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Sc. XVIII
10 Ano
Cantigas de amor
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Cantigas de Amigo
As Cantigas de Amigo, de forma mais simples, apresentam-nos, em geral,
a mulher integrada no ambiente rural: na fonte ou na romaria, lugares de
namoro; sob as flores do pinheiro ou de avelaneira; no rio, onde lava a
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Resumo
As farsas, baseiam-se em temas da vida quotidiana, tendo um enredo
cmico e profano. A Farsa de Ins Pereira parte de um provrbio: mais
quero asno que me leve, que cavalo que me derrube. Esta farsa censura os
homens de bom saber que constitui uma referncia direta ao pblico
corts. Esta era dotada de uma incontornvel vertente no s dramtica
mas acentuadamente teatral.
Ins Pereira, moa simples e casadoira mas com grande ambio procura
marido que seja astuto e sedutor. A me de Ins, preocupada com a sua
filha, sua educao e casamento, incita-a a casar com Pero Marques,
pretendente arranjado pela alcoviteira Lianor Vaz, no entanto o lavrador no
agrada Ins Pereira, por ser ignorante e inculto. Pero Marques, nunca viu
sequer uma cadeira, e isso no deixa de provocar o riso, assim funcionando
como mecanismo subliminar o autoelogio da Corte.
Ins Pereira recusa-o, pois pretende algum que demonstre alguma
cortesia, algum que, boa maneira da Corte, saiba combater, fazer versos,
cantar e danar, algum como Brs da Mata, o segundo pretendente, que
lhe trazido pelos Judeus Casamenteiros, um pouco menos sinceros e bemintencionados do que Lianor Vaz. Mas Brs da Mata representa apenas o
triunfo das aparncias, um simulacro de elegncia, boa -educao e bemestar social, que acredita no casamento como soluo para as suas
dificuldades financeiras.
Este casamento depressa se revela desastroso para Ins, que por tanto
procurar um marido astuto acaba por casar com um, que antes de sair em
misso para frica, d ordens ao seu moo que fique a vigiar Ins e que a
tranque em casa de cada vez que sair rua. Brs da Mata, era um
escudeiro falido que casou com Ins de forma a poder aproveitar-se do seu
dote.
Trs meses aps a sua partida, Ins recebe a prazeirosa notcia de que o seu
marido foi morto por um mouro. No tarda em querer casar de novo, e
nesse mesmo dia que Lianor Vaz traz-lhe a notcia que Pero Marques,
continua casadoiro, de resto como este tinha prometido a Ins aquando do
primeiro encontro destes.
Ins casa com ele logo ali, e j no fim da histria aparece um Ermito que se
torna amante da protagonista.
O ditado mais quero asno que me carregue que cavalo que me derrube,
no podia ser melhor representado do que na ltima cena da obra quando o
marido a carrega em ombros at ao amante, e ainda canta com ela assim
so as coisas.
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Personagens
Ins: representa a moa casadoira, ftil, muito preguiosa e interesseira,
que se casa duas vezes, apenas para se livrar do tdio da vida de solteira.
No conseguindo casar-se na primeira tentativa, garante-se na segunda,
com o marido ingnuo. Apesar de seu comportamento imprprio, consegue
at mesmo a simpatia do pblico pela inteligncia com que planeja seus
passos.
Lianor Vaz: a alcoviteira, mulher na poca assim chamada que arrumava
casamentos, revelando que a base da famlia est corrompida.
Me: apesar de dar conselhos filha, acha importante que ela no fique
solteira e torna-se cmplice das atitudes dela.
Pero Marques: o marido bobo mas um lavrador abastado. Apesar de ser
ridicularizado por Ins, ele casa-se como ela e deixa que ela o maltrate e o
traa.
Escudeiro: Preocupado em encontrar uma esposa, finge, e engana, criando
uma imagem de "bom moo" que depois se revela um tirano, e deixa Ins
presa na sua casa mas ele morto por um mouro.
Moo: era um amigo do primeiro marido de Ins, que o ajuda a mentir para
se casar com ela.
Ermito: era o amante de Ins que depois se torna num padre.
Lato e Vidal: judeus casamenteiros.
Tempo
um tempo dilatado, tendo o espectador dificuldade de se aperceber da
sua passagem
Cmico
Encontramos, nesta farsa, cmico de situao ou de personagem em
Ins, Pero Marquez e no escudeiro; de situao na cena de namoro de
Ins com Pero Marquez; de linguagem na carta e linguagem de Pero
Marque e na fala dos judeus casamenteiros. Podemos considerar as rezas e
as pragas (esconjuros) como cmico de linguagem.
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Estrutura da pea
Nesta farsa no existem divises cnicas, mas possvel dividi-la em 3
atos. De assinalar a importncia da diviso em espao interior e exterior.
De notar o paralelismo presente nos contrastes que Gil Vicente estabelece
na construo do monlogo e dilogo inicial da pea, e no monlogo e
dilogo ocorridos aps a noticia da morte de Braz da Mata. atravs destes
paralelismos e contrastes que Gil Vicente expressa a mudana ocorrida
com Ins.
