Currculo sem Fronteiras, v.11, n.2, pp.

70-85, Jul/Dez 2011

A IDEOLOGIA DA SOCIEDADE
DO CONHECIMENTO E SUAS IMPLICAES
PARA A EDUCAO1
Gisele Masson
Universidade Estadual de Ponta Grossa

Jefferson Mainardes
Universidade Estadual de Ponta Grossa
Brasil
Resumo
Nos ltimos anos, o termo sociedade do conhecimento (ou sociedade da informao) tem sido
empregado em diversos contextos e setores da sociedade para indicar o progresso intelectual e a sua rpida
disseminao, bem como uma pretensa e aparente universalizao do conhecimento na sociedade. Este
artigo explora o contexto histrico do surgimento do termo sociedade do conhecimento analisando-o como
ideologia e aponta algumas de suas implicaes para o contexto educacional e para o discurso pedaggico.
Apresentam-se os seguintes argumentos: a) o conceito de sociedade do conhecimento necessita ser
aprofundado em termos de suas contradies, limitaes e implicaes; b) a anlise desse conceito precisa
tomar como ponto de partida o questionamento dos padres de acesso ao conhecimento e informao e
ainda os limites da generalizao desse conceito para diferentes contextos sociais; c) apesar de o conceito
de sociedade do conhecimento ter sido produzido e apropriado pelas foras do desenvolvimento
capitalista, a universalizao do acesso s informaes e aos conhecimentos cientficos e tecnolgicos
possibilitaria uma interpretao positiva desse conceito, uma vez que nessas condies a chamada
sociedade do conhecimento, diferentemente de seu papel no contexto atual, estaria a servio do processo
de emancipao humana. A concretizao de uma legtima sociedade do conhecimento possvel na
medida em que um novo padro de acesso e igualdade integral e substantiva seja atingido, o que impe
desafios para a interveno prtica para a superao do antagonismo de classe.
Palavras-chave: Sociedade do conhecimento; Poltica educacional; Ideologia.

Abstract
In recent years the term knowledge society (or information society) has been used in many contexts
and sectors of society to indicate intellectual progress and its rapid spread, as well as the alleged and
apparent universalisation of knowledge in society. This paper explores the historical context of the
emergence of the aforementioned term by analysing it as an ideology, and points out some of its
implications for both the education context and the pedagogical discourse. The arguments presented are
the following: a) the concept of knowledge society needs to be worked out regarding its contradictions,
limitations and implications; b) in order to analyse it, it is necessary first to question the standards of
knowledge and information access and to take into account the limits of the generalisation of the concept
of knowledge society in different social contexts; c) despite the fact that this concept has been created and
seized upon by forces associated to capitalist development, the universalisation of the access to scientific
and technological knowledge and information would allow for a positive interpretation of such concept,
since in those conditions, unlike in the actual ones, the knowledge society, as it is called, would serve the
process of human emancipation. The achievement of a legitimate knowledge society is possible, provided
that a new standard of knowledge access and integral equality is reached, which poses practical challenges
related to overcoming class antagonism.
Key words: Knowledge society; Education policy; Ideology.

ISSN 1645-1384 (online) www.curriculosemfronteiras.org

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A ideologia da sociedade do conhecimento e suas implicaes para a educao

Introduo
Nos ltimos anos, o termo sociedade do conhecimento tem sido empregado em
documentos oficiais de propostas educacionais, em documentos de organismos
internacionais, por polticos, por intelectuais, pela mdia e por outros setores da sociedade
para indicar o progresso intelectual e a sua rpida disseminao e uma pretensa e aparente
universalizao do conhecimento na sociedade. Muitas vezes, o termo sociedade do
conhecimento vem sendo utilizado como sinnimo de sociedade da informao.
A partir da constatao de que a literatura brasileira sobre a sociedade do
conhecimento ainda escassa quando comparada com a literatura internacional sobre o
tema, nesse artigo, buscamos indicar o contexto histrico do surgimento desse conceito,
analis-lo como uma ideologia e, por fim, indicar algumas das implicaes desse conceito
para o contexto educacional atual.
Embora o termo sociedade do conhecimento seja usado de forma recorrente, nem
sempre esse conceito e suas implicaes parecem claros. Ao lado disso, ainda so poucos
os textos que o tematizam (e.g. MOTA, 1999; CARVALHO; KANINSKI, 2000; PRETTO,
2002; DUARTE, 2003; ROUANET, 2009; HOSTINS, 2003; ESTEVE, 2004; MARI, 2006,
2009a, 2009b; AGUIAR, 2007; SHIGUNOV; TEIXEIRA, 2006; FARTES, 2008;
FERRETTI, 2008). Enquanto alguns autores expressam a crena de que vivemos em uma
sociedade do conhecimento, outros questionam o aspecto problemtico desse conceito,
uma vez que a distribuio desigual do conhecimento uma das caractersticas da
sociedade de classes. Isso significa que a anlise desse conceito precisa levar em
considerao os processos de excluso social e distribuio desigual dos bens materiais e
do conhecimento.
Duarte (2003) considera que a assim chamada sociedade do conhecimento uma
ideologia produzida pelo capitalismo. O autor apresenta cinco iluses da sociedade do
conhecimento: a) a acessibilidade do conhecimento; b) a capacidade de mobilizar
conhecimentos muito mais importante que a aquisio de conhecimentos; c) o
conhecimento no a apropriao da realidade pelo pensamento, mas sim uma construo
subjetiva resultante de processos semiticos intersubjetivos; d) os conhecimentos tm todos
o mesmo valor no havendo hierarquias quanto sua qualidade ou quanto ao seu poder
explicativo da realidade natural e social; e e) o apelo conscincia dos indivduos por meio
dos bons exemplos dados por outros ou por comunidades constitui o caminho para a
superao dos problemas da humanidade.
Hostins (2003) destaca que, na sociedade do conhecimento, a dimenso quantitativa
tomada como critrio de qualidade. A produo da cincia justifica-se pela sua adequao
emprica e por sua utilidade instrumental, promovendo o avano cientfico em termos
quantitativos sem que o mesmo contribua para uma melhoria das condies de vida social.
Na viso de Rouanet (2009), o conceito de sociedade do conhecimento vem
funcionando como ideologia, pois representa um conjunto de ideias destinadas a mistificar
as relaes reais, a servio de um sistema de dominao. Para o autor (2003, p.1), [...] o
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GISELE MASSON e JEFFERSON MAINARDES

