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Andre Lepecki Coreopolícia
Andre Lepecki Coreopolícia
2011v13n1-2p41
Coreopoltica e coreopolcia
Andr Lepecki
Tisch School of the Arts, New York University, EUA
E-mail: atl1@nyu.edu
Andr Lepecki
Resumo
Abstract
In this essay, I propose how choreography may be approached simultaneously as political practice
and as theoretical frame that maps,
incisively, performances of mobility
and mobilization in urban scenarios
of dissent. Taking as a starting point
artistic practices that directly implicate social tensions which form and
perform such urban fissures, while
activating Jacques Rancire notion
of police, my proposition is that
the artistic practices under analysis
reveal subtle chore-policing which
already predefine urban spaces as so
many images of neo-liberal consensus.
Keywords: Choreography, Police, Performance,
Urban, Dissensus, Politics, Dance.
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poltica est aquele ser oscilando entre a lei e a ao, entre a violncia
que preserva e a violncia que violenta,5 entre o imvel que bloqueia
e o altamente mvel que guerreia. Ou seja, a polcia.
Vamos considerar aqui polcia um ator social na coreopoltica
do urbano atual, uma figura sem a qual no de todo possvel pensarse a governamentabilidade moderna. Uma figura tambm cheia de
movimento, particularmente o ambguo movimento pendular entre a
sua funo de fazer cumprir a lei e, a sua capacidade para a sua suspenso arbitrria; uma figura cujo espetculo cintico de chamar para
si o monoplio sobre a determinao do que, no urbano, constitui um
espao de circulao, tarefa que executa no apenas quando orienta o
trnsito, mas tambm quando executa com alarde a sua performance de transgresso de sentidos de circulao na cidade, com carros
velozes cheios de luzes e sirenes alardeando assim a sua excepcional
ultramobilidade, uma vez que para a polcia nunca existe a contramo.
Aps um ano de confrontos entre ao coreopoltica dissensual e
reao de coreopoliciamento repressivo, fundamental entender como
a dana e a performance tm endereado essa figura fundamental no
entendimento e no direcionamento da nossa vida ativa e, consequentemente, da nossa funo poltica.
Apresentam-se trs exemplos. Em The Great White Way, o performer
e artista plstico norte-americano William Pope.L, que se autointitula
The Friendliest Black Artist in America, se prope a rastejar, vestido de super-homem e com um skate amarrado s suas costas, toda a
Broadway comeando esse trajeto ao ps da Esttua da Liberdade,
na Liberty Island, em Nova Iorque.6 Num videodocumentrio dessa
pea dirigido pelo artista, vemos William se arrastando no cho por
alguns metros, at que a polcia aparece. Ouve-se um dilogo entre
o operador de cmera e os policiais. O operador diz que j haviam
contatado as autoridades, dizendo que iam filmar uma performance
na Ilha da Liberdade e que no havia sido colocada alguma objeo
ao pedido. Ao que os policiais retrucam: Mas para isso a, rastejar
no cho, no pode. E comandam: Ele tem que voltar para o barco.
No me interessa o que ele faa no barco. Aqui, na Ilha, isso a ele no
pode. William retorna ao barco, sempre rastejando, super-homem
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seria uma interveno no fluxo de movimento e nas suas representaes. Mais uma vez, vemos que a questo tem que ser tratada o mais
no metaforicamente possvel. Como nos diz ainda Rancire (2010,
p. 37, grifos nossos): a poltica consiste em transformar esse espao de
ir andando, de circulao, num espao onde um sujeito possa aparecer.
Esse sujeito seria o ser poltico, ou seja, aquele que capaz de exercitar
a sua (sempre presente) potncia para o dissenso, que um exerccio
tambm fundamentalmente esttico, no arregimentado por vetores
de sujeitificao pr-dados.
O aparecimento do sujeito poltico: efeito e causa de um novo
entendimento de coreografia. Ou seja, coreografia se torna coreopoltica
quando mobiliza ou auxilia uma tomada de ao nos vazios sempre
presentes (mas recalcados, denegados, camuflados) na trama de circulao do urbano. Coreopoltica a revelao terica e prtica do espao
consensual e liso de circulao como mxima fantasia policial, pois no
h cho sem acidentes, rachaduras, cicatrizes de historicidade. na
rachadura e no seu vazio plenamente potente, no acidente que todo
cho sempre j , que o sujeito poltico surge porque nele escolhe o
tropeo, e, no desejar do tropeo, ele v o delrio policial da circulao
cega e sem fim ser sabotado.
