgico.
No mbito dos Estudos Culturais, o termo est identificado
com a terica estadunidense Donna J. Haraway, que argumenta que a subjetividade contempornea feita de
ciborgues: seres hbridos, resultantes da combinao entre ser humano e mquina.
crculo hermenutico Designa, na hermenutica, o aparente paradoxo de que no se pode compreender um texto at
que se tenha compreendido cada uma de suas partes, mas
que tampouco se pode compreender cada uma de suas partes at que se tenha compreendido o seu contexto ou o todo.
Em algum momento do processo de interpretao, essa aparente circularidade acaba resolvendo-se ou fechando-se,
fazendo surgir a verdade do texto.
citacionalidade De acordo com Derrida, no ensaio Assinatura, acontecimento, contexto, o que caracteriza a escrita
concebida como marca ou trao material a possibilidade que ela tem de ser repetida ou citada independentemente da presena, seja do referente ou do significado,
seja do emissor, ou, ainda, do receptor. Em outras palavras,
o que caracteriza a escrita sua citacionalidade.
os proprietrios (burguesia) e os no-proprietrios (proletrios) dos meios de produo. Na teorizao crtica neomarxista, a educao est centralmente implicada na
reproduo da diviso da sociedade em classes.
cdigo Na teorizao de Basil Bernstein, a gramtica implcita e diferencialmente adquirida pelas pessoas das
diferentes classes uma gramtica que lhes permite distinguir entre os diferentes contextos; distinguir quais so
os significados relevantes em cada contexto; e como expressar publicamente esses significados nos contextos
respectivos. Bernstein distingue entre dois tipos de cdigo: o cdigo elaborado e o cdigo restrito. No cdigo
elaborado, os significados efetivados pela pessoa o
texto que ela produz so relativamente independentes do contexto. Ao contrrio, no cdigo restrito, o texto produzido na interao social fortemente dependente
do contexto. Atravs do desenvolvimento dos conceitos
de cdigo elaborado e cdigo restrito, Bernstein queria
chamar a ateno para a discrepncia entre o cdigo elaborado, suposto pela escola, e o cdigo restrito das crianas de classe operria, processo que poderia estar na
origem de seu fracasso escolar.
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conotao Os termos denotao e conotao referemse relao entre, de um lado, um significante e, de outro, o referente ou significado que lhe esto associados.
Conotao refere-se ao significado de primeira ordem
ou mais convencional de um significante, enquanto denotao refere-se aos seus significados de segunda ordem ou aos seus significados mais culturais e variveis.
Assim, a conotao do significante rosa remete ao
objeto que conhecemos com esse nome, enquanto sua denotao remete a significados como amor ou feminilidade. No contexto do ps-estruturalismo, esta oposio
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construcionismo social Perspectiva segundo a qual o mundo social, em oposio natureza ou ao mundo fsico,
o resultado de um processo de construo social. Embora esta perspectiva constitua o fundamento de grande parte
da teorizao social, ela foi recentemente radicalizada
com a hiptese estruturalista e ps-estruturalista de que o
mundo social no apenas uma construo social, mas
mais do que isso uma construo social lingstica
ou discursiva.
co
ntact
o, zonas de Na teorizao ps-colonial, refere-se aos
contact
ntacto,
espaos de encontro colonial entre povos histrica e geograficamente separados. De acordo com anlises como a
de Mary Louise Pratt em Imperial eyes, as relaes sociais
nas zonas de contato so caracterizadas por dominao,
assimetria e explorao, mas tambm por luta e conflito,
bem como por inventividade e assimilao seletiva, por parte
dos povos dominados, relativamente aos materiais culturais
transmitidos ou impostos pela cultura dominante.
controle Utilizado, de forma variada, por diversas perspectivas da teoria educacional crtica, para se referir s formas e aos processos atravs das quais os grupos
dominantes procuram conter os grupos dominados. No
contexto da teoria educacional crtica, mais importante
o controle atravs da ideologia do que da represso.
correspondncia, princpio da Na anlise dos economistas estadunidenses Samuel Bowles e Herbert Gintis,
h uma correspondncia ou homologia entre as relaes
sociais da escola e as relaes sociais do trabalho: ambas
esto organizadas de forma hierrquica e no-democrtica. este princpio de correspondncia que garante, para o capital, uma transio sem problemas entre
a escola e o local de trabalho.
cruzamento de fronteira Na anlise cultural anglo-saxnica, o conceito de fronteira (traduo de border) utilizado para ressaltar o carter instvel, transitrio e incerto
da formao da identidade social e cultural. Num cenrio
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de instabilidade identitria, as pessoas esto constantemente cruzando as fronteiras da identidade racial, sexual, nacional, tnica etc. Num tom mais militante, a
crtica cultural celebra o cruzamento de fronteiras como
um ato subversivo e transgressivo, por permitir confundir
e borrar as fronteiras social e culturalmente estabelecidas. O cruzamento de fronteiras est identificado com
o ps-modernismo, o ps-estruturalismo e o multiculturalismo. Nas anlises educacionais ps-estruturalistas, assinala tanto a possibilidade de transitar entre diferentes
identidades, vistas como fluidas e instveis, quanto entre
diferentes formas de conhecimento, cujas fronteiras so
vistas como pouco ntidas e distintas.
currculo oculto Conjunto de atitudes, valores e comportamentos que no fazem parte explcita do currculo, mas
que so implicitamente ensinados atravs das relaes
sociais, dos rituais, das prticas e da configurao espacial e temporal da escola.
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d
dixis Do grego, significando designao, demonstrao.
Diferentemente dos outros termos da lngua, que se referem a conceitos ou significados cuja identificao independe de seu emprego numa situao concreta de discurso,
a identificao do referente de termos como eu, aqui
ou hoje inseparvel do contexto de fala. Mais especificamente, eles esto referidos pessoa que fala. Na Lingstica, chama-se a isso de dixis e aos referidos termos
de diticos. A pessoa qual o eu da frase Eu vejo a
rvore se refere s pode ser identificada em relao instncia concreta de fala na qual a frase pronunciada. Da
mesma forma, o hoje ao qual a frase Hoje meu aniversrio se refere s adquire significado no contexto concreto em que emitida. Em ambos os exemplos, os diticos
esto referidos pessoa que fala. Por mudarem seu referente de acordo com a situao, os diticos so chamados
tambm de embreantes ou embreagens (do francs,
embrayeurs, que, por sua vez, uma traduo do ingls
shifters). Para mile Benveniste, o ditico referente ao pronome da primeira pessoa, eu, est no fundamento da subjetividade, pois ao pronunciar eu, numa instncia
especfica de fala, que a pessoa que o enuncia fornece um
referente preciso isto , ela prpria ao lugar normalmente vazio daquele ditico. O sujeito se efetiva no
momento preciso em que efetiva o ato especfico de fala
que ele pronuncia e no qual o significante eu tem a si
prprio como referente. Ao dizer eu fui ao dentista
estou no apenas expressando o fato de minha ida ao
dentista, mas tambm o fato de que aquele eu aponta
para um sujeito especfico: eu prprio. apenas atravs
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desejo Na crtica cultural contempornea, a idia de desejo remete, quase sempre, para o tratamento que lhe foi
dado pela Psicanlise, sobretudo por Freud e Lacan. O
conceito tem, entretanto, na tradio filosfica ocidental, uma histria bem mais antiga, remontando pelo menos a Plato e recebendo a ateno de filsofos to
diversos quanto Agostinho, Hegel e Spinoza. Nessa tradio, a idia de desejo est relacionada, em geral,
idia de carncia ou falta: deseja-se, sempre, algo
que no se tem, algo, em geral, difcil de ser obtido. Alm
disso, o desejo , nos termos colocados pela frmula lacaniana, desejo do outro, no sentido duplo e ambguo
de desejo pelo outro e de desejo do desejo do outro.