sistema de dominao o exercido pelo capitalismo global, as relaes reais provm do

novo lugar ocupado pelo conhecimento na fase atual do capitalismo, e a mistificao
consiste em dissimular a verdadeira natureza do modelo que est sendo idealizado. Assim,
considera-se que conhecimento e informao so sinnimos.
Mari (2006) destaca que o iderio sociedade do conhecimento contribui para
legitimar a hegemonia poltico-econmica dos pases centrais sobre os perifricos e
semiperifricos pelo fato de implementar reformas que atingem os direitos sociais,
demonstrando a interveno do capital sobre o trabalho. De acordo com sua anlise, a
promessa da sociedade do conhecimento de desenvolvimento econmico e equidade
social irrealizvel nos pases economicamente menos desenvolvidos por conta das
contradies inerentes ao modo capitalista de produo. Mari (2008, p.633) considera que a
sociedade do conhecimento [...] uma ideologia que reproduz o discurso sobre o
conhecimento pragmtico no momento em que se fazia necessrio consenso social para
reformas.
De modo geral, pelo menos na literatura brasileira, observa-se que a maior parte dos
textos apresenta uma viso acrtica desse conceito, sem empreender esforos para analisar a
problemtica ideolgica nele envolvida. Desse modo, nesse artigo, argumentamos que h
necessidade de desenvolver anlises mais aprofundadas desse conceito, no sentido de
destacar contradies, limitaes e conflitos, bem como as suas implicaes e
consequncias para o iderio pedaggico e para as polticas educacionais. Um ponto de
partida para essa anlise o necessrio reconhecimento de que a distribuio desigual do
conhecimento e do acesso informao uma das caractersticas do sistema capitalista.
Nesse sentido, o conceito de sociedade do conhecimento deve partir do questionamento dos
padres de acesso ao conhecimento e informao e do carter no universalista da
aplicao desse conceito. Por outro lado, importante reconhecer que apesar do conceito de
sociedade do conhecimento ter sido produzido e apropriado pelas foras do
desenvolvimento capitalista, a universalizao do acesso s informaes e aos
conhecimentos cientficos e tecnolgicos possibilitaria uma interpretao positiva desse
conceito, uma vez que nessas condies, a chamada sociedade do conhecimento,
diferentemente de seu papel no contexto atual, estaria a servio do processo de
emancipao humana. Assim, a concretizao de uma legtima sociedade do conhecimento
possvel, mas somente ocorreria na medida em que um novo padro de acesso e igualdade
integral e substantiva seja atingido, o que impe desafios para a interveno prtica para a
superao do antagonismo de classe.
Nesse artigo, inicialmente, apresentamos um breve contexto histrico do conceito de
sociedade do conhecimento e, em seguida buscamos compreend-lo como ideologia e,
finalmente, analisamos algumas de suas implicaes para a educao.
Contexto histrico do surgimento do conceito sociedade do conhecimento
A utilizao do termo sociedade do conhecimento ocorreu a partir da crescente
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A ideologia da sociedade do conhecimento e suas implicaes para a educao

utilizao de novas tecnologias no contexto produtivo. Com maior frequncia, utilizado

para expressar a necessidade de aquisio de conhecimentos por conta da crescente
utilizao de inovaes tecnolgicas como a introduo da microeletrnica, da robtica, da
automao, etc.
Nas dcadas de 1950 e 1970 inicia-se um processo de ampla utilizao de novas
tecnologias, especialmente nos pases de capitalismo central, com o objetivo de superar a
crise de acumulao de capital. Para Bell (1973), entre 1954 e 1956 foram os anos de
nascimento da sociedade ps-industrial. A argumentao de Bell (1973) refora a ideia de
que a produo vai sendo substituda pela informao, ocorrendo a substituio das
atividades industriais por atividades fundadas no tratamento da informao.
Bell (1973, p.22) desenvolve o conceito de sociedade ps-industrial como uma
previso social referente a uma mudana na estrutura social da sociedade ocidental. As
concluses de Bell contriburam decisivamente para a consolidao da ideologia da
sociedade do conhecimento, em que o acesso educao superior , para o autor, uma
condio para o ingresso na sociedade ps-industrial.
O americano Robert Lane (1966) foi o primeiro terico a apresentar a concepo de
sociedade do conhecimento estabelecendo um fundamento epistemolgico:
Como primeira abordagem de uma definio, sociedade instruda aquela cujos
membros, mais do que os de outras sociedades: (a) investigam as bases de suas
convices a respeito do homem, da natureza e da sociedade; (b) so orientados
(talvez inconscientemente) por padres objetivos fielmente verdicos e, nos
nveis de educao superior, obedecem a regras cientficas de evidncia e
inferncia na pesquisa; (c) consagram verbas considerveis a essa pesquisa,
acumulando assim amplos conhecimentos; (d) coletam, organizam e interpretam
os seus conhecimentos, num constante empenho para extrair dos mesmos algum
significado para propsitos imediatos; (e) usam esses conhecimentos para
esclarecer (e talvez modificar) seus valores e metas, tanto quanto para lhes dar
prosseguimento.2 (LANE, p. 650, traduo nossa).