Como danar uma dana que muda lugares mas que ao mesmo
tempo sabe que um lugar uma singularidade histrica, reverberando
passados, presentes e futuros (polticos)? Como promover uma mobilidade outra que no reproduza a cintica do capital e das mquinas
de guerra e policiais? Como coreografar uma dana que rache o cho
liso da coreopolcia e que rache a sujeio dos sujeitos arregimentados
pela coreopolcia? Danar para rachar o cho do movimento, danar no
movimento rachado do cho, rachar a sujeio. Criar a rachadura no
estado das coisas, e nas coisas do Estado, como props Flix Guattari
(1987, p. 1):
cracks dans ltat des choses, ltat des lieux, ltat des
normes... Cracks nous induisant par devers nous, de
nouvelles pratiques sociales et de nouvelles pratiques
esth tiques, qui se rvleront de moins en moins spares
les unes des autres et, de plus en plus, en complicit de
destin.
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Porque a rachadura, finalmente, no mais do que o cho emergindo como fora coreopoltica: desequilibrando e desestabilizando
subjetividades predeterminadas e corpos pr-coreografados para benefcio de circulaes que, apesar do agito, mantm tudo no mesmssimo
lugar. A rachadura j o cho, j o lugar, e com sua parceria que
podemos agir o desejo de uma outra vida, de uma outra plis, de uma
outra poltica de uma coisa outra, pois a arte e a poltica, na sua fuso
coconstitutiva, nos relembram que h tudo ainda a ser visto, sim; h
tudo ainda a ser percebido, sim; tudo ainda a ser danado.
O sujeito que emerge entre as rachaduras do urbano, movendose para alm e aqum dos passos que lhe teriam sido pr-atribudos,
o sujeito poltico pleno. Para esse sujeito, a questo fundamental
recapturar uma nova ideia, uma nova imagem e uma nova noo
coreogrfica de movimento. A pergunta comum que os confrontos
polticos do contemporneo global (e, apesar da singularidade histrica, geogrfica de cada um) nos colocam hoje : o que, de fato, um
movimento verdadeiramente poltico? Como criar um movimento de
contestao que, de fato, escape das coreopoliciadas imagens do que
a contestao deve ser nos circuitos do urbano?
Enquanto imperativos e comandos mercadolgicos animam a
circulao de corpos, mercadorias, capital, bits de informao, atravs
de cada vez mais controladas e patrulhadas fronteiras e caminhos, a
questo do movimento central. Ao longo deste ltimo ano, o surgimento de um sujeito poltico em Cairo, Tunis, Atenas, Londres, Madrid
e Nova Iorque se deu por via no da velha imagem de demonstrao
(o que j coreografa o protesto), mas de uma nova imagem de ocupao. Ocupando a plis, recusando a circulao, um ato parado toma
aspetos polticos, cinticos, estticos, pois a ocupao e o permanecer
demonstram e revelam como o mpeto e o imperativo de circulao e
de agitao so coreografias que policiam, bloqueiam e impedem uma
outra viso da vida.
Termino trazendo um outro danar na chuva. Apresento esse
danar enfatizando que ele surge, ao contrrio dos exemplos anteriores,
fora dos circuitos das artes plsticas, da performance art e do comercialismo hollywoodiano. Trata-se de um danar que brota da vivncia do
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Notas:
1
2
Todas as citaes ao longo deste texto so tradues minhas das obras referenciadas.
A minha contribuio para tal debate pode ser encontrada em Exhausting Dance:
Performance and the Politics of Movement (Lepecki, 2006).
Ou seja, Hewitt no entende a poltica como a atividade humana que busca o bem
comum, mas um sistema de distribuio de corpos e suas funes orgnicas e econmicas num sistema social de comandos, regras e performances mais ou menos
virtuossticos, mais ou menos ensaiados.
Sobre este tema da automobilidade, ver Peter Sloterdijk, La Mobilisation Infinie
(Sennett, 1994). Para uma anlise deste tema na performance e na dana contemporneas, ver Lepecki (2006).
Ver Walter Benjamin, Critique of Violence em Reflections (1978). Para uma elaborao, ver Jacques Derrida, Force of Law: The Mystical Foundation of Authority
em Cardozo Law Review (1989-1990).
Sobre o rastejar poltico de William Pope.L, ver Stumbling Dance (Lepecki, 2006).
Referncias
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