Numa tendncia que foi continuada pela Psicanlise, o
conceito de desejo remete, nessa mesma tradio, a
algum impulso primordial, original, em geral de ordem
biolgica. Dada a separao entre poltica e desejo que
tradicionalmente tem caracterizado as teorias sociais mais
politizadas, como o marxismo, por exemplo, tem-se buscado, de um lado, politizar o desejo e, de outro, erotizar a poltica, destacando-se, nesse sentido, as teorizaes
de Wilhelm Reich e Herbert Marcuse. Por outro lado, tericos como Michel Foucault, por exemplo, recusam-se, preliminarmente, a conceder qualquer status terico ao
conceito de desejo, por suas conotaes claramente psicolgicas ou at mesmo biolgicas. Mais geralmente, no
contexto da chamada virada lingstica que caracteriza
o ps-estruturalismo, a questo est em como conceber o
desejo em termos de discurso e linguagem, sem lanar mo
de qualquer idia sobre alguma suposta fora que seja
anterior ou transcendente sua formulao lingstica ou
discursiva. Mais recentemente, Gilles Deleuze e Flix Guattari, desenvolveram, no livro O anti-dipo, uma tentativa
de sntese terica entre, de um lado, a dinmica da produo econmica que est no centro das teorias sociais politizadas, sobretudo as marxistas, e, de outro, a dinmica
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do desejo, interpretando-o, entretanto, de uma forma completamente diferente das tradies que o vem como carncia e como impulso biolgico ou psicolgico primordial.
A discusso da idia de desejo tambm tem sido central
s vertentes feministas da crtica cultural, as quais colocam em questo, sobretudo, as perspectivas psicanalticas
que concebem a mulher como objeto ou produto do desejo masculino. Por outro lado, pode-se interpretar a conhecida palavra de ordem feminista o pessoal poltico como
uma tentativa de integrar questes relativas ao poder com
questes relativas ao desejo. bvia a ausncia de qualquer teorizao sobre a questo do desejo na chamada
teoria educacional crtica. Mais recentemente, sob a influncia da Psicanlise, das teorias feministas e da crtica
ps-estruturalista, a teoria educacional crtica tem-se mostrado mais permevel discusso sobre questes relacionadas ao desejo, como se pode ver, por exemplo, nas
recentes preocupaes com questes relativas ao corpo e
sexualidade na educao. Em geral, entretanto, a teoria
pedaggica crtica tem permanecido cartesianamente pouco simptica introduo de qualquer discusso sobre a
questo do desejo em educao.
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determinismo Tendncia a atribuir um peso e um grau exagerados determinao que um certo fenmeno exerce sobre um outro. Dependendo de qual fator se considera
determinante, pode-se falar em determinismo biolgico,
determinismo econmico, determinismo tecnolgico etc. O
termo determinismo carrega uma bvia carga negativa,
constituindo sempre um termo de acusao e supondo que
a determinao assim atribuda claramente indevida. No
contexto da teorizao educacional crtica, as chamadas
teorias da reproduo foram questionadas por suporem
que aquilo que se passa no mbito da educao, da pedagogia e do currculo depende estreitamente do que se passa
no mbito da economia ou das relaes de produo.
dialtica Em Hegel, significa, ao mesmo tempo: a) uma propriedade das coisas ou fenmenos que supem ou implicam seu oposto ou contrrio; b) o mtodo pelo qual as
coisas ou fenmenos so examinados em sua totalidade
como afirmao e negao. O mtodo dialtico de
Marx toma a dialtica hegeliana como ponto de partida,
mas a inverte: contrariamente a Hegel, para Marx, o mundo material no um reflexo da Idia Absoluta, mas as
idias que so um reflexo do mundo material. Para Marx,
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diegese Na teoria narrativa, refere-se queles elementos internos narrativa, em oposio aos elementos que lhe so
exteriores, tais como comentrios feitos pelo narrador
ou quaisquer outros elementos propriamente retricos, discursivos ou metanarrativos. Em outras palavras, a diegese
refere-se histria propriamente dita, enquanto tudo aquilo que se refere externamente histria considerado extradiegtico. Na anlise cultural, o termo utilizado
principalmente na teoria do cinema, para distinguir os elementos diretamente relacionados trama do filme daqueles
elementos que lhe so estranhos. Assim, por exemplo, a
msica executada por um determinado personagem diegtica, enquanto a msica incidental extradiegtica.
Os dilogos entre os personagens so diegticos, mas se
um determinado personagem se dirige diretamente ao espectador, sua fala considerada extradiegtica.
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dispositivo: discursos, instituies, arranjos arquitetnicos, regulamentos, leis, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies filosficas, regulamentos
morais, instituies e disposies filantrpicas, em suma,
tanto o dito quanto o no-dito (FOUCAULT, 1994, p. 299).
diversidade No contexto da chamada poltica de identidade, o termo est associado ao movimento do multiculturalismo. Nessa perspectiva, considera-se que a sociedade
contempornea caracterizada por sua diversidade cultural, isto , pela coexistncia de diferentes e variadas formas (tnicas, raciais, de gnero, sexuais) de manifestao
da existncia humana, as quais no podem ser hierarquizadas por nenhum critrio absoluto ou essencial. Em geral, utiliza-se o termo para advogar uma poltica de
tolerncia e respeito entre as diferentes culturas. Ele tem,
entretanto, pouca relevncia terica, sobretudo por seu
evidente essencialismo cultural, trazendo implcita a idia
de que a diversidade est dada, que ela preexiste aos processos sociais pelos quais numa outra perspectiva
ela foi, antes de qualquer coisa, criada. Prefere-se, neste
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sentido, o conceito de diferena, por enfatizar o processo social de produo da diferena e da identidade,
em suas conexes, sobretudo, com relaes de poder e
autoridade.
doxa Na teorizao crtica de Bourdieu, o conjunto de crenas que constituem o senso comum, isto , que so tomadas como dadas e assentadas sem questionamento.
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e
criture fminine Conceito criado pela escritora feminista
francesa Hlne Cixous, para designar uma escrita caracteristicamente feminina, marcada pela condio e pela
experincia da mulher. Cixous ope a criture fminine
aberta, fluida, generosa, ldica, desestabilizadora escritura masculina falogocntrica, fixa, dominadora, conformista, egosta. Cixous utiliza as teorizaes de Freud e
Lacan para subvert-las: para ela, a experincia feminina
no negativamente definida pela falta do falo, mas positivamente pela possibilidade e pelo fato da maternidade.
O corpo feminino especificamente, aqueles rgos ligados sexualidade, como o tero, a vagina, os seios
visto no como falta, mas como posititividade. A criture
fminine uma escrita feita com o corpo, uma escritura
que carrega as marcas do corpo o corpo feminino. Na
criture fminine, o texto corpo. Numa referncia ao leite
materno, ela diz que a criture fminine uma escrita
branca. A criture fminine potica realiza-se contra
as convenes da lngua, subvertendo-as. Embora Cixous
deduza a criture fminine da experincia concreta das
mulheres, ela admite a possibilidade de que a escrita de
certos homens possa ser uma criture fminine.
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educao popular Refere-se a uma gama ampla de atividades educacionais cujo objetivo estimular a participao
poltica de grupos sociais subalternos na transformao das
condies opressivas de sua existncia social. Em muitos
casos, as atividades de educao popular visam o desenvolvimento de habilidades bsicas como a leitura e a escrita, consideradas como essenciais para uma participao
poltica e social mais ativa. Em geral, seguindo a teorizao
de Paulo Freire, busca-se utilizar mtodos pedaggicos
como o mtodo dialgico, por exemplo que no reproduzam, eles prprios, relaes sociais de dominao.
efeito de realidade Utilizado, sobretudo, por Roland Barthes, no contexto de sua crtica da literatura realista. De
acordo com Barthes, o romance realista clssico caracteriza-se por construir a iluso de que ele descreve a realidade de modo direto, sem a mediao da linguagem. por
meio da ocultao de seu carter retrico, de sua natureza de artifcio lingstico, que o romance realista constri
esse efeito de realidade.