A importncia dada ao conhecimento que atenda a um propsito especfico tem um

vis claramente utilitarista. Lane (1966, p.650, traduo nossa) afirma: eu tenho definido a
sociedade instruda em termos de uma epistemologia, a procura pela quantidade de
conhecimento, e um padro de uso deste conhecimento.3 Assim, a sociedade instruda
encoraja e recompensa os homens de conhecimento comparado com os homens de
negcios. (LANE, 1966, p.652, traduo nossa)4. Nota-se o carter meritocrtico da
afirmao, podendo-se questionar quais so os homens que tero a oportunidade de serem
recompensados pelos conhecimentos adquiridos, uma vez que a distribuio desigual do
conhecimento uma das caractersticas da sociedade calcada na desigualdade. E ainda, se
todas as classes sociais tm a mesma oportunidade de acesso aos conhecimentos nas
dimenses quantitativas e qualitativas.
Seguindo as anlises de Lane, Bell destaca que:

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GISELE MASSON e JEFFERSON MAINARDES

A sociedade ps-industrial, claro, uma sociedade do conhecimento, em dois

sentidos: primeiro, as fontes das inovaes decorrem cada vez mais da pesquisa
e do desenvolvimento (mais diretamente, existe um novo relacionamento entre a
Cincia e a tecnologia, em virtude da centralidade do conhecimento terico);
segundo, o peso da sociedade calculado por uma maior proporo do PNB e
por uma poro tambm maior de empregos incide cada vez mais no campo do
conhecimento. (BELL, 1973, p.241, grifo do autor).

A expresso sociedade do conhecimento assume, de acordo com Ferreti (2008),

vrios significados, conforme a convenincia dos que a utilizam e, tambm, pelo carter
polissmico do termo conhecimento. Todavia, possvel identificar algumas expresses
mais frequentes: sociedade instruda (LANE, 1966), sociedade da informao (DELORS,
2000), cidade cientfica (BELL, 1973), cidade educativa (FAURE, 1974), sociedade do
conhecimento (BELL,1973; DRUCKER, 1976), sociedade informacional (CASTELLS,
2000; LOJKINE, 2002).
Apesar da diversidade de terminologias, h uma convergncia ideolgica bastante
evidente nas abordagens utilizadas pelos autores analisados. Isso se explica pela tendncia
em se considerar que o desenvolvimento da tecnologia trouxe mudanas capazes de
modificar as contradies fundamentais da sociedade capitalista a ponto de suprimir as
classes sociais e, portanto, o proletariado como sujeito revolucionrio, pela predominncia
do setor de servios em relao ao setor industrial.
Contudo, trabalhador produtivo , de acordo com Marx (2003, 2004), produtor de
mais-valia, mesmo aquele situado no setor de servios, pois no a natureza do trabalho
que faz dele produtivo ou improdutivo, mas a insero do trabalhador no processo de
produo do capital. Assim, um trabalhador pode executar o mesmo processo de trabalho e
produzir o mesmo produto que outro trabalhador, mas podem estabelecer relaes de
produo distintas. Somente aquele que inserido no processo de produo de capital que
pode ser considerado produtivo.
A anlise realizada por autores como Lane (1966), Bell (1973), Faure (1974), Drucker
(1976), Castells (2000), Delors (2000), Lojkine (2002) pertinente, mas eles incorrem no
equvoco de considerar que a mudana na base tecnolgica significa uma mudana
significativa na sociedade e utilizam a ideologia da sociedade do conhecimento para
demonstrar as potencialidades democrticas do capitalismo na sua fase atual.

A sociedade do conhecimento como ideologia

O termo ideologia foi usado pela primeira vez pelo francs Desttut de Tracy, em 1796,
para descrever a importncia da anlise sistemtica das ideias e sensaes. Thompson
(2007, p.47) destaca que
concebida, originalmente, como uma cincia superior, a cincia das idias, que
ao oferecer uma teoria sistemtica do nascimento, combinao e comunicao
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A ideologia da sociedade do conhecimento e suas implicaes para a educao

das idias, apresentaria a base para um conhecimento cientfico em geral e

facilitaria a regulao natural da sociedade em particular [...]

