RESENHA

Hall, S. A identidade cultural na ps-modernidade. Traduo Toms Tadeu da Silva, Guaraciara Lopes Louro. 6. Ed. Rio de Janeiro: DP&A. 103 p. Titulo original: The questionof cultural identity Jos Cludio Diniz Couto Mestrando do Programa de Ps-graduao em Educao, Administrao e Comunicao Universidade So Marcos E-mail: zecadiniz@hotmail.com

Stuart Hall nasceu em trs de fevereiro de 1932, em Kingston na Jamaica, Professor de sociologia da OpenUniversity entre 1979 e 1997, vive desde 1951 na Inglaterra (dispora). Sua obra conta com os ttulos: The hard Road toRenewal(1988), ResistanceThroughRituals (1989), The FormationofModernity (1992), Questionsof Cultural Identity (1996) e Cultural RepresentationsandSignifyingPractices (1997), onde prope um rico dilogo com outros cientistas. Neste trabalho busca definir o conceito da modernidade tardia, ou psmodernidade, e a crise de identidade que, aos poucos, atravs das transformaes sociais, desloca o sujeito do iluminismo, que tinha como base a centralidade na racionalidade humana, transitando pelo sujeito sociolgico e sua interao com o mundo, e o sujeito ps-moderno, aquele que veio a surgir a partir 1989, composto por vrias identidades. Estribado em autores como Antony Giddens, David Harvey, Ernest Laclau, Marx e Engels, Hall no v as sociedades modernas dotadas de organizao central, um deslocamento no entender de Laclau. A Partir desse conceito, a identidade passa a ter um carter diferenciado em relao identidade iluminista e sociolgica, j que desarticula estabilidades e possibilita o surgimento de novas identidades que, na viso do autor, so abertas, contraditrias, plurais e fragmentadas, donde o sujeito psmoderno. A seguir as trs concepes de identidade: y Sujeito do iluminismo: nessa concepo o sujeito totalmente centrado, unificado, dotado das capacidades de razo, de conscincia e de ao, cujo centro nascia e se desenvolvia com ele permanecendo o mesmo. Esse centro era a identidade do sujeito. y Sujeito sociolgico: a noo desse sujeito refletia a crescente complexidade do mundo moderno e a conscincia de que este ncleo interior do sujeito no era autnomo e auto-suficiente, mas era formado na relao com outras pessoas importantes para ele. y Sujeito ps-moderno: nessa concepo o sujeito no possui uma identidade definida, esta transformada continuamente em relao s formas pelas quais somos

representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam. O sujeito assume diferentes identidades em diferentes momentos, identidades que no so unificadas ao redor de um eu coerente. Quando cita Freud, Lacan, Saussure e Foucault, identificam-os como os grandes colaboradores do descentramento do sujeito, j que atravs dos seus diferentes pontos de vista, colocam as variadas possibilidades identitrias do individuo. Stuart Hall ressalta o impacto causado pelo feminismo no s no campo terico, mas especialmente, como movimento social que segundo ele, caracterizou-se como um dos principais descentramentos dos conceitos de sujeito iluminista e sociolgico, surgindo como um dos novos movimentos sociais que politizou a identidade feminina, contribuindo de forma importante para a contestao ao antigo patriarcalismo, uma ferramenta que liberou no s as mulheres que passaram a buscar enfaticamente seus direitos, como tambm as minorias, e a prpria sociedade de uma forma geral. Hall trata as culturas nacionais como comunidades imaginadas, ilustrando o sujeito como conjunto de fragmentos de suas identidades culturais, para ele esta noo unificadora da cultura nacional questionada, pois quando se afirma que grande parte das naes teria sido formada por processos, s vezes, violentos de conquista de diferentes povos, de diversas classes sociais, assim como de diversas etnias e gneros; nao pode ser entendida como um sistema e representao cultural que extrapola o ser social e seus direitos, pois as pessoas no so apenas cidads, j que partilham de um imenso nmero de significados, de modo que os diferentes membros das culturas nacionais, independendo de sua raa, classe e gnero, seriam unificados numa nica identidade cultural. Da mesma forma que afirma que raa no uma categoria biolgica, pois este tipo de afirmao no tem sustentao cientfica, entretanto, enxerga-a como uma categoria discursiva que abrange entre outros fatores as prticas sociais, caractersticas fsicas como marcas simblicas, visando diferenciar socialmente um grupo de outro, alm da fala e pensamento. Depreende-se da que se a grande maioria das naes formada por diversos povos, seria um equvoco determinar a raa como fator de nacionalidade, donde a identidade nacional ser afeta aos jogos de poder e das contradies internas, j que conta com significativa diversidade em sua composio. Para Hall, a globalizao consiste em permeabilidade das fronteiras nacionais como fator de unificao do mundo, donde as identidades culturais em vias de homogeneizao, e o carter ps-moderno. Por outro lado a resistncia globalizao por identidades nacionais e locais, e a decadncia de identidades nacionais, possibilitam o aparecimento de novas identidades, a partir de trs contratendncias: 1) A fascinao pela diferena; 2) A globalizao distribuda desigualmente; 3) A ocidentalizao da globalizao. Nas periferias, onde a tradio, caracterizada pela estabilidade, desafiada pela traduo cultural, percebe-se o fortalecimento das identidades locais, ou produo de novas identidades, seria mais uma faceta da globalizao, o efeito pluralizador de Hall. Hall nos apresenta diferentes vises a cerca de sincretismo, hibridismo e fundamentalismo respectivamente: y Acreditam que os sincretismos so importantes fontes criadoras de novas culturas; y Afirmam que o relativismo que envolve o hibridismo poderia flexibilizar a pureza de suas vertentes. y Entendem o fundamentalismo como tentativa do resgate de identidades purificadas, baseado justamente no aprofundamento das tradies.

Conclui sua obra explicando que a globalizao produz de forma paulatina, deslocamentos variados e contraditrios que contribuem inclusive para o descentramento do ocidente. Eis a importncia de sua pesquisa: leitura excelente, ferramenta indispensvel para a compreenso do homem ps-moderno e seu cenrio