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empowerment Na literatura educacional crtica anglosaxnica, refere-se ao processo pelo qual, atravs da educao, grupos sociais subordinados adquirem meios de
fortalecer seu poder para lutar contra estruturas de opresso e dominao. Uma traduo possvel fortalecimento do poder.
conjunto das regras que definem a possibilidade de existncia de determinados enunciados; discurso conjunto
de enunciados que pertencem a um mesmo sistema de
regras e leis de formao; e formao discursiva o
sistema mais amplo de regras e leis de possibilidade no
qual se inscrevem os enunciados e os discursos.
escotomizao Derivado de escotoma (em grego, obscurecimento), lacuna no campo visual, causada pela falta
de sensibilidade de certos pontos da retina. Em Psicanlise, refere-se ao processo pelo qual o indivduo, inconscientemente, exclui escotomiza do campo da
conscincia certos aspectos indesejveis da realidade. Em
Teoria Literria, refere-se ao processo pelo qual um texto
est organizado para ignorar, esquecer ou excluir determinadas idias ou conceitos.
espelho, estdio do Uma das contribuies mais conhecidas de Jacques Lacan para a Psicanlise, assinala o perodo,
entre os 6 e os 18 meses, em que a criana, ao se olhar no
52
esteretipo Opinio extremamente simplificada, fixa e enviesada sobre as atitudes, comportamentos e caractersticas de um grupo cultural ou social que no aquele ao qual
se pertence. O etnocentrismo, o racismo, o sexismo, a homofobia, baseiam-se, todos, em grande parte, na produo e reproduo de esteretipos sobre os respectivos
grupos sociais atingidos por essas atitudes tendenciosas.
Na anlise cultural contempornea, o conceito visto com
certa desconfiana, por suas conotaes psicolgicas, ao
focalizar o indivduo e no processos sociais e histricos.
Os Estudos Culturais tm preferido utilizar, na anlise do
etnocentrismo, do racismo, do sexismo e da homofobia, o
conceito de representao, por permitir ressaltar as relaes de poder envolvidas nesses processos, bem como o
papel central da linguagem na produo de vises especficas sobre a alteridade.
Lvi-Strauss, talvez o autor mais representativo do estruturalismo, partindo desse modelo, analisou fenmenos como as
estruturas de parentesco, os mitos e, em geral, as formas de
pensamento, de sociedades ditas primitivas, como sistemas simblicos dotados de uma estrutura similar da lngua em sentido estrito. Os estruturalistas acreditavam que a
aplicao do conceito de estrutura permitia um estudo
rigoroso e cientfico do mundo social. Essa pretenso cientificista do estruturalismo desemboca no desenvolvimento
da semiologia, uma cincia geral dos signos, cujo objetivo consiste em considerar os fenmenos sociais como sistemas simblicos que podem ser estudados de forma
semelhante quela adotada por Saussure para a anlise da
lngua ordinria. Assim, a semiologia analisa como se fossem um conjunto estrutural de regras ou cdigo fenmenos to diversos quanto a moda, a culinria, o cinema, a
fotografia, a publicidade e o metr. O mpeto do estruturalismo provavelmente havia se esgotado, sob o efeito de diversos questionamentos, sobretudo s suas pretenses
cientificistas, j no final dos anos 60, cedendo lugar ao psestruturalismo, sem que alguns de seus princpios programticos desaparecessem totalmente como o do primado
da linguagem, por exemplo. Na anlise educacional, o exemplo mais conhecido, coerente e radical de adoo de princpios estruturalistas o da obra do socilogo ingls Basil
Bernstein, que desenvolveu uma verdadeira gramtica estruturalista da pedagogia e do currculo.
55
de excelncia, o Centre adotou uma concepo antropolgica, fundamentada na definio de cultura como a totalidade da experincia vivida dos grupos sociais. A orientao
terica do Centre sofreu vrias modificaes ao longo dos
anos. Na sua primeira dcada de existncia, esta orientao
era predominantemente marxista, influenciada, sobretudo,
por Althusser e Gramsci. Posteriormente, a produo do
Centre passou a ser influenciada pelo ps-estruturalismo,
adotando elementos das contribuies tericas de Michel
Foucault e Jacques Derrida, entre outros. Ao longo destas
transformaes, continuou sendo fundamental uma concepo que v a cultura como campo de luta em torno
do significado e a teoria como campo de interveno
poltica. A idia de Estudos Culturais do CCCS expandiu-se consideravelmente nos ltimos anos, propiciando o
desenvolvimento de um campo importante e influente de
teorizao e investigao social.
etnia Na definio do dicionrio, grupo biolgica e culturalmente homogneo. Na teorizao social, utilizado freqentemente como sinnimo de raa; mas, enquanto raa
teria, supostamente, conotaes mais biolgicas, etnia teria
conotaes mais culturais. Com a crtica ps-estruturalista
ao conceito de raa, que o v como sendo, ele prprio,
uma construo discursiva e cultural, as distines entre os
dois termos tendem a desaparecer. Por influncia do termo
ingls ethnicity, amplamente utilizado nos Estudos Culturais, tem-se utilizado tambm a palavra etnicidade.
etnocentrismo Tendncia a considerar as caractersticas do grupo cultural ao qual se pertence como referncias absolutas
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excluso so
cial Termo empregado na teoria social recente
social
para se referir ao fenmeno pelo qual certos grupos sociais
so privados de benefcios e recursos considerados essenciais nas sociedades contemporneas. As coisas das quais as
pessoas e os grupos em questo so excludos incluem desde esferas concretas e materiais, como o emprego, o trabalho e a renda da decorrentes, at bens e recursos que podem
ser considerados mais simblicos e afetivos, como vnculos
familiares e sociais ou o acesso educao e cultura. O
status terico deste conceito tem sido bastante questionado,
na medida em que ele no se coaduna com o conceito de
classe social, que tem sido to central teoria social contempornea, sobretudo no sentido desenvolvido em suas
vertentes marxistas. Trata-se de uma objeo similar que
se tem feito ao conceito de desigualdade social.
57
58
f
falocentrismo Tendncia a privilegiar as caractersticas e
os valores masculinos, em detrimento das caractersticas e dos valores femininos.
fi
losofia da conscincia Expresso utilizada por Jrgen
filosofia
Habermas, no livro O discurso filosfico da modernidade, para se referir quelas tradies filosficas que, de
Descartes a Sartre e a Merleau-Ponty, passando por Kant,
Hegel e Husserl, colocam a conscincia, concebida como
capacidade do ser humano de apreender o mundo e a si
prprio (autoreflexividade), no centro de seus sistemas
filosficos. Na chamada virada lingstica, precisamente a conscincia que deslocada no caso dos psestruturalistas, pela linguagem, pelo texto e pelo discurso;
no caso de Habermas, pela interao e pela intersubjetividade como centro privilegiado do sentido e da ao.
Teoria do sujeito e filosofia da conscincia esto estreitamente interligadas: com base nos pressupostos da
59
forcluso Traduo do francs forclusion (do verbo forclore, formado de fors = fora e clore = fechar), significando, literalmente, excluso forada, foi introduzido no
jargo psicanaltico por Jacques Lacan. Na Psicanlise
lacaniana, forcluso o mecanismo pelo qual sentimentos ou acontecimentos insuportveis so impedidos de
se integrarem ao inconsciente antes mesmo de entrarem no domnio simblico do sujeito. A forcluso pode
ser contrastada com o recalque, mecanismo pelo qual
sentimentos ou acontecimentos insuportveis integramse ao inconsciente do sujeito, mas ao serem rejeitados
ou recalcados tornam-se irreconhecveis ao consciente.