Para o autor, o sentido original da ideologia como cincia positiva, fruto do esprito
positivo do Iluminismo, vai historicamente cedendo lugar a uma concepo de ideologia
como ideias abstratas, ilusrias e divorciadas das realidades prticas da vida poltica.
Em Marx, ideologia falsa conscincia ou conscincia invertida. O autor considerava
as teorizaes de sua poca como interpretaes falsas, j que menosprezavam as
contradies oriundas das relaes materiais de existncia. Contudo, Marx nunca elaborou,
sistematicamente, uma teoria da ideologia, nem tampouco alegou que o fenmeno
ideolgico persistiria enquanto falsa conscincia, mas possvel identificar em sua obra
uma teoria negativa da ideologia (MASSON, 2009).
O conceito de ideologia, na tradio marxista passou a adquirir novos significados,
pois, alm de seu carter negativo, ela assume uma dimenso positiva. Em Lnin (1979),
encontramos a ampliao do conceito, especialmente por ele ter enfatizado que, no
confronto de classes, a crtica da ideologia dominante realizada a partir de uma posio de
classe diferente e, por isso, possui um ponto de vista ideolgico contrrio5. Assim, a
ideologia passa a ser entendida como a conscincia poltica ligada aos interesses de cada
classe.
Mszros (2004, p.472-473) contribui para ampliar o foco de anlise da ideologia ao
destacar que o poder ideolgico da burguesia s prevalece graas mistificao que leva as
pessoas a reforar valores e prticas que so contrrios aos seus interesses. J as ideologias
crticas, segundo ele, no podem mistificar seus adversrios, pelo fato de que no tm nada
a oferecer que atenda aos seus interesses imediatos. Tal circunstncia, por si, j mostra o
quanto frustrante tentar explicar a ideologia simplesmente sob o ttulo de falsa
conscincia, pois o que define a ideologia como ideologia [...] [...] sua situao real em
um determinado tipo de sociedade.
Mszros (2004, p.57) destaca [...] que em nossas sociedades tudo est impregnado
de ideologia, quer a percebamos, quer no. Para o autor
[...] o que determina a natureza da ideologia, acima de tudo, o imperativo de se
tornar praticamente consciente do conflito social fundamental a partir dos
pontos de vista mutuamente excludentes das alternativas hegemnicas que se
defrontam em determinada ordem social com o propsito de resolv-lo pela
luta. Em outras palavras, as diferentes formas ideolgicas de conscincia social
tm (mesmo se em graus variveis, direta ou indiretamente) implicaes prticas
de longo alcance em todas as suas variedades, na arte e na literatura, assim como
na filosofia e na teoria social, independentemente de sua vinculao
sociopoltica a posies progressistas ou conservadoras. (MSZROS, 2004,
p.66, grifo do autor).

Mszros (2004, p.65, grifo do autor) esclarece que a ideologia [...] uma forma
especfica de conscincia social, materialmente ancorada e sustentada. Como tal, no pode
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GISELE MASSON e JEFFERSON MAINARDES

ser superada nas sociedades de classe. A ideologia constituda objetivamente, por isso,
todo constructo ideolgico s inteligvel na medida em que for apreendido a partir dos
processos materiais que caracterizam a sociedade num determinado contexto histrico. Os
interesses sociais se manifestam na conscincia social de forma conflituosa por
representarem interesses de classes distintos.
Duarte (2003) considera que a sociedade do conhecimento uma ideologia
produzida pelo capitalismo e sua funo ideolgica desmobilizar as crticas radicais ao
capitalismo. A nfase atribuda ao conhecimento como determinante no desenvolvimento
da sociedade revela o seu carter ideolgico na medida em que mascara as contradies
imanentes sociedade.
Sob a perspectiva de Bell (1973, p.136), na sociedade capitalista, a instituio
primordial tem sido a propriedade privada, e na sociedade ps-industrial a centralidade do
conhecimento terico. O critrio de propriedade para definio de classe diludo pelo
critrio de capacidade tcnica e de posio poltica. Assim, a classe mais importante a
profissional, baseada mais no conhecimento do que na propriedade e o conflito entre capital
e trabalho , nessa perspectiva, suplantado pelo acesso educao. Partindo dessa anlise, a
expresso sociedade do conhecimento tem cada vez maior importncia na caracterizao
das mudanas sociais. Entretanto, Lojkine (2002) questiona a validade da tese da sociedade
ps-industrial e sustenta a ideia da existncia de uma sociedade ps-mercantil, j que, para
ele, a informao no tem a caracterstica de uma mercadoria. A revoluo informacional
substitui, na acepo de Lojkine, o proletariado como sujeito revolucionrio pelo novo
sujeito, ou seja, todos os trabalhadores e empresrios.
Castells (2000) considera que a mudana do industrialismo para o informacionalismo
no equivalente transio das economias baseadas na agropecuria para as industriais e
ao surgimento da economia de servios, pois, para ele, coexistem a agropecuria
informacional, a indstria informacional e as atividades de servios informacionais.
Castells (2000, p.78-79) aponta cinco caractersticas do paradigma da tecnologia da
informao: a) a informao sua matria prima, pois so tecnologias para agir sobre a
informao; b) todos os processos de nossa existncia individual e coletiva so moldados
pelo novo meio tecnolgico, uma vez que h uma grande penetrabilidade dos efeitos das
novas tecnologias; c) a lgica de redes implantada em qualquer sistema ou conjunto de
relaes para estruturar o no-estruturado; d) baseado na flexibilidade, promovendo a
reconfigurao das organizaes, pois a sociedade caracterizada pela constante mudana e
fluidez organizacional; e) crescente convergncia de tecnologias especficas para um
sistema altamente integrado (microeletrnica, telecomunicaes, optoeletrnica e
computadores so integrados nos sistemas de informao).
Para Castells, a dcada de 1970 a poca provvel do nascimento da Revoluo da
Tecnologia da Informao. Ela foi decisiva, de acordo com o autor, para a evoluo do
capitalismo uma vez que neste perodo havia um forte declnio de lucratividade. As
empresas buscaram novas estratgias para recompor os patamares de acumulao, dentre
elas: reduo dos custos de produo, aumento da produtividade, ampliao do mercado e
acelerao do giro do capital. Em todas elas a tecnologia da informao foi um instrumento
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A ideologia da sociedade do conhecimento e suas implicaes para a educao