Podes esquematizar os 3 atos da seguinte maneira:
Concluindo
Desta ao pode extrair-se que o que Ins mais queria, acabou por
conseguir: a sua liberdade, encontrada junto de Pero Marquez. A
unidade da ao dada pelo tema e pela personagem principal, Ins
Pereira.
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Bocage
Na
forma
No
conte
do
Caractersticas neoclssicas
Uso da mitologia com valor
alegrico/ personificao de
conceitos: retrato da
Morte! Noite amiga.
Vocabulrio erudito (por
vezes inspirado no latim).
Conciso e clareza na
linguagem; equilbrio verbal.
Formas literrias ainda
clssicas: sonetos, ode,
elegia, etc.
Caractersticas romnticas
Procura de uma linguagem nova e tom
declamatrio para melhor traduzir a
fora dos sentimentos: pontuao
expressiva (exclamaes,
interrogaes); quebra o equilbrio
clssico atravs das suspenses
atravs das suspenses, cortes no
interior do verso (Outro Aretino fui
A santidade/ Manchei oh! Se me
creste); interjeies, vocativos,
linguagem oralizante, forma dialogada
(gosto teatral) verso solta-se, a
linguagem flui correntemente, de
acordo com a agitao do estado de
esprito do poeta.
Marcas autobiogrficas (uso abundante
de pronomes e formas verbais de 1
pessoa).
Vocabulrio convencional do ambiente
e sentimentalismo romntico.
A natureza: Locus horrendus (o poeta
entrega-se s vises lgubres, s
paisagens sombrias, agrestes e
solitrias, frteis em agoiros. A noite,
os cemitrios, os tmulos, os ciprestes,
os animais noturnos, os abismos, o mar
revolto so elementos do cenrio que
funcionam como o espelho da alma).
O desengano e o fatalismo.
Manifestao de estados de alma
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Temas romnticos
Amor;
Morte;
Noite.
Anlise
Parte I
O Padre Vieira pregou sobre a parbola do semeador, texto que se encontra
no evangelho de Mateus no capitulo 13: 1-9, 19-23:
Naquele dia, saiu Jesus e sentou-se beira do lago. Acercou-se dele, porm,
uma tal multido, que precisou entrar numa barca. Nela se assentou,
enquanto a multido ficava margem. E seus discursos foram uma srie de
parbolas. Disse ele: Um semeador saiu a semear. E, semeando, parte da
semente caiu ao longo do caminho; os pssaros vieram e a comeram. Outra
parte caiu em solo pedregoso, onde no havia muita terra, e nasceu logo,
porque a terra era pouco profunda. Logo, porm, que o sol nasceu,
queimou-se, por falta de razes. Outras sementes caram entre os espinhos:
os espinhos cresceram e as sufocaram. Outras, enfim, caram em terra boa:
deram frutos, cem por um, sessenta por um, trinta por um...
... Ouvi, pois, o sentido da parbola do semeador: quando um homem ouve
a palavra do Reino e no a entende, o Maligno vem e arranca o que foi
semeado no seu corao. Este aquele que recebeu a semente beira do
caminho. O solo pedregoso em que ela caiu aquele que acolhe com alegria
a palavra ouvida, mas no tem razes, inconstante: sobrevindo uma
tribulao ou uma perseguio por causa da palavra, logo encontra uma
ocasio de queda. Terreno que recebeu a semente entre os espinhos
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11Ano
Diferenas entre o clssico e o romntico
Clssico
Predomnio da razo.
Culto da Antiguidade Clssica.
Objetividade.
Equilbrio, disciplina e clareza.
Representao de um homem
saudvel, moralista, disciplinado.
Gosto pela vida em sociedade.
A mulher representada como
deusa (um reflexo do amor, divino,
platnico).
Amor racional, intelectualizado.
Natureza luminosa, colorida, alegre
e suave (locus amenus).
Romntico
Predomnio do sentimento e da
imaginao.
Culto da Idade Mdia.
Subjetividade.
Arrebatamento, exaltao.
Representao de um homem
carregado de traumas,
indisciplinado, instvel e
egocentrista.
Gosto pela vida solitria e isolada.
A mulher representada como um
anjo ou como um demnio.
Amor sentimental e fsico (sensorial).
Natureza sombria, melanclica
(locus horrendus).
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Versificao livre.
Caracterizao do tu
Poemas/Versos
Prazer no sabia o que era/ Mas
dor, no na conhecia (Quando Eu
Sonhava);
E infame sou, porque te quero; e
tanto (No te amo).
Em toda a natureza/ No vejo outra
beleza/ Seno a ti a ti (Os Cinco
Sentidos);
Beleza s tu, luz s tu/ verdade s
tu s (Ignoto Deo).
Anjo s (M.A), que me domina (M.D)
(Anjo s);
No se enrede a rede nela/ Que
perdido remo e vela/ S de v-la
(Barca Bela).
Divinas tm essas flores; A ti/ Ai a
ti s meus sentidos/ todos num
confundidos (Cinco Sentidos);
Anjo s.