Enquanto o recalque est na origem das neuroses, a forcluso est na origem das psicoses. De forma mais geral, em anlise textual, pode-se falar de forcluso sempre
que se julga em contraste com elementos que esto
apenas implcitos ou dissimulados em um texto, mas ainda assim presentes que certos elementos nem sequer
chegaram a entrar no texto, uma vez que as prprias estruturas do sistema textual em questo os tornaram impensveis. Grafado tambm como foracluso.
por uma produo voltada para um consumo diversificado e por um processo de trabalho flexvel e descentralizado.
formaes Termo definido por Raymond Williams, em Marxismo e literatura, para se referir a tendncias e movimentos literrios, artsticos, filosficos ou cientficos
que possam ser prontamente identificados pelas produes que os constituem. Neste sentido, as formaes
so tendncias ou movimentos conscientes ou deliberados, mas Williams reconhece que elas podem estar articuladas com formaes mais amplas, no to conscientes
nem prontamente identificveis, que tampouco podem
ser identificadas com instituies, significados e valores
formais. O termo tem sido amplamente utilizado pelas
vertentes dos Estudos Culturais de inspirao marxista.
Devidamente adjetivado, o termo foi utilizado tambm
por autores como Louis Althusser (formaes sociais) e
Michel Foucault (formaes discursivas), para se referir
a conjuntos, constelaes ou articulaes especficas de
elementos sociais ou culturais.
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62
g
genealogia Uma das perspectivas de anlise de Michel Foucault, na qual a preocupao com as regras de formao
discursiva dos diferentes campos de saber, caracterstica de
sua fase arqueolgica, deslocada, em favor de uma preocupao com as conexes entre conhecimento e poder.
gnero Conceito central na teoria feminista contempornea, refere-se em oposio dimenso simplesmente
biolgica do processo de diferenciao sexual aos aspectos culturais e sociais das relaes entre os sexos.
64
h
habitus Na teorizao de Pierre Bourdieu, refere-se ao conjunto de disposies internalizadas que esto na origem das
aes sociais das pessoas. Com o conceito de habitus, Bourdieu quer enfatizar o fato de que aquilo que as pessoas fazem no inteiramente determinado pela estrutura social,
mas tampouco totalmente livre dos constrangimentos sociais. O habitus, efeito da internalizao da estrutura social,
ao no coincidir totalmente com esta, permite que as pessoas ajam de formas no previsveis, modificando, por sua
vez, aquela estrutura. Com a adoo deste conceito, Bourdieu quer chamar a ateno para o fato de que as aes
sociais tm um carter prtico, isto , elas no obedecem a
um clculo racional e consciente, mas so guiadas por disposies internalizadas que fazem com que as pessoas ajam
de forma inconsciente, sem pensar.
hegemonia Na teoria poltica mais geral, significa simplesmente predomnio poltico. Na teoria educacional crtica
utilizado a partir da conceptualizao desenvolvida pelo
filsofo italiano Antonio Gramsci, o qual define hegemonia
como o processo pelo qual um determinado grupo social
garante o domnio poltico da sociedade. Para Gramsci, este
domnio depende da construo de um consenso social,
obtido atravs da construo de categorias culturais que acabam por se transformar em senso comum. Com freqncia,
contrasta-se o conceito de hegemonia com o de ideologia,
privilegiando-se o primeiro por admitir a possibilidade de
luta e conflito. fundamental, na construo da hegemonia de uma determinada classe social, o papel dos intelectuais que, por estarem estreitamente ligados a ela, so
chamados de intelectuais orgnicos.
65
heteroglossia Na anlise do russo Mikhail Bakhtin, a linguagem e o discurso caracterizam-se por sua heteroglossia, isto
, pela convivncia e interao de uma ampla gama de variantes e variedades lingsticas.
66
hexis Dimenso do habitus que, na teorizao de Pierre Bourdieu, nomeia aquelas disposies que se manifestam em
posturas, movimentos e manifestaes corporais. o habitus feito corpo.
social estruturalista e ps-estruturalista, estreitamente associado chamada morte do sujeito, teve, at recentemente, poucas implicaes nas teorias educacionais crtica
e ps-crtica.
68
i
identidade cultural No contexto das discusses sobre multiculturalismo e sobre a chamada poltica de identidade,
o conjunto de caractersticas que distinguem os diferentes
grupos sociais e culturais entre si. De acordo com a teorizao ps-estruturalista que fundamenta boa parte dos Estudos Culturais contemporneos, a identidade cultural s
pode ser compreendida em sua conexo com a produo
da diferena, concebida como um processo social discursivo. Ser brasileiro no faz sentido em termos absolutos:
depende de um processo de diferenciao lingstica que
distingue o significado de ser brasileiro do significado
de ser italiano, de ser mexicano etc.
ideologia No sentido mais comum da teorizao educacional crtica de orientao neomarxista, designa idias
falsas ou distorcidas por sua ligao com os interesses
das classes dominantes na sociedade capitalista. Quando considerada do ponto de vista dos efeitos sobre a conscincia, trata-se da concepo da ideologia como falsa
conscincia. A teorizao crtica neomarxista adotou,
em geral, esta concepo, que coincide com a definio
dada pelo filsofo francs Louis Althusser, na primeira
parte de seu ensaio A ideologia e os aparelhos ideolgicos de Estado, tendo exercido menos influncia a definio mais complexa dada pelo mesmo autor na segunda
parte deste ensaio: a ideologia representa a relao imaginria dos indivduos com as suas condies reais de
existncia. Por pressupor um confronto com um conhecimento supostamente verdadeiro, o conceito tem sido
crescentemente deslocado, na teorizao educacional
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70
inscrio Utiliza-se com freqncia na literatura ps-estruturalista o verbo inscrever, refletindo a influncia da nfase
dada por Jacques Derrida ao carter material da linguagem,
sua manifestao como significante. Diz-se, por exemplo, que o gnero est inscrito no corpo, para destacar a
natureza exterior, visvel e material das marcas que definem
o masculino e o feminino. Os circuitos eletrnicos integrados e o cdigo gentico so tomados como exemplos paradigmticos de inscries. Os dispositivos de inscrio so
71
centrais tambm teorizao de Michel Foucault: aqui, tcnicas de inscrio, tais como estatsticas, relatrios, perfis
populacionais, so fundamentais s estratgias de avaliao
e interveno compreendidas sob a forma de poder que ele
chama de governamentalidade.
intelectual orgnico Expresso cunhada pelo filsofo italiano Antonio Gramsci, no contexto do desenvolvimento de
sua concepo de hegemonia. Para Gramsci, cada classe
social, definida em termos de sua relao com a produo
econmica, cria e desenvolve um grupo de intelectuais organicamente ligados a seus interesses e encarregados de garantir seu predomnio econmico, social e cultural. Em outras
palavras, cada classe social tem sua prpria categoria de
intelectuais orgnicos, os quais se opem aos intelectuais tradicionais, menos ligados, historicamente, a classes
sociais especficas e mais autnomos em relao a elas como
tem sido, tradicionalmente, por exemplo, o caso do clero.
interpelao Termo utilizado por Louis Althusser, em conexo com sua definio do conceito de ideologia no
ensaio A ideologia e os aparelhos ideolgicos de Estado. Para este autor, a ideologia no pode ser separada
do ato em que os indivduos reconhecem-se como sujeitos no exato momento em que so interpelados ou
convocados como tais.
intertextualidade Na crtica cultural, utiliza-se o termo, sobretudo, no sentido desenvolvido por Julia Kristeva a partir
da noo de dialogismo de Bakhtin, mencionando-se
tambm a contribuio de Roland Barthes. Na concepo
de Kristeva e Barthes, o conceito de intertextualidade
pretende destacar o fato de que um texto nunca a expresso de um significado autorial singular nem tem um
significado que se origina e se fecha naquele texto particular, de forma isolada, mas s pode ser compreendido na
sua relao com a uma variedade de outros textos. O conceito de intertextualidade restitui ao texto seu sentido
etimolgico de trama, de tecido.
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j
justia curricular Termo cunhado pelo socilogo australiano Robert W. Connell para reivindicar, em homologia
com uma justia social, uma justia curricular, isto ,
uma situao na qual se tem no apenas um acesso igualitrio das crianas e jovens das classes subalternas ao
conhecimento dominante, mas, tambm e principalmente,
a incluso do conhecimento prprio das culturas subalternas no currculo oficial.