essencial. Nesse contexto, criada uma nova economia global que pode ser considerada o
trao mais tpico e importante do capitalismo informacional. (CASTELLS, 2000, p.107).
Castells (2000, p.68) afirma [...] que a emergncia de um novo sistema tecnolgico na
dcada de 70 deve ser atribuda dinmica autnoma da descoberta e difuso tecnolgica,
inclusive aos efeitos sinrgicos entre todas as vrias principais tecnologias. Nesse aspecto,
cabe questionar: Em que medida a tecnologia pode possuir uma dinmica autnoma, uma
razo imanente, desvinculada das necessidades das relaes sociais de produo?
Obviamente no encontraremos resposta a essa pergunta na obra de Castells (2000,
p.501), pois ele redefine a contradio capital-trabalho ao afirmar que nos aspectos sociais
e econmicos no existe uma classe capitalista global. H, no entanto, uma rede integrada
de capital global, cujos movimentos e lgica varivel determinam as economias e
influenciam as sociedades. Castells (2000, p.501) destaca que o que existe uma
entidade capitalista coletiva sem rosto, formada de fluxos financeiros operados por redes
eletrnicas. O autor destaca que os trabalhadores perdem sua identidade coletiva e se
tornam cada vez mais individualizados em seus interesses e projetos. A anlise desse autor,
ao descaracterizar a organizao da sociedade capitalista, desconsidera a possibilidade da
existncia de um sujeito coletivo revolucionrio, no contribuindo para uma efetiva
compreenso das contradies existentes nessa sociedade.
Apesar de algumas divergncias tericas, h uma convergncia ideolgica bastante
evidente nas abordagens utilizadas pelos autores como Bell, Castells e Lojkine, ao
enfatizarem o poder da informao no processo de desenvolvimento social. Kumar (2006,
p.65) considera que mais problemtica para a teoria da sociedade de informao a
expectativa de crescimento e expanso ininterruptos da classe trabalhadora no ramo do
conhecimento. Para esse autor, a sociedade de informao a ideologia mais nova do
Estado capitalista. [...] at agora pelo menos, uma sociedade projetada, como as antigas,
por e para uns poucos: as ricas e poderosas classes, naes e regies do mundo. (KUMAR,
2006, p.71).
A disseminao da sociedade do conhecimento como constructo terico explicativo das
mudanas na sociedade demonstra ter um carter ideolgico que legitima a lgica do
capital, pois no desvela as contradies do modo de produo capitalista. Para Ferreti
(2008, p.644), o uso da expresso sociedade do conhecimento [...] homogeneza
sociedades heterogneas, seja do ponto de vista econmico (ainda que regidas pelo modo
de produo capitalista), seja do ponto de vista social e cultural.
A partir do exposto, questiona-se: Todos os pases tm condies de produzir e de ter
acesso aos conhecimentos cientficos? Os conhecimentos so aplicados para a soluo dos
principais problemas sociais?
A partir de uma anlise marxiana, possvel afirmar que o argumento de que o acesso
ao poder econmico se d pela aquisio de conhecimento inadequado. O pressuposto de
que a contradio entre capital e trabalho fundante na sociedade capitalista
desconsiderado, mascarando as diferenas de classe. H um fetichismo da tecnologia, pois
a mesma assume, nos argumentos dos autores analisados, uma predominncia na sociedade
que inverte as relaes (relaes materiais entre pessoas e relaes sociais entre coisas). A
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GISELE MASSON e JEFFERSON MAINARDES

ideia de que a educao possibilita o acesso ao poder econmico uma inverso da

realidade que precisa ser questionada.

As implicaes da ideologia da sociedade do conhecimento para o contexto

educacional
No Brasil, a importncia do conhecimento para o desenvolvimento da sociedade foi
difundida a partir do incio da dcada de 1990, perodo em que inmeras reformas
educacionais de carter neoliberais foram formuladas e implementadas no governos de
Fernando Henrique Cardoso (1995-1998 e 1999-2002)6.
Na conferncia geral da UNESCO de 1991, o diretor Frederico Mayor convocou
Jacques Delors para coordenar uma comisso internacional com o objetivo de refletir sobre
a educao para o sculo XXI. O relatrio desse trabalho foi publicado em 1996 sob o ttulo
Educao: um tesouro a descobrir Relatrio para a UNESCO da Comisso
Internacional sobre a Educao para o sculo XXI. Tal documento foi aceito no cenrio
brasileiro como um dos documentos basilares na reviso das polticas educacionais da
dcada de 1990. A seguir possvel constatar a perspectiva adotada pelo relatrio:
Deu-se, em particular, um ntido aumento do setor tercirio que emprega hoje
um quarto da populao ativa dos pases em desenvolvimento e mais de dois
teros da dos pases industrializados. O aparecimento e desenvolvimento de
sociedade da informao, assim como a busca do progresso tecnolgico que
constitui, de algum modo, uma tendncia forte dos finais do sculo XX,
sublinham a dimenso cada vez mais imaterial do trabalho e acentuam o papel
desempenhado pelas aptides intelectuais e cognitivas. J no possvel pedir
aos sistemas educativos que formem mo-de-obra para empregos industriais
estveis. Trata-se, antes, de formar para a inovao pessoas capazes de evoluir,
de se adaptar a um mundo em rpida mudana e capazes de dominar essas
transformaes. (DELORS, 2000, p.72).

