FREUD: ID,EGO E SUPEREGO

Os Nveis de Personalidade

Nos primeiros trabalhos, Freud sugeria a diviso da vida mental em duas partes:
consciente e inconsciente. A poro consciente, assim como a parte visvel do iceberg, seria
pequena e insignificante, preservando apenas uma viso superficial de toda a
personalidade. A imensa e poderosa poro inconsciente - assim como a parte submersa do
iceberg - conteria os instintos, ou seja, as foras propulsoras de todo comportamento
humano.

Nos trabalhos posteriores, Freud reavaliou essa distino simples entre o consciente e o
inconsciente e props os conceitos de *Id, **Ego e ***Superego. O "ID", grosso modo,
correspondente sua noo inicial de inconsciente, seria a parte mais primitiva e menos
acessvel da personalidade. Freud afirmou: "Ns chamamos de (...) um caldeiro cheio de
excitaes fervescentes. [O id] desconhece o julgamento de valores, o bem e o mal, a
moralidade" (Freud, 1933, p. 74). As foras do id buscam a satisfao imediata sem tomar
conhecimento das circunstncias da realidade. Funcionam de acordo com o princpio do
prazer, preocupadas em reduzir a tenso mediante a busca do prazer e evitando a dor. A
palavra em alemo usada por Freud para id era es, que queria dizer "isso", termo sugerido
pelo psicanalista Georg Grddeck, que enviara a Freud o manuscrito do seu livro intitulado
The book of it (Isbister, 1985).

O id contm a nossa energia psquica bsica, ou a libido, e se expressa por meio da

reduo de tenso. Assim, agimos na tentativa de reduzir essa tenso a um nvel mais
tolervel. Para satisfazer s necessidades e manter um nvel confortvel de tenso,
necessrio interagir com o mundo real. Por exemplo: as pessoas famintas devem ir em
busca de comida, caso queiram descarregar a tenso induzida pela fome. Portanto,
necessrio estabelecer alguma espcie de ligao adequada entre as demandas do id e a
realidade.
O ego serve como mediador, um facilitador da interao entre o id e as circunstncias
do mundo externo. O ego representa a razo ou a racionalidade, ao contrrio da paixo
insistente e irracional do id. Freud chamava o ego de ich, traduzido para o ingls como "I"
(Eu" em portugus). Ele no gostava da palavra ego e raramente a usava. Enquanto
o id anseia cegamente e ignora a realidade, o ego tem conscincia da realidade, manipula-a
e, dessa forma, regula o id. O ego obedece ao princpio da realidade, refreando as
demandas em busca do prazer at encontrar o objeto apropriado para satisfazer a
necessidade e reduzir a tenso.
O ego no existe sem o id; ao contrrio, o ego extrai sua fora do id. O ego existe para

ajudar o id e est constantemente lutando para satisfazer os instintos

do id. Freud comparava a interao entre o ego e o id com o cavaleiro montando um
cavalo fornece energia para mover o cavaleiro pela trilha, mas a fora do animal deve ser
conduzida ou refreada com as rdeas, seno acaba derrotando o ego racional.
A terceira parte da estrutura da personalidade definida por Freud,o superego,
desenvolve-se desde o inicio da vida,quando a criana assimila as regras de comportamento
ensinadas pelos pais ou responsveis mediante o sistema de recompensas e punies. O
comportamento inadequado sujeito punio torna-se parte da conscincia da criana,
uma poro do superego. O comportamento aceitvel para os pais ou para o grupo social e
que proporcione a recompensa torna-se parte do ego-ideal, a outra poro do superego. O
comportamento aceitvel para os pais ou para o grupo social e que proporcione a
recompensa torna-se parte do ego- ideal, a outra poro do superego. Dessa forma, o
comportamento determinado inicialmente pelas aes dos pais; no entanto, uma vez
formado osuperego, o comportamento determinado pelo autocontrole. Nesse ponto, a
pessoa administra as prprias recompensas ou punies. O termo cunhado por Freud para
o superego foi ber-ich, que significa literalmente "sobre-eu".
O superego representa a moralidade. Freud descreveu-o como o "defensor da luta em
busca da perfeio - o superego , resumindo, o mximo assimilado psicologicamente pelo
indivduo do que considerado o lado superior da vida humana" (Freud, 1933, p. 67).
Observe-se ento, que, obviamente, o superego estar em conflito com o id. Ao contrrio
do ego, que tenta adiar a satisfao do id para momentos e lugares mais adequados,
o superego tenta inibir a completa satisfao do id.
Assim Freud imaginava a constante luta dentro da personalidade quando o ego
pressionado pelas foras contrrias insistentes. O ego deve tentar retardar os mpetos
agressivos e sexuais do id, perceber e manipular a realidade para aliviar a tenso
resultante, e lidar com a busca do superego pela perfeio. E, quando o ego pressionado
demais, o resultado a condio definida por Freud como ansiedade.

*Id: fonte de energia psquica e o aspecto da personalidade relacionado aos instintos.

**Ego: aspecto racional da personalidade responsvel pelo controle dos instintos.
***Superego: o aspecto moral da personalidade, produto da internalizao dos valores e
padres recebidos dos pais e da sociedade.
Em outras palavras:
ID: Constitui o reservatrio de energia psiquica, onde se localizam as pulses de vida e de
morte. As caractersticas atribudas ao sistema incosciente. regido pelo princpio do prazer
(Psiqu que visa apenas o prazer do indivduo).

EGO: o sistema que estabelece o equilbrio entre as exigncias do id, as exigncias da

realidade e as ordens do superego. A verdadeira personalidade, que decide se acata as
decises do (Id) ou do (Superego).
SUPEREGO: Origina-se com o complexo do dipo, apartir da internalizao das proibies,
dos limites e da autoridade. ( algo alm do ego que fica sempre te censurando e dizendo:
Isso no est certo, no faa aquilo, no faa isso, ou seja, aquela que di quando
prejudicamos algum, o nosso "freio".)
FONTE: http://www.psicoloucos.com/Psicanalise/id-ego-e-superego.html