73
74
l
legitimao O processo pelo qual as idias e concepes
das classes dominantes sobre o mundo social tornam-se
aceitas e consensuais. Na teorizao educacional crtica
de orientao marxista, para se reproduzir como um todo,
a sociedade capitalista exige que as relaes de produo sejam no apenas materialmente mas tambm ideologicamente reproduzidas. Embora a educao, por meio
da preparao tcnica da fora de trabalho necessria,
tenha um papel na reproduo das relaes materiais de
produo, seu papel mais importante est na legitimao
da forma capitalista de organizao da sociedade.
leitura sintomtica Estratgia de leitura, anlise ou interpretao de textos (compreendidos de forma ampla) em
que se toma o texto como a expresso, o resultado ou o
produto o sintoma de algum outro fenmeno ou processo exterior a ele. A estratgia da leitura sintomtica
evidente em muitas interpretaes marxistas, nas quais um
texto, um documento ou outro fenmeno ou processo cultural invariavelmente interpretado como o reflexo do
estado das relaes de produo. Ela tpica tambm
das interpretaes psicanalticas, nas quais o sentido de
um texto sempre procurado fora dele, geralmente nas
estruturas inconscientes da formao psquica. Na anlise educacional brasileira dos anos 70, um exemplo tpico
de leitura sintomtica dado pelas interpretaes de
poltica educacional e de textos curriculares que remetiam, sempre e invariavelmente, s caractersticas do regime militar ento vigente. A leitura sintomtica ope-se
s estratgias de interpretao que levam em considerao, fundamentalmente, as caractersticas propriamente
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textuais ou discursivas de um determinado produto cultural. A anlise da sexualidade feita por Foucault no primeiro volume da Histria da sexualidade, por exemplo,
pode ser caracterizada como uma estratgia no-sintomtica de leitura.
limiaridade Traduo do ingls liminality, derivado de limen, limiar. Expressa a situao daquilo que est no limiar, referindo-se em Fsica, Fisiologia e Psicologia a uma
variedade de situaes-limite. Na crtica cultural, faz aluso, de forma mais geral, s situaes indefinidas, ambguas, situadas nos limites ou nas fronteiras entre duas
outras situaes.
76
m
mascarada Em um artigo publicado em 1929, Womanliness as a masquerade, a psicanalista Joan Riviere argumenta que a mulher, embora desejando ser masculina,
apresenta-se com uma aparncia ou mscara de feminilidade, isto , sob uma mascarada de feminilidade, para
esconder sua ansiedade e competio relativamente ao
homem, bem como o temor de sofrer sua possvel retaliao na medida em que ela s pode se ver como homem
ao imaginar o homem como castrado. Na anlise cultural feminista, a discusso centra-se na questo de saber
se o conceito de mascarada , ele prprio, machista e
patriarcal, ao conceber a feminilidade como o produto
necessrio do desejo masculino ou do patriarcado ou se
ele pode ser recuperado como um instrumento feminista
de crtica. Num outro nvel, discute-se se o conceito de
mascarada aponta para uma essncia feminina que se tornaria, ento, alienada e falsificada nessa operao de disfarce ou se, contrariamente, o conceito indica que toda
identidade ou subjetividade no passa mesmo de aparncia ou performance.
metafsica da presena Termo cunhado por Jacques Derrida, para assinalar a tendncia da filosofia ocidental a conceber o significado como presena tanto para o significante
quanto para a conscincia. Para Derrida o significado no
nunca uma presena: alm de depender de um processo lingstico de diferenciao, ele est sempre diferido ou adiado.
metonmia Uma das figuras da retrica clssica, o processo pelo qual um signo se expressa por meio de um outro,
com o qual, supostamente, mantm algum tipo de associao (todo e parte; causa e efeito; continente e contedo;
abstrato e concreto; etc.). Embora essa associao seja, em
geral, natural (empregar a palavra coroa, por exemplo,
para se referir realeza), ela tambm pode ser construda,
como nos anncios publicitrios em que o cigarro associado com uma vida de aventura e liberdade (esportes emocionantes; lugares selvagens etc.) ou como nos livros
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microfsica do poder Expresso utilizada por Michel Foucault no livro Vigiar e punir, para se referir sua prpria
forma de anlise do poder, na qual, em oposio a outras
perspectivas, o poder concebido no como tendo origem em um centro, mas como estando capilarmente difundido por toda a rede social.
multiculturalismo Movimento que, fundamentalmente, argumenta em favor de um currculo que seja culturalmente
inclusivo, incorporando as tradies culturais dos diferentes grupos culturais e sociais. Pode ser visto como o
resultado de uma reivindicao de grupos subordinados
como as mulheres, as pessoas negras e as homossexuais,
por exemplo para que os conhecimentos integrantes
de suas tradies culturais sejam includos nos currculos
escolares e universitrios. Mais criticamente, entretanto,
tambm pode ser visto como uma estratgia dos grupos
dominantes, em pases metropolitanos da antiga ordem
colonial, para conter e controlar as demandas dos grupos
de imigrantes das antigas colnias.
81
82
n
Nova Sociologia da Educao Movimento terico iniciado na Inglaterra, com a publicao, em 1971, do livro
Knowledge and control, organizado por Michael Young,
que argumentava em favor de uma anlise sociolgica
que problematizasse, de forma crtica, o conhecimento
corporificado no currculo, vendo-o como uma construo social.
83
84
o
ocularcentrismo Na anlise cultural contempornea, refere-se ao privilgio concedido, na epistemologia ocidental, ao sentido da viso e do olhar, em detrimento dos
outros sentidos. Esse privilegiamento evidente na utilizao generalizada de vocbulos epistemolgicos que
evocam viso ou luz, como, por exemplo, idia,
teoria, especulao, perspectiva, iluminar, esclarecer est na raiz do vis objetificante, distanciado e pouco corporal da cincia e do conhecimento
modernos. Em algumas anlises feministas, esse ocularcentrismo no pode ser separado do vis masculinista das
epistemologias contemporneas.
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p
panoptismo Na anlise de Michel Foucault em Vigiar e
punir, forma de controle e poder que, metaforicamente,
segue o princpio do panptico, dispositivo penitencirio
concebido pelo filsofo utilitarista ingls Jeremy Bentham,
constitudo de um edifcio circular, no qual os prisioneiros ficavam permanentemente expostos vigilncia a
partir de uma torre central, sendo fundamental o fato de
que, por no poderem verificar a presena real dos vigilantes, eles nunca sabiam se estavam efetivamente sendo
vigiados ou no.
paradigmtico, eixo Ao formar frases selecionamos, dentre uma gama de palavras que podem, potencialmente,
ocupar uma dada posio, uma palavra determinada. Depois, combinamos essas palavras segundo regras sintticas especficas. Se tomamos uma frase como, por exemplo,
a rvore bonita, podemos pensar em dois eixos imaginrios: um vertical, centrado em cada uma das palavras da
frase; o outro, horizontal, no sentido da prpria frase. Os
lingistas chamam o primeiro eixo de paradigmtico e o
segundo de sintagmtico. Para a semitica, qualquer cdigo semitico (e no apenas a lngua) organiza-se em torno
desses dois eixos. No primeiro eixo, cada elemento de uma
unidade qualquer do cdigo est relacionado a todos os
outros elementos que lhe so semanticamente equivalentes e que poderiam, teoricamente, substitu-lo. Nesse eixo,
o elemento visto como um paradigma. A operao
bsica, aqui, de seleo. No segundo eixo, cada um dos
elementos de uma unidade qualquer est relacionado sintaticamente com os outros elementos que a constituem.