A nfase na necessidade de formao de sujeitos que se adaptem s mudanas sociais

contribuiu para a difuso dos lemas presentes no Relatrio Delors: aprender a conhecer,
aprender a fazer, aprender a viver junto e aprender a ser. Na viso de Duarte (2003, p.11), a
difuso do lema aprender a aprender, no Brasil, [...] sintetiza uma concepo
educacional voltada para a formao, nos indivduos, da disposio para uma constante e
infatigvel adaptao sociedade regida pelo capital.
A preocupao da UNESCO com a formao de sujeitos para a adaptao frente s
inovaes tecnolgicas no recente, pois no incio da dcada de 1970, foi criada uma
Comisso Internacional para o Desenvolvimento da Educao, dirigida pelo francs Edgar
Faure, que resultou no trabalho intitulado Aprender a ser, publicado em 1972. Nesse
relatrio a UNESCO defende o argumento de que o avano tecnolgico demanda uma
mudana radical na educao. Por isso destaca que
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A ideologia da sociedade do conhecimento e suas implicaes para a educao

a revoluo cientfica e tcnica, a enorme corrente de informao que se oferece

ao homem, a presena de gigantescos meios de comunicao e numerosos outros
factores econmicos e sociais modificaram consideravelmente os sistemas
tradicionais da educao, colocando em evidncia a fragilidade de certas formas
de instruo, e a fora de outras, alargando as funes do autodidatismo e
aumentando o valor das atitudes activas e conscientes de aquisio de
conhecimento. (FAURE, et al., 1974, p.32).

Assim, necessrio aprender a ser um sujeito que se reinventa e renova

constantemente. Como proposta, o relatrio apresenta a noo de educao permanente e
de cidade educativa. Essa noo de educao, ao mesmo tempo em que pode cumprir uma
funo meramente adaptativa do sujeito s demandas tecnolgicas, pode contribuir para a
universalizao do conhecimento no sentido de promover o desenvolvimento social, de
forma a no se restringir ao desenvolvimento econmico.
Almeida (2007, p.27) explica que, de acordo com o Relatrio Faure,
[...] a cidade educativa uma cidade moderna que possui a indstria e os
desdobramentos sociais desencadeados por esta como elementos centrais do
processo educativo. O alargamento da escola diz respeito sua ampliao no
nvel de uma cidade educativa. Ou seja, outras instituies, como a indstria e os
meios de comunicao, seriam elementos a serem incorporados pela escola,
dentro de um novo conceito de educao, mais amplo e permanente.

Pretto (2002, p.3) contribui para reforar tais argumentos no contexto da educao
brasileira, ao afirmar que necessrio
de um lado, a conectividade fsica das escolas [...]. De outro, a preparao dos
cidados para esse mundo tecnolgico. Precisamos, nessa linha, estar atentos
tanto formao dos professores que esto nas universidades ou em cursos de
formao de professores quanto formao daqueles que esto em servio, j
atuando no sistema. Essas duas questes so primordiais e fundamentais para a
busca de competncias necessrias formao e atuao dos cidados nessa
sociedade global, que busca a expanso e a efetivao do espao ciberntico
como espao de saber ressignificado.

A flexibilizao da organizao do trabalho, a partir da reestruturao produtiva,

realizada no Brasil a partir da dcada de 1980, contribuiu para a difuso da necessidade de
adaptao dos indivduos s novas demandas do contexto produtivo e da importncia da
educao ao longo da vida. Contudo, decorrente da flexibilizao do trabalho, h uma
combinao desigual entre os nveis de qualificao/precarizao, prevalecendo a lgica da
polarizao das competncias, ou seja, ocorre a combinao entre trabalho precrio e
trabalho qualificado. Indaga-se: Ser possvel afirmar que estamos vivendo numa sociedade
do conhecimento? Quantos trabalhadores com formao de nvel superior esto realmente
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GISELE MASSON e JEFFERSON MAINARDES

inseridos no contexto produtivo por possurem as competncias necessrias para assumirem

postos de trabalhos mais valorizados?
O documento do Banco Mundial Construir Sociedades de Conocimiento: Nuevos
Desafos para la Educacin Terciaria, de 2003, demonstra a vinculao desse constructo
terico com interesses econmicos que se assentam nas mudanas dos processos de
trabalho. Conforme o Banco Mundial (2003, p.4), el mejoramiento de la educacin
terciaria puede contribuir a la estrategia global de reduccin de la pobreza [...] y a
enriquecer sus esfuerzos encaminados a cumplir con las metas de desarrollo de las
Naciones Unidas para el milenio. Desse modo, el conocimiento se ha convertido en el
factor preponderante de desarrollo econmico. (p.9)
Dentre as recomendaes apresentadas no documento, o Banco Mundial destaca a
importncia da criao de universidades virtuais com programas de educao a distncia
que utilizem mdulos de cursos existentes em pases industrializados. Outra recomendao
a criao de instituies educacionais no universitrias com o objetivo de ofertar
capacitao tcnica de forma rpida (dois ou trs anos), com organizao curricular
modular a fim de garantir a flexibilidade na formao para atender as necessidades do
mercado. Quanto ao financiamento, o Banco Mundial orientava sobre a necessidade da
diversificao das fontes.
Tais propostas do Banco Mundial aparecem materializadas nas polticas educacionais
do Brasil como a criao da Universidade Aberta do Brasil (UAB), criada em 2005 e que
busca articular as instituies pblicas j existentes com o objetivo de expandir, por meio
da modalidade a distncia, os cursos de Educao Superior no pas. A diversificao dos
tipos de instituies de ensino superior (Decreto n 2.207/1997) tambm uma situao
consolidada no cenrio educacional brasileiro.
Em que pese o acesso ao conhecimento, amplamente facilitado pelos progressos no
campo da informtica, h uma grande discrepncia entre as classes sociais, pois h muitas
pessoas sem nenhum acesso. Outra questo que merece ser destacada que a acessibilidade
informao no significa a democratizao do conhecimento, porque o acmulo
quantitativo de informaes no significa apropriao de conhecimento. A transformao
de informaes em conhecimento requer um conjunto de habilidades que promovam um
trabalho interno de reflexo que organize as informaes desconexas num corpo coerente
de pensamento.
Facci (2004, p.115) faz os seguintes questionamentos:
Aprender: mas qual contedo? Aquele que efmero, que est na moda? Onde
esto colocados os conhecimentos clssicos, os conhecimentos cientficos j
produzidos pelas diversas geraes de seres humanos? Fala-se de uma sociedade
do conhecimento, mas o grande paradoxo, posso afirmar, o esvaziamento do
conhecimento [...].