Acabava ale a terra/ Nos
derradeiros rochedos (Cascais).
Ai! No te amo, no (No te amo).
No te amo.
Cena I Paula Vicente lamenta a vida que leva, a sua origem humilde.
Entra Gil Vicente e chama Paula. Paula (para si) lamenta a vida do pai,
o facto de viver enganado. Paula recebe um bilhete de Bernardim em
que pede para ser recebido por ela e por seu pai, Gil Vicente.
Cena II Gil Vicente lamenta o facto de ter posto Joana a fazer de
Moura. Paula rel a carta de Bernardim e pede ao pai para o receber.
Este manda chamar Bernardim, mas avisa Paula que uma
imprudncia.
Cena III Conversa entre Paula e Gil Vicente sobre o auto e a Infanta.
Paula diz que no quer fazer o auto e amaldioa a Infanta, mas o pai
recusa que a filha mostre ingratido. Gil Vicente elogia a filha e falalhe sobre a sua personagem no auto.
Cena V o ensaio geral que feito de maneira apressada.
Cena VI Bernardim Ribeiro ao ver o pajem pe a mscara para no
ser reconhecido. El-rei entra para a sala do trono e manda o
mordomo-mor que aprontem as figuras e que saia o auto. O grupo
entra em palco.
Cena VII Bernardim diz estar receoso em relao ao seu papel. Paula
diz-lhe que ainda est a tempo de desistir, mas este quer ver D.
Beatriz. Paula e Bernardim falam sobre o casamento da Infanta.
Cena VIII Pero diz a Paula que se no a conhecesse teria cimes da
moura.
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Tempo da histria
Personagens
Simo
Nasce em 1784.
Tem 15 anos, data de inicio da ao, em 1801; estuda
humanidades em Coimbra.
Caractersticas hereditrias psquicas e fisionmicas (anncio
do realismo): gnio sanguinrio, rebeldia e coragem,
inconformismo poltico herana de seu tio paterno, Lus
Botelho (que matara um homem, em defesa de seu irmo
Marcos) e de seu av paterno, Ferno Botelho (que fora
encarcerado por suspeita de uma tentativa de regicdio, em
1758 (cf. Cap. I) e ainda de seu bisav Paulo Botelho Correia
(que era consideradoo mais valente fidalgo que dera Trs-osMontes (cf. Cap. I). belo como a sua me, ainda que viril.
Aps a viso de Teresa, Simo transforma-se: distancia-se da
ral de Viseu; torna-se caseiro; cumpre os seus deveres de
estudante; passeia pelo campo, procurando o espao natural,
em detrimento do espao social.
Quando Teresa obrigada a sair da janela, local onde via
Simo e, posteriormente, quando lhe comunica o desejo do seu
pai de que ela se case com o seu primo Baltasar, Simo revelase de novo rebelde. A par desta faceta, ir porm surgir uma
outra: a sua nobreza de alma, que se manifesta no momento
em que deseja poupar um dos criados de Baltasar, que tentara
matar Simo, pelo facto de o homem se encontrar ferido.
Surge, entretanto, mais outra faceta de Simo: a de poeta, que
se manifesta nas cartas que escreve a Teresa (cf. Cap. X).
Joana Filipa Calado
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Teresa
Tem 15 anos.
Destaca-se pela sua beleza.
o paradigma da mulher-anjo, pela sua delicadeza e pela
grandiosidade dos seus sentimentos.
Revela autonomia, para a poca, sobretudo, quando se recusa
a casar com Baltasar.
astuta, determinada e orgulhosa.
Manifesta uma fora de vontade e uma desenvoltura viris.
Esta personagem no tem uma evoluo psicolgica, pelo que
considerada uma personagem plana.
Mariana
Tem 24 anos.
O narrador salienta a sua beleza fsica.
Caracteriza-se pela sua intuio, pelo poder de predio, enfim,
pelo misticismo popular.
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Simbologia
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Poesia
Cesrio Verde
Poesia:
- Parnasianismo: arte pela arte Tendncia artstica que procura a
confeo perfeita atravs da poesia descritiva. Preocupao com a
perfeio, o rigor formal, a regularidade mtrica, estrfica e rimtica.
Retorno ao racionalismo e s formas poticas clssicas. Busca da
impessoalidade e da impassibilidade.
- Impressionismo:
- Poeta-pintor:
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Campo
Mulher fatal
Mulher anglica
Morte
Vida
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Poesia do quotidiano.
Impresso que o fora deixa na alma do poeta (cruel, frentico,
exigente, impaciente)
Alterao do estado de esprito -> causa: depravao nos usos e
nos costumes; injustia da vida pela doena que destri a vizinha
(abandono e explorao); recusa dos jornais em publicarem os
seus versos; fim do poema: intervencionismo, denuncia e
acusao do mundo injusto e pouco solidrio.
- Cristalizaes:
- Ns:
- De Tarde
- Em Petiz
-De Tarde
- Deslumbramentos
- Vaidosa
- Esplndida
- Frgida
- A Dbil
Deslumbramentos
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O fingimento artstico
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