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pastiche Cpia ou imitao de um objeto supostamente original. A teorizao ps-modernista argumenta que no mundo
ps-moderno a produo cultural , em grande parte, feita
de pastiches imitaes, cpias e reaproveitamento de
materiais e produes prvias. Pode-se observar exemplos
de pastiches ps-modernos nas artes plsticas, na arquitetura, na literatura, no cinema, na moda e na cultura popular
em geral. Ao mesmo tempo, o ps-modernismo celebra o
pastiche e defende sua utilizao generalizada como uma
forma de subverso e transgresso esttica.
pedagogia crtica Refere-se a uma gama variada de abordagens desde a educao libertadora de Paulo Freire
at s vrias pedagogias de orientao neomarxista, passando pelas pedagogias de inspirao anarquista que
adotam procedimentos pedaggicos que, de uma forma
88
pedagogia da possibilidade Na anlise do educador estadunidense Henry Giroux, uma pedagogia que no se limite a questionar, de forma pessimista, os arranjos sociais
existentes, mas que apresente alternativas para a construo de uma sociedade diferente, mais justa e igualitria.
pedagogia histrico-crtica Uma pedagogia que, na argumentao de seu idealizador, o educador brasileiro Dermeval Saviani, tome como ponto de partida o princpio
de que a luta contra a opresso e a dominao depende,
primariamente, do domnio crtico, por parte das classes
dominadas, do conhecimento acadmico e cientfico.
e lsbicos. A teoria queer amplia a crtica feminista da identidade de gnero e sexual hegemnica (masculina e heterossexual), radicalizando a idia de que a identidade
sempre instvel e precria.
performatividade O conceito tem origem na distino feita por J. L. Austin entre enunciados constatativos (ou descritivos) e enunciados performativos. Um enunciado
constatativo descreve um fato ou situao, podendo ser
julgado como verdadeiro ou falso: Joo gosta de Maria.
Um enunciado performativo o termo advm da expresso perform an action, realizar uma ao faz
alguma coisa acontecer, podendo ser julgado como bemsucedido ou mal-sucedido: Eu vos declaro marido e
mulher. Tal como destacado pelo prprio Austin, os
enunciados constatativos tambm podem, sob certas circunstncias, atuar como performativos: uma declarao
de fato (Joo pouco inteligente) pode acabar produzindo o fato que supostamente apenas descreve (Joo
se torna pouco inteligente). Jacques Derrida, discutindo
a teorizao de Austin, argumenta que o que caracteriza
os atos de linguagem sua citacionalidade: a possibilidade de que eles sejam iterados, citados ou repetidos independentemente da presena de quem originalmente os
emitiu ou recebeu. A terica feminista queer, Judith Butler,
combinando as contribuies desses dois autores, argumenta que a identidade de gnero e a identidade sexual
90
so produzidas por meio de repetidos enunciados performativos. Em outras palavras, a identidade cultural em geral
uma questo de performatividade. Em um outro registro do conceito de performatividade, argumenta-se que a
identidade sexual e de gnero resultado de uma encenao semelhante teatral, advindo da o conceito de
mascarada. Finalmente, Jean-Franois Lyotard, em O
ps-moderno, afirma que, em contraste com a era anterior, em que as narrativas cientficas tinham sua legitimidade julgada de acordo com critrios de verdade, na era
ps-moderna elas so julgadas de acordo com critrios
de performatividade. Neste caso, performatividade significa eficcia ou rentabilidade.
polifonia Na anlise de Mikhail Bakhtin, o romance de Dostoivski caracteriza-se pela liberdade e independncia
concedidas s diferentes vozes e personagens, formando
91
uma harmonia constituda pela interao de uma pluralidade de perspectivas e pontos de vista diferentes e divergentes uma polifonia.
populismo Na anlise poltica, utilizado para descrever aqueles movimentos polticos que, pretendendo falar em nome
do povo e agindo, supostamente, contra os interesses das
elites e das instituies polticas tradicionais, governam apelando para o apoio das grandes massas. Na crtica cultural, utiliza-se o termo para se referir tendncia de algumas
anlises a se mostrarem demasiadamente celebratrias
e complacentes para com os produtos da chamada cultura popular ou cultura de massa.
ps-colonialismo Movimento terico que tem como objetivo analisar o complexo das relaes de poder entre as
diferentes naes que compem a herana econmica,
poltica e cultural da conquista colonial europia. A anlise ps-colonialista concentra-se, particularmente, na literatura metropolitana, para examinar as relaes de poder
envolvidas no processo de construo da alteridade dos
diferentes povos colonizados. De forma similar, analisase tambm a literatura dos pases anteriormente colonizados para examinar as formas de autoconstruo da
identidade dos respectivos povos.
ps-estruturalista mantm a nfase estruturalista nos processos lingsticos e discursivos, mas tambm desloca a preocupao estruturalista com estruturas e processos fixos e
rgidos de significao. Para a teorizao ps-estruturalista,
o processo de significao incerto, indeterminado e instvel. De uma outra perspectiva, o ps-estruturalismo apresenta-se tambm como uma reao tanto fenomenologia
quanto dialtica. Citam-se, freqentemente, Michel Foucault, Jacques Derrida e Gilles Deleuze como sendo tericos ps-estruturalistas.
ps-mode
rnismo Movimento nas artes, na arquitetura, na
ps-modernismo
teoria social e na filosofia ligado idia de que vrias
transformaes culturais e sociais permitem descrever o
presente perodo histrico como suficientemente diferente
do perodo conhecido como Modernidade para poder ser
caracterizado como uma nova poca histrica a PsModernidade. Entre as caractersticas que distinguiriam a
Ps-Modernidade da Modernidade apontam-se, entre
outras: incredulidade relativamente s metanarrativas;
93
94
r
raa Grupo humano que supostamente se distinguiria de
outros por apresentar caractersticas fsicas, biolgicas ou
genticas homogneas. Historicamente, o termo tem origem, no sculo XIX, nas prticas coloniais de caracterizao dos povos colonizados como geneticamente inferiores.
Apesar de amplamente questionado, o conceito concebido como construto social e no como um dado biolgico objetivo criticamente utilizado na teorizao
social contempornea, ao lado do de gnero, para ampliar
a anlise do processo de dominao social proporcionado
pelo conceito de classe social. Neste caso, o termo freqentemente grafado entre aspas (raa) justamente para
enfatizar seu carter de construo social e discursiva.
95
regulao Termo utilizado, no sentido de controle ou governo da conduta por meio de regras, provavelmente por
influncia do termo equivalente em ingls, regulation. Na
crtica educacional, empregado sobretudo em anlises
inspiradas em Michel Foucault, em conexo com sua investigao do poder disciplinar.
relativismo No contexto da anlise cultural, refere-se perspectiva antropolgica segundo a qual no existe nenhum
critrio absoluto pelo qual se possa efetuar uma hierarquizao dos diferentes grupos culturais. No contexto da
polmica entre modernismo e ps-modernismo, referese concepo supostamente ps-modernista segundo a qual no existem normas ou critrios absolutos
ou universais que possam servir de referncia para se decidir entre aes sociais alternativas. Embora seja comum
opor-se relativismo a universalismo, seria mais correto op-lo a absolutismo: o contrrio de relativo no
universal, mas absoluto.
representao Conceito central em campos como a Filosofia e a Psicologia Social, nos quais tem conotaes bastante diferentes. Na anlise cultural mais recente, refere-se s
formas textuais e visuais atravs das quais se descrevem os
diferentes grupos culturais e suas caractersticas. No contexto dos Estudos Culturais, a anlise da representao concentra-se em sua expresso material como significante:
um texto, uma pintura, um filme, uma fotografia. Pesquisam-se aqui, sobretudo, as conexes entre identidade
cultural e representao, com base no pressuposto de que
no existe identidade fora da representao.
crtica, foi utilizado de maneira particular por Basil Bernstein e Pierre Bourdieu.
resistncia Na teoria educacional crtica, o conceito desenvolveu-se em reao ao suposto determinismo das
teorias da reproduo e viso passiva da ao humana
e social que elas supostamente implicavam, ganhando
impulso com a publicao do livro de Paul Willis, Aprendendo a ser trabalhador, no qual ele analisava as estratgias de resistncia escola, desenvolvidas por um grupo
de adolescentes ingleses de classe operria. Mais recentemente, algumas anlises tm-se voltado para a concepo de resistncia oferecida por Michel Foucault, para
quem o poder implica, sempre, resistncia.