Entretanto, para os defensores da sociedade do conhecimento o que importa o acesso

ao conhecimento que contribua para a ampliao do capital. Drucker (1976, p.298) destaca
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A ideologia da sociedade do conhecimento e suas implicaes para a educao

que a produtividade do conhecimento j se tornou a chave da produtividade, da capacidade

de competio e da realizao econmica. [...] O conhecimento , cada vez mais, o fatorchave do poderio econmico internacional de um pas. O autor esclarece qual a
concepo de conhecimento desejvel:
O conhecimento, tal como normalmente concebido pelo intelectual, algo
muito diverso do conhecimento no contexto de uma economia do
conhecimento ou do trabalho baseado no conhecimento. [...] A emergncia da
economia do conhecimento no faz parte, em outras palavras, da histria
intelectual tal como ela normalmente concebida. Faz parte da histria da
tecnologia, que d uma nova verso aos processos pelos quais o homem se
utiliza de seus instrumentos. Ao referir-se ao termo conhecimento, o intelectual
geralmente se refere a algo novo. Mas o que importa na economia do
conhecimento se o conhecimento, novo ou antigo, aplicvel [...].
(DRUCKER, 1976, p.304).

Essa concepo de conhecimento apresentada pelo autor assume um carter

pragmtico, pois o conhecimento necessrio, nessa perspectiva, aquele que possibilita o
funcionamento, o crescimento e a competitividade das economias. Drucker (1976, p.393)
considera que a busca de conhecimento, bem como seu ensino, tm sido, portanto,
tradicionalmente dissociados da aplicao. A partir disso, o autor prope que as
instituies educativas organizem o conhecimento em torno de reas de aplicao. Na viso
do autor, aps a Segunda Guerra Mundial passamos de uma economia de bens para uma
economia do conhecimento. Assim, o que importa que o conhecimento tornou-se o
principal fator de produo numa economia avanada, desenvolvida. (DRUCKER, 1976,
p.298).
Essa anlise refora a importncia de polticas de governo que garantam a
competitividade internacional no mbito da chamada economia do conhecimento. Desse
modo, a crescente demanda pelo acesso s instituies responsveis pelo provimento do
conhecimento uma forma de atender as novas necessidades do contexto produtivo. A
proliferao de cursos de formao superior aligeirados, de qualidade duvidosa, muitas
vezes a distncia, demonstra que o que se est buscando uma qualificao emergencial
que se restringe, em boa parte das situaes, em obter informaes teis para o mercado de
trabalho.
Certamente, sob essa perspectiva, a formao do sujeito, para alm da
instrumentalizao para a obteno de um emprego no propiciada. Vale destacar que a
funo social das instituies educativas garantir o acesso ao conhecimento cientfico e
desenvolver o sujeito a partir de suas mltiplas potencialidades porque ele no
exclusivamente um trabalhador, mas uma pessoa humana que requer uma formao mais
ampla. Essa parece ser a principal questo que merece maior reflexo uma vez que acarreta
consequncias problemticas para a educao, em particular, e para a sociedade, de um
modo geral.

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GISELE MASSON e JEFFERSON MAINARDES

Consideraes finais
O estudo sobre a crescente utilizao da expresso sociedade do conhecimento
revela que esta uma ideologia materialmente ancorada na estrutura da sociedade
capitalista. A incorporao de novas tecnologias no contexto produtivo com o intuito de
elevar os patamares de acumulao do capital demanda que os trabalhadores adquiram
determinadas informaes que contribuam nesse processo. Entretanto, a aquisio de novos
conhecimentos representa, nesse contexto especfico, a apropriao de conhecimentos
aplicveis e, portanto, teis para a reproduo ampliada do capital. Assim, o que importa,
na economia do conhecimento garantir o acesso mais facilitado ao tipo de
conhecimento considerado til para o aumento da competitividade internacional.
As implicaes dessa concepo de sociedade do conhecimento para o campo
educacional podem ser assim sintetizadas: a) disseminao de instituies educacionais
(principalmente no nvel superior) que oferecem formao aligeirada ou baseada apenas na
profissionalizao dos sujeitos; b) o conhecimento no democratizado porque a noo de
conhecimento adotada aquela que se limita a transmitir informaes teis para as
demandas no contexto produtivo; c) a plena formao humana pode ser inviabilizada,
ocasionando a impossibilidade de a educao constituir-se como instrumento de
emancipao; d) reproduo dos princpios que regulam a sociedade capitalista,
dificultando a realizao de um projeto educativo que contribua para a transformao
radical da sociedade.
Conforme j mencionado na introduo desse artigo, apesar do conceito de sociedade
do conhecimento ter sido produzido e apropriado pelas foras do desenvolvimento
capitalista, pode-se destacar que a universalizao do acesso s informaes e aos
conhecimentos cientficos e tecnolgicos possibilitaria a construo de uma concepo
positiva de sociedade do conhecimento, uma vez que, nessas condies, a chamada
sociedade do conhecimento estaria a servio do processo de emancipao humana,
diferentemente do que ocorre na sociedade capitalista.
Desse modo, a no aceitao da perenidade do conceito de sociedade de conhecimento
constitui-se como uma possibilidade na medida em que um outro tipo de formao social
possa ser atingido, ou seja, uma formao social que seja caracterizada por um nvel
relativamente elevado, ainda que historicamente varivel, de bem-estar material e igualdade
econmica, social e jurdica, que permita o pleno desenvolvimento das capacidades e
tendncias individuais (BORON, 2003).
A defesa da importncia da instrumentalizao dos sujeitos com os conhecimentos
cientficos produzidos nas diferentes reas do conhecimento, bem como do
desenvolvimento das mltiplas potencialidades humanas no significa que a
profissionalizao dos sujeitos para o trabalho seja menos importante. Cabe esclarecer que
a ampla formao humana pressupe a formao para o trabalho, mas esta no significa a
formao para a empregabilidade, concebida de forma restrita e fundamentada nas
demandas instveis do mercado de trabalho.
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A ideologia da sociedade do conhecimento e suas implicaes para a educao

A discusso sobre o conceito de sociedade do conhecimento e suas implicaes to

polmica quanto necessria na medida em que esse conceito vem sendo recorrentemente
empregado em documentos de organismos internacionais, em textos oficiais de polticas
educacionais de diferentes pases, em publicaes acadmicas, etc. De modo geral, a
apropriao desse conceito tem sido acrtica e a quantidade de textos voltados sua
justificao superior ao nmero de textos que buscam analis-lo de forma crtica, ou seja,
abordagens que busquem: a) explorar as fragilidades da generalizao desse conceito e o
mascaramento que ele faz da realidade social e educacional caracterizada por elevados
padres de desigualdade e excluso; b) desvelar o seu componente ideolgico e as relaes
entre essa ideologia e a reproduo social do capital; c) explicitar os riscos de uma
apropriao acrtica e passiva desse conceito para a estruturao do discurso pedaggico e
para a definio de polticas educacionais. Nesse artigo, buscamos explorar alguns
elementos relacionados ao conceito de sociedade do conhecimento a partir de um
referencial marxista. No entanto, destacamos que a anlise do conceito sociedade do
conhecimento e de suas implicaes a partir de diferentes perspectivas tericas
fundamental para obtermos uma compreenso mais ampla e aprofundada desse conceito e
de suas implicaes.
Notas
1

Os autores agradecem as contribuies dos pareceristas, cujas indicaes foram essenciais para a reviso do artigo.
As a first approximation to a definition, the knowledgeable society is one in which, more than in other societies, its
members: (a) inquire into the basis of their beliefs about man, nature, and society; (b) are guided (perhaps
unconsciously) by objective standards of veridical truth, and, at the upper levels of education, follow scientific rules of
evidence and inference in inquiry; (c) devote considerable resources to this inquiry and thus have a large store of
knowledge; (d) collect, organize, and interpret their knowledge in a constant effort to extract further meaning from it for
the purposes at hand; (e) employ this knowledge to illuminate (and perhaps modify) their values and goals as well as to
advance them. (LANE, 1966, p.650).
3
I have defined the knowledgeable society in terms of an epistemology, a search for and quantity of knowledge, and a
pattern of use of that knowledge. (LANE, 1966, p.650).
4
The knowledgeable society encourages and rewards the men of knowledge, compared to the men of affairs.
(LANE, 1966, p.652).
5
De acordo com iek (1996), o leninismo-stalinismo [...] adotou a expresso ideologia proletria, no fim da dcada de
1920, para designar, no a distoro da conscincia proletria sob a presso da ideologia burguesa, mas a prpria fora
motriz subjetiva da atividade proletria revolucionria, essa mudana na noo de ideologia foi estritamente correlata
reinterpretao do prprio marxismo como uma cincia objetiva imparcial [...].
6
Promulgao de uma nova Lei de Diretrizes e Bases da Educao (1996), definio de Diretrizes Curriculares Nacionais
para a Educao Infantil, para o Ensino Fundamental e para o Ensino Mdio (1998), elaborao dos Parmetros
Curriculares Nacionais para o Ensino Fundamental (1998) e do Referencial Curricular Nacional para Educao Infantil
(1998), definio de novas Diretrizes Curriculares dos cursos de Graduao, discusso do Plano Nacional de Educao e
sua posterior aprovao em 2001, redefinio do papel do Conselho Nacional de Educao, municipalizao dos anos
iniciais do Ensino Fundamental, da Educao Infantil e de Jovens e Adultos, criao do Sistema Nacional de Avaliao
da Educao Bsica (SAEB), implantao do Exame Nacional de Cursos de Graduao (ENC) e do Exame Nacional do
Ensino Mdio (ENEM), implantao do Fundo de Manuteno e Desenvolvimento do Ensino e Valorizao do
Magistrio FUNDEF (1998), entre outras polticas.
2

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GISELE MASSON e JEFFERSON MAINARDES

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Correspondncia
Gisele Masson Professora da Universidade Estadual de Ponta Grossa, Paran, Brasil.
E-mail: gimasson@uol.com.br
Jefferson Mainardes Professor da Universidade Estadual de Ponta Grossa, Paran, Brasil.
E-mail: jefferson.m@uol.com.br

Texto publicado em Currculo sem Fronteiras com autorizao dos autores.

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