98
s
semiologia Ver estruturalismo.
se
nso comum Em anlises inspiradas na teorizao de Ansenso
tonio Gramsci, o conjunto de pressupostos que fazem parte
das vises de mundo pouco organizadas, contraditrias e
fragmentadas de qualquer sociedade. Num sentido ampliado, o conjunto dos pressupostos sociais que so aceitos sem questionamento.
99
sutura Em cirurgia mdica, a costura de dois tecidos adjacentes que sofreram alguma ruptura. O termo foi utilizado
pelo psicanalista lacaniano Jacques Alain-Miller para se
referir ao processo psquico pelo qual o sujeito sutura
102
seu eu ao meio exterior e social da linguagem e da significao para construir uma imagem de si, s custas da alienao dos desejos e impulsos inconscientes que no podem
ser expressos por meio da linguagem. Na teoria do cinema,
o termo empregado, por autores como Jean-Pierre Oudart
e Stephen Heath, para se referir ao processo pelo qual o
espectador ou a espectadora constri sua subjetividade ou
identidade em interao com o texto flmico.
103
104
t
taylorismo Forma de organizao do processo de trabalho
que segue os princpios da administrao cientfica do
engenheiro estadunidense Frederick W. Taylor. De acordo
com Taylor, as tarefas de cada processo de trabalho deveriam ser detalhada e precisamente analisadas para se determinar a seqncia, o ritmo e a durao em que poderiam
ser mais eficazmente realizadas. As crticas marxistas vem
o taylorismo como uma forma capitalista de controle do
processo de trabalho. Em certas perspectivas neomarxistas
de crtica educacional, argumenta-se que a prpria escola
capitalista est organizada em termos tayloristas.
teoria crtica Em sentido amplo, qualquer perspectiva terica centrada no questionamento das formas de conhecimento que supostamente apresentam-se como falsas ou
distorcidas por sua vinculao com formas de dominao
e poder: a anlise marxista, baseada no conceito de ideologia, o exemplo paradigmtico de teoria crtica. O
conceito de crtica, no sentido moderno, tem origem no
projeto iluminista e recebe sua formulao mais explcita
na filosofia de Immanuel Kant: a crtica como questionamento e anlise das condies que impedem um conhecimento autnomo e racional. Em sentido estrito, descreve-se
como Teoria Crtica a perspectiva terica desenvolvida
pelos membros da chamada Escola de Frankfurt, entre os
quais Theodor W. Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse. Em termos gerais, o projeto crtico frankfurtiano centrava-se na anlise dos mecanismos pelos quais a sociedade
capitalista contempornea tende a ampliar suas formas de
dominao cultural e ideolgica.
105
teoria educacional crtica Conjunto das perspectivas tericas e analticas que se centram no questionamento do
papel que a escola, o currculo e a pedagogia exercem
na produo e reproduo de formas de dominao, com
nfase na dominao de classe. Sua gnese pode ser localizada nas crticas ideologia educacional liberal e
escola capitalista, desenvolvidas no final dos anos 60 e
incio dos anos 70, por autores como Paulo Freire, Louis
Althusser, Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron, Samuel Bowles e Herbert Gintis, entre outros. Foram importantes, no desenvolvimento desta crtica, conceitos tais
como os de ideologia, aparelhos ideolgicos de Estado,
reproduo cultural, reproduo social, capital cultural,
currculo oculto.
teoria educacional ps-crtica Conjunto das perspectivas tericas e analticas que, embora retendo o impulso
crtico da teoria educacional crtica, coloca em questo, a partir sobretudo da influncia do ps-estruturalismo e do ps-modernismo, alguns de seus pressupostos. A
teoria ps-crtica questiona, por exemplo, um dos conceitos centrais da teoria crtica, o de ideologia, por seu comprometimento com noes realistas de verdade. Da mesma
forma, seguindo Michel Foucault, a teoria ps-crtica distancia-se do conceito polarizado de poder da teoria crtica. Ela coloca em dvida, ainda, as noes de emancipao
e libertao, to caras teoria crtica, por seus pressupostos essencialistas.
que distingam os dois termos em ltima anlise, entretanto, esta distino depender do contexto especfico
em que sero utilizados. Tal como ocorre na teorizao
social mais ampla, tambm nas anlises educacionais considera-se como texto uma gama ampla e diversificada
de artefatos lingsticos: um livro didtico, uma lei educacional, um guia curricular, uma fotografia, uma ilustrao, um filme, uma interveno oral docente ou
discente em sala de aula.
tpica Na terminologia psicanaltica, refere-se aos sucessivos estgios de teorizao do processo de formao
psquica. A psique originariamente representada na teoria freudiana, por meio de instncias concebidas como distribudas de forma espacial (topos = lugar). Assim, na
chamada primeira tpica de Freud, essas instncias so o
inconsciente, o pr-consciente e o consciente. Na segunda tpica, o isso, o eu e o supereu. Constitui tambm uma tpica a categorizao lacaniana formada pelos
domnios do imaginrio, do simblico e do real.
totalidade Na modificao marxiana da dialtica hegeliana, nenhum fenmeno ou processo social pode ser compreendido fora de suas relaes com a totalidade do
processo social, concebido como um todo estrutural e histrico: as partes so dialeticamente sobredeterminadas pela
totalidade social.
108
u
utopia No sentido consagrado pelo escritor ingls Thomas
Morus, no livro Utopia, publicado em 1516, o lugar
imaginrio no qual se realiza o ideal de uma sociedade
perfeita. Na literatura educacional crtica, sobretudo aquela de orientao marxista, certas tendncias consideram
importante combinar uma crtica dos presentes arranjos
sociais com a viso utpica de uma sociedade alternativa, na qual se realizaria o ideal de uma sociedade mais
justa e igualitria.
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110
v
violncia simblica Na anlise de Pierre Bourdieu, o ato
pelo qual os grupos dominantes impem como se fosse universal sua cultura particular sobre os grupos dominados, ocultando que na origem desta imposio est
um ato de fora, ou seja, de violncia propriamente dita.
A escola, ao transmitir a cultura dominante, sem tornar
explcito o processo pelo qual a cultura dominante passa
a ser definida como a cultura, est envolvida numa ao
de violncia simblica.
virada lingstica Na anlise ps-estruturalista, o momento no qual o discurso e a linguagem passaram a ser considerados como centrais na teorizao social. Com a
chamada virada lingstica ganha importncia a idia
de que os elementos da vida social so discursiva e lingsticamente construdos. Noes como as de verdade, identidade e sujeito passam a ser vistas como
dependentes dos recursos retricos pelos quais elas so
construdas, sem correspondncia com objetos que supostamente teriam uma existncia externa e independente
de sua representao lingstica e discursiva.
111
112
Outros glossrios e
dicionrios de Teoria Cultural
No so muitos os glossrios e dicionrios especializados em teoria social e cultural. Entre aqueles aos quais tive
acesso, menciono os seguintes:
ANDERMAHR, Sonya; LOVELL, Terry e WOLKOWITZ, Carol. A concise glossary of feminist theory. Londres: Arnold, 1997.
ANGENOT, Marc. Glossrio da crtica contempornea. Lisboa: Comunicao, 1984.
ASHCROFT, Bill; GRIFFITHS, Gareth e TIFFIN, Helen. Key concepts in
post-colonial studies. Londres: Routledge, 1998.
BEILHARZ, Peter. A guide to central thinkers in social theory. North
Sydney: Allen and Unwin, 1991.
BOTTOMORE, Tom. Dicionrio do pensamento marxista. Rio: Jorge
Zahar, 1988.
BROOKER, Peter. A concise glossary of cultural theory. Londres: Arnold,
1999.
CASHMORE, Ellis e ROJEK, Chris. Dictionary of cultural theorists.
Londres: Arnold, 1999.
CHILDERS, Joseph e HENTZI, Gary. Columbia dictionary of modern literary and cultural criticism. Nova York: Columbia University Press, 1995.
EDGAR, Andrew e SEDGWICK, Peter. Key concepts in cultural theory.
Londres: Routledge, 1999.
LECHTE, John. Fifty key contemporary thinkers. Londres: Routledge, 1994.
LENTRICCHIA, Frank e MCLAUGHLIN, Thomas. Critical terms for literary study. Chicago: The University of Chicago Press, 1995.
NELSON, Robert S. e SHIFF, Richard. Critical terms for art history. Chicago: The Chicago of University Press, 1996.
113
OSULLIVAN, Tim et alii. Key concepts in communication and cultural studies. Londres: Routledge, 1994. (Existe traduo para o espanhol).
PAYNE, Michael. A dictionary of cultural and critical theory. Oxford:
Blackwell, 1997.
SANTIAGO, Silviano (org.). Glossrio de Derrida. Rio: Francisco Alves, 1976.
STAM, Robert; BURGOYNE, Robert e FLITTERMAN-LEWIS, Sandy. New
vocabularies in film semiotics. Structuralism, post-structuralism and
beyond. Londres: Routledge, 1992.
WILLIAMS, Raymond. Keywords. A vocabulary of culture and society.
Nova York: Oxford University Press, 1976.
114
Glossrios e dicionrios de
Teoria Cultural na Internert
115
116
Referncias bibliogrficas
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BARTHES, Roland. La mort de lauteur. Manteia, n. 5, 1969, p. 12-17.
BARTHES, Roland. Mitologias. So Paulo: Difel, 1982.
BELSEY, Catherine. Constructing the subject: deconstructing the text.
In: WRAHOL, R. e PRICE, D. (orgs.). Feminisms. New Brunswick,
N.J.: Rutgers University Press, 1991.
BENJAMIN, Walter. A obra de arte na poca de suas tcnicas de reproduo. In Benjamin, Adorno, Horkheimer, Habermas. Coleo
Os Pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1980, p. 3-28.
BOURDIEU, Pierre e PASSERON, Jean-Claude. Les hritiers. Les tudiants
et la culture. Paris: Minuit, 1964.
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DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Flix. O anti-dipo. Capitalismo e esquizofrenia. Lisboa: Assrio e Alvim, 1966.
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DERRIDA, Jacques. Positions. Paris: Minuit, 1972.
DERRIDA, Jacques. La dissmination. Paris: Seuil, 1972.
DERRIDA, Jacques. Gramatologia. So Paulo: Perspectivas, 1973.
DERRIDA, Jacques. As margens da filosofia. Porto: Rs, s. d.
FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir. Nascimento da priso. Petrpolis:
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FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio: Graal, 1985. 5. ed.
FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas: uma arqueologia das
cincias humanas. So Paulo: Martins Fontes, 1985.
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Abjeto ...........................................................................
Ao comunicativa .......................................................
Actante .........................................................................
Agncia ........................................................................
Agenciamento ...............................................................
Alienao.......................................................................
Alteridade...........................................................................
Aparelhos ideolgicos de Estado.............................. . ....
Aporia ...........................................................................
Arqueologia ..................................................................
Arquivo .........................................................................
Articulao ...................................................................
Aura ..............................................................................
Autenticidade ...............................................................
Autonomia relativa .......................................................
Autor/ia .........................................................................
Autoridade ....................................................................
Balcanizao ................................................................
Binarismo ......................................................................
Bricolagem ....................................................................
Campos sociais .............................................................
Cnone .........................................................................
Caos, teoria do...............................................................
Capital cultural..............................................................
Capital simblico...........................................................
Capital social.................................................................
Capitalismo ...................................................................
Carnavalizao .............................................................
Cartesianismo ...............................................................
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Centro/margem .............................................................
Ciborgue .......................................................................
Crculo hermenutico ...................................................
Citacionalidade .............................................................
Classe social............................................................. . ....
Classificao .................................................................
Cdigo ..........................................................................
Condensao ................................................................
Conotao ....................................................................
Conscientizao ...........................................................
Construcionismo social .................................................
Contacto, zonas de .......................................................
Contradio ..................................................................
Controle ........................................................................
Corpo ............................................................................
Correspondncia, princpio da ......................................
Cruzamento de fronteira ........................................... ....
Cultura ..........................................................................
Cultura popular .............................................................
Cultura visual ................................................................
Currculo oculto ............................................................
Dixis ......................................................................... ..
Denotao ....................................................................
Descentramento ............................................................
Desconstruo................................................................
Desejo ..........................................................................
Desigualdade ................................................................
Deslocamento ...............................................................
Desterritorializao .......................................................
Determinao ...............................................................
Determinismo ...............................................................
Dialtica .......................................................................
Dialtica negativa .........................................................
Dialogismo ....................................................................
Dispora .......................................................................
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Diegese .........................................................................
Diferena ......................................................................
Diffrance .....................................................................
Disciplina .....................................................................
Discurso ........................................................................
Dispositivo ....................................................................
Disseminao ...............................................................
Diversidade ...................................................................
Dobra ...........................................................................
Doxa .............................................................................
criture fminine ...........................................................
Educao bancria ........................................................
Educao libertadora ....................................................
Educao popular .........................................................
Efeito de realidade ........................................................
Efeitos de verdade .........................................................
Empowerment ...............................................................
Enquadramento .............................................................
Enunciao ...................................................................
Enunciado .....................................................................
Episteme ........................................................................
Escola de Frankfurt ........................................................
Escopofilia .....................................................................
Escotomizao ..............................................................
Esfera pblica ................................................................
Espelho, estdio do .......................................................
Esquizo-anlise .............................................................
Essencialismo ................................................................
Esteretipo ....................................................................
Estruturalismo ...............................................................
Estudos Culturais ...........................................................
Ethos .............................................................................
Etnia ..............................................................................
Etnocentrismo ...............................................................
Eurocentrismo ...............................................................
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Logocentrismo ...............................................................
Mascarada ....................................................................
Mediao ......................................................................
Metafsica da presena ..................................................
Metfora ........................................................................
Metanarrativa ................................................................
Mtodo dialgico ..........................................................
Metonmia .....................................................................
Microfsica do poder .....................................................
Mise en abyme ..............................................................
Mito ..............................................................................
Modo de endereamento ..............................................
Multiculturalismo ..........................................................
Nova Sociologia da Educao .......................................
Ocularcentrismo ...........................................................
Oposio binria ............................................................
Orientalismo .................................................................
Panoptismo.....................................................................
Paradigmtico, eixo.......................................................
Pastiche .........................................................................
Patriarcado ....................................................................
Pedagogia crtica ...........................................................
Pedagogia cultural ........................................................
Pedagogia da possibilidade ...........................................
Pedagogia histrico-crtica ............................................
Pedagogia libertria .......................................................
Pedagogia queer ................................................................
Pedagogia racional ........................................................
Performatividade ...........................................................
Poder .............................................................................
Poder/saber ....................................................................
Polifonia ........................................................................
Poltica de identidade ....................................................
PoMo .............................................................................
Populismo .....................................................................
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Ps-colonialismo ..........................................................
Ps-estruturalismo .......................................................
Posio-de-sujeito .......................................................
Ps-modernismo ............................................................
Prxis ..........................................................................
Raa .............................................................................
Racismo .......................................................................
Razo instrumental .....................................................
Real ..............................................................................
Regime de verdade .....................................................
Regimes escpicos ........................................................
Regulao .....................................................................
Reificao ........................................................................
Relativismo ..................................................................
Representao .............................................................
Reproduo cultural ...................................................
Reproduo social ........................................................
Resistncia ..................................................................
Rizoma ........................................................................
Semiologia ...................................................................
Senso comum .............................................................
Sexismo .......................................................................
Significao, processo de ............................................
Significado transcendental ..........................................
Significante flutuante ...................................................
Signo ...........................................................................
Simblico ....................................................................
Simulacro ....................................................................
Sintagmtico, eixo .......................................................
Sobredeterminao .....................................................
Subcultura ...................................................................
Subjetividade ..............................................................
Sujeito .........................................................................
Superestrutura .............................................................
Sutura ..........................................................................
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